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Autrui, otro… lo
absolutamente otro
Emma León
Un monstruo, un bárbaro o un
enemigo
O No significa la capacidad de captar,
conocer o aprehender a ese Otro en su
propia realidad (¿quién podría?), sino la
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  • 2. Un monstruo, un bárbaro o un enemigo O No significa la capacidad de captar, conocer o aprehender a ese Otro en su propia realidad (¿quién podría?), sino la puesta en acción de un mecanismo u operador que, en palabras de Droit, tiene la función de dividir y separar más que de agrupar, clasificar o ceñir entidades comparables y cuyo resultado es plantar de un lado a lo de adentro, al Yo/Nosotros.
  • 3. Un monstruo / II O A la vez que se coloca a ese Otro en el otro lado, el de fuera, según sea el punto o centro de referencia tomado para tal escisión. O Se impone desde la propia perspectiva la más nociva y absoluta desvalorización.
  • 4. El monstruo humano O Dice Foucault que en esta figura se conjugan todas las diferencias y las desviaciones respecto a las leyes que rigen la sociedad y la naturaleza de una comunidad determinada.
  • 5. El monstruo humano / II O Su designación permite transparentar y hacer accesible el sentido de personas, actos y circunstancias que se consideran imposibles de aceptar.
  • 6. Los sentidos, el olfato O Los olores […] nos sumergen en el universo de las cosas significativas que son atractivas o aversivas, que dan reposo o generan alertas
  • 7. El olfato / II O Uno de los mecanismos sensibles que intervienen para estructurar la identidad de los Otros al definir fronteras de clase, étnicas y religiosas. O Los olores devienen signo natural que cualifica al Yo/Nosotros como a los Otros en términos de un ser físico, pero también objeto de juicios morales: es un elemento constitutivo del Otro, afirma Synott.