1. Le cycle du basculement des pôles dans les archives de l'ancienne
égypte
Notre époque est caractérisée par une augmentation sans précédent des
cataclysmes en tous genres. Les super-tempétes succèdent aux séismes
tandis que le climat se détraque. Même les météores strient le ciel à un
rythme jamais vu.
Face à cette montée en puissance des cataclysmes, plusieurs choix
s'offrent à chacun. On peut tout d'abord se contenter du discours officiel
qui veut que ce soit l'activité humaine qui en est responsable et qu'une
politique de régulation gérée au niveau global serait à même d'en limiter
les dégâts. (foutaise).
On peut également être tenté de s'informer via les médias alternatifs sur
internet au risque de tomber parfois sur des théories abracadabrantes où
le ridicule se dispute à l'incompétence la plus crasse.
Reste une autre possibilité, certes très marginale compte tenu de l'état de
décadence dans lequel se trouve l'humain moderne, celle qui consiste à
étudier soit même la question de manière rationnelle en faisant appel à
l'immense base de connaissance accumulée depuis des siècles dans les
écrits anciens. (bien que la position de rationnalisation soit billevesée).

2. À la question de savoir si à intervalles périodiques, le monde est affecté
par un cataclysme universel, on découvre une avalanche d'écrits qui
attestent que ce sujet faisait l'objet d'intenses spéculations des
générations avant nous. Et en fin de compte, le chercheur ne pourra que
constater que oui, il existe bien une grande catastrophe cyclique et que
c'est bien à cela que l'on assiste aujourd'hui !
Pour d'évidentes raisons, les anciens auteurs n'ont pas indiqués de date
explicite mais ont laissés divers indices qui permettent de calculer assez
facilement la période du cycle et la date à laquelle celui-ci prendra fin.
Les sources nombreuses et variées concordent toutes pour désigner
l'époque qui est la nôtre comme étant la phase finale d'un cycle. C'est ainsi
que les sources Traditionnelles désignent de manière indirecte l'an 2000
comme le point terminal d'un cycle de 64 800 ans (le cycle des yugas) et
du cycle solaire de 26 590 ans, un auteur comme Ibn Khaldoun cite
également de manière détournée l'an 1440 du calendrier islamique (il
commence en Juin 2018). Et, entre les prophéties des indiens Hopis,
celles des Mayas, celles des 3 religions monothéistes et les anciens
mythes antiques, il y aurait de quoi rédiger l'équivalent d'une encyclopédie
en plusieurs volumes rien que sur ce thème.
Il est impossible de recenser la totalité des informations concernant le
grand cataclysme. Tout au plus peut on faire observer que pas moins de
272 mythes anciens répandus à travers le monde entier attestent d'une
inondation universelle. Si on étudie les anciens livres de géologie, on
observera que les géologues ont retrouvé pas moins de 14 couches de
limon superposées qui prouvent sans conteste qu'à intervalles réguliers,
les océans ainsi que les cours d'eau débordent et inondent les plaines et
les bassins.
Pour celui qui veut bien se donner la peine de chercher, les sources se
comptent par milliers et seule la dégénérescence propre à la fin du cycle
actuel conjuguée à la proximité de la catastrophe, peut expliquer pourquoi
aujourd'hui si peu de gens s'intéressent à ce sujet.
Aujourd'hui, on ne fera qu'effleurer la question en analysant 2 petits
passages d'à peine quelques lignes mais qui contiennent cependant des
informations de la plus haute importance. On retrouve là, la manière de
faire des anciens sages qui étaient capables de dire beaucoup de choses
en peu de mots, une démarche qui se situe à l'exact opposé des penseurs
modernes qui déblatèrent à l'infini à seule fin de cacher la vacuité de leur

3. propos. (ou tout simplement du fait d'être imbu de leur personne et de
vouloir faire une démonstration faussement intellectuelle de leur savoir, et
ainsi fait, de nourrir un certain ego grassement installé au sein de leur Être
de stupidité voilée par une notoriété scientifique illégitime).
Le premier témoignage est celui du grand Hérodote, le second nous a été
transmis par le non moins fameux Platon. Ces 2 personnages figurant au
Panthéon du genre humain, il est curieux que personne ne se soit donné
la peine de les analyser, à moins bien entendu qu'il y ai des sujets tabous
qu'il vaut mieux éviter de divulguer au public.
Le récit d'Hérodote
Hérodote est considéré comme le père de l'Histoire. Né vers 484, il est l'un
des rares auteurs grecs dont l'œuvre nous soit parvenue en entier. Il y
raconte notamment ce qu'il a apprit au cours de ces nombreux voyages.
Dans le passage qui suit (extrait de "Histoires II" pages 142 à 147), il décrit
sa visite aux grands prêtres de Memphis. Ceux-ci lui dressent la liste de
tous les Rois qui régnèrent sur l'Égypte :
Jusqu'à ce point de mon histoire, ce sont les Égyptiens et leurs prêtres

4. qui avaient la parole ;
ils faisaient voir que, du premier Roi à ce prêtre d'Héphaistos qui régna
le dernier, il y eut trois cent quarante et une générations humaines,
et, dans l'espace de ces générations, autant de grands-prétres et de
Rois.
Or, trois cents générations en lignée masculine représentent dix mille
ans ; car trois de ces générations font cent ans ;
et les quarante et une générations encore restantes, qui s'ajoutent aux
trois cents, font treize cent quarante ans.
Un rapide calcul lui permet d'estimer à environ 11 140 ans la durée totale
de cette période qui s'est déroulée sur 340 générations.
En outre, les prêtres égyptiens lui affirment que durant ce laps de temps, le
Soleil changea à 4 reprises son déplacement dans le ciel. Par 2 fois, il
s'est lévé à l'Ouest, et par 2 fois il s'est couché à l'Est :
Au cours de ces années, disaient-ils, le Soleil changea quatre fois de
demeures,
deux fois se levant là où maintenant il se couche et deux fois se
couchant là où maintenant il se lève,
sans que rien en Égypte subît alors de changement, ni ce que la terre ni
ce que le fleuve donnait aux habitants,
ni le régime des maladies ni les conditions de la mort.
En d'autres termes, selon les annales égyptiennes scrupuleusement mises
à jour par les prêtres, la Terre aurait à 4 reprises inversé son sens de
rotation en l'espace de 11 140 ans.
On pourrait donc aisément en déduire que ce cycle destructeur qui est
celui du déluge et qui, selon les prêtres n'aurait pas affecté l'Égypte
(contrairement aux autres régions du monde), ne saurait en aucun cas
excéder une durée d'environ 2700 ans.
On se rend compte tout de suite que quelque chose cloche avec ce chiffre
puisque l'on sait avec certitude qu'il n'y a eu aucun déluge depuis l'époque
relativement récente de -700 av JC.
Une seconde lecture du passage en question s'impose donc tout en
gardant à l'esprit que chaque mot à son importance. Les anciens prêtres
égyptiens lui ont déclaré qu'à 4 reprises le Soleil changea de demeure, ce
qui en d'autres termes signifie que le sens de rotation de la Terre s'est

5. inversé 4 fois, mais ils ajoutent aussi que par 2 fois, le Soleil s'est levé à
l'Ouest et que par 2 fois il s'est couché à l'Est. Pourquoi une telle
formulation ?
On fera observer qu'en cas d'inversion du sens de rotation de la Terre, le
Soleil se lèvera à l'Ouest et se couchera inévitablement à l'Est. La phrase
est donc redondante, la chose importante qu'il faut retenir c'est que le
cycle de la grande catastrophe s'est inscrit à 2 reprises dans un intervalle
de 11 140 ans et que par conséquent d'un point de vue strictement
arithmétique, il ne peut avoir une valeur supérieure à la moitié de cette
période soit 5570 ans.
Mais alors dans ce cas pourquoi les prêtres ont il déclaré qu'il y a eu 4
changements du sens de rotation de la Terre ? L'explication logique, c'est
que chaque basculement se fait en 2 étapes, tout d'abord la Terre inverse
son sens de rotation ce qui engendre divers effets néfastes qui vont du
tremblement de Terre universel au déluge dû, il faut le rappeler, au
déplacement des masses d'eaux océaniques, puis dans un second temps,
elle retrouve son sens de rotation initial, ce qui donne lieu à un second
déluge !
Voilà la raison pour laquelle les prêtres ont scrupuleusement noté 4
inversions au cours des 2 cycles de la grande catastrophe. Et il est vrai
qu'il ne sert à rien d'anticiper cet événement des millénaires à l'avance si
c'est pour périr sous le coup de la seconde vague.
Ce qu'il faut retenir de ces quelques informations qu'Hérodote a glané
chez les anciens égyptiens, c'est que le grand déluge est un drame qui se
joue en 2 actes. Tout d'abord, la Terre inverse son sens de rotation puis
quelques temps après, elle repart dans son sens initial ce qui engendre
également une pléthore de cataclysmes. Bref, dans un intervalle de temps
inférieur à 5 millénaires, la Terre connaît 2 déluges successifs. Il ne sert
donc à rien de survivre à la première vague si c'est pour être emporté
quelques temps après par la suivante.
En réalité, le phénomène d'inversion du sens de rotation de la Terre est
plus complexe que cela mais afin de na pas alourdir cet exposé on
retiendra pour le moment que la durée du cycle est inférieure à 5 000 ans
et que celui ci se déroule en 2 temps correspondants au va et vient de la
Terre.
C'est un autre témoignage qui nous a été transmis par un autre auteur au
dessus de tout soupçon qui va apporter un éclairage complémentaire sur

6. le phénomène du basculement des pôles. Cet auteur, c'est le fameux
Platon.
Le cycle du basculement des pôles dans les archives de l'ancienne
égypte - Seconde partie
Grâce au récit d'Hérodote, on avait pu déterminer qu'à intervalles
réguliers, le sens de rotation de la Terre effectuait un va et vient. On
remarquera tout d'abord que la durée de la dynastie qui régna pendant
plus de 10 millénaires sur l'Égypte est en contradiction totale avec les
données actuelles qui fixent le point de départ de cette civilisation à -3150
av JC, ce qui entache sérieusement la crédibilité de l'Histoire officielle.
On remarquera ensuite que la cause du cataclysme n'est pas mentionnée
dans le récit d'Hérodote. En fait, cela correspond assez bien à la manière
de procéder des anciens sages. En plus de son mode de transmission par
voie orale, la science antique (la sagesse) était très compartimentée ce qui
rendait nécessaire un travail de recoupement pour la rendre utilisable.
Aujourd'hui encore, la plupart de ceux qui étudient les données
Traditionnelles n'ont aucune idée de ce dont il est question en vérité.

7. À l'inverse du mode de pensée strictement analytique, une information
pourra être diluée parmi une variété de sujets quand elle ne sera pas
carrément occultée par les circonvolutions d'une phraséologie absconse
afin de dissuader les profanes.
Pour mettre à jour, le mystère du cycle de la grande catastrophe, il va donc
falloir effectuer un tel travail de recoupement et rassembler une à une les
pièces du puzzle afin d'obtenir une vision globale de l'événement.
Tout en restant dans le cadre que l'on s'est fixé, celui de l'ancienne Égypte,
on peut aisément en déduire des informations complémentaires qui
viendront s'ajouter à ce que l'on a pu appréhender précédemment. Encore
une fois, c'est via les grecs que nous avons connaissance du discours d'un
prêtre égyptien.
Le récit de Solon rapporté par Platon
Dans le "Timée", Platon rapporte la discussion que Solon, l'un des 7 sages
de la Grèce, eu avec un prêtre du temple de Sais en Egypte. Celle-ci a été
consignée sur un manuscrit conservé par le père de Platon, Critias.
Cette discussion se concentre surtout la destruction du royaume de
l'Atlantide il y a 12 900 ans, un fait dont il faudra tenir compte si l'on veut
faire toute la lumière sur le mystère du cycle de la catastrophe.

8. Le prêtre de Sais aborde d'emblée Solon sur un ton narquois en lui faisant
remarquer l'étendue de son ignorance et que celle-ci est due à l'absence
des écoles de sagesse, une chaîne de transmission destinée à assurer la
sauvegarde d'un savoir Traditionnel à travers les siècles. Aux yeux des
égyptiens, les grecs ne sont que des enfants ignorants :
C’est alors qu’un prêtre dont l’âge était particulièrement avancé,
l’interrompit : Solon, Solon, vous autres Grecs êtes toujours des enfants ;
vieux, un Grec ne peut l’être.
Sur ce, Solon s’enquit : Que veux-tu dire par là ?
Et le prêtre de répondre : Jeunes vous l’êtes par l’âme, car vous n’avez
en elle aucune vieille opinion transmise depuis l’antiquité de bouche à
oreille ni aucun savoir blanchi par le temps.
Puis il oriente la discussion sur le cycle de la catastrophe, celle-ci est un
phénomène global (le genre humain est détruit) qui s'est répété à maintes
reprises. Si les grecs n'en ont pas connaissance, c'est que seules les
écoles de sagesse sont à même d'entretenir le souvenir d'un tel
cataclysme. Le prêtre lui précise ensuite que les destructions les plus
importantes sont causées par le feu et l'eau mais qu'il y a également
divers autres causes qui rentrent en jeu :
Voici pourquoi. Bien des fois et de bien des manières, le genre humain
été détruit, et il le sera encore.
Les catastrophes les plus importantes sont dues au feu et à l’eau,
mais des milliers d’autres causes provoquent des catastrophes moins
importantes.
Voilà venu le moment de faire le recoupement avec le récit d'Herodote. Ce
dernier rapportait qu'à intervalles périodiques, le sens de rotation de la
Terre effectuait un va et vient. Si la cause de ce phénomène n'est pas
précisée, il est cependant aisé d'en déduire les conséquences. La Terre
tournant sur elle même à la vitesse de 1 674 km/ h (au niveau de
l'équateur), le moindre ralentissement de celle ci aurait pour effet de faire
déborder les océans provoquant ainsi l'inondation de la majeure partie des
côtes, les fleuves et les lacs sortiraient de leurs emplacements et pire
encore, la majeure partie de la croûte terrestre se liquéfierait sous l'effet du
plus grand séisme qu'il soit possible d'imaginer. S'il n'a pas été construit
sur du roc, aucun édifice ne saurait y résister.
De ce point de vue, on comprend mieux pourquoi dans la suite du récit, le
prêtre déclare que seuls ceux qui vivent dans les montagnes ou dans des
endroits situés en altitude ont des chances de survivre au premier

9. cataclysme qui est celui d'une grande inondation combinée à un séisme
universel :
Quand, en revanche, les dieux, pour purifier la terre, provoquent un
déluge,
ce sont les habitants des montagnes qui sont épargnés, bouviers et
pâtres,
tandis que ceux qui, chez vous, habitent dans les cités sont entraînés
vers la mer par les fleuves.
Mais ce n'est pas tout, le prêtre ajoute qu'au premier cataclysme, qui est
celui que l'on connaît sous le nom du déluge universel, s'ajoute
ultérieurement un second, celui de la destruction par le feu, et en outre il
indique que ces cataclysmes ont une origine cosmique, selon lui elle
résiderait dans la ronde des astres et elle se répéterait à de longs
intervalles :
Les corps qui, dans le ciel, accomplissent une révolution autour de la
terre sont soumis à une variation qui se reproduit à de longs intervalles ;
ce qui se trouve à la surface de la terre est alors détruit par un excès de
feu.
À ces moments-là, tous les Êtres humains qui sont établis sur des
montagnes, et en des lieux élevés ou secs,
périssent en plus grand nombre que ceux qui habitent au bord des
fleuves ou près de la mer.
Nous, c’est le Nil, notre sauveur en d’autres circonstances qui en cette
situation difficile aussi, nous sauve par sa crue.

10. Là encore, la description de la catastrophe montre qu'elle se joue en 2
temps, tout d'abord vient une inondation qui éliminera ceux qui n'habitent
pas dans les hauteurs ensuite vient la destruction par le feu qui
n'épargnera que ceux qui pourront se réfugier dans la fraîcheur des mers
et des fleuves.

11. Par une cruelle ironie du sort, les choses sont ainsi faites que les
conditions qui permettent de survivre à l'un des cataclysmes sont les
mêmes qui entraîneront la mort lorsque survient l'autre. Ceux dans les
montagnes survivent aux inondations mais périssent par le feu, ceux qui
vivent au bord de l'eau survivront à la destruction par le feu mais périront
sous les flots.
En superposant les récits de Solon et d'Hérodote, on se rend compte que
la grande catastrophe cyclique se décompose en plusieurs étapes, au va
et vient de la Terre sur son axe s'ajoute un autre facteur entraînant la mort
des hommes par le feu. S'il est facile de déterminer la raison de la grande
inondation, il est moins évident de comprendre quelle est l'origine du feu
destructeur qui s'abat sur le genre humain. (on peut songer aux volcans,
comme Yellow stone qui est en perpétuel montée centigrade depuis
quelques années et qui est le volcan par définition qui peut anéantire toute
vie biologique sur le globe si il entre en réelle éruption).
Il s'agit véritablement d'un grand mystère de la création, probablement l'un
des mieux gardés. Une fois de plus on reconnaît la manière de faire des
écoles de sagesse qui ne transmettent le savoir Traditionnel que par
petites touches suggestives afin qu'il ne tombe pas entre les mains des
ignares et des sots.
Néanmoins, les paroles du prêtre de Sais contiennent une indication qui va
nous mettre sur la voie. De manière judicieuse, le sage mentionne à Solon
le mythe grec de Phaéton de manière à orienter sa réflexion sur la bonne

12. voie :
Prenons par exemple cette histoire qu’on raconte chez vous.
Un jour, Phaéton, le fils du Soleil attela le char de son père,
il mit le feu à ce qui se trouvait à la surface de la Terre et périt lui-
même foudroyé.
Ce récit n’est qu’un mythe.
Le mythe de Phaéton est donc intimement lié à la grande catastrophe
cyclique. Cette fable recèle un sens caché que seuls certains sages sont
en mesure de comprendre. Si à première vue, on devine qu'il concerne à
la fois le Soleil et la destruction par le feu sur Terre, il faudra l'étudier dans
la perspective d'une inversion du sens de rotation de la Terre afin
appréhender complètement le sens de l'allégorie.
À la lumière des témoignages que nous ont transmis Hérodote et Platon,
on a déjà pu déterminer que le cataclysme du déluge se joue en 2 étapes
correspondant au va et vient de la Terre sur son axe et qu'à la destruction
du genre humain par l'eau s'ajoute ultérieurement un anéantissement par
le feu. C'est le mythe grec de Phaeton qui nous fournira l'une des clés du
mystère de la grande catastrophe cyclique.
C'est ce que l'on tentera d'élucider par le prochain article. Puis par la suite,
toujours en gardant pour référence le cadre de l'ancienne Égypte, on fera
la lumière sur la cause sous-jacente de cet événement.
Et finalement, en vertu des seules données académiques, on sera même
en mesure de faire la lumiére sur l'ultime mystère que représente
l'intervalle de temps entre les catastrophes.