ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต
•
2 gefällt mir•19,080 views
ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปณฺฑิโต ที่พักสงฆ์สวนทิพย์ ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี คัดลอกจาก Website ลานธรรมจักร เรื่องราวบางส่วนจากหนังสือหลวงปู่ชอบ ฐานสโม โครงการหนังสือบูรพาจารย์ เล่ม ๙ เรียบเรียงโดย รศ.ดร.ปฐม-รศ.ภัทรา นิคมานนท์ ♥ คัดลอกเนื้อหามาจาก :: http://www.dharma-gateway.com/ ♥ ขอกราบขอบพระคุณที่มาของรูปภาพทุกแหล่ง โดยเฉพาะจากเว็บไซต์ http://www.watpa.com/ และห้องพระ http://www.chiangmai1900.com/
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (12)
Ähnlich wie ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต
Ähnlich wie ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต (20)
Mehr von Taweedham Dhamtawee
ประวัติและปฏิปทา หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต
- 1. ประวัตและปฏิปทา หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ ิ ทีพักสงฆ์สวนทิพย์ ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี ่ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต มีนามเดิมว่า บุญฤทธิ์ จันทรสมบูรณ์ ิ เป็ นบุตรชายของหลวงพินจ ิ ่ จินเภท และคุณแส ท่านเกิดในชวงสงครามโลกครังที่ ๑ เดือนกุมภาพันธ์ ปี พ.ศ. ๒๔๕๘ (ปี ้ ั เถาะ) ณ บ ้านท่าอิฐ ตําบลท่าอิฐ อําเภอพิชยดาบหัก จังหวัดอุตรดิตถ์ ในปั จจุบัน
- 2. ่ ื บางสวนจากหนังสอหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ื โครงการหนั งสอบูรพาจารย์ เล่ม ๙ เรียบเรียงโดย รศ.ดร.ปฐม-รศ.ภัทรา นิคมานนท์ ๑๒๔ เรืองจากหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ่ ิ ิ ํ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต เป็ นศษย์สาคัญองค์หนึงของหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีทังพระและโยม ่ ่ ้ ในวงพระธุดงคกรรมฐานรู ้จักท่านเป็ นอย่างดี เรืองราวของหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ่ น่าสนใจและน่าเลือมใสศรัทธาเป็ นอย่างยิง ่ ่ ในอดีตท่านเป็ น ึ นักศกษาปริญญาจากต่างประเทศ เป็ นข ้าราชการหนุ่มทีมอนาคตสดใส แต่ด ้วยความเลือมใส ่ ี ่ ปฏิปทาพระป่ าสายหลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต ท่านจึงลาออกจากราชการแล ้วออกบวชและปฏิบัตธรรม ิ ิ ี ิ แบบถวายชวตต่อพระศาสนา ออกธุดงค์อยูตามป่ าตามเขาโดยตลอด ่ ิ ท่านเป็ นศษย์กรรมฐานของพระอาจารย์กู่ ธมฺมทินฺโน ท่านพ่อลี ธมฺมธโร และออกป่ าติดตาม หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม นานถึง ๙ ปี ่ ในชวงหลัง ท่านได ้รับบัญชาจากคณะสงฆ์ธรรมยุตให ้ท่านไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาทีประเทศ ่ ออสเตรเลีย ตังแต่ปี พ.ศ. ๒๕๑๖ จนถึงปั จจุบันก็เป็ นเวลา ๓๐ กว่าปี แล ้ว ้ ่ ั ้ ่ ิ นานๆ ท่านจึงจะกลับมาเยียมเมืองไทยสกครังหนึง ทําให ้ลูกศษย์ลกหาในเมืองไทยได ้มีโอกาส ู ึ ิ ้ ่ ื่ กราบไหว ้ และศกษาธรรมปฏิบัตจากท่านนํ าความปลาบปลืมและความชุมชนหัวใจเป็ นอย่างยิง ่ (พวกเราได ้กราบท่านครังหลังสุดในงานถวายเพลิงศพ หลวงปู่ เจี๊ ยะ จุนฺโท ทีอําเภอสามโคก ้ ่ ปทุมธานี เมือ ๒๓ ธันวาคม ๒๕๔๗ นีเอง ดูหลวงปู่ ท่านชรามาก แต่ดทานสดใสมาก นั่งรถเข็น ่ ้ ู ่ ิ ให ้ศษย์ทเป็ นฝรั่งเป็ นผู ้เข็น - ปฐม) ี่ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ได ้เปิ ดเผยเรืองราวต่างๆ ทีทานไปอยูปฏิบัตธรรมกับ หลวงปู่ ชอบ ในป่ าเขา ่ ่ ่ ่ ิ ทางภาคเหนือ ทําให ้พวกเราได ้ทราบปฏิปทาและความมหัศจรรย์ตางๆ ของหลวงปู่ มากยิงขึน ่ ่ ้ ่ ์ ื เรืองของหลวงปู่ บุญฤทธินี้ ผมนํ าข ้อมูลมาจาก ๒ แหล่ง คือบทความในหนั งสอโลกทิพย์ ฉบับ ุ ึ่ ที่ ๑๓๐ ฉบับแรกของเดือนมิถนายน ๒๕๓๑ ซงเขียนโดยคุณดํารงค์ ภูระย ้า กับอีกแหล่งหนึง ่ ่ เป็ นข ้อเขียนของคุณหญิงสุรพันธุ์ มณีวต ี ั เนือหาทีผมนํ าเสนอในทีนี้ อยากให ้ท่านผู ้อ่านได ้รับทราบทังเรืองราวของหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ผู ้เป็ น ้ ่ ่ ้ ่ ิ ศษย์ กับปฏิปทาของหลวงปู่ ชอบผู ้เป็ นพระอาจารย์ ไปด ้วยกัน เป็ นการยิงปื นนั ดเดียวได ้นกสอง ตัวอย่างทีพดกันนั่นแหละครับ ่ ู เรืองราวทีนําเสนอ จึงมีหลายตอนติดต่อกัน ก็คงต ้องขอร ้องให ้อดทนอ่านกันหน่อยก็แล ้วกัน นะ ่ ่ ่ ั ้ ครับ ! โดยสวนตัวผมเรียกท่านว่า หลวงปู่ บุญฤทธิ์ แต่เพือไม่ให ้สบสนจึงขอใชคําแทนท่านว่า ่ ่ ุ ่ ี ้ พระอาจารย์บญฤทธิ์ ตามทีคณดํารงค์ ภูระย ้า กับคุณหญิงสุรพันธุ์ ท่านใชเรียกขานก็แล ้วกันนะ ุ ครับ
- 3. เรืองของหลวงปู่ บุญฤทธินัน คุณดํารงค์ ภูระย ้า เริมต ้นด ้วยการตังคําถามว่า ่ ์ ้ ่ ่ ้ ี ิ ึ “...ตลอดชวตในการศกษาเล่าเรียนมาระดับสูง มีความสามารถในทางโลกหลายๆ อย่าง ี สามารถประกอบอาชพการงานให ้เกิดความรํ่ารวยได ้เป็ นอย่างดี แต่...ทําไม ี ิ ่ พระภิกษุ รปหนึงจึงหลบหนีชวตทางโลกเข ้ามอบร่างของตนเองสูแนวทางธรรม ู ่ ิ ี ิ ิ้ ต ้องการบวชอุทศชวตแก่พระพุทธศาสนาอย่างสนเชง ?” ิ จากข ้อคําถามของคุณดํารงค์ข ้างต ้น ผมขอตัดย่อมาถึงคําบอกเล่าของพระอาจารย์บญฤทธิเอง ุ ์ ถึงเรืองราวเบืองต ้นของท่าน ดังนี้ ่ ้ ึ “อาตมาตอนเป็ นนักเรียน ก็ได ้รับการศกษา (ทางพุทธศาสนา) มาบ ้างแล ้ว เวลานั นเรียนอยูท ี่ ้ ่ โรงเรียนเซ็นต์คาเบรียล กรุงเทพฯ ั พอได ้เรียนรู ้ก็เกิดชอบใจ แต่เวลาได ้มองเห็นความประพฤติของพระภิกษุ ก็เกิดสงสยว่า เอ... ึ ทําไมไม่เหมือนกับทีเราศกษาเล่าเรียนมา นั กธรรมตรีก็สอนไว ้ดีมาก (แต่พอ) มองเห็นการ ่ ิ ึ ปฏิบัตของพระเณร มันไม่เข ้ากับหลักการศกษานั นเลย ! ้ ึ แต่อาตมาก็ไม่ละเลยในการศกษาธรรมะในพระพุทธศาสนา สมัยเป็ นเด็กนันขยันมากนะ ้ ึ ื ต่อมา ได ้ศกษาพระพุทธศาสนา (จากหนั งสอ) ของอาจารย์ เรียกท่านว่า บาทหลวง (ในศาสนา คริสต์) เพราะมีความสนิทสนม สามารถเข ้าได ้ถึงห ้องท่านเลยทีเดียว ึ ื สาเหตุทได ้ศกษา อ่านหนั งสอพระพุทธศาสนาแล ้วเกิดความเข ้าใจดี ี่ ก็ของท่านบาทหลวงนี้ ื แหละ ค ้นห ้องสมุดของท่าน ก็ไปเจอหนั งสอเล่มดังกล่าว ื หนังสอตําราเป็ นภาษาฝรั่งเศส โอ...เขาอธิบายดีมาก มีคําพูดคําโวหาร ก็เข ้าใจดี เหมือนกับ อ่านวิสทธิมรรคนั่นแหละ แต่เป็ นเหตุผลภาษาธรรมดาๆ และก็เข ้าใจง่าย ุ ้ ี ดูอย่างในปั จจุบันนีซ...ทําไมคนไทย อยูกับพระพุทธศาสนาอยูใกล ้ครูบาอาจารย์ ทําไมจึงไม่ ่ ์ ค่อยจะเข ้าใจคําสอนของพระพุทธเจ ้าก็มทราบ ? ิ เวลาพวกฝรั่งเขาได ้อ่านตําราเป็ นภาษาฝรั่งเศส ภาษาอังกฤษทังทีเขาไม่เคยเห็นพระสงฆ์ ไม่ ้ ่ เคยรู ้จักประเพณีเลย ครันได ้อ่านตําราพุทธศาสนา ทําไมเขาเข ้าใจได ้ ? ้ อันนีแหละ ้ ทําให ้อาตมาคิดพิจารณาและก็มั่นใจว่าพวกต่างชาตินัน ้ ถ ้าจะไปสอนหลักพระ ศาสนากับเขาละก็อย่า-อย่าไปสอนเขาเลยไม่สําเร็ จผลหรอก แต่ทสอนเขาได ้ก็เพราะเขาภาวนาไม่เป็ นเท่านั น ทีเขาสนใจขณะนีคอ การภาวนา ี่ ้ ่ ้ ื สวนนักเทศน์ นักอะไรๆ นั่น อย่าเลย ! เขารู ้ดีหมดแล ้ว ไม่สําเร็จ ! ่ ึ ดังนัน หลังจากได ้ศกษาเล่าเรียนมา ก็สนใจมากในเรืองภาวนากรรมฐานนีชอบใจ อยากพิสจน์ ้ ่ ่ ู ให ้สําเร็จด ้วยดี ่ ี ิ ึ นีชวตสมัยนักเรียนนะ ได ้ศกษาเล่าเรียนมาทังทางโลกและก็ทางธรรม ควบกันมาตลอด ทําให ้ ้ เข ้าใจหลักพระพุทธศาสนาพอสมควร”
- 4. พระอาจารย์กู่ ธมฺมทินฺโน ท่านพ่อลี ธมฺมธโร หลวงปู่ เจี๊ ยะ จุนฺโท
- 5. หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ ๑๒๕ การเข ้ามาทางธรรม ุ ิ ึ พระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านศกษาเล่าเรียนมาระดับสูงจากต่างประเทศ มีความรู ้ดีทัง้ ภาษาฝรั่งเศส และภาษาอังกฤษ จบมาแล ้วท่านได ้ทํางานในกระทรวง และถูกย ้ายให ้ไปประจํา ่ ี่ ่ อยูทจังหวัดหนองคาย ทําให ้ท่านได ้เข ้าสูทางธรรม ดังทีทานเล่าให ้ฟั ง ดังนี้ ่ ่ ่ ี่ ่ ่ ั้ “ครังนัน อาตมาทํางานอยูทกระทรวงริมคลองหลอดนีแหละ ทํางานอยูปีกว่า นั่งทํางานชนบน ้ ้ ั่ หน ้าห ้องปลัดกระทรวง ต่อมาผู ้ใหญ่สงย ้ายออกไปอยูทหนองคาย ่ ี่ ่ ่ ก็ตอนทีสงไปจังหวัดหนองคายนีแหละ การเปลียนแปลงครังใหญ่จงเกิดขึน ถ ้าอยูในกรุงเทพฯ ่ ่ ้ ึ ้ ่ นีคงไม่ได ้บวชหรอก เหตุเพราะไม่เจอพระดี หรือไม่ก็คงตายไปแล ้วมัง ้ ้ ่ั พอเขาสงย ้ายออกไปอยูหนองคาย พวกเพือนๆ ทีทํางานอยูด ้วยกันก็บอกว่า “โอ...ไปผูกคอ ่ ่ ่ ่ ตายดีกว่านะพวกเรา !” แหม ! มันก็น่าจะผูกคอตายจริงๆ นะ เวลานันเป็ นสมัยสงคราม ไฟฟ้ าก็ไม่ม ี ทีทํางานหลังคา ้ ่ สงกะส ี ลําบากมากนะ พ.ศ. ๒๔๘๖ น่ะ ั ่ ี่ ่ ้ ก็ไปอยูทนั่น ครอบครัวไม่ม ี อยูบ ้านหลวง ตอนเชาก็เดินตามทุงนา มองเห็นพระออกบิณฑบาต ่ ก็ไปยืนมองดู คิดว่า “เขามาบวชกันทําไม ?” นั่น ! คิดว่า คนมาบวชเป็ นพระภิกษุ เป็ นคนยากจน แน่ะ ! ดูถกเขานะ มันไม่รู ้-เลยคิดไปอย่างนัน ู ้ ขณะยืนปลงมองดูพระท่านออกรับบิณฑบาตอยู่ ก็คดไปต่างๆ นานา-เรายังโง่ ไม่รู ้ความเป็ นจริง ิ อย่างนัน ก็เพราะว่าแรกๆ มันไม่คดจะบวชอย่างนี้ ไม่เคยคิดเลย พระพุทธศาสนาก็เรียนรู ้อยู่ ้ ิ ่ ่ มิใชวาไม่รู ้หลักธรรม อาตมาไม่ได ้สนใจอะไรเลยเวลานัน ก็ยังเป็ นฆราวาสอยูนะ ไปทํางานทีจังหวัดหนองคาย ้ ่ ่
- 6. ี้ ่ ้ ึ้ ี ิ ้ ทีนขณะมองดูพระภิกษุ รับบาตรอยูนัน มันก็เกิดความอัศจรรย์ขนกับตัวเอง คือ มีเสยงกระซบขึน อันนีสําคัญมากนะ คนอืนอาตมาไม่รู ้หรอก แต่อาตมามันเป็ นอย่างนั น ทีเขาเรียกว่า สงหรณ์ นั่น ้ ่ ้ ่ ั แหละ มันเกิดขึนกับคนบางคน ้ ึ ่ิ ่ ั ึ ต่างประเทศเขาศกษากันมากเรืองนี้ มันเป็ นสงไม่ใชวตถุนยมทีเขาศกษานันมีมาก พวกฝรั่งเขา ่ ิ ่ ้ ึ เรียกว่า SPIRITUAL คือ การศกษาทางจิตใจ หรือทางใจ กันมาก ึ ่ ื่ ยิงพวกวิญญาณ และก็คนทรงนีนะ เขาศกษาเล่าเรียนกันมาก เชน SPIRITUALITY ความเชอ ่ ่ ่ ่ ึ เรืองวิญญาณ และเรืองจิตใจ นี่ เขาศกษากันมากมายจริงๆ ึ อย่างกับประเทศไทยเรานี้ มักศกษากันแบบวัตถุนยมเกินพวกฝรั่งเขามาก จึงเป็ นวัตถุนยมร ้อย ิ ิ เปอร์เซ็นต์ไงล่ะ ! ึ อาตมาเคยไปศกษามา เขาเอาจริงนะเรืองเหล่านี้ ทําเป็ นตําราออกมา ทีเมืองไทยเราเรียกว่า ่ ่ ่ ปญาณศาสตร์ หรือปรจิตวิทยา เขาเรียนกันในมหาวิทยาลัยใหญ่ๆ เชนในอังกฤษ ในอเมริกา มี ปริญญานะในเรืองนี้ ่ ...(พระอาจารย์ทานยกตัวอย่างการทดลองเรืองนีในต่างประเทศแต่ผมของดเว ้นไว ้นะครับ)... ่ ่ ้ ่ ้ ้ ึ สวนเรานัน ครูบาอาจารย์ทังหลายท่านได ้ศกษาไปไกลแล ้วฝรั่งเพิงจะ ก.ข. เท่านั น ่ ้ ี้ ่ ่ ี ิ ทีนย ้อนกลับมาในเรืองของอาตมา ทีได ้ยินเสยงกระซบ ั ี ิ ้ อันนีอย่างในพระพุทธศาสนาจัดว่าเป็ นผู ้มีอปนิสยแต่ปางก่อน และเสยงกระซบนั นบอกว่า ถ ้าเรา ้ ุ ึ บวชแล ้วก็จะไม่สก ! มันแย ้งกับความคิดครังแรก เมือมองดูพระภิกษุ สงฆ์ออกรับบิณฑบาตว่า เขามาบวชกันทําไม ?” ้ ่ หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต ิ
- 7. หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ู ิ ...พระอาจารย์ยกตัวอย่าง ปรจิตวิทยาของครูบาอาจารย์ลกศษย์สายของ หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต ิ ั แล ้วโยงมาถึงสงคมไทยเรา ว่า “อันนีเราเรียนรู ้กันมานานแล ้ว เว ้นแต่คนไทยไม่คอยจะทําจริงกัน เอาแต่ความคิดของตนเองเป็ น ้ ่ ้ ่ ใหญ่ ไม่ฝึกฝน ใกล ้เกลือกินด่างนะ อันนีกล ้าพูด ใครจะโกรธก็ชางเถิด วัตถุนยมมากมายเกิน ิ ฝรั่งจริงๆ ไปดูเถอะ !” พระอาจารย์พดถึงหลวงปู่ ชอบ ในตอนนีวา ู ้ ่ “พระอาจารย์ของอาตมาเอง หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ไงล่ะ โอ !...จิตท่านว่องไวเหลือเกิน เป็ นทีเลืองลือความฉั บไวทางจิตนี่ พวกพระกรรมฐานถือว่า ท่าน ่ ่ เป็ นรองจากพระอาจารย์ของท่าน คือ หลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต นั่นเอง จึงเกรงกลัวกันมาก ิ อันนียนยันว่ามีจริงนะ ท่านพ่อลีก็บอกว่าเออๆ...อย่าไปวุนกับมันเลย นั่งสมาธิตอไปเถิด ! ้ ื ่ ่ สําหรับอาตมานีนะ เรืองเสยงกระซบนีมักจะแม่นยํามาก พออยูนงๆ มันก็บอกปั๊ บขึนมา ่ ่ ี ิ ่ ่ ิ่ ้ ึ ิ ้ นั่นแหละ ขณะเห็นพระเดินมาบิณฑบาต ก็นกว่าบวชมาทําไม มันก็เกิดกระซบขึนมาอย่างนีนะ ้ โยม...” พระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านเป็ นคนจังหวัดอุตรดิตถ์ เกิดเมือปี พ.ศ. ๒๔๕๘ (ปี เถาะ) ณ บ ้านท่า ุ ่ อิฐ ต.ท่าอิฐ อ.เมือง ญาติโยมได ้ถามถึงข ้อปฏิบัต ิ ี ิ หรือความเกียวข ้องในพระพุทธศาสนามาตังแต่เด็กในชวตของ ่ ้ ึ่ ท่าน ซงท่านเล่าให ้ฟั งดังนี้ “ตอนเป็ นเด็กน่ะ เริมต ้นครังแรก อาตมาไหว ้เทวดา โยมแม่ทานสอน ่ ้ ่ ต่อมาก็สวดมนต์ อิตปิโส ภควาฯ สวดเก่ง แถมยังแถมบทกรรมฐานอีกนะโยม หลับเลยนะโยม ิ มันมากไป
- 8. เดียวนีอาตมาไม่คอยชอบสวด เอาทางด ้านกรรมฐานอย่างเดียว ๋ ้ ่ อาตมาเกิดบ ้านนอกนีนะ เรืองไหว ้เทวดานีทํามาตังแต่เด็กๆ เลยทีเดียว... ่ ่ ้ ้ การไหว ้เทวดานันทําก่อนนอนทุกคืนๆ แต่ก็มผล มีความศักดิสทธิมากเหมือนกัน ทีมาเห็นผลนีก็ ้ ี ์ ิ ์ ่ ้ ตอนมาอยูกรุงเทพฯ นะ ตอนนันโตแล ้ว ่ ้ วิธปฏิบัตก็กราบสามหน แล ้วก็ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ บิดามารดา ปู่ ย่าตายาย ผู ้มี ี ิ พระคุณ ครูบาอาจารย์ ก็น ้อมนึกเอาเฉยๆ นะ ื่ พอเติบโตก็ได ้พบความอัศจรรย์ คือ ดีแน่ เชอได ้ เป็ นทีพงยามคับขันได ้ ตังใจให ้แน่วแน่-เทวดา ่ ึ่ ้ ่ ชวยที...ก็เป็ นผล เป็ นจริงๆ เป็ นอย่างไรนัน อาตมาก็อยากให ้โยมภาวนาดู ก็จะรู ้ความจริง นั่นแหละมันเป็ นอย่างนัน ้ ้ ่ ั แต่กอนแม่บังคับให ้สวดมนต์คล่องแคล่วดี วิสยเด็กมันชอบทางนีอยูบ ้าง ้ ่ ถึงว่าอาตมาโชคดีทเกิดอยูบ ้านนอก ถ ้าอาตมาเกิดเป็ นเด็กกรุงเทพฯ ี่ ่ ก็เสร็จแน่เลย เพราะ วัฒนธรรมทางด ้านจิตใจมันหายไปหมดแล ้ว...” ฯลฯ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ
- 9. ๑๒๖ เห็นหลวงปู่ ชอบครังแรก ้ ุ ี ิ ท่านพระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านสละชวตราชการตังแต่ยังหนุ่มแน่น นํ าตัวเข ้าบวช ณ วัดศรีเมือง ้ อําเภอเมือง จังหวัดหนองคาย เมือบวชแล ้วท่านก็แสวงหาครูอาจารย์ผู ้สอนกรรมฐาน ่ “อาตมาเคยเห็นพระธุดงค์แบกกลดบริขาร เดินไปอย่างสงบ มีความมุงมั่นแน่วแน่ ทังสายตาและ ่ ้ กิรยาทีเดินจึงทําให ้เห็นภาพประทับใจ ิ ่ ่ ้ ่ ี ต่อมาเมือได ้บวชแล ้วได ้ ๓ พรรษา อาตมาก็เดินทางขึนภาคเหนือ ไปอยูจังหวัดเชยงใหม่ เป็ นปี พ.ศ. ๒๔๙๓ หลังจากถวายเพลิงศพหลวงปู่ มั่น ภูรทตฺโต แล ้ว ิ ตอนไปภาคเหนือนัน อาตมาอยากจะออกป่ าเดินธุดงค์เหลือเกิน ได ้ยินพระรุนพีทานเล่าอย่างนัน ้ ่ ่ ่ ้ ่ ่ ึ ั เล่าอย่างนี้ พูดคุยในเรืองจิตเรืองธรรม ก็ทําให ้จิตใจฮกเหิมใหญ่ แต่ก็ยังไม่ได ้ออกธุดงค์สกครัง้ เดียว ก็บังเอิญได ้มาพบครูอาจารย์เข ้าอีก วันนันเป็ นวันวิสาขบูชาได ้ยินเพือนพระด ้วยกันบอกว่า ้ ่ ี “คุณอยากจะเดินธุดงค์ คุณควรไปเห็นปฏิปทาของครูบาอาจารย์เสยก่อน วันนีทานจะมาชุมนุม ้ ่ ่ ั ์ ี กันทีวดเจดียหลวง อําเภอเมือง จังหวัดเชยงใหม่” ี ้ พอได ้ยินแค่นี้ ก็ดใจมาก ไม่รอชา รีบเร่งไปเลยทีเดียว เวลานั นจิตใจมันมีความเลือมใสศรัทธา ้ ่ มาก เมือเดินทางไปถึงก็มองเห็นภาพประทับใจเข ้าอีก โอ ! นํ้ าตาคลอเลยทีเดียว ่ พระป่ าครูอาจารย์ ท่านมาประชุมกันมากมาย ไม่ได ้นัดหมายกันหรอก ท่านมาของท่านเองถึง ื่ ื่ ๙๗ องค์ นั่งเรียงรายกันเต็มลานวัดนั น มองแล ้วมันชนตาชนใจ นั บเป็ นมงคลแก่ตนเองมาก ้ อาตมาเป็ นพระเด็ก ก็เทียวซอกแซกไปเรือย ถามเพือนพระทีบวชก่อน และเคยรู ้กิตติศพท์ของ ่ ่ ่ ่ ั ้ ื่ ้ ี้ ื่ ้ ครูบาอาจารย์แต่ละองค์ ท่านก็ตอบให ้ฟั ง-องค์นันชอนั น องค์นชอนี...องค์นันจิตท่านว่องไว รู ้ ้ วาระจิตของผู ้อืนได ้หมด คิดอะไรนึกอะไรรู ้หมด... ่ องค์นันท่านก็เก่ง ้ จิตท่านกําหนดรู ้ว่องไวมาก...องค์นันท่านจะนั่งในป่ าเขาลําเนาไพรทีไหนก็ ้ ่ ตาม พวกวิญญาณ เทวดาทังหลาย มักจะไปฟั งธรรมะจากท่าน องค์นทานมีกระแสจิตเยือกเย็น ้ ี้ ่ ถ ้าแม ้ท่านไปอยูแห่งใดกระแสจิตเมตตาของท่านนีแผ่ไปกว ้างไกล ใครมาพบเห็นก็ไม่อยากหนี ่ ้ ไปไหน...ฯลฯ อาตมาก็ถามดะไปเลย เพราะไม่รู ้จักท่านจริงๆ นั่น หลวงปู่ แหวน นั่น หลวงปู่ ตือ ้ หลวงปู่ ทีตัวเล็กๆ ผอมดํา นั่ นเป็ นใคร ? พระเพือนก็ไม่รู ้จัก เพียงแต่บอกว่า องค์นชอบอยูแต่ใน ่ ่ ี้ ่ ป่ า ไม่คอยจะได ้พบท่านหรอก ท่านชอบอยูบนดอยสูงๆ กับพวกกะเหรียง พวกยาง” ่ ่ ่ “วันนันได ้ทําวัตรสวดมนต์กัน เสร็จแล ้วก็มการนิมนต์พระขึนเทศน์ นิมนต์หลวงปู่ องค์นัน... ้ ี ้ ้ นิมนต์พระอาจารย์องค์น...ทีสดก็ประกาศนิมนต์ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม เรียกกีครังๆ ก็เงียบ ไม่ม ี ี้ ่ ุ ่ ้ พระจะเดินไปทีธรรมาสน์ ่
- 10. อาตมาก็ถามพระป่ าองค์หนึงว่า พระคุณท่าน พระอาจารย์ชอบน่ะ คือใครกันครับ กระผมเห็น ่ เรียกอยูนานแล ้ว ? ่ พระองค์ทอาตมาถาม ก็พดว่า “อ ้าว ! ก็พระตัวเล็กดําๆ นั่งอยูแถวต ้นๆ นั่นแหละ ท่านหายไป ี่ ู ่ แล ้ว ไม่รู ้ว่าจะเข ้าป่ าแล ้วมังนี...” ้ ่ อาตมาก็มได ้ติดใจอะไรตอนนัน จะพูดคุยกับครูบาอาจารย์ก็ไม่กล ้า ปล่อยเวลาไปทังคืนนัน ิ ้ ้ ้ ้ รุงเชา อ ้าว ! ท่านเข ้าป่ ากันหมดแล ้ว ! ่ หลวงปู่ แหวน สุจณฺโณ ิ หลวงปู่ ตือ อจลธมฺโม ้ สมเด็จพระมหาวีรวงศ ์ ติสฺสเถร (ติสฺโส อ ้วน)
- 11. ท่านพ่อลี ธมฺมธโร ๑๒๗ ไปจําพรรษากับหลวงปู่ ชอบ หลังจากได ้พบพระป่ าทีวดเจดียหลวงในครังนันแล ้ว ่ ั ์ ้ ้ พระอาจารย์บญฤทธิ์ ุ ก็เดินทางกลับ กรุงเทพฯ ท่านเล่าเรืองต่อไป ดังนี้ ่ อาตมาเดินทางกลับกรุงเทพฯ ได ้มาพักอยูทวดบรมนิวาส ก็ทวดนี้ อาตมาได ้มาพบกับท่านพ่อลี ่ ี่ ั ี่ ั ธมฺมธโร ท่านมาพักถวายธรรมแด่ สมเด็จพระมหาวีรวงศ ์ ติสฺสเถร (ติสฺโส อ ้วน) วันหนึง อาตมาหาโอกาสเข ้าไปปรนนิบัต ิ ท่านพ่อลี ธมฺมธโร ก็ได ้ถามขึนว่า ่ ้ “ท่านอาจารย์ครับ พระอาจารย์ชอบน่ะ คือใครครับผม ?” ิ “โอ ! นั่ นแหละลูกศษย์มอภิญญาของท่านพระอาจารย์มั่น ภูรทตฺโต....ถามทําไมล่ะ เคยเห็น ี ิ ท่านหรือ ?” อาตมาตอบท่านไปว่า “ครับ เคยเห็นท่านทีวดเจดียหลวง...ถ ้างันกระผมกราบลาท่านอาจารย์ไป ่ ั ์ ้ ี เชยงใหม่อก ขอไปปฏิบัตกับท่านอาจารยชอบ” ี ิ ิ่ ี กราบลาแล ้ว ก็เป็ นอันเก็บบาตร กลด สงต่างๆ อีกครัง ขึนไปเชยงใหม่ ทีรบเร่งเพราะได ้ยินคําว่า ้ ้ ่ ี “อภิญญา” เรือง อภิญญา ฌานสมาบัต ิ พระนิพพาน นีต ้องใจมาก ก็เราบวชเข ้ามาก็พงหวังความจริงข ้อนี้ ่ ่ ึ ก่อนออกเดินทาง ท่านเจ ้าอาวาสวัดบรมนิวาส ท่านก็ทักท ้วงว่า “อ ้าว ! จะไปไหนละ นีก็จวนจะเข ้าพรรษาแล ้ว ท่านจะไปไหน ไม่อยูจําพรรษาด ้วยกันหรือไงกัน ่ ่ ?” อาตมาก็เรียนท่านไปว่า “กระผมจะไปจําพรรษากับท่านอาจารย์ชอบ ครับ !”
- 12. ้ “เฮย ! เดียวก็ถกหามออกมาจากป่ าหรอกนะ ไข ้ป่ าจะเล่นงานเอา อย่าไปเลย” ๋ ู ี ้ ี อาตมาไม่ฟังเสยง เดินทางแน่วไปเลย ขึนรถไฟไปเชยงใหม่ จิตใจเวลานั นไม่มการย่อท ้อ หาม ้ ี ่ ่ ึ ออกจากป่ าก็ชาง ตายก็ชาง ขอให ้ได ้ศกษาอยูกับท่านให ้ได ้อภิญญาก็แล ้วกัน มันต ้องเรียนเอา ่ ให ้ได ้ ุ ิ ่ ี ิ ่ ท่านพระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านอยูในกรุง ทํางานเป็ นข ้าราชการหลายปี ชวตทีเคยอยู่ ในความสะดวกสบาย มีนํ้ามีไฟสะดวกทุกอย่าง ไม่เคยเดือดร ้อนในการอยูการกิน ่ ่ ่ ้ ่ ่ เมือต ้องไปอยูป่าก็จะทําให ้เกิดความลําบาก แล ้วขณะนี้ ความตังใจของพระภิกษุ หนุ่ม มุงสูป่าดง ่ ่ ้ ี ิ พงไพร ไปอยูกับพระอาจารย์ผู ้ยิงยงในการธุดงค์ ใชชวตแบบป่ าๆ อยูกับหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ่ หลายคนตังปั ญหาถามว่า “มันจะไหวหรือท่าน ? แน่ใจหรือท่าน ?” ้ พระอาจารย์บญฤทธิ์ บอกกับตัวท่านเองในขณะนันว่า “ไม่ลองจะรู ้หรือ ! จะหามออกจากป่ า ุ ้ ิ้ อย่างสนท่า หรือว่าจะอยูป่าอย่างสะดวกสบายเย ้ยกิเลสตัณหา ก็จะรู ้กันคราวนีแหละ” ่ ้ ึ พระอาจารย์ เล่าความรู ้สกและเหตุการณ์ในตอนนั นว่า ้ ี “ใครๆ เขาห ้ามปรามกัน เพราะเกรงว่าอาตมาจะตายเสยก่อน เพราะถ ้าไปอยูกับท่านหลวงปู่ ชอบ ่ ละก็ต ้องบุกหนักทีเดียว ท่านชอบไปอยูป่ากับพวกกะเหรียงพวกยาง ่ ่ อาหารการกินก็ไม่คอยจะมี กินใบหญ ้าใบไม ้ แล ้วก็ปลาร ้าลูกหนูแดงๆ น่ะ ่ ี ี อาตมาอยากได ้อภิญญา ไม่ฟังเสยง แล่นไปจังหวัดเชยงใหม่ ก็ไปพบกับ หลวงปู่ ตือ อจลธมฺโม ้ พระผู ้มีพลังจิตสูงองค์หนึง ่ เวลานันอาตมาไม่รู ้ ก็ได ้รับการทักท ้วงจากท่านว่า “อย่าเพิงไปเลย รอหน ้าแล ้งก่อนเถอะ เวลานี้ ้ ่ ื้ อากาศชน ลําบากมาก เธอจะทนไม่ได ้” ี ไม่ฟังเสยง ไปอย่างเดียว เดินทางไปถึงวัดป่ าห ้วยนํ้ าริน แวะกราบนมัสการ หลวงปู่ แหวน สุจณฺ ิ โณ ท่านก็ห ้ามอีกว่า “อยูทนกอน อย่าเพิงไป !” ่ ี่ ี่ ่ ่ ี ่ แหม...อาตมาไม่ฟังเสยงท่านผู ้เป็ นครูบาอาจารย์เลย ตังใจไปให ้ได ้ไม่ยอท ้อ ลําบากก็ชาง เป็ น ้ ่ การทรมานตัวเอง ทีมโอกาสพบท่านทีวดเจดียหลวงอยูแล ้ว แต่ก็พลาดโอกาสเมือวันวิสาขบูชา ่ ี ่ ั ์ ่ ่ มิหนํ าซํ้ายังนึกปรามาสท่านเสยอีก ี ึ ่ ฉะนัน ต ้องทําโทษตัวเอง ทรมานให ้มันรู ้สกทีไม่รู ้จักอะไรเป็ นอะไร ้ นั่น คิดอย่างนัน ก็ทําให ้เกิดกําลังใจจะเดินทางไปกราบท่านให ้จงได ้ ้ ญาติโยมได ้กราบเรียนถามถึงความยากลําบากในครังนันรวมทังก่อนพบองค์หลวงปู่ ชอบนัน ้ ้ ้ ้ ท่านมีความเคารพศรัทธามากน ้อยแค่ไหน พระอาจารย์บญฤทธิ์ ท่านเล่าดังนี้ ุ ่ ่ ่ ้ ี “อ ้าว ! ก็จตมันรู ้ได ้ทันทีวา ทีครูบาอาจารย์ทานทักท ้วงมาตังแต่กรุงเทพฯ จนมาถึงเชยงใหม่ ิ ท่านผู ้เป็ นพ่อแม่ครูอาจารย์ก็ทักท ้วงอีก ทําให ้อาตมายิงแน่ใจในปฏิปทาของท่านหลวงปู่ ชอบ ่
- 13. ี ิ ่ ว่าจะต ้องเป็ นชวตทีลําบากยากแค ้นมาก และสถานทีททานไปอยูบําเพ็ญภาวนานั นจะต ้องเป็ น ่ ี่ ่ ่ ้ สถานทีกันดาร ไปมาลําบาก ขึนเขาลงห ้วย ยากตลอดทังไปและอยูทเดียว ่ ้ ้ ่ ี อาตมาคิดปลงตก ตายเป็ นตาย ขอไปตายกับท่านเพือเอาอภิญญาให ้ได ้ จะได ้รู ้ว่าคนมีอภิญญา ่ น่ะมันเป็ นลักษณะไหนกันแน่...” หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ พระประธาน, รูปหล่อหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม และรูปภาพหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ ณ ศาลาการเปรียญ วัดป่ าผาแด่น บ ้านผาแด่น ต.สันป่ ายาง อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่ ี
- 14. ๑๒๘ สภาพความเป็ นอยูทผาแด่น ่ ี่ ่ ่ ่ ั พระอาจารย์บญฤทธิ์ เล่าเรืองการไปอยูจําพรรษากับ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีผาแด่น ตําบลสน ุ ี ป่ ายาง อําเภอแม่แตง จังหวัดเชยงใหม่ ในครังนั นต่อไป ดังนี้ ้ ้ ี “...เออ ! มันชอบใจคําว่า อภิญญา ท่านพ่อลีพดจบ อาตมาก็อยากมาให ้ถึงเชยงใหม่เลย ู โอ ! ก็เป็ นดังทีเขาเล่าลือกันจริงๆ อาตมาดันด ้นไปจนพบกับท่าน... ่ ้ ครังนันอาตมาไปพบท่านทีผาแด่น ก็กะอุบายไว ้ว่า ไปพบกับหลวงปู่ ท่านให ้เข ้าพรรษาพอดี ้ ้ ่ เพือว่าท่านจะได ้ไล่เราหนีไม่ได ้ ก็มันเข ้าพรรษาแล ้วนีนะ ่ ่ วางแผนก็ลงล็อกเลยโยม ท่านก็รู ้ด ้วยจิตแน่ๆ ท่านเห็นหน ้าก็ยม พูดนิดๆ หน่อยๆ ิ้ จากนันท่านก็แนะให ้ไปพักเลือกเอาสถานทีเหมาะๆ อยูภาวนากับท่าน...” ้ ่ ่ พระอาจารย์พดถึงสภาพของผาแด่น ดังนี้ ู “เคยได ้ยินแต่คนอืนเล่าถึงความทุกข์ยากลําบากกันดารก็ได ้พบครังนีเอง ่ ้ ้ ี ความจริงแล ้วมันลําบากยิงกว่าคิดเสยอีก โอ...รสชาติมันเหลือหลาย ่ อาตมาได ้ไปเรียนรู ้หมดแล ้ว โยมคงไปไม่ไหวนะเวลานี้ (ท่านเล่าให ้ฟั งเมือปี พ.ศ. ๒๕๓๐) ทีภู ่ ่ ผาแด่น ปั จจุบันมันก็ดมากแล ้ว ไม่ลําบาก ความเจริญคงเข ้าถึงกันหมด ไม่มความยากลําบาก ี ี ่ เชนครังก่อน ้ ตอนนัน มันสามารถจะทําได ้ ปฏิบัตได ้ ก็เพราะว่าศรัทธาในองค์ทาน และก็ค ดจะปฏิบัตให ้ได ้ ้ ิ ่ ิ ิ ้ ี ิ อภิญญาด ้วยนะ สูสุดชวตเลย เออ ! มันสบายดีเหมือนกัน ถ ้าหากเราสามารถปล่อยวางได ้...” “ระยะแรกทีได ้ไปอยูในป่ าดงพงไพร โดยเฉพาะทีผาแด่น มีความยุงยากลําบากและกันดาร ่ ่ ่ ่ ้ ึ่ ก็เหมือนตอนเชา อาตมาเดินตามหลังหลวงปู่ ไปบิณฑบาตจากชาวบ ้าน ซงก็เป็ นพวกยาง เป็ น ่ ่ ่ ิ ชาวบ ้านป่ ากลุมหนึง ทีเชงเขา ่ ่ ได ้รับอาหารบิณฑบาตทีเขาใสมา ก็อาตมาเป็ นพระชาวกรุงนี่ เห็นครังแรกก็แทบสะอึก ้ อะไรรู ้ไหมล่ะ ? ่ อาหารเขาง่ายๆ นะ เขาเอาบอนมาปอก แล ้วก็ตํากับนํ้ า เอาเกลือใสปะแล่มๆ บ ้าง ใบไม ้บาง ่ ชนิดตํากับเกลือ ใสนํ้าขลุกขลิกบ ้าง ่ เกลือกับพริกตําแล ้วเอานํ้ าใสโหรงเหรง ดูแล ้วก็ไม่รู ้ว่ามันจะเอารสชาติแบบไหนกัน บางคราวไปเจอเอาลูกหนูหมักดองด ้วยเกลือ เขานํ าเอามาปรุงอาหารแต่ละครังก็เหม็นคลุ ้งไป ้ หมด
- 15. ึ แรกๆ อาตมารู ้สกพะอืดพะอม มองดูหลวงปู่ ท่านนั่ งฉั นหน ้าตาเฉย เอ ! จะทําอย่างไรดี ข ้าวเหนียวนันไม่มปัญหาอะไรหรอก กับข ้าวนีซ ี มันแสนจะทรมาน ทีสดก็กลํ้ากลืนฉั นบ ้าง ้ ี ่ ่ ุ หลวงปู่ ชอบท่านสอนเสมอๆ ว่า “อาหารบิณฑบาตได ้มาก็ฉันไปตามมีตามได ้ ฉั นพอประทังให ้ ธาตุขนธ์อยูได ้ ก็นับได ้ว่าดีแล ้ว มีพลังในกาบําเพ็ญธรรมต่อไป” ั ่ เอาละ คิดอย่างนันนะ ท่านฉั นได ้ เราก็ต ้องฉั นได ้ ! ้ อาตมาฉั นได ้ประมาณหนึงเดือน ธาตุขนธ์มันไม่เคย ท ้องร่วงถ่ายตลอดทังเดือน ่ ั ้ ี่ ้ ทําไงดี ? นอนหอบซโครงบานๆ มันอ่อนเพลีย ถ่ายมากเหลือเกิน แต่ก็ไม่เป็ นไร สูได ้ ! วันหนึงพวกยางเขาทําพิธอะไรก็ไม่รู ้ในหมูบ ้านเขา เสร็จแล ้วงานนีมไก่มาถวายเป็ นอาหาร พอ ่ ี ่ ้ ี ั่ ได ้ไก่มา หลวงปู่ ท่านก็สงพระทีอยูด ้วยว่า ่ ่ “เก็บไว ้ให ้บุญฤทธิ์ ยามาแล ้วคราวนี้” ท่านพูดแล ้วให ้พระไปตามอาตมา ึ่ ซงพักปั กกลดอยูก็ไกลพอสมควร ่ เดินไปมาหากันราวๆ กิโลเมตรกว่าๆ ้ ้ อาตมาเดินมารับไก่นันเป็ นอาหารเชาในวันนั น มันก็แปลกมาก พออาตมาฉั นไก่ทหลวงปู่ บอกว่า ้ ี่ เป็ นยา อาตมาก็ฉันหมด โรคท ้องร่วงก็หายมาตังแต่บัดนันเลยทีเดียว ้ ้ อันนีเป็ นเรืองอัศจรรย์มากนะ เออ ! ไก่เป็ นยาก็ดเหมือนกันนะโยม” ้ ่ ี ี กุฏสงฆ์ วัดป่ าผาแด่น อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่ ิ
- 16. ื่ ี ป้ ายชอวัดป่ าผาแด่น อ.แม่แตง จ.เชยงใหม่ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม หลวงปู่ คําผอง กุสลธโร
- 17. ่ ๑๒๙ กิจวัตรชวงอยูกับหลวงปู่ ชอบ ่ พระอาจารย์บญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ไปอยูจําพรรษากับ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ครังแรก ทีภผาแด่น อ. ุ ิ ่ ้ ่ ู ี แม่แตง จ.เชยงใหม่ นัน ท่านยังเป็ นพระบวชใหม่ ทีเรียกว่าพระนวกะอยู่ เพราะเพิงบวชได ้ ๔ ้ ่ ่ พรรษา พระอาจารย์ ได ้เล่าถึงเหตุการณ์ในครังนันว่า ้ ้ ี ิ ั ในปี นัน อากาศหนาว ความจริงสภาพชวตเคยได ้สมผัสกับความหนาวจากประเทศทางยุโรป ้ มาแล ้ว แต่ครังนันอุปกรณ์กันหนาวดูครบครัน ้ ้ ้ ั ครังนี้ แม ้อากาศจะหนาวไม่เท่ายุโรป แต่อาศยจีวร อังสะ บางๆ แค่นัน ก็ยอมสะท ้านเข ้าไปถึง ้ ่ ่ ื้ จิตใจ นอกจากความหนาวแล ้ว ยังมีนํ้าค ้างพรั่งพรมสงเสริมความชนเยือกเย็นเข ้าไปอีก กิจวัตรของอาตมาต ้องปรนนิบัตหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ิ ี อากาศหนาวแค่ไหนก็ตาม ก่อนสว่างอาตมาจะต ้องต ้มนํ้ า ดังนั นจะต ้องก่อไฟเสยก่อน เวลา ้ ี ี ทํางานจะต ้องเงียบนะไม่มเสยงเลย การไปหาฟื นมาสํารองไว ้นัน ทําเวลากลางคืน บนเขาน่ะมันมืดมากนะโยม หาฟื นน่ะต ้องค่อยๆ ้ ั ี คลําหา แล ้วก็เก็บมารวมไว ้ ได ้มาแล ้วต ้องมาผ่าไม ้ฟื น ตักนํ้ าถวาย ถังนํ้ าเป็ นสงกะสต ้องเงียบไม่ กระทบให ้ดัง ต ้องมีสติระวังตัวไม่เผลอ อาตมาต ้มนํ้ า-ก่อไฟเสร็จ ก็พอดีใกล ้สว่าง ผสมนํ้ าอุนไปถวาย เดินก็คอยๆ ทํา กระโถนไม่มใช ้ ่ ่ ี ต ้องตัดไม ้ไผ่กระบอกมันเอามาทํากระโถน อาตมานํ าเอาไปเท แล ้วก็ล ้าง จากนันก็ตากแดดไว ้พอแห ้ง ตอนสายก็กวาดใบไม ้ ภาวนาไปด ้วย ้ การภาวนา หลวงปู่ ท่านไม่สอนอะไรมาก เมือบอกให ้ภาวนา แล ้วต่างองค์ก็ตางภาวนา ่ ่ ท่านบอกว่า “ทําจิตให ้เหมือนธรรมชาตินี้ เห็นไหมธรรมชาติสงบ วิเวก จิตวิเวกสงบตามไปด ้วย” แต่เมือนั่ งภาวนาไปๆ จิตมันแลบออกไปคิดโน่นคิดนี่ หลวงปู่ ตามดูจตรู ้ทักเอาว่า ่ ิ ่ “เฮย ! บุญฤทธิ์ ทําจิตอย่างนั นไม่ถก” ้ ู เมือท่านตักเตือนให ้ ก็ตงสติใหม่ ทําจิตกําหนดรู ้เฉพาะหน ้า พยายามต่อไป และก็ทําสติไม่ให ้ ่ ั้ พลังเผลออีก กําหนดรู ้อย่างเดียว ้
- 18. ศาลาการเปรียญ ว ัดปาผาแด่น เป็ นศาลาไม ้ พืนเทปูน สร ้างขึนเมือปี ๒๕๒๐ ่ ้ ้ ่ โดย หลวงปูชอบ ฐานสโม ได ้เดินทางมาร่วมพิธทําบุญฉลองศาลาการเปรียญเมือปี ๒๕๒๑ ่ ี ่ ึ่ ซงหลวงปู่ ชอบต ้องนั่งรถเข็นบุกป่ าฝ่ าดงจากตีนเขาขึนมาถึงวัด เป็ นระยะทางกว่า ๘ ก.ม. ้ ิ ่ ี กุฏเดิมของ หลวงปูชอบ ฐานสโม ณ วัดป่ าผาแด่น จ.เชยงใหม่ ิ ่ ี กุฏเดิมของ หลวงปูคาผอง กุสลธโร ณ วัดป่ าผาแด่น จ.เชยงใหม่
- 19. หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ ี ๑๓๐ หมีกนผึงและเสยงพญานาค ิ ้ พระอาจารย์บญฤทธิ์ เล่าถึงการไปอยูภาวนากับหลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ทีภผาแด่นต่อไปว่า ุ ่ ่ ู ระยะนันพวกป่ าไม ้เองก็ยังไปไม่ถง ต ้นไม ้แต่ละต ้นใหญ่มหึมา สองคนโอบไม่รอบ ้ ึ ิ ี หมีไปกินผึงแถวกุฏนั่นเอง เสยงบ่นพึมพําทําให ้อาตมาเข ้าใจในตอนนั นเอง ทีวา บ่นเป็ นหมีกน ้ ้ ่ ่ ิ ผึงนันเป็ นอย่างไร ้ ้ เวลาหมีไปแล ้ว มนุษย์ก็ได ้อาศัยนํ้ าผึงจากรวงรังเหล่านั นมา เป็ นคิลานเภสช (ยา) ต่อไป ้ ้ ั พวกผึงมาทํารวงรังกันมากบริเวณนัน ้ ้ ท่านเล่าต่อไปว่า สถานทีทบําเพ็ญภาวนานันเรียกว่า ผาแด่น ใกล ้ๆ กันนันมีดอยอีกแห่งหนึง ่ ี่ ้ ้ ่ พวกยางเรียกว่า ผาเด่ง อาตมาขึนไปทําความเพียรก็เห็นว่าดีมาก เหมาะแก่การบําเพ็ญภาวนา ้ จึงได ้ขออนุญาตจากหลวงปู่ ท่านก็บอกว่า “ดี ไปภาวนาเถิด มันวิเวกดีมาก” อาตมาไปทําความเพียรอยู่ (ทีผาแด่น) ่ นั่งสมาธิมากแล ้วก็เดินจงกรม เดินจงกรมทีนดมาก ่ ี่ ี ทีเดียว ลมโชยอ่อนๆ แดดไม่ร ้อน แต่มอยูอย่างหนึง อยากจะนํ ามาเล่าให ้โยมได ้ฟั งกัน ี ่ ่ ี คือ...ขณะภาวนาอยูนัน บางวันได ้ยินเสยงดังเหมือนหวูดรถไฟ ่ ้ โยมเคยได ้ยินไหม หวูดรถจักรไอนํ้ าน่ะ ดังอย่างนันแหละ ้ ั ี อาตมาสงสยจึงได ้เข ้ากราบเรียนถามหลวงปู่ ท่านบอกว่า “นั่ นแหละเสยงพญานาค !” ี ้ ่ ่ ่ ้ ญาติโยมถามว่าเสยงนั นดังมากไหม ทําไมพญานาคจึงเทียวไปอยูตามป่ าดงพงไพรเชนนั น ? ั พระอาจารย์ตอบว่า พญานาคมีทกแห่ง เพราะเป็ นวิสยพวกเทพระดับหนึง นิมตอยูทไหนก็ได ้ ุ ่ ิ ่ ี่ ่ คนสวนมากเข ้าใจว่า พญานาคอยูในนํ้ าเท่านัน ความจริงเขาก็พวกเทพเหมือนกัน ่ ้
- 20. ี ่ ้ ่ เสยงพญานาคทีร ้องนันดังมาก จนอากาศสวนนั นสะเทือนทีเดียว ้ ่ ั ้ ยามบ่ายๆ หน่อย อากาศดีมาก แสงแดดจะสองตามทิวเขา ผาต่างๆ ทีสลับซบซอน จนเกิดเป็ น ่ ี ั ่ ่ ี ่ ี ี ี สสนทีสวยงามมาก เชน สมวง สนํ้าเงิน สแสด สชมพู มองดูงามมากจริงๆ ี ี อาตมาไปฟั งเสยงพญานาคร ้องให ้ได ้ยินหลายครัง ถ ้าจะพูดว่าเสยงอืนๆ ก็ไม่น่าจะเป็ นไปได ้ มัน ้ ่ ่ ี อยูในป่ าดง เอาเสยงอะไรมาล่ะ ครังกระนั นมีแต่ป่าห่างไกลความเจริญด ้วย ้ ้ ี ้ ั ญาติโยมถามว่า ท่านไม่คดว่าจะเป็ นเสยงร ้องของชางป่ าหรือสตว์ป่าอย่างอืนบ ้างหรือ ? ิ ่ ี ้ ี ื ้ ่ ั พระอาจารย์ ตอบว่า เสยงชางเสยงเสอนั นมันร ้องก็จําได ้ ไม่ใชสตว์ป่าพวกนีแน่ๆ ้ ่ ่ ั อีกอย่างเวลามันร ้อง ก็ฟังได ้ยินอยูเสมอจําได ้ดี และอาตมาคิดว่าไม่ใชสตว์พวกนีหรอก ! ้ ้ เสนเกษาหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ิ
- 21. ๑๓๑ เรืองของอิทธิฤทธิทางใจ ่ ์ เป็ นทีทราบกันกว ้างขวางว่า หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม เป็ นพระมีอภิญญา มีอทธิฤทธิทางใจ ทีเป็ น ่ ิ ์ ่ ทีรํ่าลือในหมูพระธุดงคกรรมฐานทั่วไป ่ ่ แต่โดยปกติ ครูอาจารย์พระกรรมฐานทังหลาย ท่านไม่นยมเล่นฤทธิอํานาจทางจิตใจ เว ้นแต่ ้ ิ ์ ้ ั่ ิ ้ บางกรณีทานต ้องใชในการสงสอน ในการปราบศษย์ดอ หรือใชแก ้ปั ญหาฉุกเฉินในบางครังบาง ่ ื้ ้ คราวบ ้างเท่านัน ้ ิ ในกรณีของ หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม ท่านรับศษย์ไว ้มากมายหลายรูป มีทังภิกษุ สามเณร และยังมี ้ ่ อุบาสกติดตามไปอีกสวนหนึงด ้วย ่ ้ ิ การทําอิทธิฤทธิทางใจนันมีหลายหนทาง แม ้การกําหนดรู ้วาระจิต ของศษย์ทคดผิดไม่ถกต ้อง ์ ี่ ิ ู ทํานองคลองธรรมก็เป็ นวิธหนึงทีเห็นเป็ นตัวอย่างมามาก ี ่ ่ พระอาจารย์บญฤทธิ์ ได ้เล่าให ้ฟั งดังนี้ ุ การเดินธุดงค์ในป่ าในเขาลําเนาไพร ขึนยอดดอย เทือกเขาเข ้าป่ าดงพงไพรนัน หลวงปู่ ชอบ ้ ้ ิ ั ท่านตักเตือนศษย์ให ้ระวังสงวร มิให ้เกิดความประมาท หลวงปู่ ี ท่านพูดถึงการกระทําของพระผู ้มีศลเป็ นเครืองคุ ้มครอง แม ้ใครประมาททําความมัว ่ หมองให ้แก่จตใจตนเองมากน ้อยแค่ไหนก็ตาม ไม่มใครๆ เห็นก็ตาม ไม่ได ้ยินก็ตาม... ิ ี ิ่ “...แต่สงอันลึกลับเกินกว่าจิตของมนุษย์ปถชนธรรมดาๆ ุ ุ ก็ยอมรู ้เห็นได ้ ่ และยังมีอกมาก ี เพราะว่าผู ้มีจตละเอียดจริงๆ ยังมีอยู่ จงอย่าปฏิเสธความจริงในข ้อนี้” ิ ผู ้ประพฤติปฏิบัตพระกรรมฐาน จงทําเพือความไม่ประมาท จงสํารวมระวังในทุกอิรยาบถ ทํา ิ ่ ิ ความงดงามตลอดเวลา ่ ิ ิ ั ิ แต่เมือศษย์คดผิด ทําผิด หลวงปู่ ท่านจะรู ้ก่อน และก็ดกใจศษย์คนนั นจนบังเกิดความเกรงกลัว ้ มาก อันนีอาตมาจึงพยายามเรียนรู ้ปรจิตวิชา หรือการกําหนดรู ้ใจของผู ้อืนอย่างแม่นยําของท่าน ้ ่ ให ้ได ้ อันนีอาตมาถือว่า เป็ นอิทธิฤทธิทางใจอันหนึง เพราะคนธรรมดาๆ คงไม่รู ้ผลแน่ๆ ้ ์ ่ สําหรับหลวงปู่ ชอบ ท่านล่วงรู ้ได ้อย่างรวดเร็ว ท่านสามารถดักจิตใจของศษย์ผู ้คิดผิด หลงผิด ิ ั ได ้อย่างถูกต ้อง ไม่มผดเลยสกรายดียว ี ิ มาในระยะหลังๆ นี้ ดูวาท่านไม่ทักใครอีก ท่านจะปล่อยวางไม่อยากจะทักใครอีก นอกจากนันลูก ่ ้ ศษย์ทังหลายต่างก็มความตังใจสํารวมระวังให ้งดงามมาตลอดอยูแล ้ว ิ ้ ี ้ ่ ่ ิ ึ เรืองของ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต น่าสนใจและน่าศกษาเป็ นอย่างยิง ผมหยิบยกบางประเด็นที่ ่ เกียวข ้องกับองค์หลวงปู่ ชอบ ฐานสโม มาเสนอเท่านัน หากสนใจเรืองราวเพิมเติมก็ควรไปอ่าน ่ ้ ่ ่ ประวัตและคําสอนของท่านโดยตรง แหล่งค ้นคว ้าทีแน่นอนทีสดคือ ห ้องสมุดของวัดต่างๆ ใน ิ ่ ่ ุ ่ สายของพระธรรมยุต เชน วัดบรมนิวาส วัดบวรนิเวศ วัดอโศการาม เป็ นต ้น ขออภัยครับ ! ผมมานึกได ้ทีหลัง ขอโอกาสพูดถึงหลวงปู่ บุญฤทธิ์ ก็ตามทีผมเรียกท่านจริงๆ ่ แถมอีกนิดหนึง คือ ท่านได ้อยูจําพรรษากับหลวงปู่ ชอบในสมัยนันนานถึง ๙ ปี เพราะ “หลวงปู่ ่ ่ ้
- 22. ชอบ ท่านได ้สร ้างวัดป่ าผาแด่น วัดป่ าโป่ งเดือด และวัดป่ าปางยางหนาด “โอ ! โยมเอ๋ย แต่ละ วัดทีทานไปสร ้างนันอยูบนเขาสูงทังนันเลย... โอ ! ท่านเคร่งครัดมากนะโยม หลวงปู่ ซอบท่าน ่ ่ ้ ่ ้ ้ ไม่คอยพูดอะไรนัก สอนธรรมะแล ้วก็ให ้ภาวนาเอาเลย...” ่ ้ ี ิ ่ หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ท่านใชชวตสวนใหญ่ธดงค์อยูในป่ าในเขา เคยธุดงค์ลงใต ้ ไปสร ้างวัดอยูในป่ า ุ ่ ่ ลึกเขตจังหวัดสตูล ท่านล ้มป่ วยจนถูกหามออกมารักษาในเมือง ่ ท่านธุดงค์อย่างอุกฤษฏ์ ในป่ าเขาเขตจังหวัดเลย และหลังสุดท่านมาสร ้างวัดป่ าแม่ฮองสอน แล ้วได ้รับบัญชาให ้ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาทีประเทศออสเตรเลีย ่ ท่านก็อยูตงวัด และสอนพระศาสนาอยูทออสเตรเลียตังแต่ปี พ.ศ. ๒๕๑๖ มาจนถึงปั จจุบัน ่ ั้ ่ ี่ ้ ิ ั นานๆ จึงจะกลับมาเมืองไทยให ้ลูกศษย์ลกหาได ้กราบไหว ้สกครัง ู ้ นับถึงปี ปัจจุบัน (พ.ศ. ๒๕๔๘) ท่านมีอายุ ๙๐ ปี ครับ หมายเหตุ : ปั จจุบัน หลวงปู่ บุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ท่านพํานักจําพรรษาอยู่ ณ ทีพักสงฆ์สวนทิพย์ ิ ่ เลขที่ ๑๗/๙ ถ.สุขาประชาสรรค์ ๒ ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุร ี ๑๑๑๒๐ โทรศัพท์ ๐๒- ๕๘๓-๔๕๔๐-๒
- 23. ั บรรยากาศงานมุทตาสกการะ หลวงปูบุญฤทธิ์ ปณฺ ฑโต ณ ทีพักสงฆ์สวนทิพย์ ิ ่ ิ ่ ้ ♥ ค ัดลอกเนือหามาจาก :: http://www.dharma-gateway.com/ ♥ ขอกราบขอบพระคุณทีมาของรูปภาพทุกแหล่ง ่ โดยเฉพาะจากเว็บไซต์ http://www.watpa.com/ และห ้องพระ http://www.chiangmai1900.com/ ***************************** แผนที่ “ทีพ ักสงฆ์สวนทิพย์” ่ http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=3346