3. • La antropología filosófica investiga al hombre desde una perspectiva
totalizadora. Todo lo humano le interesa, pero precisamente en cuanto
trasluce la consistencia interna.
• La antropología filosófica mira al ser del hombre, a la realidad humana.
• La antropología filosófica no es única. Y tampoco lo es la concepción
acerca de la existencia humana. En este sentido se afirma que ninguna
propuesta antropológica es neutral ideológicamente. El conocimiento
del hombre no deja de tener consecuencias para el ser del hombre.

4. La antropología filosófica fue fundada por Max Scheler.
Es la disciplina filosófica que se encarga de interrogar acerca
de la naturaleza del ser humano. El hombre se pregunta por
su propia esencia. La filosofía, se plantea como problema el
conocimiento que aquellas ciencias presuponen acerca del
hombre y se pregunta por la naturaleza fundamental de su
ser, se pregunta qué es lo que diferencia al ser humano de
todos los demás seres.
Sus temas de investigación son: la relación mente-cuerpo, el
sentido de la libertad o finalidad de la existencia humana, el
origen del hombre, la esencia humana y el puesto del
hombre en el cosmos

5. Se denomina creacionismo al
conjunto de creencias, inspiradas
en doctrinas religiosas, según las
cuales la Tierra y cada ser vivo
que existe actualmente proviene
de un acto de creación por uno o
varios seres divinos.
El acto de creación fue llevado a
cabo de acuerdo con un
propósito divino.

7. Charles Darwin
1809 – 1882
Consideran al hombre como un animal
muy complejo, que sabe que evoluciona y
que es una unidad psicosomática.

8. La evolución humana (u hominización) explica el proceso de: Evolución biológica
de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual.
El estudio de dicho proceso requiere un análisis interdisciplinar en el que se aúnen
conocimientos procedentes de ciencias como la genética, la antropología física, la
paleontología, la geocronología, la arqueología y la lingüística.
Naturalismo.
El hombre está compuesto de elementos materiales, está sujeto a las leyes de la
naturaleza, y que necesita de la naturaleza para poder vivir, por este triple sentido
sería el hombre esencialmente un ser natural.
.
-El término humano, en el contexto de su evolución, se refiere a los individuos del
género Homo.

9. El hombre no sería quien es sin su capacidad de razonar.
HILEMORFISMO: el hombre esta compuesto de
materia y forma
Fue el filósofo griego Aristóteles quien definió
clásicamente al hombre como animal racional y político,
que tiene lenguaje y distingue entre el bien y el mal, lo
verdadero y lo falso.
El continuador de esta idea es Tomás de Aquino en la
época medieval, quien afirma que el hombre crece, se
reproduce, pero también emite juicios y razonamientos
además que tiene voluntad por eso es libre.

10. Max Scheler )
Esta teoría se concentra en las dotes espirituales que tiene el ser
humano, sosteniendo la presencia de lo sobrenatural en la vida
humana.
El hombre es definido de esta manera como un ser inmaterial.
Se considera que lo esencial en el hombre es su espíritu, que le
permite transformar todo, ser un ser social, tener conciencia de
lo que hace y fundamentalmente ser libre, con la capacidad de
elegir,
Se considera que la persona se caracteriza por tener autonomía
existencial o libertad frente a lo orgánico (inclinaciones).

11. René Descartes
1596 – 1650
Dualismo.
Desde esta posición, se intenta conciliar al
naturalismo con el espiritualismo.
Se afirma que el hombre posee dos
naturalezas, independientes entre sí, que son
el cuerpo (aspecto biológico) y la mente
(aspecto espiritual).
Fue el filósofo francés René Descartes quien
postuló que el hombre se compone de
materia (res extensa) y pensamiento (res
cogitans). De otro lado, su compatriota
Blaise Pascal afirmó un dualismo entre el
intelecto y los afectos, al afirmar que el
hombre es una caña pensante

12. Esta tesis resalta el aspecto dinámico de la
esencia humana, influida por los
acontecimientos históricos.
El hombre es su historia y no existe una esencia
humana fija.
Dilthey quien resaltó que el aspecto principal del
hombre es su conciencia histórica.
El pensador español José Ortega y Gasset consideró
que el hombre es la sumatoria de su ser propio con su
entorno (yo soy yo y mis circunstancias).

13. Jean Paul Sartre
1905 – 1980
-Bajo el lema la existencia precede a la esencia, pretende
explicar que una persona no nace con ninguna misión, sino
que cada quien ha de construir su propio ser en base a las
circunstancias que se le presentan.
-Mientras que las cosas tienen un ser fijo, el ser del hombre es
ser de posibilidades.
-Fue el pensador alemán Martín Heidegger quien sentó las
bases del existencialismo, al afirmar que el hombre es un ser-
en-el-mundo, capaz de elegir todo, menos el momento de su
muerte.
-El filósofo francés Jean Paul Sartre llegó a una definición
más radical dentro del existencialismo, al sostener que el
hombre está condenado a ser libre.

14. CARLOS MARX
1818-1883
Las condiciones materiales de la existencia humana
(ser social) influyen decisivamente en la imagen que
el hombre tiene de sí mismo (conciencia social).
El hombre es producto del conjunto de relaciones
sociales
Una nueva sociedad hará posible la construcción de
un hombre nuevo en una sociedad transformada.