[土曜会]「開隆堂『美術１　中学校用　文部科学省検定済教科書」を読む

「開隆堂美術1 中学校美術教科書」
を読む
2018.06.30 土曜会じょいとも

質問
「美術」や「芸術」という言葉を
意識して使い始めたのは
いつからですか？

解答例
地元の美術館学校の美術部
テレビ番組中学校の美術の授業

解答例
じょいともの場合

解答例
今日の話

芸術と教育/公共をめぐる議論

業界話では・・・？
ポジショントークでは・・・？
※実際そんなことはないとは思うのだが

カントプラトン
「度を越して情念を掻き立てる罪」
が演劇にはある
神がいない世界でも
美が分かれば統治ができる
感動する芸術はファシストに 
政治利用されるのでNG
ブレヒト
元来、芸術の議論は
公共の議論と密接に重なっている。

元来、芸術の議論は
公共の議論と密接に重なっている。
カントプラトン
「度を越して情念を掻き立てる罪」
が演劇にはある
神がいない世界でも
美が分かれば統治ができる
感動する芸術はファシストに 
政治利用されるのでNG
ブレヒト
リアリティが必要！
ドゥルーズアレントハイデガー

この辺りの話は、
業界のリアリティではあるのだが…

我々日本人が必ず通る美術体験（リアリティ）
=
中学校の美術教科書について議論すべきではないか？

本題に入っていきましょう

開隆堂美術１中学校用

国内で現在用いられている
3つの中学校の美術1教科書
開隆堂日本文教光村図書

開隆堂美術１: 表紙
奈良美智「あおもり犬」2006

「地域とつながる美術」
人々の暮らしと関わっています。
（中略）
地域のモニュメントとして
多くの人々に親しまれています。
金沢駅鼓門
長田鉄人28号

「地域とつながる美術」
人々の暮らしと関わっています。
（中略）
地域のモニュメントとして
多くの人々に親しまれています。
金沢駅鼓門
長田鉄人28号
中学生は鉄人28号を知らないのでは…

地域のモニュメントってどうなの？
現・文化庁長官：宮田亮平
（前・東京藝術大学学長）
駅前オブジェの作品が多い安藤士
「ハチ公(２代目)」
高村光雲ほか
「楠公像」
向井良吉
「蟻の城」
奈良の大仏

高村光雲ほか
「楠公像」
向井良吉
「蟻の城」
奈良の大仏
各地にあり、中学生にとっても
身近に類例を見いだすことができる。
入口としてはまぁ良いと思う。

高村光雲ほか
「楠公像」
向井良吉
「蟻の城」
奈良の大仏
リアリティがある！

高村光雲ほか
「楠公像」
向井良吉
「蟻の城」
奈良の大仏
リアリティがある！
しかし、地域のモニュメントには 
美術と非美術が混ざってる。
混同してしまう危険あり。

開隆堂美術１: 1ページ目
「美術って何だろう？」紙面再現
ヤノベケンジ
「とらやんの空飛ぶ方舟大作戦」
2011
表すことの
学び
感じることの
学び
自分の考えや思いを 
伝えることを
美術で学びます。
いろいろな考えや思い
(中略)
それを人に伝えたり、
人から受け取ったり
することを
美術を通して学びます。

ヤノベケンジ
2011
表すことの
学び
感じることの
学び
伝えることを
(中略)
することを
「コミュニケーションのための美術」観

芸術とコミュニケーション
デュシャン
「観客に見られることで
作品は完成する」

デュシャン
カント
美の自立
関係性の中の美

デュシャン
カント
美の自立 → ファシズム
関係性の中の美 → 民主主義

谷川渥
美術教育では、
規範となる作品を
もっと見せていくべき。
2018年5月20日
「人の間に」展トーク

谷川渥
美術教育では、
規範となる作品を
もっと見せていくべき。
2018年5月20日
「人の間に」展トーク
共感できるが、
ファシズム的でもある。

ヤノベケンジ
2011
表すことの
学び
感じることの
学び
伝えることを
(中略)
することを
=
民主主義的美術観

ヤノベケンジ
2011
表すことの
学び
感じることの
学び
伝えることを
(中略)
することを
=
民主主義的美術観
※民主主義が必ずしも良いものでは
ないことを、我々は知っている。

開隆堂美術１: 目次
1. ものを見つめる
2. 心ひかれる風景
3. 人の形のおもしろさ
4. 彫刻動物園
5. 不思議昆虫図鑑
6. 表現の広がり
7. 写し取る形
8. 生活を豊かに
9. 材料を生かして
10.動きのおもしろさを使って
11.私の歩み
絵や彫刻
工芸や
デザイン
}
}

開隆堂美術１: 1〜3節
田村一村「五色海老」
1節：ものを見つめる 2節：心ひかれる風景
モネ「柳のある明るい朝」
3節：人の形の面白さ
男鹿哲平「寝覚め」

田村一村「五色海老」
1節：ものを見つめる 2節：心ひかれる風景
3節：人の形の面白さ
男鹿哲平「寝覚め」
男鹿哲平って誰？

男鹿哲平
1986年生
2012年武蔵野美術大学
日本画科卒業
電気コードを使った作品を制作。

男鹿哲平
1986年生
日本画科卒業
本書著作団体代表
大坪圭輔
武蔵野美術大学教授

男鹿哲平
1986年生
日本画科卒業
大坪圭輔
大坪圭輔
現代作家を掲載すること自体は望ましく、
良い作家でもありそうだが、
若干内輪には見える。

男鹿哲平
1986年生
日本画科卒業
大坪圭輔
大坪圭輔
現代作家を掲載すること自体は望ましく、
良い作家でもありそうだが、
若干内輪には見える。
ドゥルーズが言うところの
「奇跡」なのかも・・・

4. 彫刻動物園
7. 写し取る形
11.私の歩み
絵や彫刻
工芸や
デザイン
}
}
技法紹介など。
生徒作品が中心。

4. 彫刻動物園
7. 写し取る形
11.私の歩み
絵や彫刻
工芸や
デザイン
}
}
同じく生徒作品が中心。
やってみよう系。

開隆堂美術１に対するまとめ
ニーチェ
作る立場で論じよ。
あるいは、
とにかく作れ！

開隆堂美術１に対するまとめ
ニーチェ
作る立場で論じよ。
あるいは、
とにかく作れ！
戦後民主主義と
実存主義の
特徴が表れている。

美術1からわかる
現代日本の文化的課題
• 西洋中心
• 東洋の作家が殆ど紹介されない
• 思想的基盤が西洋にある 
※じょいともの推測です
• 体制保護的
• 反体制的美術の扱われなさ
• 戦後評価の困難
• リアリズム絵画のイラスト的消費

じょいとも
現代美術のキュレーターです。
作家もやってます。
<今後の予定>
2018.8.3: がんか食堂 
（新宿眼科画廊）
<最近の展示歴>
2018: 大漁未来主義展
2018: 切断芸術運動+α展
<主な展示企画>
2016: バラックアウト
2014: いつも以上にHappyLife

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