1 List do Tymoteusza Rozdział 4

Relational Concepts Inc.
1 List do Tymoteusza
ROZDZIAŁ 4
IV. Instrukcje odnośnie strzeżenia prawdy (3:14–4:16)
A. Kościół i jego prawda (3:14-3:16)
B. Zapowiedź odstępstwa (4:1-4:5)
C. Obowiązki dobrego sługi Chrystusa (4:6-4:16)

WERSET 1
Ø A Duch wyraźnie mówi - nie odnosi się to do osobistego objawienia, ale o to, co Duch Święty objawił
w innych pismach, takich jak Mk 13:22; Dz 20:29; 2 Tes 2:1-12; 2 Pt 3:1-18.
Ø że w czasach ostatecznych niektórzy odstąpią od wiary - im bardziej zbliżamy się do powrotu
Chrystusa, tym więcej kościół ujrzy ludzi, którzy kiedyś przyznawali, że są wierzący, ale teraz odpadli.
W dzisiejszych czasach przejawia się to w tym, że człowiek wierzący chce zaakceptować to, że jego
dzieci ulegają bezbożnej, postępowej mentalności. Dzieci uczą się kłamstw szerzonych przez świat,
a szczególnie przez publiczne instytucje edukacyjne - są to rzeczy takie jak ewolucja, feminizm,
akceptowanie stylu życia LGTBQ. Typowy przykład to człowiek wierzący sprzeciwiający się rozwodom,
powoływaniu kobiet na duchownych, homoseksualizmowi do czasu, aż jego córka rozwiedzie się, stanie
się osobą duchowną albo lesbijką.
Ø a uchwycą się zwodniczych duchów i demonicznych nauk - Paweł napisał: …Przecież sam szatan
podszywa się pod anioła światłości. Cóż więc szczególnego, że jego parobkowie podszywają się pod
przedstawicieli sprawiedliwości? Lecz ich koniec będzie zgodny z ich czynami! (2 Kor 11:13-15).
Jak rozpoznamy zwodnicze duchy, jeżeli wyglądają jak aniołowie światłości albo słudzy
sprawiedliwości? Odpowiedź: przez sprawdzanie ich doktryny.
Fałszywe nauczanie i fałszywe przywództwo zawsze muszą być rozpatrywane na poziomie
doktrynalnym.
ROZDZIAŁ 4. Zapowiedź odstępstwa (4:1-4:5)

WERSET 2
Ø Uwikłają się w obłudę kłamców - obłuda to HUPOKRISIS - obłudny to taki, który gra – głosi normy
moralne niezgodne z jego stylem życia.
Ø mających własne sumienie napiętnowane rozpalonym żelazem [Biblia Lubelska 1998-2009]
[wypalone, spalone, nieczułe] - tak jak omówiono to w 1:19 – sumienie to mentalny moralny kompas,
z którym się rodzimy. Możliwe jest jednak stanie się tak zdemoralizowanym w myśleniu.
WERSET 3
Ø takich, którzy zabraniają zawierania związków małżeńskich - zbliżając się do czegoś takiego,
oddzielamy się od tej części naszego mózgu. Koniec tej epoki ujrzy jeszcze więcej. Niedawno czytałem
wypowiedź feministki, która mówi, że małżeństwo jest ewolucyjnym rozwojem gwałtu. Chodziło jej o to,
że małżeństwo jest krokiem dalej po mieszkaniu w jaskini i teraz musimy ewoluować (czynić postęp)
poza koncepcję małżeństwa.
Ø …i spożywania pokarmów, które Bóg stworzył, aby z dziękczynieniem przyjmowali je wierzący
oraz ci, którzy poznali prawdę - nie wiemy, jak to będzie wyglądać na koniec wieku. Widzimy jednak
ruch zielonych „Green Peace” zabraniający niektórych pokarmów oraz Michael Obamę próbującą
ograniczyć menu dla drugiego śniadania w szkole. Również, w związku z globalnym
rozpowszechnianiem się islamu, wiele potraw zabronionych jest przez imamów. W sprawie jedzenia
Bóg powiedział Piotrowi (dwa razy): Tego, co Bóg oczyścił, ty nie uważaj za skalane (Dz 10:15; 11:9).

WERSET 4
Ø Gdyż wszystko, co Bóg stworzył, jest dobre - Rdz 1:31 mówi: W końcu Bóg spojrzał na wszystkie
swoje dzieła - i rzeczywiście, były bardzo dobre.
Ø aby z dziękczynieniem przyjmowali je wierzący - niektórzy, szczególnie wierzący pochodzenia
żydowskiego, tworzyli prawa zagrażające wolności w Chrystusie.
Jedz wszystko, dziękując [ale może nie jedz tego wszystkiego!]
Pokarm jest dla brzucha, a brzuch dla pokarmów - ale Bóg położy kres jednemu i drugiemu (1 Kor
6:13).
WERSET 5
Ø Słowo Boże i modlitwa poświęcają bowiem to wszystko. - chodzi o to, że nawet zwyczajne rzeczy
jak to, co jesz, mogą stać się święte (oddzielone) dlatego, że dziękujesz za nie Bogu.

1 List do Tymoteusza
ROZDZIAŁ 4
IV. Instrukcje odnośnie strzeżenia prawdy (3:14–4:16)
A. Kościół i jego prawda (3:14-16)
B. Zapowiedź odstępstwa (4:1-5)
C. Obowiązki dobrego sługi Chrystusa (4:6-16)

WERSET 6
Ø Wykładając braciom te rzeczy - bracia to zwyczajne słowo „brat” często używane było na określenie
„współchrześcijan.”
Ø ty (Tymoteuszu) będziesz (czas przyszły) dobrym sługą (to samo słowo co diakon) Chrystusa Jezusa
[Biblia Lubelska] - jednym z najtrudniejszych zadań Tymoteusza w Efezie było zwracać uwagę
wierzącym na pójście za fałszywym nauczaniem, ale jako dobry sługa Jezusa robi to, tak by był:
ü karmionym - to słowo pojawia się tylko tutaj w Nowym Testamencie. Znaczy „wzmocniony, trwały,
albo nakarmiony.”
ü słowami wiary - Juda 3 mówi o podjęciu poważnej walki w obronie wiary. Wiara biblijna jest zawsze
decyzją o zaufaniu prawdzie (temu, jak się rzeczy naprawdę mają).
ü i dobrej nauki - Jest tu słowo „nauczanie.” [ang. doktryna]. Paweł używa go wiele razy w tym liście
(1:10; 4:1, 13, 16; 5:17; 6:1). Doktryny to nie tradycje albo wyznania wiary. Są to zorganizowane
informacje. Na przykład: jeżeli uporządkowałeś i przestudiowałeś wszystkie wersety biblijne na
temat zbawienia, będziesz miał „doktrynę” zbawienia.
ü za którą poszedłeś - Tymoteuszowi szło dobrze, więc Paweł powierzył mu więcej
odpowiedzialności.
ROZDZIAŁ 4. Obowiązki dobrego sługi Chrystusa (4:6-4:16)

WERSET 7
ü Odrzucaj natomiast światowe [bluźniercze, bezbożne] i babskie [tylko tutaj w NT] baśnie - jest tu
podobnie jak w języku angielskim „babskie gadanie”. Jest to termin używany na oznaczenie
przypuszczalnej prawdy, która jest właściwie zabobonem przekazywanym młodemu pokoleniu przez
starsze kobiety, stąd ta nazwa.
ü Ćwicz się natomiast w pobożności - ćwicz się znaczy trenuj. Greckie słowo to GUMNADZO, stąd
„gimnazjum.”
Wiele chrześcijan myśli, że dojrzałość rozwinie się automatycznie w czasie. Autor Listu do Hebrajczyków
napisał: Pokarm stały jest dla dojrzałych, którzy dzięki doświadczeniu mają władze poznawcze wyćwiczone
do rozróżniania między dobrem a złem.… przejdźmy do spraw dojrzałości (Hbr 5:14–6:1). Minie wiele lat
zanim człowiek wierzący nie wytworzy dojrzałości. Howard Hendricks zwykle mówił: “U wielu pastorów
powiedzenie „Mam 20-letnie doświadczenie” często znaczy „Miałem rok doświadczenia powtórzony 20
razy” .
ZASTOSOWANIE

WERSET 8
Ø Ćwiczenie (to samo rdzenne słowo co dyscyplina w w.7) ciała przynosi mniejszy pożytek, ale
pobożność przydatna jest do wszystkiego, ponieważ łączy się z obietnicą życia teraźniejszego
i przyszłego - pożytek (w obu przypadkach) to słowo OFELIMOS, które słownik Louw & Nida Lexicon
definiuje jako „odnoszący się do korzyści, jaką można uzyskać z jakiegoś obiektu, zdarzenia lub stanu”
To ciekawe, że Paweł nie krytykuje motywu korzyści. Także Jezus, który powiedział:
Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się
i kradną. (20) Gromadźcie sobie skarby w niebie. Tam ani mól, ani rdza nie niszczą. Tam też złodzieje
nie włamują się i nie kradną (Mt 6:19-20).
Zachęca się nas do szukania wszystkich możliwych korzyści, tak długo, aż do ostatniego dnia życia.
Formuła korzyści jest prosta. A zatem cokolwiek jecie lub pijecie, albo cokolwiek czynicie, wszystko
to czyńcie na chwałę Boga. (1 Kor 10:31; Kol 3:17, 23).
WERSET 9
Ø Słuszna to nauka, godna przyjęcia z całą otwartością - Paweł często używa tego zdania.

WERSET 10
Ø Trudzimy się bowiem i walczymy dlatego [korzyść w niebie] - są tu dwa słowa oznaczające ciężką,
bolesną pracę. Praca to KOPIAO, skąd pochodzi angielskie „copious” czyli „ciężki.” Walczymy to
AGONIZOMAI skąd angielskie „agonize” czyli „męczyć się.”
Ø że złożyliśmy nadzieję [upragnione oczekiwanie] w żywym Bogu [nie w sobie albo jakiejś filozofii
życia albo w innych ludziach lub nieistniejących bogach],
Ø który jest Zbawcą wszystkich ludzi, [tak jak powiedziano to w 1:1; 2:2-6]
Ø a zwłaszcza wierzących [tych, którzy zdecydowali zaufać prawdzie].
WERSET 11
Ø Na tym opieraj swoje polecenia i tego nauczaj [dosłownie “nalegaj” albo “nakazuj”] - Paweł używa
tego samego słowa w 5:7 i 6:13. Paweł, pisząc ten list zarówno poleca jak i naucza.

WERSET 12
Ø Nie pozwól się lekceważyć z powodu młodego wieku - prawdopodobnie ma on niewiele ponad 30
lat. Jak Tymoteusz powinien reagować, kiedy ktoś go krytykuje? Odpowiedź:
ü ale bądź dla wierzących wzorem - wzór to po grecku TUPOS - „typ, obraz, wzór”, tak jak Eliasz był
typem Jana Chrzciciela.
ü w Słowie - w tym, co mówi (365-24-7)
ü w postępowaniu - stylu życia
ü w miłości [AGAPE, dawanie bez oczekiwania wzajemności]
ü w wierze [zaufanie prawdzie]
ü i czystości [czystość moralna, występuje tylko tutaj i w 5:2]

WERSET 13
Ø Dopóki nie przyjdę - na ile wiemy, Paweł nigdy nie był w stanie wrócić do Efezu. Nie zawsze możemy
wypełnić nasz plan, ale powinniśmy realizować go aż do momentu, kiedy Bóg nas zatrzyma.
Ø pilnuj [publicznego] czytania [Pisma] - słów publiczny i Pisma nie ma w tekście, chociaż można by tak
założyć, jako że inne nakazy z tej listy dotyczą robienia czegoś publicznie. Praktykowano to zarówno
w żydowskiej świątyni, jak i w synagogach (Wj 24:7; Pwt 31:11; Joz 8:35; 2 Krl 23:2; Neh 8:7-8; Łk 4:16;
Dz 13:15; 15:21; 2 Kor 3:14; 1 Tes 5:27). W tamtych czasach było to szczególnie ważne (1400 lat przed
wynalezieniem maszyny drukarskiej), jako że większość ludzi nie miała kopii Pism.
Ø zachęty [wyjaśnianie, zastosowanie i zachęta]
Ø i nauki [to samo słowo, co doktryna, omówione wyżej]
Dobrym przykładem jest Ezdrasz. Ezdrasz bowiem położył sobie na sercu badanie Prawa Jahwe,
wprowadzanie go w życie - i nauczanie w Izraelu jego postanowień i zasad. (Ezd 7:10).
ZASTOSOWANIE

WERSET 14
Ø Nie zaniedbuj - w grece jest podwójne zaprzeczenie, co pełni funkcję podkreślenia. Niektórzy
sugerują, że Tymoteusz był rozczarowany, czując, że niektórzy patrzą na niego z góry z powodu
młodego wieku. Paweł zachęca go, by się nie zniechęcał.
Ø swego daru łaski - dar to po grecku CHARISMATOS, CHARIS = łaska, więc dar łaski. Dzisiaj duchowe dary
dane są każdemu wierzącemu w momencie zbawienia (Ef 4:7)
Ø który został ci dany na podstawie proroctwa
Ø przez włożenie rąk grona starszych [starszy mężczyzna w liczbie mnogiej, tak jak w 5:1] - w kościele
I wieku (zanim Jan napisał Ap 22:18-20) istnieli wierzący z darem proroctwa (Ef 4:11),
którzy otrzymywali objawienie od Boga. Ktoś (możliwe, że Paweł) posiadający taki dar ogłosił,
że Tymoteusz będzie miał kilka szczególnych darów. Było to później potwierdzone przez grupę
starszych mężczyzn. Mimo, iż nie było „rady starszych” albo „prezbiterów” wspomnianych w Biblii,
istnieli rozpoznawalni starsi (starsi mężczyźni), którzy spotykali się od czasu do czasu w określonym
celu (Dz 15:6 ; 20:17).

WERSET 15
Ø O to zabiegaj [„bądź pilny, kultywuj, praktykuj”] - w greckim tekście występuje tu słowo będące
przeciwieństwem terminu „zaniedbuj” - jako greckie słowo "zaniedbanie" w wierszu 14.
Ø temu się poświęcaj - tej frazy nie ma w tekście greckim.
Ø aby twoje postępy były widoczne dla wszystkich - postępy powinny być widoczne zarówno w jego
własnym wzroście duchowym, jak i w jego nauczaniu.
WERSET 16
Ø Pilnuj siebie samego i nauki. Trwaj przy tych sprawach, - trzymaj się tego pomimo przeszkód albo
krytyki.
Ø gdyż czyniąc to, samego siebie zbawisz oraz tych, którzy cię słuchają - dosłownie: „zbawisz siebie
samego i tych, którzy cię słuchają.” Zauważmy, że nie ma w tym fragmencie nic o ewangelii życia
wiecznego. Paweł nie mówi tutaj o wiecznym zbawieniu. Słowo SODZO ogólnie znaczy „ratować”.
Jest to metaforyczna nazwa życia wiecznego. Chodzi o to, by nauczanie i postępowanie, o jakim mówi
Paweł tym fragmencie, uchroniło samego Tymoteusza oraz wierzących z Efezu: Miałeś im nakazać,
aby przestali zajmować się baśniami i niekończącymi się rodowodami, które częściej wywołują
niepotrzebne dyskusje, niż służą Bożemu porządkowi zbawienia. Ten bowiem opiera się na wierze
(1:4-5).

1 List do Tymoteusza Rozdział 4

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Ähnlich wie 1 List do Tymoteusza Rozdział 4

Ähnlich wie 1 List do Tymoteusza Rozdział 4 (17)

1 List do Tymoteusza Rozdział 4