1. Hans Kelzen – čista teorija
prava
• Naj pravnik XX veka
• Najkritikovaniji i najcitiraniji...Kopernik
pravne filosofije
• Judicial review, Ustavni sud.
2. Osnovne tendencije
pravnog pozitivizma
•Kritika prirodnog prava
•Kritika / odbacivanje pojma pravde iz
pravne nauke
Pravni pozitivizam se zasniva
na etičkom relativizmu i vodi
vrednosno neutralnoj pravnoj
nauci
4. Ideal pravnog pozitivizma
• Da na teoriju pozitivnog prava ne utiče bilo
koja politička tendencija
• Despotija versus demokratija
• Obavezna snaga zakona okončava borbu
suprotstavljenih interesa i polemiku šta je
pravda
• Okončava se problematika legitmnosti
politička vlasti – svaka je vlast legitimna
ako je efikasna
5. Čista teorija prava
• Sein versus sollen
• Oštra razlika između preskriptivnog prava i
deskriptivne pravne nauke
• Pravo kao prinudni poredak (“Pravo je
osobena društvena tehnika koja se sastoji
u tome da se poželjno ponašanje ljudi u
društvu ostvari putem pretnje prinudnom
merom koja se primenjuje u slučaju
suprotnog ponašanja”)
8. Gustav Radbruh – pravo kao
voja za pravdom
• Pravo je kulturna pojava koja služi da se
dosegne ideja prava
• Ideja prava ↔ PRAVDA
• Moral (idividualan i subjektivan) v. Pravda
(društvena i objejtivna)
9. 1. Pravednost prava
• Pravo može da bude i nepravdeno, ali
ipak zaslužuje to ime jer mu je smisao da
bude pravedno
• Aristotel i distributivna pravda
10. Sadržina prava: 2.
svrsishodnost
• Nerazdvojnost svrhe prava i države
• Pravda
• Svrha prava određena vrednostima kojima
treba da služi (1. individualne 2. kolektivne
3. vrednost dela)
• Tenzija između vrednosti...
• PRAVNA SIGURNOST
11. 3. Pravna sigurnost
• Ako se ne može utvrditi šta je pravedno,
može se propisati šta je po pravu!!!
• Pomirenje sile i pravde
• Protivrečnost tri stuba ideje prava
• Pravda
svrsishodnost
•
pravna sigurnost
12. Evolucija pravne filosofije
Gustava Radbruha
• Primat pravne sigurnosti do II svetskog rata
• Posleratno oživljavanje prirodnopravne ideje
• “Sukob između pravde i pravne sigurnosti
mogao bi se rešiti na taj način da pozitivno
pravo, koje obezbeđuje propis i moć, i onda
kada je sadržinski nepravedno i nesvrsishodno,
osim u slučaju kada pozitivni zakon u toliko
nepodnošljivoj meri protivureči pravdi da zakon
kao neispravno pravo mora odstupiti pred
pravdom.”