1. UNIVERSIDAD DE CUENCA
PETER BURKE
EL RENACIMIENTO
CAPITULO 4 «LA DESINTEGRACIÓN DEL
RENACIMIENTO»
INTEGRANTES:
TATIANA CABRERA
JESSICA ORELLANA
KARINA RIVERA
ESTHEFANÍA TORRES C.
2. “DESINTEGRACIÓN”
• “Manierismo”, es más una tendencia
que cualquier otra cosa que pone
vital interés en la manera o estilo; en
la novedad, dificultad, la ingenuidad,
elegancia y gracia.
• El trabajo de Miguel Ángel (1520) en
la Capilla de los Médicis es
claramente original, como lo afirmo
uno de sus discípulos.
3. • Artistas como Ross, Parmiginiano, Pontorno mostraron rechazo para con las
reglas de proporción y perspectiva.
Ese rechazo estaba asociado a:
Una elegancia estilizada a su vez que fría
la fuerza expresiva supedita al formalismo de lo clásico .
4. • Los cuerpos manieristas son figuras de una elegancia sinuosa
(estatua de Perseo y Persio de Cellini, La fuente de Neptuno de
Bartolommeo Ammannati.
5. El estilo del manierismo se puede apreciar en el diseño de los jardines
y de las grutas; surge el término «grotesco».
6.
7. • En Venecia Tiziano y sus discípulos trabajaron según el estilo del alto
Renacimiento, también Veronés.
8. • Tintoretto adopta el estilo de Miguel Ángel, Andrea Palladio
sigue las ideas clásicas en las villas (siglo XVI década del
50).
9. LITERATURA
Se considera manieristas los dramas
pastorales de Tasso y Guarini; este
último trato de combinar dos géneros
(tragedia y literatura pastoril).
10. LA MÚSICA
• También plantea un problema,
se acostumbra a calificar de
manieristas los madrigales de
Carlos Gesualdo, pero el
desarrollo de la música estaba
desgastado en relación con el e
otras artes.
11. • Obras manieristas fuera de Italia.- de hecho para Italia era tardío, sus inicios fue en
Francia, España, Inglaterra y Europa central y oriente. Podemos fechar este movimiento
en Holanda en una época relativamente temprana, siendo que para Italia se da en 1580,
cuando El Greco empezó a trabajar para Felipe II, Bartholomaeus Spranger para Rodolfo
II. En cuanto a la literatura italiana se hace mención a la Euphues de John Lyly (1579),
novela satírica de idiosincrasia peculiar que por su difusión (a la vez que fue imitada) fue
necesario acuñar el término “eufuismo” para designarla. También se destaca la poesía y
prosa de John Donne, que es contra-reaccionario del eufuismo.
12.
13. Los ensayos de Montaigne
Autor característico del
Renacimiento tardío
Representa una reacción contra
la escritura solemne (Cicerón) y
opta por un estilo informal
(Séneca).
Mantenía una actitud apartada y
escéptica frente a las
pretensiones de reyes y eruditos.
14. Los cambios que se produjeron requieren una explicación:
• “Internalistas”: Explicaciones basadas en la historia o en la
“lógica” interna de cada género en particular.
• “Externalistas”: explicaciones de los cambios culturales como
respuestas a los cambios sociales. En el caso del
“manierismo”, la respuesta se describe por lo común en los
términos de crisis, ya sean religiosas, políticas o sociales.
17. ¿FUE EL MANIERISMO UNA RESPUESTA CRISIS SOCIAL?
• Sí, por cambio social y
político, cambio gradual
de riqueza y poder.
• Supone, con respecto al
renacimiento clásico, un
distanciamiento a partir de
la muerte de Rafael, en el
año 1520.
• Entre los artistas que
practicaron este estilo
están: Rosso Fiorentino,
Bronzino, Vasari, Veronés,
El Grego entre otros.
MIGUEL ÁNGEL – CAPILLA SIXTINA
20. EL NEOPLATONISMO
• Y sintetizar las ideas metafísicas • Nació en Alejandría, por el
de Platón, relacionado con filósofo Plotino.
teoría de las formas. • Pensadores neoplatónicos
• Se aplicó a teorías expuestas fueron los filósofos griegos:
en la edad media, el Porfirio Jámblico, y el filósofo
renacimiento y en épocas romano Proclo.
contemporáneas. • El neoplatonismo afirmaba
• Discípulos clásicos de Platón que el ser inferior deriva del
como: Plotino y Jámblico. ser superior, divino.
• Prestaban atención al • Entre ellos: Nicolás
misticismo. Ofrecían Copérnico, John Dee y el
escapatoria mundo de los Italiano Giordano Bruno.
humanos.
23. EL ESTOICISMO
• Corriente filosófica, sostiene • Término “crítico”, describir
que la felicidad reside en la " a los eruditos editores.
tranquilidad del espíritu”. • Término se amplió hasta
incluir en la critica literaria y
• Los sabios estoicos creían en del arte.
el destino y en que lo que
• Crítica del arte referente a
tiene que pasar pasa, lo lo artístico están las Vidas
aceptes o no. de Vasari, describe a
• Hombre sabio debe
Tiziano y a Miguel Ángel.
abstenerse a todo • Todas tendencias tienen
discreción. antecedentes en Italia del
siglo XV, son los cambios los
• Fundado por Zenón de Citio. que dieron un carácter
propio al Renacimiento, se
• Siglo XVI, se conoce como lo puede llamar “época
“época de la crítica” manierista”
24. ESCRITURAS DE ZENÓN
Destacaban:
De la vida conforme a la
naturaleza
De los universales
Argumentos dialécticos.
Cuando Zenón muere en el
261 a. C. se hacen cargo
de la escuela Cleantes y
Crisipo”
25. AÚN DESPUÉS DEL RENACIMIENTO
ALGUNAS
ACTITUDES, FORMAS, TEMAS, ETC, P
ERDURARON MUCHO TIEMPO EN
LA CULTURA EUROPEA
26. FRANCIA
Francisco de Sales y otros, fueron determinados
como “humanistas piadosos”.
o Dentro de la arquitectura, durante el reinado de
Luis XIV, se produjo un entusiasmo parecido al de
Italia por la antigüedad.
Durante el período de la Revolución Francesa la
república romana fue tomada como fuente de
inspiración.
27. INGLATERRA
Es importante destacar a Robert Burton (La
anatomía de la melancolía, en 1621 ) y a Sir
Thomas Browne (medico y ensayista) como
humanistas . William Temple, Swift, Pope, Burke
y Gibbon, todos ellos miembros del llamado
humanismo “augusto”.
Las casas inglesas del siglo XVIII reciben el
nombre de “Palladinas”, muchas de ellas
inspiradas en los planos de las villas que
proyectó en el siglo XVI el arquitecto italiano
Andrea Paladio.
28. ITALIA
Florencia, Venecia- los temas de la libertad y la
corrupción, tan relevante en el siglo XVIII , son
antes que nada un legado de Roma y Grecia.
o Algunos artistas también continuaron aceptando
algunos valores del renacimiento italiano.
Sin embargo el , el entusiasmo por la antigüedad
y por el renacimiento italiano fue cambiando
paulatinamente su significado como resultado de
otros cambios en la cultura y en la sociedad.
Revolución científica.
29. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
• Comienza con la publicación de la obra de
Copérnico (Sobre el movimiento de las esferas
celestiales) Andreas Vesalius (De la estructura del
cuerpo humano).y culmina con la obra de
Newton, pasando por la aportaciones, entre otros,
de Galileo y Kepler.
31. AVANCES CIENTÍFICOS
• Nicolás Copérnico publicó Sobre el movimiento de las esferas celestiales
en 1543, que propuso la teoría heliocéntrica de la cosmología.
• Andreas Vesalius , encontró que la circulación de la sangre provenía del
bombeo del corazón. También montó el primer esqueleto humano
cortando cadáveres abiertos.
• Galileo Galilei (1564-1642) mejoró el telescopio, con el que hizo varios
descubrimientos astronómicos importantes
• Johannes Kepler (1571-1630) publicó las dos primeras de sus tres leyes del
movimiento planetario en 1609.
• René Descartes publicó su Discurso del método en 1637, que ayudó a
establecer el método científico. También inició el método del
razonamiento deductivo.
• Isaac Newton trabajó sobre la obra de Kepler y Galileo. Demostró que una
ley del cuadrado inverso de la gravedad explicaba las órbitas elípticas de
los planetas, y presentó la ley de gravitación universal.
32. Aquí las interpretaciones clásicas y
renacentista del universo fueron
rechazadas y se consideró que los nuevos
descubrimientos demostraban la
superioridad de los “modernos” sobre los
“antiguos “, en algunos aspectos.
Historiadores.
Desintegración en las décadas de 1620 y
1630 aproximadamente
