Arboles En El Mundo

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The Black Canyon of the Gunnison National Monument By Richard G. Beidleman* Colorado's Black Canyon of the Gunnison certainly ranks among the foremost chasms of the world in terms of dimensions and renown. Starting at Sapinero, where the ancient preCambrian rock complex first becomes evident, the Gunnison River has cut an ever deepening gorge to westward for a distance of some fifty miles until, swinging northwest, the river leaves its walled confines and joins the North Fork of the Gunnison River in the North Fork Valley near Delta. The deepest and most spectacular portion of this chasm, a twelve-mile length, has been included within the boundary of the Black Canyon of the Gunnison National Monument, which was established by the presidential proclamation of Herbert Hoover thirty y ears ago on March 2, 1933. Here the gorge depth ranges from 1,730 to 2,725 feet, while the width narrows to 1,100 feet at the rim and as little as 40 feet at the bottom, at the latter site the river completely inundating the chasm floor. The depth and narrowness of the Black Canyon is emphasized by the sheer, black-stained, lichen-covered, variegated pre-Cambrian walls and the periodic gloom that shrouds the depths.

The black canyon of the gunnison

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La vida del bienaventurado San Amaro es una de esas encantadoras creaciones medievales de la religiosidad popular que nos ofrece no sólo el itinerario odiséico por tierras legendarias, sino también una metáfora de la búsqueda de todo cristiano por su verdadera patria espiritual. Esta leyenda, tan poco estudiada en nuestros días, a pesar de haber sido conocidísima a lo largo de la última Edad Media y del Siglo de Oro en la Península Ibérica, se presenta como un verdadero compendio de varias corrientes religiosas, literarias y aún folklóricas del medioevo. Representa un nexo entre lo hagiográfico y lo literario, lo cual obviamente no quiere decir que estos campos sean estancos entre sí. Tal vez haya existido en algún momento un santo varón, un germen histórico para nuestro San Amaro, el cual haya inspirado un sin fin de aportaciones ficticias y aun inverosímiles a su vita; sin embargo, éste resta por conocerse. Lo que sí nos queda es un relato variopinto, que aunque tal vez haya sido en algún momento un breve exetnplum o leyenda folklórica, como lo sigue siendo en algunas partes de Galicia, habrá sufrido un proceso evolutivo en el cual tomó parte la creación artística individual. Las visiones de ultratumba y los viajes al otro mundo, el sermón didáctico, la himnodia, el culto mariano, y tantos otros elementos, todos encuadrados con el marco de la típica vita, se funden en la creación del Amaro.

HAGIOGRAFÍA Y LITERATURA DE LA VIDA DE SAN AMARO (MAURO)

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Este pequeño libro de José Alejandro Solalinde Guerra, quiere ser una aportación a la riqueza espiritual de la Humanidad; una propuesta emergente a un mundo fragmentado, de relaciones rotas y en picada; sedienta de Dios, sufriendo procesos acelerados de deshumanización y violencia. El Joven extraordinario Nazareno es la respuesta a la búsqueda de una generación frustrada en no pocos aspectos, pero ¡con enormes posibilidades de construir una civilización justa y en paz! Este ensayo retoma la idea central del Joven del Reino, las relaciones interpersonales, la traduce a nuestra época convulsionada, en continua transformación, analizando su fondo, en espera de una nueva era luminosa para la Familia Humana.

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La transexualidad. Reflexiones para una aproximación multidisciplinar Ley de identidad de género La “Ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género”, en la que se proponen acciones concretas para promover la transexualidad en nuestra Comunidad. En el presente documento se abordan algunos aspectos cruciales de esta futura Ley. Desde el profundo respeto a la dignidad de las personas transexuales afectadas por esta norma, se pretende arrojar luz sobre algunos contenidos de una Ley que no propone una visión integradora que ofrezca una verdadera respuesta a sus necesidades reales. Aspectos como qué es la ideología de género, si es conveniente introducirla en los centros educativos, qué pretende el legislador en la proyectada ley, cómo afecta a la institución familiar y a los centros educativos o qué podemos hacer, se tratan en este documento.

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Cervantes contra Lope Cervantes y Lope de Vega fueron dos grandes genios de las letras españolas, pero también dos acérrimos enemigos. El autor de «Don Quijote» era un hombre introvertido que ansiaba llegar a la fama, que en aquella época prácticamente solo la proporcionaba el teatro. Por eso envidiaba el éxito de Lope, que era, al contrario que él, extrovertido, fogoso, mujeriego y triunfador. Cuando salió el «Quijote de Avellaneda», que ridiculizaba parte de la obra cervantina, Cervantes no dudó que era obra de Lope. Y se desató la guerra entre ellos. Una batalla que TVE lleva a la televisión en «Cervantes contra Lope» (hoy, 22.50), una película producida por Minoría Absoluta y Onza Entertainment protagonizada por otros dos grandes talentos, en este caso de la actuación: Emilio Gutiérrez Caba y José Coronado.

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