Réflexion sur comment l'enseignement de St. Paul pourra influencer la discussion contemporaine au sujet du comportement chrétien (éthique).

1. « …À L’ÉGLISE DE
DIEU QUI EST À
CORINTHE »
ST. PAUL & LES CORINTHIENS III
ST. – LUC
JEUDI, LE 03 MAI 2018

2. L’ « INTERNET » DU PREMIER SIÈCLE
• Le cursus publicus, parfois appelé
vehiculatio durant le Haut Empire,
est le service de poste impérial qui
assurait les échanges officiels et
administratifs au sein de l’Empire
romain.
• « …je vous ai envoyé Timothée, qui
est mon enfant bien-aimé et fidèle
dans le Seigneur ; il vous rappellera
les voies que je trace dans le Christ
Jésus, telles que je les enseigne
partout dans toutes les Églises. »
(1 Cor. 4, 17)

3. L’ « INTERNET » DU PREMIER SIÈCLE
• POURQUOI DES LETTRES?
• La plupart de temps, St. Paul passait que
quelques semaines dans une ville.
• Une fois que l’église locale avait été établie,
il fallait un moyen de faire le suivi avec la
communauté.
• « …[Paul & Barnabé] retournèrent à Lystres,
à Iconium et à Antioche de Pisidie ; ils
affermissaient le courage des disciples …Ils
désignèrent des Anciens pour chacune de
leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils
confièrent au Seigneur ces hommes qui
avaient mis leur foi en lui. » (Ac. 14, 21-23)

4. PREMIÈRE LETTRE DE SAINT PAUL APÔTRE AUX CORINTHIENS
« PAUL, appelé par la volonté de Dieu pour être apôtre du Christ
Jésus, et Sosthène notre frère, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe,
à ceux qui ont été sanctifiés dans le Christ Jésus
et sont appelés à être saints avec tous ceux qui, en tout lieu,
invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ,
leur Seigneur et le nôtre. »
(1 Cor. 1, 1-2)

5. DES SACRIFICES VIVANTS« Je vous exhorte donc… par la
tendresse de Dieu,
à lui présenter votre corps – votre
personne tout entière –,
en sacrifice vivant, saint, capable de
plaire à Dieu :
c’est là, pour vous, la juste manière de
lui rendre un culte.
Ne prenez pas pour modèle le monde
présent, mais transformez-vous en
renouvelant votre façon de penser
pour discerner quelle est la volonté de
Dieu : ce qui est bon, ce qui est
capable de lui plaire, ce qui est
parfait. »
(Romains 12, 1-2)

6. DES SACRIFICES VIVANTS
« Cette grâce, c’est d’être ministre du Christ Jésus pour les nations, avec la fonction sacrée
d’annoncer l’Évangile de Dieu,
afin que l’offrande des nations soit acceptée par Dieu, sanctifiée dans l’Esprit Saint.
Je mets donc ma fierté dans le Christ Jésus, pour ce qui est du service de Dieu.
Car je n’oserais rien dire s’il ne s’agissait de ce que le Christ a mis en œuvre par moi afin
d’amener les nations païennes à l’obéissance de la foi, par la parole et l’action, la
puissance des signes et des prodiges, la puissance de l’Esprit de Dieu. »
(Romains 15, 16-24)

7. QUESTIONS À CORINTHE
• « Au sujet de ce que vous dites dans votre lettre… » (1 Cor. 7, 1)
• Divisions dans la communauté (chapitres 1 – 4)
• Un cas d’immoralité sexuelle (5)
• Des procès entres Chrétiens / la fornication (6)
• Questions sur le mariage (7)
• La viande sacrifiée aux idoles (8)
• Paul, a-t-il droit à un salaire? (9)
• La question des voiles / la célébration de l’eucharistie (11)
• Les dons spirituels (12 – 14)
• La résurrection (15)
• La collecte pour l’église de Jérusalem / projets de voyage (16)

8. LE COMPORTEMENT « CHRÉTIEN »

9. LE COMPORTEMENT « CHRÉTIEN »
« la gauche »
• Dieu nous aime tel que nous sommes.
• Jésus a accueilli les « pécheurs ».
• Ça ne sert à rien de prétendre être quelque
chose que l’on n’est pas (c.-à-d. être
« hypocrite »).
• Il nous faut être authentique; nous avons une
responsabilité de vivre les sentiments et les
pulsions qui se retrouvent à l’intérieur de nous.
• l’important, c’est de ne pas nuire à quiconque.
• Finalement, le Créateur a des meilleures choses
à faire que de surveiller les comportements
privés des gens.
« la droite »
• Dieu est saint; il est juste. Il se doit de juger le péché.
• Jésus est mort pour expier le péché de l’humanité.
• En tant que Chrétien, on est responsable de rechercher la
sainteté, de tout faire dans notre possible de devenir un
« saint ». Seuls les saints vont au ciel.
• Afin de vivre la sanctification, il nous faut nous confesser, faire
de la pénitence, vivre les sacrements de l’Église, etc.
• Il nous faut nous combattre contre nos pulsions et nos désirs
innés qui nous poussent à commettre des actes qui sont des
péchés.
• L’appel à la sainteté fait partie intégrale de l’évangile.
L’évangile s’agit d’une promesse de libération pour chaque
Chrétien et le comportement de chaque Chrétien sert de
« témoignage » aux autres.

10. LE COMPORTEMENT
« CHRÉTIEN »:
UNE 3E OPTION
• L’évangile est une BONNE nouvelle!!!
• La nouvelle qui est annoncée est bonne.
• Des bénéfices découlent du message.
• Un message libérateur qui transforme la
personne qu’y croit.
• Il y a une autre façon de vivre et il y a une
communauté qui va vous aider à apprendre
cette nouvelle manière d’être un être
humain.
• En Jésus, Dieu est venu jusqu’à nous afin
de nous trouver là ou nous sommes et
de nous montrer le chemin qui mène
vers le véritable bonheur. Croire
l’évangile devrait nous remplir de joie!
• Gloria Dei vivens homo! (St. Irénée)

11. LE COMPORTEMENT
« CHRÉTIEN »:
CE N’EST PAS CHOSE
FACILE!
• L’évangile: le message au sujet du don
gratuit de Dieu qui exige un don total de
soi en retour.
• Vivre en tant que Chrétien exige des
efforts, nécessite l’acquisition des
nouvelles connaissances, des nouveaux
habilités.
• Apprendre à jouer un instrument…
• Apprendre une autre langue…
• Apprendre un métier…
• Exceller dans un domaine quelconque…
• Gérer une paroisse… CE N’EST PAS FACILE !!!

12. G.K. CHESTERTON (1874 – 1936)
« L’idéal chrétien n’a pas été
éprouvé et jugé insuffisant ; il
a été jugé difficile et laissé de
côté sans qu’on l’éprouve. »

13. LE COMPORTEMENT
« CHRÉTIEN »:
DES DANGERS À ÉVITER
• Le ressentiment…
• Dieu nous appelle à vivre une amitié avec lui.
La vie chrétienne, c’est un chemin à deux sens.
• Évitons la passivité! On ne subit pas la vie
chrétienne; on la vit!
• Mère Teresa: « Commence en transformant
tout ce que tu fais en quelque chose de beau
pour Dieu. »
• Le cynisme…
• Ne jouons pas au policier! (« voisin curieux »)
• Humanité authentique ou conformisme social?
• Faisons attention à qui nous prenons comme
modèles!
• Tolérance ou compassion?

14. LA MORALITÉ: PAÏENNE & « CHRÉTIENNE »
Sur le plan moral, les premiers Chrétiens ont passés pour
des « extra-terrestres ». Leur pudeur faisait en sorte
qu’ils valorisaient la fidélité au sein du couple, la
virginité, la chasteté et avant le mariage et après la mort
de son époux/épouse et qu’ils rejetaient
l’homosexualité, l’exploitation des enfants/des jeunes
ainsi que les relations sexuelles à l’extérieur des liens du
mariage.
Bien entendu, les communautés qui ont été fondées par
St. Paul n’ont pas maitrisées l’idéal chrétien du jour au
lendemain…

15. ANTIOCHE (SYRIE) = QUARTIER GÉNÉRAL
• Parmi les premières places ou l’évangile a été
annoncé aux païens (Ac. 11, 19-26)
• Barnabé y a été envoyé comme délégué de l’ « église-
mère » à Jérusalem.
• « Barnabé partit alors à Tarse chercher Saul. L’ayant
trouvé, il l’amena à Antioche. Pendant toute une
année, ils participèrent aux assemblées de l’Église, ils
instruisirent une foule considérable. Et c’est à
Antioche que, pour la première fois, les disciples
reçurent le nom de ‘chrétiens’ ». (Ac. 11, 25-26)
• Antioche sert comme point de départ ainsi qu’une
« base d’opérations » pour les voyages de St. Paul (Ac.
13, 1-4).

16. UN CONCILE, UNE DISPUTE, UN 2E VOYAGE
• 1er voyage = accompagné par Barnabé (Ac. 11,
19-26; chapitres 13-14)
• « Concile » de Jérusalem sur la question de la
circoncision des convertis païens (Ac. 15)
• Dispute avec Barnabé au sujet de Jean-Marc
(voir Ac. 13, 13; 15, 36-41; 2 Tm. 4, 11)
• D’après la tradition, Jean-Marc aurait été l’auteur du
2e évangile
• Paul choisit Silas pour compagnon lors du 2e
voyage (Ac. 15, 40)
• Silas: un membre important de l’église à Jérusalem
(Ac. 15, 22)
• Timothée se joint à eux à Lystres (Ac. 16, 1-3)

17. LE GPS DIVIN:
L’ÉVANGILE SE FRAIE UN CHEMIN JUSQU’EN EUROPE
« Paul et ses compagnons traversèrent la Phrygie et le pays des Galates, car
le Saint-Esprit les avait empêchés de dire la Parole dans la province d’Asie.
Arrivés en Mysie, ils essayèrent d’atteindre la Bithynie, mais l’Esprit de Jésus
s’y opposa. Ils longèrent alors la Mysie et descendirent jusqu’à Troas.
Pendant la nuit, Paul eut une vision : un Macédonien lui apparut, debout, qui
lui faisait cette demande : « Passe en Macédoine et viens à notre secours. »
À la suite de cette vision de Paul, nous avons aussitôt cherché à partir pour la
Macédoine, car nous en avons déduit que Dieu nous appelait à y porter la
Bonne Nouvelle. » (Ac. 16, 6-10)

18. VOYAGES DE ST. PAUL

19. DESTINATION: CORINTHE
• Grâce à St. Paul, nous savons plus au sujet de la ville
de Corinthe que toute autre ville dans la Grèce du 1er
siècle
• Il y avait deux ports tout près de Corinthe (Léchaion
& Kenchréai); donc, à Corinthe se trouvait tous les
comportements dont on aurait pu s’attendre à
retrouver dans une ville ou toute sorte de monde
était de passage…
• Fondée comme une colonie romaine par Jules César
en l’an 44 av. J.-C.
• Le temple dédié au culte impérial se trouvait à être
plus haut que les temples consacrés aux autres
divinités tels que Aphrodite, Poséidon, Apollon, etc.
• Paul arrive à Corinthe en l’an 51 apr. J.-C.

20. DESTINATION: CORINTHE
• 2e voyage (Actes 16 – 18): Antioche
– Derbé – Lystres – Philippes –
Thessalonique – Bérée – Athènes –
CORINTHE – Éphèse – Jérusalem –
Antioche
• Actes des Apôtres chapitre 18:
l’activité de St. Paul à Corinthe lors
d’une période de 18 mois:
• Rencontre avec Aquilas & Priscille, des
« fabricants de tentes » (18, 1-3)
• Discussions dans la synagogue le jour
de sabbat (18, 4-8)
• Conversions:
• Titius Justus, qui adorait le Dieu
unique
• Crispus, chef de la synagogue
• Persécution de la part de la
communauté juive (18, 12-17)

21. DESTINATION: CORINTHE
« Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : « Sois
sans crainte : parle, ne garde pas le silence. Je suis avec toi,
et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter, car
dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux. »
(Ac. 18, 9-10)

22. UNE STRATÉGIE D’ÉVANGÉLISATION EN 2 ÉTAPES
• « …l’Évangile… est puissance de Dieu pour le salut de quiconque est devenu
croyant, le Juif d’abord, et le païen. » (Rm. 1, 16)
« Chaque sabbat, Paul discutait à la synagogue et s’efforçait de convaincre
aussi bien les Juifs que les Grecs. Quand Silas et Timothée furent arrivés de
Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole, attestant aux Juifs que le
Christ, c’est Jésus. Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses
vêtements et leur dit : « Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je n’ai rien à
me reprocher. Désormais, j’irai vers les païens. » (Ac. 18, 4-6; voir 13, 44-48)

23. « LE JUIF D’ABORD »
• Le discours de Paul auprès
des Juifs (ex: Ac. 13,13-52)
• Dans les synagogues
• L’histoire d’Israël:
• Abraham, l’Exode, David, l’exil,
l’espoir, le Messie
• L’accomplissement des
Écritures
• La résurrection de Jésus
• Le pardon des péchés
• Jésus est le Messie
(« Christ », le Roi)

24. « ET LE PAÏEN » • Le discours de Paul auprès des
païens (ex: Ac. 14, 8-18; 17, 22-
34)
• Polémique contre l’idolâtrie
païenne
• Emphase sur le monothéisme juif
(le Créateur)
• La résurrection de Jésus
• Jésus comme « Seigneur »
• Jésus comme juge eschatologique

25. DESTINATION: CORINTHE
• Après le séjour de Paul, il y avait 3
communautés « religieuses » dans la ville de
Corinthe:
• La religion païenne / culte impérial
• La communauté juive
• Un nouveau phénomène: l’ « ekklesia » de Dieu
composée de Juifs & de païens qui étaient
maintenant loyaux à Jésus comme Messie &
Seigneur
• « Quittant la synagogue, [Paul] alla chez un
certain Titius Justus, qui adorait le Dieu
unique ; sa maison était tout à côté de la
synagogue. » (Ac. 18, 7)

26. DIMANCHE MATIN À CORINTHE
« Alors, frères, quand vous vous réunissez, et que chacun apporte un
cantique, ou un enseignement, ou une révélation, ou une intervention en
langues, ou une interprétation, il faut que tout serve à construire l’Église. Et si
on parle en langues, qu’il y en ait deux à le faire, trois tout au plus, chacun à
son tour, et qu’il y ait quelqu’un pour interpréter. Mais s’il n’y a pas
d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée, qu’on parle pour soi-même et
pour Dieu. Quant aux prophètes, que deux ou trois prennent la parole, et que
les autres exercent le discernement. Mais si quelqu’un d’autre dans
l’assistance reçoit une révélation, que le premier se taise. Vous pouvez tous
prophétiser, l’un après l’autre, pour que tous en retirent instruction et
réconfort. Les inspirations des prophètes sont sous le contrôle des prophètes,
car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. » (1 Cor. 14, 26-33)

27. LE COMPORTEMENT « CHRÉTIEN »
« Ne savez-vous pas que ceux qui commettent l’injustice ne recevront pas le
royaume de Dieu en héritage ? Ne vous y trompez pas :
ni les débauchés, les idolâtres, les adultères, ni les dépravés et les
sodomites, ni les voleurs et les profiteurs, ni les ivrognes, les diffamateurs
et les escrocs,
aucun de ceux-là ne recevra le royaume de Dieu en héritage.
Voilà ce qu’étaient certains d’entre vous.
Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous êtes devenus des
justes, au nom du Seigneur Jésus Christ et par l’Esprit de notre Dieu. »
(1 Corinthiens 6, 9-11 – Traduction Officielle Liturgique)

28. LE COMPORTEMENT « CHRÉTIEN »
• Traduction liturgique:
• « ni les débauchés, les idolâtres,
• les adultères,
• ni les dépravés et les sodomites,
• ni les voleurs et les profiteurs,
• ni les ivrognes,
• les diffamateurs et les escrocs »
• La Bible « du Semeur »:
• « les débauchés, les idolâtres,
• les adultères,
• les pervers ou les homosexuels,
• ni pour les voleurs, les avares,
• pas plus que pour les ivrognes,
• les calomniateurs ou les
malhonnêtes. »