Suche senden
Hochladen
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (4/5) | سعد السكندراني
•
Als PPSX, PDF herunterladen
•
0 gefällt mir
•
340 views
S
Saad_Iskandarani
Folgen
درس الاثنين 25 أيّار 2015 م
Weniger lesen
Mehr lesen
Bildung
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 21
Jetzt herunterladen
Empfohlen
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
Salman Sabuding
متن العشماوية
متن العشماوية
الفقه المالكي
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
عرفت فالزم
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
amirah mazlan
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
سمير بسيوني
تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول
عرفت فالزم
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحو
Yassin Abda
Empfohlen
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
Salman Sabuding
متن العشماوية
متن العشماوية
الفقه المالكي
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
عرفت فالزم
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
آيات الأحكام Esaiment (final) pdf
amirah mazlan
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
سمير بسيوني
تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول
عرفت فالزم
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحو
Yassin Abda
Adiya
Adiya
OURAHOU Mohamed
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
Mohammad Ali
1م
1م
سنين الغربة
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
سمير بسيوني
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Zaffer Khan
Ushul fiqh (labib)
Ushul fiqh (labib)
Ariy Syari'ah
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
Ahmed Godamy
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
abuhuraira_algazawi
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
المصدر
المصدر
Mansour1
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
ربيع أحمد
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
أبو وردة
القنوت في الوتر
القنوت في الوتر
مبارك الدوسري
001
001
أحمد محمد المتولى
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Hamada Shalabi
Ar 100 kalema_qur3anya
Ar 100 kalema_qur3anya
Salah Abdelsalam
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Adiya
Adiya
OURAHOU Mohamed
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
Mohammad Ali
1م
1م
سنين الغربة
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
سمير بسيوني
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
حمادي نزار
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
سمير بسيوني
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Zaffer Khan
Ushul fiqh (labib)
Ushul fiqh (labib)
Ariy Syari'ah
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
Ahmed Godamy
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
abuhuraira_algazawi
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
المصدر
المصدر
Mansour1
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
ربيع أحمد
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
أبو وردة
القنوت في الوتر
القنوت في الوتر
مبارك الدوسري
001
001
أحمد محمد المتولى
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Hamada Shalabi
Ar 100 kalema_qur3anya
Ar 100 kalema_qur3anya
Salah Abdelsalam
Was ist angesagt?
(20)
Adiya
Adiya
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
الفن الإسلاميضوابط وأحكام فقهية
1م
1م
شرح تحفة الفتيان (1)
شرح تحفة الفتيان (1)
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
الحديث السابع
الحديث السابع
أوجز السير Copy
أوجز السير Copy
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Aajuroomiyyah (in Poetic Form)
Ushul fiqh (labib)
Ushul fiqh (labib)
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
الاستئناف والتقاضي على درجتين شرعا
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف للدكتور محمد نصيف
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
المصدر
المصدر
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
ثلاثون مثالا على مفهوم الموافقة
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
موقف الإسلام من الشعر و الشعراء
القنوت في الوتر
القنوت في الوتر
001
001
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
Ar 100 kalema_qur3anya
Ar 100 kalema_qur3anya
Ähnlich wie درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (4/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
أذكر الله يذكرك
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
legallab7
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
Saad_Iskandarani
حقوق الأخوة
حقوق الأخوة
alheweny
كيف نطبق ما نتعلمه
كيف نطبق ما نتعلمه
Waleed Hewala, MBA, PMP, ITIL
23 فائدة فى الاجازة والرحلات -المنجدد
23 فائدة فى الاجازة والرحلات -المنجدد
aboanasaly
الحديث الثالث
الحديث الثالث
mudy6566
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Sayfullah Alsunna
8
8
legallab7
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
mostaph303
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Ushul fiqh (labib)
Ushul fiqh (labib)
Ariy Syari'ah
آية محكمات دان متشبهات يغ ده سياف ايديت
آية محكمات دان متشبهات يغ ده سياف ايديت
trait
الأساليب الخبرية والإنشائية.pdfyttttttttttttt
الأساليب الخبرية والإنشائية.pdfyttttttttttttt
mhosn627
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Himpunan Kitab Turath PDF
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
EDHH
Ähnlich wie درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (4/5) | سعد السكندراني
(20)
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (1/5) | سعد السكندراني
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
العدول النحويِّ في لغة القرآنِ الكريم: دراسة تطبيقية
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
22 فائدة في الزلازل وأحكامها
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
حقوق الأخوة
حقوق الأخوة
كيف نطبق ما نتعلمه
كيف نطبق ما نتعلمه
23 فائدة فى الاجازة والرحلات -المنجدد
23 فائدة فى الاجازة والرحلات -المنجدد
الحديث الثالث
الحديث الثالث
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
8
8
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
The miracle of Gregorian calendar in the Holy Qur'an To learn the number of y...
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
Ushul fiqh (labib)
Ushul fiqh (labib)
آية محكمات دان متشبهات يغ ده سياف ايديت
آية محكمات دان متشبهات يغ ده سياف ايديت
الأساليب الخبرية والإنشائية.pdfyttttttttttttt
الأساليب الخبرية والإنشائية.pdfyttttttttttttt
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
Kitab qatrul ghayts_fi_syarh_masail_abi_al-layts
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
اختلاف المفسرين في مقدار المهر
Kürzlich hochgeladen
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
MarwaElsheikh6
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
mhosn627
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
جامعة جنوب الوادي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
salwaahmedbedier
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
Maher Asaad Baker
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
modarsaleh3
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
r6jmq4dqcb
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
aseelqunbar33
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
qainalllah
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
shimaahussein2003
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
bassamshammah
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
salwaahmedbedier
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
salwaahmedbedier
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
v2mt8mtspw
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
EvaNathylea1
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
aseelqunbar33
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
فاطمة أحمد عطية كلية التربية قسم اللغه العربيه جامعة جنوب الوادى
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
alkramasweet
Kürzlich hochgeladen
(20)
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (4/5) | سعد السكندراني
1.
ومقاصدها يعةرالش أهداف. معاينرالسكند
سعد جزء:4 الكشف طرقالشارع مقاصد عن
2.
حيمَّالر ِالرحمن هللام
ْبس مقصو غري أو ،عللشار مقصود بأنه أمر على احلكمأمر له ٍد إىل حيتاج ،ًاجد ٌخطريالفقه فقه(كشيالزر–الباحمليط حر.)أي بعض ِّوضم اهتاروإشا النصوص دالالت يف الغوصإىل ها ﴾ ٍاصَّوَغَو ٍَّاءنَ﴿ب كلجبهود ،بعض[ص:37.]
3.
ابعار:والتش البيان داعي
توفر مع الشارع سكوتيعر. أوهلا:والتصر االبتدائي والنهي األمر جمردحيي. ثانيا:والنهي األمر علل اعتبار. ثالثا:التابعة املقاصد اعتبار(األ للمقاصد اخلادمةصلية.) أوﱠلالكالم لَّفص منعرفُي جهات بعرأ َّدوحدمنها هو عالشار مقصوداإلمامرمحه الشاطيبهللا(ت790ـه)
4.
الذي هودَصَقعنه النهي
أو به األمر عالشاروأصالة ابتداءملو ،ًاتعضيد به ِّيأت آخر ألمر.كونواجرإخ به ادرأ ،ًاتصرحيي األمرالذي األمرضمني يكونال ألنه ؛ًا التأكيو التعضيد سبيل على ،الثاين بالقصد إال ًامقصود يكونيحرالص لألمر د. مثال:لهوق:َالب اوُرَذَو َِّّاَّلل ِّرْكِّذ َىلِّإ اْوَعْاسَف﴿﴾َعْي[اجلمعة:9]عن النهي فإن ال من فهو بالسعي؛ لألمر تأكيد هو بل ،مبتدأ ًاهني ليس البيعاملقصود نهي ليس فالبيع ،الثاين بالقصدًامنهيهني كما،األول بالقصد عنهالزىنو بارال عن االشتغال عند السعي تعطيل ألجل بل ،ًالمثبه. أوهلا:والتصرحيي االبتدائي والنهي األمر جمرد.
5.
ةَّلالعمعلومة كانتإنتَعِّبُتاجدتُو فحيث
،جدُومقتضى عدمه أو القصد من النهيو األمر.ف ،معلومة غري كانتوإنال َّبدأنه عالشار على القطع عن التوقف مندَصَقكذاو كذا. ظ امرتاح ضرورة إىل طويل حبث بعد الشاطيب وصلاهرو ومن ،ومجود مغاالة غري من لكن ،تعطيلها وعدم النصوصغري املصاحلو للعلل تنكرالثابتة. ثانيا:األمر علل اعتباروالنهي.
6.
وهو ادفرم له(
:األول القصد)و(الثاين القصد.) او ،للحكم العلياو األوىل الغاية تعترب ،أساسية مقاصد هلا الشرعية ألحكامثانوية مقاصد هلا هلا ومكملة ،لألوىل تابعة. الس طلب ويليه ،األول القصد على للتناسل مشروع فإنه ،النكاح ذلك مثالالتعاونو ،كن باحلالل االستمتاعو ،املصاحل على...ذلك أشبه وما. هذه من عليه َّنص ما إنوم األصلي للمقصد تِّمثب هو ابعوالت املقاصدحلكمته ٍقو، التعاطفو اصلوالتو احمرتال ايلولت ومستجلب ،وإدامته لطلبه ٍومستدعبه حيصل الذي ، التناسل من األصلي عالشار مقصد.ع ينص ال ما كلأن على بذلك فاستدللناعالشار ليه ًاأيض عللشار مقصود ،ذلك شأنه مما. ثالثا:واملقاصد األصلية املقاصدالتبعية.
7.
املقصودُهَب ِّوجُم أن
مع ،يعرتش وضع أو ،حكم إعطاء عن عالشار سكوت هنايِّضَاملقتُهَل ٌمِّائَق.وبتنصيصهيدري إمنا القاعدة هذه على،البدع ضربالب وإغالقعلى زحفها أمام اب وسننها وحدودها العبادات.بالنسب ،ًالجما أضيق املسلك هذا ان ًاأيض اضحووللمسالك ة أمهية أقل فهو وهلذا ،األخرى. بالنسبةاءرلالستقما ذكره الشاطيب فإنافوامل اءزأج يف مرة املئة يقاربقاتلكن ،بعةراأل هو ًالمستق عليه َّنص الذيعاشور ابن. ابعار:سكوتالشارع.
8.
أوهلا:اءرـتقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــساإل. ثانيا:الداللة الواضحة القرآن
أدلة ثالثا:التابعة املقاصد اعتبار(األ للمقاصد اخلادمةصلية.) بعدجاء الشاطيبعاشور ابن(1393هـ)ًامنتهجونبذ اإلنصافالتعصب، َّدوحدطرق ثالثاملتعارفة األدلة عن ًابعيدعليهاعل يفماألصولوالفقه:
9.
نوعني على
عنده وهي:عللها املعروفة األحكام اءراستقمت كثريةًالعل يناراستق إذا ألننا ،ضابطة كوهنايف ماثلة بأهنا فنجزم ،احدةو حكمة منها نستخلص أن أمكن ،متحدة حلكمةمقصد.مثال:أحد مبقدار اجلهل العوضنيةَنَابز ُمال عن النهي علة(ًاروتقدي ًاظن بالتمر الرطب بيع.)وعنبيعُاجل،افزالعقود سائر إىل باإلضافة ًااحدو ًامقصد منها استخلصنا كلهاالعلل هذه علمنا إذا ،نفسها بالعلة تشرتك اليت املاليةوهو ،الغرر إبطاليف املعاوضات.غرر أو خطر على اشتمل تعاوض كلأن يف خالف َيبق فلمفهوباطل ٌتعاوض. أماالثاين النوعمتنوعة ألحكام أدلة اءراستق فهو ،يقرالط هذا منواحدة علة يف كتاشرتحب ،عندنا حيصل يث عللشار مقصد العلة تلك بأن يقني.مثاله:األسواق يف الطعام رواجعلة هيالنهيبيع عنقبل الطعام،قبضه نسيئة بالطعام الطعام بيع عن النهيو،عن النهيواالحتكار.العل حيصل اءراالستق فبهذابأن مالطعام رواج ًالأص فنجعله املقصد هذا إىل فنعمد ،يعةرالش مقاصد من مقصد لهوتنا وتيسري. هلاَّأواءراالستق:وهوحُّتصفاجل وتتبع ،ليحكم ئيات؛ز كليعلى حبكمهايشملها.
10.
اليتاالست حبسب ظاهرها
هو ما غري منها ادرامل يكون أن احتمال يضعفعمال العريب.نفسه على َيدخل أن شاء من إال منها ادرامل يف يشك ال حبيثعتدُي ال ًاشك به.لهوق من يؤخذ ما مثل:﴾َادَسَفال ُّبُِّحي َال َُّاَّللَ﴿و[البقرة:205]،ٌةَرِّازَو ُرِّزَت َالَ﴿و ىَرُْخأ َرْزِّو﴾[األنعام:164] َعِّوقُي ْنَأ ُناَطَّْيالش ُيدِّرُي اََّمنِّإ﴿ ،َضْغَالبَو َةَاوَدَالع ُمُكَنْيَبِّيف َاء َعَو َِّّاَّلل ِّرْكِّذ ْنَع ْمُكَّدُصَيَو ِّرِّسْي َ املَو ِّرْمَاخلَنوُهَتْنُم ْمُتَْنأ لَهَف ِّة َالَّالص ِّن﴾[املائدة:91.]ففي مقصد على تنبيه أو شرعي مبقصد يحرتص اآليات هذه من آية كل. ثانيا:اضحةوال القرآن أدلةالداللة.
11.
وهذاحالني يف إال
مثال له يوجد ال يقرالط: األول احلال:املعنوي املتواترالنيب من ًالعم الصحابة عموم مشاهدة من احلاصل، ه وإىل ،املشاهدين مجيع فيه يستوي ذلك يف يعربتش علم هلم فيحصلقسم يرجع احلال ذا بالضرو املعلوم من يبرالق الشرعي العمل وقسم بالضرورة الدين من املعلومرة.هذا أمثلةو الصالة بعد العيدين خطبة ككونكثريةالعبادات يف العمل. احلالوالثاين:عملي تواتررس أعمال مشاهدة تكرر من الصحابة آلحاد حيصلهللا ول ًامقصد جمموعها من يستخلص حبيثمع األسلمي برزة أيب كقصة،ًاشرعيفرسه. ثالثا:املتواترة السنة.
12.
املعاصرة اساترالد(للحصر ال
للمثال) اليويبأحمد الريسوني القرضاوي الدين مجال عطية اجمليد عبد النجار نعمان جغيم
13.
كتابصاحب(الشرع باألدلة وعالقتها
اإلسالمية يعةرالش مقاصدية)ألقيو ، أض لكن ،عاشور ابن من اقتبسه الذي اخلامس مسلكه على هنا الضوءعليه اف يقرط وهو ،األمثلة يف أكثر استفاضو(( :يست اليت اتريالتعب،املقاصد منها فاد وحن النفعو اخلري بلفظ التعبريو الشرعيةو ادةرباإل كالتعبريومها)).اليويب اعترب فقد معر يف نص أنهو الشرعية املقاصد معرفة طرق أهم من األخري يقرالطمقصود فة هللا أخرب ما ألن ع؛الشارًاقطع له مقصود فهو ًاشرع يدهري أنه.ا ومنألمثلة لهوق أوردها اليت:ِّرُي َالَو َرْسُالي ُمُكِّب َُّاَّلل ُيدِّرُ﴿ي﴾َرْسُالع ُمُكِّب ُيد[البقرة: 185]لهووق ،:ْمُكْيَلَع َلَعْجَيِّل َُّاَّلل ُيدِّرُي اَ﴿م﴾ٍجَرَح ْنِّم[املائدة:6.] أوال:اليويب حممد الدكتور.
14.
صاحبكتاب( :جديدة
بأبعاد يعةرالش مقاصد.)املفيد ومنكيزالرتالر مسلكه علىابع(مسلك النبوي العمل)عاشور البن الثالث يقرالط من اقتبسه قد كانإن الذيو ،( :املت السنةاترةو)أنه إال ، على الضوء طَّلس هذا بطرحهالتطبيقية العملية الداللةجانب إىل عالشار خلطاباملسالك من املعهود ليةوالق اللفظية.اعترب فقدأنظ ائنربق أو بذاهتا تكون أن ميكن النبوية األفعالًامسلك اهلاوأحو روفها النيب حضرة ألن وذلك الشرعي؛ املقصد منه يعرفعندمامناسبات يف ما فعل إتيان على يداوم تلك أن فيها للناظر منها لَّيتحص املداومة تلك فإن ،خمتلفة ظروف ويف متعددةكانتإمنا األفعال م إذن عرفُفي ،منها الشرعي املقصد هو وذلك ،وتكررت وقعت أجله من هدف لتحقيقذات خالل ن املتكررة األفعال تلك.رمح عن تنحصر ال الفعلية األمثلة تكاد املثال سبيل فعلىتهالشجرو بالبشر وبالعاملني بل املخالفنيو باملخطئني ورمحته ،اتوالعجماو.ت جمتمعة األفعال هذهقابل غري ًايقين كدؤ لهوبق عليه التنصيص عن ًالفض ،الرمحة وهو أال عام مقصد حتدد للشك:َّالِّإ َاكَلنَسَْرأ اَمَ﴿وًةَْمحَر ﴾َنيِّمَلاَلعِّل[البقرة:208.] ثانيا:ارَّالنج يدِاجمل عبد الدكتور
15.
حوطرد.القرضاوييقةرطالكلي املوضوعي
النظرالهؤس عرب(( :يرط استخدام ميكن هلأخرى قة اإلمام يقةرط غري ،يعةرالش مقاصد إىل للوصولايلزالغ..ن أساس وضع إىل هبا انتهى الذياليت املقاصد يةرظ العصور الوط اإلسالمي العقل هبا التزماملاضية..؟.)) ًالقائ بنفسه هو عليه أجاب الؤالس هذا(( :احملدث أرىو ،بالفعل اقعوو ممكن هذا أن أعتقد،ينراملعاصو ني بالكليات يتقيدون ال القرآن مقاصد أو ،احملمدية الرسالة أو اإلسالم مقاصد عن يتحدثون حنيوما اخلمسة عنها عتفر.))كتابهيف القرضاوي ذكر هذا ابهوج على ًوبناء( :القرآن مع نتعامل كيف)سللقرآن مقاصد بعة. اآلخر كتابهيف أماو(اإلسالم ملعرفة مدخل)مقاصد مخسة يف حصرها فقد. حتدث وقديدِشَراَضِر(ت1935م)عنالشهري كتابهيف وذلك ،القرضاوي قبل القرآن مقاصد(الوحي احملمدي)لينيواألص يقةرط غري أخرى يقةربط يةرالبش إلصالح مقاصد عشرة ذكر حيث ،اجململة.ابن أماو تفسريه يف أراستق فقد عاشور(التنويرو يررالتح)الكرمي للقرآن مثانية مقاصد. كلواالع بتعدد العلمية الساحة يثري ،النظر اياوز اختالف من يأيت تنوع اختالف ذلكوتنوع اترتبا الصياغات.النظر من العامة املقاصد استنتاج يف تأيت إمنا األخرية يقةرالط أن املالحظوملوضوعات الكلية ات األدل من اخلاصة أو ئيةزاجل املقاصد باستخالص تأيت قبلها اليت الطرق بينما ،عالشرالتفصيلية ة. ثالثا:د.القرضاوي يوسف
16.
اعتربأنكتبهعما جخير
مل الشاطيب على الالحقون أورده ما.مجي اوجتاهل أهنموالسابقون رهَّقر ما ًاع من الشاطيب علىوالفطرة العقل دورغيا حالة يف املفاسدو املصاحل معرفة يفالنص ب.أخذو على أدلة يعطيالقطعي النص غياب حال يف والفطرة بةروالتج العقل اعتبارالكتاب من ،والسنةلل بكالم ًاأيض أيهر مَّودع ،االستدالل عن الشافعيو للجويين بكالمالسالم عبد بن عز املعنو اءراالستق أمساه ما عن للشاطيب وبكالم ،القيم ابن وتلميذه تيمية ابنوالوبأق استشهدو ،ي ينرملعاص. أن على ةَّيعط نبه وقدبعينها طرق يف حمصورة ليست املقاصد معرفة طرقالؤالس أن إىل ًاريمش ، املقاص على الداللة يف االستقالل الطرق هذه من لكل كانإذا ما هو ليس هنا يرد الذيوإمنا د؟ يف:الطرق تعدد مبدأ قبول أن ذلك االستقالل؟ هلذا تشرتط اليت الشروط هي ماملعرفة املوصلة إذن ويبقى ،بالداللة منها أي استقالل إمكان بذاته يعين ،احنصارها وعدم املقاصدالشروط معرفة لالستدالل ًايقرط مستقلة اعتمادها ميكن حىت منها كليف افرهاوت اجبوال.وخأن ًامنوه مبحثه تم االستدال يدزت ًابعض بعضها يعضد حبيث املقصد على االستدالل طرق تعددادرانف كانوإن ،قوة ل املقصد اعتبار من ينقص ال بالداللة احدو يقرطوقيمته. ابعار:عطية الدين مجال
17.
اساترالد منالعميقة املتخصصةكتابه:(طرقالشارع
مقاصد عن الكشف)ومَّقس قد إىل استهردبابني: الباباألول:النصوص منطوق من املقاصد استخالص عن فيه مَّلتكومفهومها. الثاين الباب:الذيوالصفحات عدد حيث من ًايبرتق اسةرالد ثلث يعادل_خصصها فقد اءراالستق عن للكالم.مباحث من به يتعلق وما اعهوأنو ومفهمومه. ن هي عالشار مقاصد على التعرف يف العمدة أن إىل جغيم خلص اخلامتة ويفصوصه يف النظر من فهمه حسن على املعينة املوالع اعاةرم مع ،ومعقوهلا مبنطوقهاالذي السياق اليت املوالع آخر إىل املقاصد مع تتفق اليت املآالت اعتبار كذاو به جاءتاملنهج حتقق العلمياملتكامل. خامسا:جغيم نعمان
18.
إضافيني مسلكني:الص وعمل
اإلمجاعحابة اإلمجاع:يفأمجع حالعلى العلماءقطع ًامسلك يعترب فهذا ،عالشار مقاصد من مقصد حتديدلقطعية ًاي باإلمجاع االحتجاج.للتأكيد تهرذك بداهته من بالرغم وهذاعليه. عملالصحابة:هماملو اعدوللق األقوى فاملستند ،ًاوتطبيق ًاريتفك املقاصديني أولليةواألصو الفقهية سائل فعل هوالصحابة.ًافُّلتك َّلَقأو ،اًعلم َأعمقو ،اًوبُلُق َّرَأب اوُناَكألهنم وذلكُن مل ا َ مل اَفيه اوُقَّوفُي َنأ َإىل َبَأقرو ،قَّفو ا ةَاحَصَفو ،انََذهألا دُّقوَت من به َاىلَعَت َُّاَّلل مُهَّصَخ ا َ مل ؛ُن َحن ُهَلسنُوح ،َخذألا ةَلوُهُوس ،العلم عةَوس ،انَسلل َعَت بَّالر قوىَتو ،صدَقال سنُوح ،مهَدَع َوأ ارضَاملع ةَّلوق ،تهَرعُوس اكَاإلدرليَوس مُهُتَبيعَط ُةَّيبَرَالعَف ؛ َاىل،مُهُتَق ال َإىل هبم َةَاجَح َوال ،هلموُقُوع رهمَطف يف ٌةَوزُكرَم ُةَحيحَّالص اينَع َ املوديثَاحل لَلوع اةوُّالر الوَحأو ادَاإلسن يف رَظَّن َنيليوُُصألا اعََوضأو ولُُصألا اعدوَق يف رَظَّنال َإىل َوال ،َّعديلتالو حرَاجلوَلكَذ نَع اوُنُغ دَق لَب ،هلُك(القيم ابن-إعالم املوقعني.)لهوق عمر ابن عن روي قد كماو:«ُابََصحأب ََّسَتَليَف ًّانَستُم َناَكنَمٍدَّمَُُ...ُهللا ُمُهَارَاخت ٌومَق هبيَن ةَحبُلصائقهمَرَطو قهم ََخالأب اوُهَّبَشَتَف ،دينه قلَنو..»(نعيم أبو-لياواأل حليةء.)
19.
العلماءاوَّدحدعلى معتمدين
املقاصد عن للكشف ومسالك ًاطرقالنصعرب وذلك ،األول باملقاماستاءرقالقرآنية اآليات مبجرد األخذ وعرب ،عام ٍمقصد لتحديد اجلملة على ةَّيالنبو األحاديثوالتصرحيي والنهي األمرلأو ،داللته وقطعية وضوحه الثابتة النصوص علل اتباعفهمها على املعينة املوالع اعاةرم مع العريب اللسان وفق وفهمها.كماعلى اوزَّكراجلانب التطبيقيالنيب ألفعالأخرى بعبارة أو(العمليو املعنوي اتروالت.)الص اجتهاداتو عمل إىل باإلضافة هذاحابة. ويفلدور الباب فتح مت النص وجود عدم حالوالفطرة اجملرد العقليف املفاسدو املصاحل معرفة يفالنص غياب حال. لكنوجهني من نظر ُل األمر هذا يبقى:الن عن وحده بالعقل فقط االكتفاءو االستغناء ميكننا ال ًالفأوبرمحته هللا ألن صوص؛ يحرالص بالنص إما ،أحصاها إال كبريةوال صغرية يرتك فلم ،يعتهرش مَّمتو دينه لنا أكمل قد وحكمتهباب بفتح أو ،عليها العامة األصول على القياسو االجتهاد.العقلي االمور كذاو ،منضبطة ليست الفطرة أن فهو الثاين الوجه أماالتفكري خيتلف اليت ة ًالأص هِّلسد املقاصدي الفكر جاء الذي اخلالف لباب فتح هذا يسبب مما ،آلخر ٍشخص من هبا. ًاختامناهارذك اليت الطرق هذه سلوك عليه بَّيتوج عَّارللش مقصد عن الكشف ادرأ من إنٍرتدبطوتنقيب ويلعميق ﴾َُّاَّلل ُمُكُمِّلَعُيَو ََّاَّلل اوُقَّاتَ﴿و[البقرة:282.] خالصة
20.
•والتصرحيي االبتدائي والنهي
األمر جمرد. •والتشريع البيان داعي توفر مع الشارع سكوت. النص •النصوص اءراستق(الكلي املوضوعي النظر.) •العلل اءراستق اءراإلستق •وسلم عليه هللا صلى للرسول والعملي املعنوي •عنهم هللا رضي الصحابة عمل. اترةواملت السنة •معني مقصد حتديد على األمة إمجاع. اإلمجاع •والنهي األمر علل اعتبار. •ال النص غياب حال يف والفطرة بةروالتج العقل اعتبارقطعي اإلجتهاد •التابعة املقاصد اعتبار(األصلية للمقاصد اخلادمة.) األدلة تعاضد الشارع مقاصد عن الكشف طرق
21.
يعةرالش مقاصد إعمال
ابطوض
Hinweis der Redaktion
الآن مستوى متقدم أكثر
الآن مستوى متقدم أكثر
الآن مستوى متقدم أكثر
الآن مستوى متقدم أكثر
الآن مستوى متقدم أكثر
الآن مستوى متقدم أكثر
Jetzt herunterladen