Weitere ähnliche Inhalte Mehr von Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh (20) Kürzlich hochgeladen (20) Dajal ( فتنه دجال ) دجال جو فتنو اُڙدو زبان ۾ (تحرير ۽ تحقيق : عبدالرزاق ميمڻ1. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 1
آهي ڪوُچ اچي وجود جو ماجوج و ياجوج ۽ دجال ڇا!ڪريو مشاهدو ئي پاڻ
* دجال فتنه(۾ زبان اردو) *
تحقيق و تحرير:ميمڻ عبدالرزاق
حضرت سے فتنہ کے کے دجال گاە آئے ميں زمانے آخری جو ہے مرد ايک سے ميں آدم اوالد دجال
ہمارے کر لے سے السالم عليہ نوحوسلم عليہ ہللا صلی رسولتمام تکانبياءڈراياە کو امتوں اپنی نے
بتالئی بھی نشانياں سی بہت کی اس ساتھ کے ڈرانے سے فتنہ کے اس نے وسلم عليہ ہللا صلی نبی ليکن
کہ فرمايا بھی يہ اور ہيںە:گا جائے کيا نہ قبول ايمان کا کسی تو ہوجائيں ظاہر اگر عالمات تين:
،نکلنا کا سورج سے طرف کی مغرب
ظہورە کا االرض دابۃ اور دجال
فرمايا نے وسلم آلہ و عليہ ہللا صلی رسول کے ہللا کہ ہے روايت سے عنہ ہللا رضی حصين بن عمران:
ہے نہيں کر بڑھ سے فتنے کے دجال معاملہ کوئی ہونےتک قائم قيامت ليکر سے تخليق کی آدم
اوربستی شہر ايک ہر ميں زمين بعد کے نکلنے وہ ، ہوگا سے جانب کی مشرق خروج کا دجال مسيح
کہ جيسا سکتا ہو نہيں داخل ميں طور مسجد اور اقصی مسجد اور مدينہ اور مکہ وہ ليکن گا جاۓ ميں
ە ہے موجود تذکرہ کا اس ميں صحيحہ احاديث
بيان حديث ہميں نے وسلم عليہ ہللا صلی نبی کہ ہيں کرتے بيان عنہ تعالی ہللا رضی صديق بکر ابو
فرمايا ہوۓ کرتے:
(نکلےگا سے خراسان شہر ايک کے جانب مشرقی ظہور کا دجال)نمبر حديث ترمذی سنن(2237)
ە ہے قرارديا کوصحيح حديث اس ميں ترمذی صحيح نے تعالی ہللا رحمہ البانی عالمہ
فرمايا نے وسلم عليہ ہللا صلی نبی کہ ہيں فرماتے بيان عنہ تعالی ہللا رضی مالک بن انس:(اور مکہ
راستے ہر کے مدينہ اور مکہ ، سکے روند نہ دجال جسے ہوگا نہيں عالقہ ايسا کوئ عالوہ کے مدينہ
ہلے مرتبہ تين ساتھ کے مکينوں اپنے مدينہ پھر ، گے ديں پہرا ہوۓ سونتے تلواريں ننگی فرشتے پر
2. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 2
گا دے نکال سے مدينہ کو منافق اور کافر ہر تعالی ہللا تو گا)بخاری صحيح(1881)مسلم صحيح(
2943)ە
ہے کی بيان روايت حديث کی عنہا تعالی ہللا رضی قيس بنت فاطمہ نے تعالی ہللا رحمہ مسلم امام اور
کہا يہ انہيں نے دجال کہ ہے گيا کيا بيان قصہ کا جساسۃ اور عنہ تعالی ہللا رضی داری تميم ميں جس
کہ:
(ايسی کوئ ميں دن چاليس بعد کے نکلنے ميں تو جاۓ دی اجازت کی نکلنے مجھے کہ ہے قريب
طيبہ اور مکہ ليکن جاؤں ہو نہ داخل ميں جس گی ہو نہيں بستی–مدينہ يعنی–نہيں داخل ميں
کی جانے ميں ايک کسی سے ميں ان ميں بھی جب ، ہيں پرحرام مجھ دونوں وہ کيونکہ گا ہوسکوں
رکھی سونت تلوار ننگی ميں ھاتھ نے جس گا کرے فرشتہ ايسا ايک استقبال توميرا گا کروں کوشش
پہرہ فرشتے پر راستے ہر کے اس اور ، گا دے روک سے ہونے داخل ميں اس مجھے وہ اور ہوگی
ە گے ہوں رہے دے
منبر چھڑی اپنی نے وسلم عليہ ہللا صلی رسول کہ ہيں کرتی بيان عنہا تعالی ہللا رضی قيس بنت فاطمہ
فرمايا ہوۓ مارتے پر:کے اس تمہيں نے ميں کيا ، مدينہ يعنی ہے طيبہ يہ ہے طيبہ يہ ہے طيبہ يہ کہ
مجھے لگے کہنے نے وسلم عليہ ہللا صلی نبی تو ، ہاں جی لگے کہنے لوگ تو ، تھا نہيں بتايا متعلق
تمہيں ميں جو متعلق کے مدينہ اور مکہ اور دجال وہ کہ آئ پسند حديث کی عنہ تعالی ہللا رضی تميم
ہے کےموافق اس تھا کرتا کيا بيان)مسلم صحيح(2942)ە
ہللا صلی نبی کہ ہے کی روايت حديث سے وسلم عليہ ہللا صلی نبی نے تعالی ہللا رحمہ احمد اورامام
فرمايا نے وسلم عليہ:
(کہ ہيں کہتے راوی ، ہے واال آنکھ ہوئ پھسی خراب وہ اور تھا ڈرايا سے دجال مسيح تمہيں نے ميں
کی پانی اور پہاڑ کے روٹيوں ساتھ کے اس اور ، کہا متعلق کے آنکھ بائيں نے آپ کہ ہے خيال ميرا
چار اورصرف گا رہے دن چاليس ميں زمين وہ کہ ہے يہ نشانی کی اس گی ہوں رہی چل نہريں
، نبوی مسجد ، حرام مسجد ، ہيں يہ مسجديں چار وہ ، گا جاۓ پر جگہ ہر وہ کر چھوڑ کو مسجدوں
طور مسجد اور ، اقصی مسجد)احمد مسند(23139)احمد مسند نے ارناؤط شعيب کو حديث اس اور
ە ہے کہا صحيح ميں تحقيق کی
تاک جاۓ رہا ہی دور سے اس تو ہو خروج کا دجال جب کہ ہے آيا حکم کا بات اس ميں احاديث اور
، جاۓ پڑ نہ ميں فتنہ کہيں سے وجہ کی ان ہيں کےساتھ اشياءاس عادت خارق اور شبہات کچھ جو ہ
اس ليکن ہے قدم ثابت پر اورايمان ہے مومن وہ کہ ہوگا کرتا گمان يہ کہ جو گا آۓ شخص ايک کيونکہ
ە گا لے کر پيروی کی اس وہ باوجود کے
فرمايا نے وسلم عليہ ہللا صلی نبی کہ ہيں کرتے بيان عنہ تعالی ہللا رضی حصين بن عمران:
(کی تعالی ہللا ، رہے ہی دور سے اس وہ کہ چاہ۔ اسے تو ہے چکا آ وہ کہ سنے کا دجال بھی جو
پر بنا کی شبہات ان ليکن ہے مومن وہ کہ ہوگا کرتا خيال يہ کہ جو گا آۓ شخص ايسا ايک بيشک قسم
لگےگا کرنے پيروی کی اس وہ گا کرآۓ لے جودجال)داود ابو سنن(4319)احمد مسند(19888
)ە ہے کہا صحيح ميں ابوداود صحيح اسے نے تعالی ہللا رحمہ البانی عالمہ اور
3. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 3
يہ نے وسلم عليہ ہللا صلی اکرم نبی اور ہے ممکن فرار سے اس کہ ہے دليل کی بات اس حديث يہ تو
مسلم صحيح ە پڑھے آيات والی شروع کی الکہف سورۃ پر دجال وہ پالے اس جو کہ ہے ديا حکم(
2937)
ہےکہ قول کا طيب:ە ہے باعث کا امن سے فتنہ کے دجال پڑھنا کا ت آيا ان کہ ہے يہ معنی کا اس
ہيں ک۔ ذکر زيادہ الفاظ يہ نے تعالی ہللا رحمہ ابوداود اور(تمہيں سے فتنہ کے اس آيات يہ بيشک
ہيں والی بچانے)داود ابو صحيح(3631)
بچاۓ سے فتنہ کے اس ،اور رکھے محفوظ سے شر کے اس ہميں وہ کہ ہے دعا ہماری سے تعالی ہللا
ە آمين
اعلم تعالی وہللا.
حقيقت کی دجال
ٔمعنی لغوی کے دجال ە
(i)جھوٹاە سخت يعنی کذاب ە
(ii)واالە خزانوں اور مالدار ە
(iii)لےە ڈھانپ کو زمين سے کثرت اپنی جو گروہ بڑا ە
(iv) پھرےە اٹھائے تجارت اموال جو گروہ ايسا ە(العرب لسان )
سامان تجارتی اپنا اور ہو پيشہ تاجر جو جماعت تعداد کثير ايک کہ بنے يہ معنی لغوی کے دجال گويا
سے سياحت و سير اپنی کو دنيا تمام جو اور ہو والی خزانوں اور مالدار نہايت جو پھرے لئے ميں دنيا
ايک وہ ًامذہب اور ہوە رہی نہ خالی سے اس جگہ کوئی گويا ہو ہوئی پہنچی جگہ ہر اور ہو رہی کر قطع
ہو قائم پر عقيدہ جھوٹے ہی نہايت.
کے مہدی اور مسيح ايک لئے کے اصالح کی امت ميں زمانہ آخری نے وسلم عليہ ہللا صلی آنحضرت
کا دجال عالمت ضروری ايک سے ميں عالمات کی ظہور کے اس اور فرمائی پيشگوئی کی ظہور
وہ اور ہيں مشہور کہانياں کی قسم غريب و عجيب ميں الناس عوام متعلق کے دجال فرمائیە بيان ظہور
کہ ہے يہ حقيقت ليکن ہيںە ديتے قرار فرد حامل کا طاقتوں اور قوتوں معمولی غير الخلقت عجيب اسے
اور رؤيا کے آپ وہ ہيں فرمائی پيشگوئياں جو نے وسلم عليہ ہللا صلی آنحضرت متعلق کے دجال
ہيں فرماتے وسلم عليہ ہللا صلی آنحضرت ہوئے کرتے ذکر کا دجال کہ جيسا ہيں مشتمل پر مکاشفات:ە
ِةَبَْعکْالِب ُف ْوُطَا ٌمِئاَن اَنَا اَمَنْيَب(الدجال ذکر باب الفتن کتاب بخاری)
ديکھاە ہوئے کرتے طواف کا کعبہ ميں خواب ہوئے سوتے نے ميں يعنی
ٕآيات ابتدائی کی کہف ٔہسور لئے کے بچنے سے فتنہ کے دجال نے وسلم عليہ ہللا صلی اکرم نبی ە
چنانچہ ہےە گيا فرمايا رد کا مسيحيت ميں آيات دس ابتدائی کی کہف سورہ اور فرمايا ارشاد کا پڑھنے
فرمايا:ە
اًدَل َو ُ
هّہللا َذَخَّتا واُلاَق َْنيِذَّلا َِرذْنُي َّو(الکہف:۵)
کہ ہيں کہتے جو جائے ڈرايا کو ان ذريعہ کے اس کہ ہے کی نازل لئے اس کتاب يہ نے هتعالی ہللا يعنی
لياە بنا بيٹا ايک نے هتعالی ہللا
ٖہےە گيا ديا قرار فتنہ بڑا سے سب کو فتنہ کے دجال ميں حديث ە(احاديث بقيہ فی باب الفتن کتاب مسلم
الدجال)
4. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 4
ہےە دينا قرار بيٹا کا خدا کو مسيح کا مسيحيوں فتنہ خطرناک سے سب کہ ہے چلتا پتہ سے کريم قرآن
کہ ہے فرماتا هتعالی ہللا چنانچہ:ە
پہاڑ اور جائے ہو ٹکڑے ٹکڑے زمين اور جائيں گر کر پھٹ آسمان سے بات اس تمہاری کہ ہے قريب
اًدَل َو ِن همْحَِّلرل ا ْوَعَد ْنَا پڑيںە جا پر زمين کر ہو ريزہ ريزہ(مريم:۹ٕ)کا رحمان خدائے نے لوگوں ان کہ
ہےە ديا قرار بيٹا
۴ہےە سکھالئی دعا کی بچنے سے فتنوں دو کو مسلمانوں نے هتعالی ہللا ميں فاتحہ سورہ ە
(ا)ہيںە يہود مراد سے جس فتنہ کا عليھم مغضوب
(ب)ہيںە عيسائی مراد سے جس فتنہ کا الضالين ە
ْتَبُِرض ہے فرماتا ميں کريم قرآن هتعالی ہللا ميں بارہ کے ان کيونکہ جاسکتا ديا نہيں قرار دجال کو يہود
ا ْوُفِقُث اَم َْنيَا ُةَّلِّالذ ُمِْھيَلَع(عمران آل:ٖٔٔ)
ہےە گئی کی نازل ذلت پر ان جائيں پائے وہ بھی کہيں جہاں يعنی
کے مہدی اور مسيح کہ ہے چلتا پتہ سے احاديث اور کريم قرآن ليکن گے رہيں مغلوب ہميشہ يہود گويا
ہوگاە غلبہ کا عيسائيت ميں زمانہ
۵فرمايا ذکر کا غلبہ کے والوں ماننے کے السالم عليہ هعيسی حضرت نے هتعالی ہللا ميں کريم قرآن ە
فرمايا چنانچہ ہےە:
ِۚةَم هِيقْال ِم ْوَي ىهِلا ا ُْْۤورَفَک َْنيِذَّلا َق ْوَف َک ُْوعَبَّتا َْنيِذَّلا ُلِاعَج َو(عمران آل:۵۶)
ترجمہ:ە(هعيسی اے)غالب تک دن کے قيامت ہيں منکر جو پر لوگوں ان انہيں ہيں پيرو تيرے جو
گاە رکھوں
السالم عليہ هعيسی جو ہے مقدر لئے کے عيسائيوں يا تک قيامت سلطنت اور غلبہ مطابق کے آيت اس
ديا نہيں قرار دجال کو مسلمانوں ہيںە متبع حقيقی کے آپ جو لئے کے مسلمانوں يا ہيں متبع رسمی کے
ہی عيسائيوں متبع رسمی کے ؑ هعيسی حضرت لہذا ہے گيا کہا کافر کو دجال ميں حديث کيونکہ جاسکتا
ہےە ذکر ميں آيت اس کا غلبہ کے جن ہے جاسکتا ديا قرار دجال کو
دجال عالمات
(ٔ)کہ ہے ميں مريم الکتاب فی واذکر باب االنبياء کتاب بخاری ە’’ہوگا کانا سے آنکھ دائيں دجال‘‘
فرمايا پھر
’’ہے موتی ايک وہ کہ گويا ہوگی ہوئی چمکتی بہت آنکھ بائيں کی اس‘‘(جلد العمال کنزٔ۴فی باب
حديث الدجال خروجٖ۸۷۸۴حلب التراث مکتبۃ)
ميں معامالت دنيوی اور ہوگی تيز بہت آنکھ کی دنيا يعنی آنکھ بائيں کی اس کہ ہے يہ مراد سے اس
ہوگاە بہرہ بے سے دين يعنی اندھا سے آنکھ دائيں ليکن گا رکھے نظر گہری بڑی
ٕە’’پڑھ دونوں پڑھ ان اور ہوا پڑھا جسے ہوگا لکھا ر فە کە درميان کے آنکھوں دونوں کی اس
گے سکيں‘‘(الدجال ذکر باب الفتن کتاب بخاریە صحيح)
ہوگاە باہر و ظاہر کفر کا اس يعنی
ٖ،نوجوان تنومند ايک سے لحاظ کے حليہ ظاہری کو دجال نے وسلم عليہ ہللا صلی اکرم نبی پھر ە
ديکھا واال پيشانی روشن رنگ سفيد ،واال سينے چوڑے(جلد شيبہ ابی ابن مصنفٔ۵ذکر ما الفتن کتاب
الدجال فتنۃ فی)
5. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 5
۴کہ ہے ميں الدجال قصۃ بقيۃ فی باب الفتن کتاب مسلم ە’’کے اصفہان۷ٓساتھ کے دجال يہودی ہزار
گے ہوں‘‘
ہيںە رہے کر مدد بھرپور کی اقوام مسيحی يہودی آج
۵ميں دنيا سے تيزی بڑی اور گاە چلے کر لے ساتھ نہر کی پانی اور پہاڑ کا روٹيوں دجال فرمايا ە
جسے اور گا کرے قتل گا چاہے جسے اور گا پھيالئے تباہی اور فساد و فتنہ طرف ہر اور گاە پھيلے
اپنے اور گی اگائے کھيتی زمين اور گی برسے بھی بارش پر حکم کے اس گا کرے زندہ گا چاہے
گیە کرے باہر نکال خزانے(الدجال ذکر باب الفتن کتاب مسلم)
ہے پڑتا ماننا ہستی والی رکھنے طاقتيں خدائی يا خدا کو دجال سے رو کی معنوں ظاہری کے حديث اس
کہ نہيں چارہ بغير لئے مطلب يہ کا حديث اس پس ہے خالف کے توحيد عقيدہ بنيادی کے اسالم جو
کہ گا کرے کوشش اور گا ڈالے ہاتھ پر کاموں کے خدا سے کارگزاريوں اور خصوصيات اپنی دجال
تصرف اسے پر طبعی نظام تمام کرنا خشک اور کرنا پيدا بکثرت پانی ،کرنا بند بارش ،برسانا بارش
کے قوموں مغربی طاقتور ان تو ايک ميں ہونے ساتھ نہر کی پانی اور پہاڑ کے روٹيوں ہوجائے حاصل
کردہ ايجاد کی اس طرف دوسری ہےە ذکر کا غلبہ اور قتدار ا معاشی اور اقتصادی پر دنيا کل
وغيرہ خوراک سفر دوران ميں جن ہے اشارہ طرف کی جہاز بحری ،جہاز ہوائی ،گاڑی ريل ،سواريوں
ہيںە ہوتے مہيا سامان جملہ کے
۶ہوگیە آگ ًاحقيقت وہ گا کہے جنت وہ جسے اور ہوگی بھی آگ اور ہوگی بھی جنت ساتھ کے اس ە
(نوحا ارسلنا ولقد ہللا قول باب االنبياء کتاب بخاری)
عالمہ بخاری شارح کہ ہے وجہ يہی ہيں توحيد خالف اور محال کرنے قبول معنی ظاہری بھی کے اس
کہ ہے کی تشريح يہ کی اس نے حجر ابن:ە
گويا گا کرے اکرام و انعام پر اس گا کرے اطاعت کی اس جو ہوگا قادر پر سزا اور اکرام و انعام دجال
کی اس جو اور ہوگی جہنم يہ سے لحاظ اخروی ًاحقيقت ليکن گا کرے داخل ميں جنت اپنی اسے وہ
گےە ہوں وارث کے جنت اخروی لوگ ايسے مگر گا دے بنا جہنم دنيا کی اس وہ گا کرے نافرمانی(فتح
الدجال ذکر باب الفتن کتاب بخاری شرح الباری)
۷تيس لمبائی کی ايک ہر سے ميں کانوں دونوں کے دجال ە(ٖٓ)ہوگیە ہاتھ(القيامہ کتاب کنزالعمالە
حديث الدجال باب االفعال قسم منٖ۹۷ٓ۹)
،ٹيليفون جيسے گاە جائے ہو آسان کام کا رسانی پيغام سے جس گا کرے ايجادات ايسی دجال يعنی
ہيںە ہی کی اقوام مغربی ايجادات يہ اور وغيرہە ميل ای ،فيکس
۸گاە کرے قتل پاس کے لد باب کو دجال موعود مسيح ە(الدجال ذکر باب الفتن کتاب مسلم)
افرادە والے جھگڑنے والے کرنے بحث ہيں معنی لدکے
اًّدُّل ًام ْوَق ٖهِب َِرذْنُت َو فرمايا(مريم:۹۸)
کرےە انذار کو قوم والی کرنے بحث ذريعہ کے اس تو کہ ہے آيا لئے اس قرآن يعنی
اس اور گا توڑے سے دالئل عقلی و علمی کو باطلہ عقائد دجالی موعود مسيح کہ ہے يہ مطلب کا حديث
گا کرے حاصل فتح پر
6. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 6
۹دجال ذريعہ کے مسيح هتعالی ہللا اور گا جائے گھلتا طرح کی نمک کر ديکھ کو موعود مسيح دجال ە
گاە کرے ہالک کو(مريم ابن عيسی نزول و الدجال خروج و قسطنطنيۃ فتح فی باب الفتن کتاب مسلم)
دن چاليس غلبہ کا دجال اور ہوگا کا بندی فرقہ اور اختالف زمانہ وہ اور گا نکلے سے مشرق دجال
گا رہے(ہوگا حاصل غلبہ کامل اسے يعنی)ؑ هعيسی حضرت تب گے کريں محسوس تنگی سخت مومن
کو دجال هتعالی ہللا گے اٹھائيں سر سے رکوع وہ جونہی اور گے کرائيں امامت کی لوگوں کر ال تشريف
گےە آجائيں غالب مسلمان اور گا دے کر قتل(جلد الفوائد منبع و الزوائد مجمع۷صفحہٖ۴۹مکتبۃ ە
القاہرہ القدسیٖٔ۵ٖھ)
ٔٓگاە کرے طواف کا کعبہ خانہ دجال ە(مريم ب هالکت فی واذکر باب االنبياء کتاب بخاری)
اور يا ٔرو کی ؐاکرم نبی حضرت حديث يہ کہ ہيں لکھتے ربشتی تو عالمہ ميں تشريح کی حديث اس
هعيسی حضرت اور ہے سے ميں مکاشفات174آپ کہ ہے يہ مطلب کا طواف گرد کے کعبہ خانہ کے
فساد ميں دين دجال اور گے کريں طواف گرد کے دين لئے کے کرنے قائم اسے اور اصالح کی دين
گاە لگائے چکر گرد کے دين لئے کے کرنے پيدا کجی اور(جلد ۃ همشکو شرح مرقاۃ۹صفحہ۴ٔٔکتاب
الساعۃ يدی بين عالمات باب الفتن)
طواف کے کعبہ خانہ کے دجال بھی نے دہلوی محدث صاحب الحق عبد مولوی ميں ۃ همشکو شرح اسی
ہوگاە درپے کے تباہی اور ويرانی کی کعبہ خانہ دجال کہ ہے ليا يہ مراد سے(مشکوۃ شرح الحق مظاہر
جلد۴الدجال ذکر و الساعۃ يدی بين عالمۃ باب الفتن کتاب)
حقيقت کی دجال
عالمات کی دجال خر
کا گز ستر درميان کے کانوں دونوں کے اس ہوگا روشن جو ہوگا سوار پر گدھے ايسے ايک دجال
ہوگاە فاصلہ(الدجال ذکر و العالمات باب االدب کتاب المصابيح مشکوۃ)
اور ہوگا برابر کے رات ايک اور دن ايک فاصلہ کا پاؤں دوسرے سے پاؤں ايک کے گدھے کے دجال
کی ہونے غروب کے سورج اور ہوگا قادر پر پکڑنے کو بادلوں گاەوہ کرے سفر کا زمين ساری وہ
پانی کا سمندر اور گا چلے ميں سمندر گاەوہ جائے نکل آگے بھی سے سورج ہوئے کرتے سفر جانب
دوستو ميرے اے گا کرے اعالن يہ سے آواز بلند تو گا کرے سفر وہ ہوگاەجب تک ٹخنوں کے اس
آجاؤە طرف ميری پيارو ميرے اے آجاؤە طرف ميری(باب االفعال قسم من القيامۃ کتاب العمال کنز
الدجالەحديثٖ۹۷ٓ۹)
گیە ہوں بھی نشتيں يعنی زينيں اور گے ہوں بھی دروازے يعنی سوراخ ميں سواريوں ان(االنوار بحار
جلد۵ٕصفحۂ۹ٕلبنان العربی التراث احياء دار مجلسی باقر محمد امام از)
سوارياں رفتار تيز ايسی وہ کہ ہے گيا کيا ذکر کا ايجادات انگيز حيرت کی قوموں دجالی ميں احاديث ان
زمين سوارياں وہ گی ہوں نشستيں لئے کے بيٹھنے پر جن گی ہوں لگی الئيٹس ميں جن گی کريں ايجاد
اور جہاز ہوائی يعنی گی اڑيں بھی ميں فضا اور وغيرہ موٹريں اور گاڑياں ريل يعنی گی چليں بھی پر
مراد يہ سے فاصلے درميان کے کانوں دو کے گدھے اور جہاز بحری يعنی گی چليں بھی ميں سمندر
ديا انجام سر ميں وقت کم ہی بہت کام کا رسانی پيغام سے جس گی کريں ايجادات ايسی قوميں يہ کہ ہے
کردہ ايجاد کی دجال سہولتيں يہ کی رسانی پيغام اور وغيرہ کام انٹر ،ٹيليفون جيسے گا جاسکے
ہےە رہا ہو ہی ايسا ًالعم اور گی ہوں موجود بھی ميں سواريوں
7. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 7
ہےە لی گاڑی ريل مراد سے گدھے کے دجال نے علماء بعض چنانچہ(صفحہ مہدويہ ھديہ۸۹،۹ٓ
کانپور مطبعٖٔ۹ٖھ)
ہو پوری بلفظ لفظ آج وہ تھيں فرمائيں بيان عالمات جو کی دجال نے وسلم عليہ ہللا صلی آنحضرت پس
ہےە ضروری بھی ظہور کا موعود مسيح تو ہے ہوچکا ظاہر دجال اگر اور ہيں چکی
حيوان کو بشر پھر اور بسايا کو وبشر حيوان ميں اس پھر ،بخشا وجود کو دنيا نے الجالل ذو خدائے
کيا۔ سرفراز سے دولت کی علم اور تہذيب لئے کے کرنے ممتاز سے
حقہ کما پڑھے نہ کتاب کوئی سے استاذ کسی تک جب انسان کوئی طرح جس کہ ہے اصول کا دنيا
نہيں خود از کوئی کے نبی بغير کتاب آسمانی طرح ،اسی ہوتا نہيں حاصل عبور پر کتاب اس اسے
کتاب کوئی اپنی بھی جب ميں دنيا لئے کے سہولت کی بشر نے هتعالی ہللا سے وجہ اسی سکتاە سمجھ
بھيجا،چنانچہ ضرور ساتھ کے کتاب اس لئے کے سمجھانے کو پيغمبر يعنی استاذ کے اس تو بھيجی
عليہ عيسی حضرت انجيل ،پر السالم عليہ داؤد حضرت زبور ،پر السالم عليہ موسی حضرت تورات
،اپنی کو امتوں اپنی ،اپنی نے پيغمبروں تمام ان فرماياە نازل اپر محمد حضرت مجيد قرآن اور پر السالم
بھی دجال فتنہ ايک سے ميں ان ،کيا باخبر بھی سے فتنوں والے آنے اور دی آگاہی سے کتابوں اپنی
گذشتہ بعد کے کرنے مبعوث نبی آخری بطور ميں دنيا اکو اورمحمد آنے کے کريم قرآن ہے،چونکہ
کی کريم قرآن ،گئی فرمائی تلقين کی چلنے پر اسالم دين کو انسانيت کرکے منسوخ کو اديان تمام
حد کافی ميں کتابوں تمام گذشتہ ، ليا لے اوپر اپنے نے عالی ذات کی وحدہ خدائے بھی ذمہ کا حفاظت
ہوئی،اسی نازل طرح جس سے آسمان جو ہے کتاب واحد کريم قرآن مگر ہے جاچکی کی وبدل رد تک
تذکرہ سا مختصر کا دجال ميں کريم قرآن گیە جائے دوبارہ پر آسمان ساتھ کے باقيات مکمل اپنی طرح
اس ميں کتابوں کردہ تحريف کی ان اور پيغمبروں تمام ،ہے بتايا انے آپ سے تفصيل جس مگر گيا کيا
ہيں نبی آخری ا محمد کہ تھا کرليا فيصلہ نے هتعالی ہللا کہ لئے اس شايد ،ملتا نہيں عشير عشر کوئی کا
آگاہ سے فتنہ کے دجال ًاخصوص فتنوں تمام نے ا آپ لئے گاەاسی آئے نہيں نبی کوئی بعد کے ان اور
کہ کيا خبردار نے ا آپ فرماياە:”سے اس کہ ہوگا الحق خطرہ بڑا اتنا کو ايمان تو گا آئے فتنہ کا دجال
وقت اس ،ہوگی رحمت کی ہللا پر جن گے سکيں بچا ايمان لوگ وہی صرف ،تھا ہوا نہيں کبھی پہلے
سے مضبوطی کو ڈوری کی ہللا ايمان اہل تو ہوں ظاہر نشانياں کی دور آخری جب ،ہوگی نزديک قيامت
پر ايمان بھی اب ميں کہ گا سمجھے وہ گا چلے نہيں بھی پتہ کو والے کرنے لغزش کيونکہ ،ليں تھام
ہوں“ە
ثابت ناکام کو محمديہ امت قيامت روز تاکہ کيا لئے اس ساتھ اپنے کو دجال نے مردود شيطان ابليس
کہ ہے آيا ميں شريف حديث ،دکھائے کرکے:
”ہوس کی دنيا ،گے ہوجائيں الگ ،الگ لشکر کے باطل اور حق پہلے ،پہلے سے نکلنے کے دجال
کے مہدی امام والے کرنے قربان جان پر اسالم اور گےە کرليں تسليم خدا اپنا کو دجال والے رکھنے
گے جائيں ہو شامل ميں لشکر“ە
اور الگ مسلمان ذريعہ کے جن ہيں جارہے پھيالئے فتنے ايسے ايسے کر بوجھ جان ميں دور کے آج
کہ فرمايا نے ہانی بن عمر حضرت آئيںە نظر الگ منافقين:فرماتے کو عمر بن ہللا عبد حضرت نے ميں
سے تفصيل اور فرمايا بيان کو فتنوں انے آپ ،تھے حاضر ميں خدمت اکی کريم نبی ہم کہ سنا ہوئے
پوچھا نے کسی ،کيا بيان کو فتنہ کے احالس کہ تک يہاں ،فرمايا بيان:”ہے؟ کيا فتنہ کا احالس يہ“ا آپ
فرمايا نے:
”دھواں سکا ا ،ہوگا فتنہ کا وآسودگی خوشحالی پھر ،ہوگا کا جانے لٹ کے مال اور گھربار فتنہ يہ
،ہے سے ميں مجھ وہ کہ ہوگا کرتا گمان يہ جو گا نکلے سے نيچے کے قدموں کے شخص ايسے
8. Writer: دجال فتنه:ميمڻ عبدالرزاق Contact : 0300 2895691 Page 8
متفق پر شخص نااہل ايک لوگ پھر ہيں متقی تو اولياء ميرے بالشبہ ،نہيں سے ميں مجھ وہ حاالنکہ
تھپيڑے کے جس گا بچے نہ فرد کوئی کا امت کہ ہوگا ايسا فتنہ يہ ،ہوگا فتنہ تاريک پھر گے ہوجائيں
آدمی ميں فتنوں ان ،گا ہوجائے لمبا اور وہ تو ہوگيا ختم فتنہ يہ گا جائے کہا بھی جب ،لگيں نہ کو اس
خيموں دو کہ تک يہاں گے رہيں پر حالت اسی لوگ ،گا ہوجائے کافر کو شام اور ہوگا مومن کو صبح
کا والوں نفاق دوسرا اور ہوگا نہ بالکل نفاق ميں جس خيمہ کا والوں ايمان ايک ،گے جائيں بٹ ميں
آج کرنا انتظار کا دجال بس تو ہوجاؤ تقسيم طرح اس لوگ تم جب تو ،ہوگا نہ بالکل ايمان ميں جس خيمہ
آئے کل يا آئے“ە
فرمايا انے آپ ميں بارے کے خروج کے دجال:
”ا هّہللا رسول قال:المنابر علی االئمة تترک وحتی ذکرہ عن الناس يذہل حتی الدجال اليخرج“ە
ترجمہ”…فرمايا انے ہللا رسول:سے تذکرہ کے اس لوگ تک جب گا نکلے نہيں تک وقت اس دجال
چھوڑديں کرنا تذکرہ کا اس پر منبروں بھی ائمہ کہ تک يہاں ہوجائيں نہ غافل“ە
يہ کی ا آپ کہ کريں اندازہ کر سن باتيں کی الناس عوام ،ليجئے ديکھ جاکر ميں مسجد بھی کسی آج
چل تو باتيں کی سياست پر منبروں آج ،ہے آتی فٹ اوپر ہمارے اور مظہر کی سچائی قدر کس حديث
مسلک کے دوسرے ايک ،ہے ہورہا نہيں ميں مسجد کسی تذکرہ کا فتنوں يقينی والے آنے مگر ،ہيں رہی
کی بچنے سے فتنوں والے آنے يا موجودہ مگر ،ہيں جارہی کی تقارير کر چڑھ ،بڑھ تو خالف کے
نے علی حضرت بار جارہےەايک بتائے نہيں طريقے کے تحفظ سے ان اور ہے جارہی کی نہيں تلقين
فرمايا اور ،بھيجا درود پر ا محمد ،کی بيان وثنا تعريف کی ،خدا ديا خطبہ:لوگو اے!لو پوچھ سے مجھ
کھڑے العبدی صوحان ابن صعصة چنانچہ ،فرمائی بار تين بات يہ ە بيٹھو کھو کو مجھ کہ کے اس قبل
پوچھا اور ہوئے:ديا جواب نے علی حضرت گا؟ نکلے کب دجال:صعصہ اے!جان مقام کا آپ نے ہللا
کی خروج کے دجال البتہ ،جانتا نہيں زيادہ سے سائل مسئول ميں بارے اس ،لی سن بات کی آپ اور ليا
جھوٹا کو اس نے ،جس گے چليں پر قدم نقش کے دوسرے ايک وہ ،ہيں فتنے اور اسباب ، نشانياں کچھ
بازار ، ہوگا پيتا کھاتا وہ رہو آگاہ ہواە نامراد وہ کی تصديق سکی ا نے جس اور ،ہوا کامياب وہ ،کہا
سے ہاتھ پہلے لمبائی کی سواری کی دجال سو ،ہے نياز بے سے چيزوں ان هتعالی ہللا حاالنکہ ،ہوگا جاتا
اس ،ہوگی گز تيس لمبائی کی ہرکان ،ہوگا گدھا چمکدار نيچے کے اس ،ہوگی تک ہاتھ چاليس کر لے
کے اس ،ہوگا فاصلہ کا مسافت کی رات ايک اور دن ايک مابين کے قدم دوسرے سے قدم ايک کے
آگے پہلے سے سورج اور ،گا پکڑلے کو بادل سے ہاتھ دائيں اپنے وہ ،گی جائے دی لپيٹ زمين لئے
دھويں آگے کے اس ،گا جائے گھس تک پنڈليوں ميں سمندر ،گا جائے پہنچ تک جگہ کی ہونے غروب
جائے سنا ميں مغرب اور مشرق کو جس گا لگائے آواز ايسی ،ہوگا پہاڑ سبز پيچھے اور ہوگا پہاڑ کا
دوستو ميرے ،گا!والو کرنے محبت سے مجھ ،آؤ پاس ميرے!پيدا نے جس ہوں وہ ميں ،آؤ پاس ميرے
ہوں هاعلی رب تمہارا ميں اور ،دی ہدايت پس ،کيا اندازہ نے جس اور کيا برابر پس کيا(حضرت پھر
فرمايا نے علی)ماننے اکثر کے اس کہ لو جان ،ہے نہيں رب تمہارا وہ ،کہا جھوٹ نے دشمن کے ہللا
ہللا تو ،گا ہوجائے ظاہر پر طور مکمل فتنہ کا دجال جب ،گے ہوں اوالد کی زانيوں اور يہودی والے
ديں پراتار مينارہ شرقی کے دمشق مسجد جامع سے آسمان کو السالم عليہ هعيسی حضرت العزت رب
کے دجال اور گے فرمائيں جمع کو لشکر کے مسلمانوں السالم عليہ هعيسی حضرت بعد کے جس ،گے
کئی کے دجال کر پہنچ وہاں جو گے ہوں ايسے تو بعض سے ميں مسلمانوں ،گے نکليں لئے کے خاتمہ
آئی وعيد سخت بڑی ميں بارے کے ان ،گے جائيں بھاگ اور گے ڈرجائيں کر ديکھ کو لشکر گنابڑے
بچھے باقی اور ،گے جائيں مل سے لشکر کے دجال مسلمان بعض اور ،ہوگا جہنم ٹھکانہ کا ان ،ہے
دجال ہميں ہللا گےەاے کرديں واصل جہنم سميت لشکر کے اس کو دجال کرکے مقابلہ مسلمان کچھے
بچايئے سے فتنے کے!فرمايئے عطا مقام هاعلی ميں الفردوس جنت!