1. La vertiente antropológica del
Desarrollo Rural: actitudes,
preocupaciones y motivaciones
sociales
Universidad Internacional Menéndez Pelayo.
20 años de Desarrollo Rural en España.
Luces y sombras de un deber social.
Fernando Pérez del Olmo, Antropólogo Social.
Cuenca, 12 de junio de 2008

2. FUENTES






Max-Neef (1993): Desarrollo a Escala Humana.
Barcelona: Icaria Editorial, 1994.
Chayanov (1985): La organización de la unidad
económica campesina. Buenos Aires: Ed. Nueva
Visión.
Kayser (1998): La cultura, un incentivo para el
desarrollo local. Leader Magazine, nº 17.
Verhelst (1998): Las funciones sociales de la
cultura. Leader Magazine, nº 17.
Cernea comp. (1991): Primero la gente. Variables
sociológicas en el desarrollo rural. México: FCE,
1995.
Kottak (1994): Antropología. Una exploración de la
diversidad humana con temas de la cultura hispana.
Madrid: McGraw-Hill.
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3. PLANTEAMIENTO GENERAL
DESARROLLO A ESCALA HUMANA
(DEH)
Desarrollo y Crecimiento
Necesidades Humanas
VARIABLES SOCIOCULTURALES
Conocimiento local
Participación
CULTURA CAMPESINA E
IDENTIDAD
Economía
Sociedad
Educación
Creación cultural
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4. DESARROLLO A ESCALA HUMANA
6 PRINCIPIOS DESARROLLO SUSTENTABLE
 La economía al servicio de las personas.
 El desarrollo se refiere a personas no a
objetos.
 Crecimiento no es igual a desarrollo.
 No hay economía posible al margen de los
ecosistemas.
 La economía es subsistema de la
BIOSFERA: el crecimiento ilimitado es
imposible.
 Ningún interés económico puede estar por
encima de la VIDA.
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5. DESARROLLO A ESCALA HUMANA:
Crecimiento no equivale a desarrollo

HIPÓTESIS DEL UMBRAL.
 En
toda sociedad, parece haber un período en el cual
el crecimiento económico, convencionalmente
entendido, genera un mejoramiento de la calidad de
vida. Ello sólo hasta un punto umbral, cruzado el
cual, el crecimiento económico genera un deterioro
de la calidad de vida.
 Hipótesis fortalecida por las formulaciones del ISEW
(Index of Soustainable Economic Welfare) de Daly y
Cobb con estudios realizados en EE.UU., R. Unido,
Austria, Holanda, Alemania, Suecia, Chile, Italia y
Australia.
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6. DESARROLLO A ESCALA HUMANA:
Crecimiento no equivale a desarrollo
ESQUEMA TEORÍA DEL UMBRAL
PAÍSES OCDE
CRECIMIENTO
ECONÓMICO
Crecimiento P
Punto de
umbral
GRADO DE
SATISFACCIÓN
CALIDAD DE
VIDA
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6 TIEMPO

7. DESARROLLO A ESCALA HUMANA (DEH)

BASE:
 Las
personas como sujetos (actores), no
objetos (beneficiarios).
 Respeto por la diversidad humana.
 Autonomía de los espacios / territorios.

PILARES:
 Satisfacción
de las Necesidades Humanas.
 Generación de Autodependencia.
 Articulación Personas-NaturalezaTecnología.
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8. DEH: OTRA FORMA DE INTERPRETAR

Cambiar los criterios de evaluación del
desarrollo. Un proceso de desarrollo es
mejor que otro cuando:
 Mejora
calidad de vida de las personas 
Satisface adecuadamente sus necesidades
humanas básicas.
 Cuando genera capacidad de auto
organización (autodependencia) al grupo
humano que lo protagoniza.
 Permite al grupo una adaptación funcional y
sostenible al ecosistema / territorio.
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9. DEH: NECESIDADES HUMANAS

En contra de la creencia más extendida, las
NECESIDADES HUMANAS son:
 Finitas,
pocas y clasificables.
 Invariables: se dan en todas las culturas y
períodos históricos.
 Lo que cambia de una cultura a otra son las
formas o medios (SATISFACTORES) para
atender dichas necesidades.
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10. DEH: NECESIDADES HUMANAS
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11. DEH: SATISFACTORES

Cinco tipos de satisfactores:
 VIOLADORES
O DESTRUCTORES:
Anulan la posibilidad de satisfacción de una
necesidad en un plazo mediato y, por sus
efectos, imposibilitan la satisfacción de
otras.
 Ej. ARMAMENTISMO: Pretende satisfacer la
necesidad de PROTECCIÓN, pero además de
no hacerlo imposibilita la satisfacción de las
necesidades de SUBSISTENCIA, AFECTO,
PARTICIPACIÓN y LIBERTAD.

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12. DEH: SATISFACTORES

Cinco tipos de satisfactores:
 PSEUDO-SATISFACTORES:
Estimulan una falsa sensación de
satisfacción de una necesidad.
 Ej. SOBRE-EXPLOTACIÓN DE RECURSOS
NATURALES: Pretende satisfacer la
necesidad de SUBSISTENCIA, pero tiene
consecuencias graves sobre esa misma
necesidad a corto, medio o largo plazo.

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13. DEH: SATISFACTORES

Cinco tipos de satisfactores:
 INHIBIDORES:
Sobresatisfacen una necesidad, inhibiendo
la posibilidad de satisfacer otras.
 Ej. TELEVISIÓN COMERCIAL: Pretende
satisfacer la necesidad de OCIO, pero inhibe o
dificulta la satisfacción de las necesidades de
ENTENDIMIENTO, CREACIÓN e
IDENTIDAD.

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14. DEH: SATISFACTORES

Cinco tipos de satisfactores:
 SINGULARES:
Satisfacen una sola necesidad, siendo
neutros frente a la satisfacción de otras.
Suelen ser “institucionalizados” (asistenciales).
 Ej. MEDICINA CURATIVA: Satisface la
necesidad de SUBSISTENCIA.

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15. DEH: SATISFACTORES

Cinco tipos de satisfactores:
 SINÉRGICOS:
Por su forma de satisfacer una necesidad
determinada, estimulan y contribuyen a la
satisfacción de otras.
 Ej. ORGANIZACIONES COMUNITARIAS
DEMOCRÁTICAS: Satisface la necesidad de
PARTICIPACIÓN, estimulando la satisfacción
de las necesidades de PROTECCIÓN,
AFECTO, OCIO, CREACIÓN, IDENTIDAD y
LIBERTAD.

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16. VARIABLES SOCIOCULTURALES
DOS CONCEPTOS CLÁSICOS DE CULTURA
(inmaterial y material):
 “Cultura
es ese todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, la costumbre y cualesquiera otros
hábitos y capacidades adquiridos por el
Hombre como miembro de la sociedad”
(Tylor, 1871).
 “La cultura consiste en herramientas,
implementos, utensilios, vestimenta,
ornamentos, costumbres, instituciones,
creencias, rituales, juegos, obras de arte,
lenguaje, etc.” (White, 1959).
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17. VARIABLES SOCIOCULTURALES






CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA:
La cultura es conducta aprendida. Se transmite entre
personas, por individuos, grupos e instituciones.
Las culturas son modos de interpretar la realidad. No es sólo
“conducta”, sino también “ideas”, “valores”, “creencias”.
La cultura es simbólica. Los signos (reino animal) se
transmiten genéticamente; los símbolos (humanos) son
arbitrarios, convenidos, cambiantes.
La cultura está pautada. Hay interrelación entre costumbres,
instituciones, valores, creencias… Los cambios en uno de esos
ámbitos influyen en los otros.
La cultura es compartida diferencialmente. Cada individuo o
cada subgrupo dentro de una cultura vive la cultura común de
forma diferenciada (intersubjetividad).
La cultura es adaptativa. Elabora nuevas respuestas a los
desafíos de un medio natural y social en permanente cambio (Tª
del cambio cultural).
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18. 

VARIABLES SOCIOCULTURALES Y
DESARROLLO
El análisis cultural puede contribuir a
aumentar las posibilidades de éxito de los
proyectos, incluso en el aspecto
económico.
La variabilidad cultural (reglas de
residencia, división del trabajo, parentesco,
distribución de recursos, propiedad, usos
colectivos, etc.) de unas sociedades a otras
deben ser reconocidas y tenidas en cuenta
por especialistas en desarrollo.
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19. 
VARIABLES SOCIOCULTURALES Y
DESARROLLO
Enseñanzas de 68 evaluaciones ex – post
del Banco Mundial y el “desarrollo centrado
en la gente”:
 Las
organizaciones y el conocimiento
local: recursos, no obstáculos.
 Infradiseño social: modelo arquitectónico vs
proceso de aprendizaje:
Exceso de innovación.
 Equidad: desarrollo económico vs desarrollo
social.

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20. VARIABLES SOCIOCULTURALES Y
DESARROLLO

PARTICIPACIÓN
(Necesidad Humana
Básica):

 Es
Cooperación 
precisa voluntad
comunitaria.
 Es Organización 
requiere articularse.
 Es Poder  supone
capacidad de decisión.
 Es un fin no un medio
(programas de
desarrollo).
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PARTICIPACIÓN
INFORMADA:
 Necesidades
y
preferencias locales.
 Conocimientos
locales.
 Especialistas
locales.
 Autonomía local:
capacidad de gestión
sobre recursos locales
(económicos y
naturales).
20

21. CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD



Cultura DE la gente (producción) / Cultura PARA la
gente (consumo).
La diversidad cultural en plena globalización
tiene su reflejo en las culturas locales  identidad
territorial.
¿Existe la cultura campesina?
 ESFUERZO
/ AYUDA MUTUA / NATURALEZA. De
los Andes a los Urales. No es sólo cosa de
“agricultores”.
 Pervive sin “paridad cultural”, como cultura
dominada: “no está muerta, ha sido vencida (…)
permanecerá viva como las brasas bajo las cenizas
del paso del tiempo” (Avelino Hernández).
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22. CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD

ECONOMÍA RURAL / ECONOMÍA CAMPESINA.
 Controversia
Lenin / Chayanov: diferenciación
campesina  modo de producción capitalista vs
lógica económica campesina.
 Lógica capitalista  reproducción ampliada del
capital.
 Lógica campesina  satisfacción de necesidades
básicas familiares  reducción del nivel de fatiga
(ciclo familiar).
 Medio rural actual (globalización)  predominio de
microempresas familiares: satisfacción de
necesidades vs acumulación de beneficios.
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23. CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD

SOCIEDAD RURAL
 La
globalización y el modelo cultural
uniformizante que trata de imponer (“cultura
PARA”) se basa en la segregación de
espacios comunitarios en función de edad,
sexo, clase, etnia, etc. (población META).
 En el medio rural se viene produciendo esa
segregación  pero perviven focos de
resistencia en mayor medida que en
territorios urbanos (bandas, teatros,
expresiones de religiosidad popular…).
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24. CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD

EDUCACIÓN RURAL  satisfactor “violador”
 Imposición

Sin aplicabilidad territorial  No tiene en cuenta ni
los conocimientos ni las formas de vida rurales.




de modelo urbano:
San Bernardo: “Se aprende más en los bosques que en los
libros”. Giner de los Ríos: De la experiencia al conocimiento
 las aulas adocenan, la realidad ilustra.
Modelo funcionarial  ¿dónde se fueron l@s maetr@s?
Universidad Rural Paulo Freire  contra las sociedades
mudas y dependientes, la expropiación del conocimiento y de
la soberanía alimentaria.
Paradoja: hijos/as de familias campesinas con
estudios superiores expulsados/as a las ciudades.
 Nos
jugamos el futuro del mundo rural en el
modelo educativo  Escuelas de alternancia (Jujuy,
Argentina): visión territorial, implicación comunitaria
(maestros y familias).
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25. CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD

CREACIÓN
CULTURAL RURAL
(CULTURA “DE”)
supone:

Autoestima e
identidad.
 Selección de
influencias exteriores.
 Estrategias de
resistencia.
 Dinamismo (“sense”)
 sentido y dirección.

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ESTRATEGIAS LEADER /
CULTURA:
 Promoción de identidad
local y de las culturas
minoritarias.
 Valorización del
patrimonio cultural local.
 Infraestructuras
culturales permanentes.
 Animación y difusión
cultural.
 Comunicación 
visibilidad del mundo
rural.
25

26. 20 AÑOS NO ES NADA


DECADENCIA…




Política: “Burocracia
estatal” y “funcionariado
rural”.
Sociedad: Miedo a la
participación y a la
diversidad.
Ocio, cultura y
educación: imperio de
modelos urbanos que
generan desequilibrios y
asimetrías (mundo urbano
– mundo rural).
Economía: Productivismo
y empleo  lo que no hace
el Estado que lo haga un
GAL.
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… y PASIÓN




Fomentar la ordenación
territorial desde el
municipalismo y el
compromiso por el territorio
(políticos y técnicos y
población).
Repensar modelos de
participación: 1ª y 2ª
articulación (mesas
sectoriales comarcales y
agendas 21 locales).
Reivindicar pautas
culturales propias con
énfasis en satisfacción de
necesidades humanas y
calidad de vida.
Defender la lógica
económica campesina en
todos los sectores de la
economía local.
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