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1. “Europa,
Modernidad y
Eurocentrismo”
Enrique Dussel (2000)
Paula Farías, Ámbar Tobar, Javiera Jaque
Macarena silva, Stephanie Madrid

2. Enrique Dussel
❏ Nace el 24 de diciembre de 1934, Argentina.
❏ Académico, filósofo, historiador y teólogo.
❏ Reconocido internacionalmente por ser uno de los
fundadores de la Filosofía de la liberación y de la Teología
de la liberación.
❏ Crítico de la modernidad apelando a un “nuevo” momento
denominado transmodernidad.
❏ También ha sido crítico del helenocentrismo,
eurocentrismo y occidentalismo.
❏ Defiende la postura filosófica que ha sido denominada bajo
el rótulo del “giro descolonizador” o “giro descolonial”.

4. Deslizamiento semántico del
concepto de “Europa”

5. SECUENCIA
IDEOLÓGICA

6. “La diacronía unilateral
Grecia ➜ Roma ➜ Europa
es un invento ideológico de fines del
siglo XVIII romántico alemán, es
entonces un manejo posterior
conceptual del “modelo ario”, racista.”
(Dussel, 2000: 41)

7. SECUENCIA
HISTÓRICA

8. Síntesis del significado conceptual
➢ Europa del oriente
➢ Europa “definitiva”
➢ Europa futura
➢ Europa moderna

9. Dos conceptos de
“Modernidad”

10. Paradigma
Eurocéntrico
“Salida” de la inmadurez por un
esfuerzo de la razón como proceso
crítico que busca un nuevo desarrollo
del ser humano.
- Punto de partida: fenómenos intra
europeos.
- Tres acontecimientos históricos
claves para la implantación del
principio de la subjetividad
[moderna]:

14. Propuesta:
Paradigma
Mundial
- Determinación fundamental: el
hecho de ser «centro» de la
Historia Mundial.
- Despliegue del “Sistema-
Mundo” (1942)
- Descubrimiento de América
Hispana, todo el planeta se torna el
“lugar” de “una sola” Historia
Mundial.

15. Primera nación moderna
● Primera etapa “moderna”
● Mercantilismo mundial → minas de plata (Potosí y Zacatecas)
● Centralidad= determinación fundamental
● Se deja de lado a Portugal y a España

16. Racionalidad e
irracionalidad o el mito de la
Modernidad

17. El mito:
1) Civilización moderna
se auto comprende
como más desarrollada
y superior.
2) La superioridad
obliga a desarrollar a
los más primitivos
como exigencia moral.
3) Camino de dicho
proceso educativo es
elegido por Europa.
5) Dominación produce
víctimas. La violencia es
interpretada como un acto
inevitable y con un sentido
cuasi-ritual de sacrificio.
6) Para el moderno, el bárbaro
tiene la “culpa” que permite a la
“Modernidad” presentarse como
inocente, “emancipadora” de esa
“culpa” de sus propias víctimas.
4) Resistencia del proceso
civilizador, la praxis
moderna debe ejercer en
último caso la violencia si
fuera necesario.
7) Carácter “civilizatorio” de la “Modernidad”, se interpretan como
inevitables del sufrimiento o sacrificios de la “modernización” de
los pueblos “atrasados”. de las otras razas esclavizables, del otro
sexo débil, etc.

19. Trans-Modernidad
● Proyecto que va por fuera de la modernidad y la postmodernidad.
● Analiza los fenómenos a nivel mundial, mediante planteamiento de dialogos
interculturales.
● Proposito: resurgir lo propio de cada cultura, todo lo que dejó de lado el
proyecto de modernización.