Dokumen tersebut membahas tentang penciptaan tubuh suci Nabi Muhammad SAW. Allah SWT memerintahkan Jibril membawa tanah liat khusus dari Makkah untuk membentuk tubuh Nabi. Tanah liat tersebut dicampur dengan air surga dan membentuk mutiara putih bercahaya. Ketika penciptaan Adam, Allah mengilhamkannya untuk menyebut dirinya sebagai "Abu Muhammad" karena melihat cahaya Nabi Muhammad di 'Arsy.

1. PENCIPTAAN ROH NABI SAW
Kitab Mawahibul Laduniyyah bil Minah al-Muhammadaniyyah (Kurnia Ilahiah dalam Bentuk
Kurnia Muhammadaniyyah) ditulis oleh Imam Ahmad Shihabuddin ibn Muhammad ibn Abu
Bakr al-Qastallani (wafat 923H/1517 M), seorang ahli hadits yang mengarang syarah Sahih
Bukhari (Irsyad as-Sari). Kitab Mawahib karangan beliau ini adalah kitab yang berisi biografi
Nabi Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam.
===============================================
A'uudzu billahi minasy syaithanirrajiim
Bismillahirrahmanirrahiim
Wassholatu wassalamu 'ala asyrafil anbiyaa-i wal Mursaliin Sayyidina
Muhammadin wa 'ala aalihi wasahbihi ajma'in
Penciptaan Ruh Nabi Sall-Allahu 'alayhi Wasallam
Saat Allah Subhanahu wa Ta'ala mengeluarkan keputusan Ilahiah untuk mewujudkan
makhluq, Ia pun menciptakan Haqiqat Muhammadaniyyah (Realiti Muhammad –Nuur
Muhammad) dari Cahaya-Nya. Ia Subhanahu wa Ta'ala kemudian menciptakan dari Haqiqat
ini keseluruhan alam, baik alam atas mahupun bawah. Allah Subhanahu wa Ta'ala kemudian
memberitahu Muhammad akan Kenabiannya, sementara saat itu Adam masih belum
berbentuk apa-apa kecuali berupa ruh dan badan. Kemudian darinya (dari Muhammad)
keluar tercipta sumber-sumber dari ruh, yang membuat beliau lebih luhur dibandingkan
seluruh makhluq ciptaan lainnya, dan menjadikannya pula ayah dari semua makhluq yang
wujud. Dalam Sahih Muslim, Nabi (SAW) bersabda bahawa Allah Subhanahu wa Ta'ala telah
menulis Taqdir seluruh makhluq lima puluh ribu tahun (dan tahun di sisi Allah adalah
berbeda dari tahun manusia, peny.) sebelum Ia menciptakan Langit dan Bumi, dan `Arasy-
Nya berada di atas Air, dan di antara hal-hal yang telah tertulis dalam ad-Dzikir, yang
merupakan Umm al-Kitab (induk Kitab), adalah bahawa Muhammad sall-Allahu 'alayhi
wasallam adalah Penutup para Nabi. Al Irbadh ibn Sariya, berkata bahawa Nabi sall-Allahu
'alayhi wasallam bersabda, "Menurut Allah, aku sudah menjadi Penutup Para Nabi, ketika
Adam masih dalam bentuk tanah liat."
Maysara al-Dhabbi (ra) berkata bahawa ia bertanya pada Nabi sall-Allahu 'alayhi wasallam,
"Ya RasulAllah, bilakah Anda menjadi seorang Nabi?" Beliau sall-Allahu 'alayhi wasallam
menjawab, "Ketika Adam masih di antara ruh dan badannya."
Suhail bin Salih Al-Hamadani berkata, "Aku bertanya pada Abu Ja'far Muhammad ibn `Ali
radiy-Allahu 'anhu, `Bagaimanakah Nabi Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam bisa

2. mendahului nabi-nabi lain sedangkan beliau akan diutus paling akhir?" Abu Ja'far radiy-
Allahu 'anhu menjawab bahawa ketika Allah menciptakan anak-anak Adam (manusia) dan
menyuruh mereka bersaksi tentang Diri-Nya (menjawab pertanyaan-Nya, `Bukankah Aku ini
Tuhanmu?'), Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam-lah yang pertama menjawab `Ya!'
Kerana itu, beliau mendahului seluruh nabi-nabi, sekalipun beliau diutus paling akhir."
Al-Syaikh Taqiyu d-Diin Al-Subki mengomentari hadits ini dengan mengatakan bahawa
kerana Allah Ta'ala menciptakan arwah (jamak dari ruh) sebelum tubuh fisik, perkataan
Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam "Aku adalah seorang Nabi," ini mengacu pada roh
suci beliau, mengacu pada hakikat beliau; dan akal fikiran kita tak mampu memahami
hakikat-hakikat ini. Tak seorang pun memahaminya kecuali Dia yang menciptakannya, dan
mereka yang telah Allah dukung dengan Nur Ilahiah.
Jadi, Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mengurniakan kenabian pada ruh Nabi sall-Allahu
'alayhi wasallam bahkan sebelum penciptaan Adam; yang Ia telah ciptakan ruh itu, dan Ia
limpahkan barakah tak berhingga atas ciptaan ini, dengan menuliskan nama Muhammad
sall-Allahu 'alayhi wasallam pada `Arasy Ilahiah, dan memberitahu para Malaikat dan
lainnya akan penghargaan-Nya yang tinggi bagi beliau (sall-Allahu 'alayhi wasallam). Dus,
Haqiqat Nabi Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam telah wujud sejak saat itu, meski
tubuh ragawinya baru diciptakan kemudian. Al Syi'bi meriwayatkan bahawa seorang laki-laki
bertanya, "Ya RasulAllah, bilakah Anda menjadi seorang Nabi?" Beliau menjawab, "ketika
Adam masih di antara roh dan badannya, ketika janji dibuat atasku." Kerana itulah, beliau
(sall-Allahu 'alayhi wasallam) adalah yang pertama diciptakan di antara para Nabi, dan yang
terakhir diutus.
Diriwayatkan bahawa Nabi (sall-Allahu 'alayhi wasallam) adalah satu-satunya yang
diciptakan keluar dari sulbi Adam sebelum ruh Adam ditiupkan pada badannya, kerana beliau
(sall-Allahu 'alayhi wasallam) adalah sebab dari diciptakannya manusia, beliau (sall-Allahu
'alayhi wasallam) adalah junjungan mereka, substansi mereka, ekstraksi mereka, dan
mahkota dari kalung mereka.
`Ali ibn Abi Thalib karram-Allahu wajhahu dan Ibn `Abbas radiy-Allahu 'anhu keduanya
meriwayatkan bahawa Nabi (sall-Allahu 'alayhi wasallam) bersabda, "Allah tak pernah
mengutus seorang nabi, dari Adam dan seterusnya, melainkan sang Nabi itu harus
melakukan perjanjian dengan-Nya berkenaan dengan Muhammad (sall-Allahu 'alayhi
wasallam): seandainya Muhammad (SAW) diutus di masa hidup sang Nabi itu, maka ia harus
beriman pada beliau (sall-Allahu 'alayhi wasallam) dan mendukung beliau (sall-Allahu 'alayhi
wasallam), dan Nabi itu pun harus mengambil janji yang serupa dari ummatnya.

3. Diriwayatkan bahawa ketika Allah SWT menciptakan Nur Nabi kita Muhammad sall-Allahu
'alayhi wasallam, Ia Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan padanya untuk memandang pada
nur-nur dari Nabi-nabi lainnya. Cahaya beliau melingkupi cahaya mereka semua, dan Allah
SWT membuat mereka berbicara, dan mereka pun berkata, "Wahai, Tuhan kami, siapakah
yang meliputi diri kami dengan cahayanya?" Allah Subhanahu wa Ta'ala menjawab, "Ini
adalah cahaya dari Muhammad ibn `Abdullah; jika kalian beriman padanya akan Kujadikan
kalian sebagai nabi-nabi." Mereka menjawab, "Kami beriman padanya dan pada
kenabiannya." Allah berfirman, "Apakah Aku menjadi saksimu?" Mereka menjawab, "Ya."
Allah berfirman, "Apakah kalian setuju, dan mengambil perjanjian dengan-Ku ini sebagai
mengikat dirimu?" Mereka menjawab, "Kami setuju." Allah berfirman, "Maka saksikanlah (hai
para Nabi), dan Aku menjadi saksi (pula) bersamamu."(QS 3:81).
Inilah makna dari firman Allah Subhanahu wa Ta'ala. "Dan (ingatlah), ketika Allah
mengambil perjanjian dari para nabi: `Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa
kitab dan hikmah, kemudian datang kepadamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang
ada padamu, nescaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya.'"
(QS 3:81).
Syaikh Taqiyyud Diin al-Subki mengatakan, "Dalam ayat mulia ini, tampak jelas
penghormatan kepada Nabi (sall-Allahu 'alayhi wasallam) dan pujian atas kemuliaannya.
Ayat ini juga menunjukkan bahawa seandainya beliau diutus di zaman Nabi-nabi lain itu,
maka risalah da'wah beliau pun harus diikuti oleh mereka. Kerana itulah, kenabiannya dan
risalahnya adalah universal dan umum bagi seluruh ciptaan dari masa Adam hingga hari
Pembalasan, dan seluruh Nabi beserta ummat mereka adalah termasuk pula dalam ummat
beliau sall-Allahu 'alayhi wasallam. Jadi, sabda sayyidina Muhammad (sall-Allahu 'alayhi
wasallam), "Aku telah diutus bagi seluruh ummat manusia," bukan hanya ditujukan bagi
orang-orang di zaman beliau hingga Hari Pembalasan, tapi juga meliputi mereka yang hidup
sebelumnya. Hal ini menjelaskan lebih jauh perkataan beliau, "Aku adalah seorang Nabi
ketika Adam masih di antara ruh dan badannya." Berpijak dari hal ini, Muhammad (sall-
Allahu 'alayhi wasallam) adalah Nabi dari para nabi, sebagaimana telah pula jelas saat
malam Isra' Mi'raj, saat mana para Nabi melakukan salat berjama'ah di belakang beliau
(yang bertindak selaku Imam). Keunggulan beliau ini akan menjadi jelas nanti di Akhirat,
saat seluruh Nabi akan berkumpul di bawah bendera beliau.

4. PENCIPTAAN TUBUH NABI SAW
Pengantar
Kitab Mawahibul Laduniyyah bil Minah al-Muhammadaniyyah (Kurnia Ilahiah dalam Bentuk
Kurnia Muhammadaniyyah) ditulis oleh Imam Ahmad Shihabuddin ibn Muhammad ibn Abu
Bakr al-Qastallani (wafat 923H/1517 M), seorang ahli hadits yang mengarang syarah Sahih
Bukhari (Irsyad as-Sari). Kitab Mawahib karangan beliau ini adalah kitab yang berisi biografi
Nabi Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam.
===============================================
A'uudzu billahi minasy syaithanirrajiim
Bismillahirrahmanirrahiim
Wassholatu wassalamu 'ala asyrafil anbiyaa-i wal Mursaliin Sayyidina
Muhammadin wa 'ala aalihi wasahbihi ajma'in
Penciptaan Tubuh Suci Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam
Ka'ab al Ahbaar radhiy-Allahu 'anhu mengatakan, "Ketika Allah SWT menginginkan untuk
menciptakan Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam, Ia memerintahkan Malaikat Jibril
untuk membawa kepada-Nya tanah liat yang menjadi jantung dari bumi, yang menjadi
kemegahan dan cahayanya. Jibril pun turun, ditemani beberapa malaikat dari Tempat
Tertinggi di Surga. Ia mengambil segenggam tanah untuk penciptaan Nabi sall-Allahu 'alaihi
wasallam dari suatu tempat yang kini menjadi makam suci beliau sall-Allahu 'alaihi
wasallam; tanah itu berkilau putih cerah. Kemudian ia meramas dan mengadun tanah itu
dengan air ciptaan terbaik dari Air Terjun Syurgawi Tasniim, yang berada dalam sungai-
sungai jernih yang mengalir di Syurga. Ia mengaduninya sampai tanah itu menjadi suatu
mutiara putih dengan pancaran warna putihnya yang cemerlang. Para malaikat
membawanya, mengelilingi 'Arasy Syurgawi dan gunung-gunung dan samudera. Dengan
begitu, para malaikat dan seluruh makhluq menjadi tahu akan keberadaan junjungan kita
Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam dan kehormatan beliau; sebelum mereka mengetahui
Adam."
Ibn 'Abbas radhiy-Allahu 'anhumengatakan, "Asal usul dari tanah liat Nabi Muhammad sall-
Allahu 'alaihi wasallam adalah dari pusat bumi, di Makkah, di titik di mana Ka'bah berdiri.
Kerana itu pula, Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam menjadi asal usul penciptaan, dan
semua makhluq ciptaan adalah pengikut-pengikut beliau."

5. Pengarang Awarif al Ma'arif [al-Suhrawardi], berkata bahawa ketika Banjir meluap,
menebarkan buih ke seluruh penjuru, esensi dari Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam berhenti
hingga ke suatu tempat di dekat tanah kubur beliau di Madinah, sehingga beliau sall-Allahu
'alaihi wasallam menjadi seseorang yang termasuk dalam Makkah mahupun Madinah.
Diriwayatkan bahawa ketika Allah Subhanahu Wa Ta'ala menciptakan Adam 'alaihissalam, Ia
Subhanahu Wa Ta'ala mengilhamkan kepada Adam untuk bertanya, "Wahai Tuhan,
mengapakah Engkau memberiku nama panggilan, Abu Muhammad (ayah dari Muhammad)?"
Allah menjawab, "Wahai Adam, angkat kepalamu." Adam pun mengangkat kepalanya dan ia
melihat cahaya dari Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam dalam kubah 'Arsy. Adam
kemudian bertanya lagi, "Wahai Tuhan, cahaya apakah ini?" Allah menjawab, "Ini adalah
cahaya dari seorang Nabi keturunanmu. Namanya di Syurga adalah Ahmad, dan di Bumi
namanya Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam. Jika bukan demi dirinya, tentu Aku tidak
akan menciptakan dirimu, tidak pula Langit, tidak pula Bumi."
'Abd al-Razzaq meriwayatkan, dari Jabir bin 'Abdullah radhiy-Allahu 'anhu, bahawa ia
berkata, "Ya RasulAllah, semoga ayahku dan ibuku dikorbankan demi dirimu, ceritakan
padaku tentang hal pertama yang Allah ciptakan, sebelum yang lain-lainnya." Beliau
menjawab, "Wahai Jabir, Allah menciptakan, sebelum apa pun yang lain, cahaya Nabimu dari
cahaya-Nya. Cahaya itu mulai bergerak ke mana pun Allah kehendaki dengan Qudrat Ilahiah
Allah. Pada saat itu belum ada Tablet (Lauh) belum pula Pena; belum ada Syurga mahupun
Neraka, tidak ada malaikat; tidak ada Langit, tidak pula Bumi; tak ada Matahari mahupun
Bulan, tak ada Jinn ataupun manusia. Ketika Allah ingin untuk menciptakan makhluq-Nya,
Ia membagi cahaya itu menjadi empat bagian. Dari bagian pertama, Ia menciptakan Pena,
dari yang kedua, Tablet (Lauh), dan dari yang ketiga, 'Arasy. Kemudian, Ia membahagi
bahagian keempat menjadi empat bahagian: bahagian pertama membentuk para pembawa
'Arasy, bahagian kedua menjadi penunjang kaki 'Arasy, dan dari bahagian ketiga Ia
menciptakan malaikat-malaikat lainnya. Ia kemudian membahagi bahagian keempat menjadi
empat bahagian lagi: Ia menciptakan langit dari bahagian pertama, bumi-bumi dari bahagian
kedua, Syurga dan Neraka dari bahagian ketiga. Kemudian Ia membahagi lagi bahagian
keempat sisanya menjadi empat bahagian: menciptakan cahaya firasat orang-orang beriman
dari bahagian pertama, cahaya kalbu-kalbu mereka(iaitu ma'rifat Allah) dari bahagian kedua,
dan dari bahagian ketiga Ia ciptakan cahaya kesenangan dan kegembiraan (Uns, iaitu Laa
ilaha illa Allah, Muhammadun Rasuulullah).
Suatu riwayat lain dari 'Ali ibn Al-Husain radhiy-A llahu 'anhu dari ayahnya [iaitu Husain ibn
'Ali ibn Abi Talib, peny.] radhiy-Allahu 'anhu, dari datuknya [iaitu 'Ali ibn Abi Talib] karram-
Allahu wajhahu, dari Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam yang bersabda, "Aku adalah suatu

6. cahaya di hadapan Tuhanku, empat belas ribu tahun sebelum penciptaan Adam." Telah pula
diriwayatkan bahawa ketika Allah menciptakan Adam 'alaihissalam, Ia Subhanahu Wa Ta'ala
menaruh cahaya itu di punggung Adam, dan cahaya itu biasa berkilau dari bahagian
depannya, menelan seluruh sisa cahayanya. Kemudian Allah menaruh cahaya itu ke 'Arasy
Kekuasaan-Nya, dan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya membawanya di pundak
mereka, dan memerintahkan mereka pula untuk membawa Adam berkeliling di Langit dan
mempertunjukkan padanya keindahan-keindahan Kerajaan-Nya.
Ibn 'Abbas radhiy-Allahu 'anhu berkata, Penciptaan Adam adalah pada hari Jumat di sore
hari. Allah kemudian menciptakan baginya Hawa', istrinya, dari satu tulang rusuk kirinya
ketika ia sedang tertidur. Saat ia bangun dan melihat Hawa', Adam merasa tenteram
dengannya, dan ia mulai merentangkan tangannya ke Hawa'. Malaikat berkata, "Berhenti,
Adam." Adam berkata, "Kenapa, tidakkah Allah menciptakannya untukku?" Mereka
menjawab, "Tidak boleh hingga kau membayar mas kawin padanya". Adam bertanya, "Apa
mas kawinnya?" Para Malaikat menjawab, "Dengan membaca salawat atas Muhammad tiga
kali." [dan dalam riwayat lain, dua puluh kali].
Telah pula diriwayatkan bahawa ketika Adam 'alaihissalam meninggalkan Syurga, ia melihat
tertulis di kaki 'Arasy dan di setiap titik dalam Syurga, nama Muhammad sall-Allahu 'alaihi
wasallam di samping nama Allah. Adam bertanya, "Wahai Tuhan, siapakah Muhammad?"
Allah menjawab, "Dia adalah anakmu, yang jika seandainya tidak demi dirinya, tentu Aku
tidak akan menciptakanmu." Kemudian Adam berkata, "Wahai Tuhan, demi anak ini,
kurniakanlah rahmat pada ayahnya." Allah memanggil, "Wahai Adam, seandainya engkau
akan bersyafa'at melalui Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam bagi seluruh penduduk
Langit dan Bumi, Kami akan kabulkan permohonan syafa'atmu."
'Umar Ibn al-Khattab radhiy-Allahu 'anhu berkata bahawa Sayyidina Muhammad sall-Allahu
'alaihi wasallam bersabda, "Ketika Adam berbuat dosa, ia berkata, 'Ya Allah, aku memohon
kepadamu demi Muhammad untuk mengampuniku.' Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman
padanya, 'Bagaimana dirimu tahu akan Muhammad padahal Aku belum menciptakannya?'
Adam menjawab, 'Kerana ketika Engkau, Ya Tuhanku, menciptakanku dengan Tangan-Mu,
dan meniupkan padaku dari Ruh-Mu, aku memandang ke atas dan melihat tertulis di kaki-
kaki 'Arasy, Laa ilaaha illallah, Muhammadun Rasuulullah. Aku tahu bahawa Engkau tidak
akan menaruh suatu nama di samping Nama-Mu, melainkan pastilah itu adalah nama
seseorang yang paling Kau-cintai dari makhluq-Mu.' Allah berfirman, 'Oh, Adam, kau telah
mengatakan kebenaran: dialah yang paling Kucintai di antara makhluq ciptaan-Ku. Dan
kerana engkau telah memohon pada-Ku demi dirinya, engkau kuampuni. Seandainya tidak
untuk Muhammad, Aku tak akan menciptakanmu. Dialah penutup para Nabi dari

7. keturunanmu.'"
Dalam Hadits Salman radhiy-Allahu 'anhu, diriwayatkan bahawa Jibril 'alaihissalam turun
menemui Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam dan berkata, "Tuhanmu mengatakan, 'Jika Aku
telah menjadikan Ibrahim sebagai yang Ku-cintai, sahabat dekat (khalil), Aku pun
menganggapmu demikian. Tak pernah Ku-ciptakan makhluq apa pun yang lebih berharga
bagi-Ku daripada dirimu, dan telah Ku-ciptakan dunia ini dan penduduknya dengan maksud
untuk membiarkan mereka mengetahui kehormatanmu dan mengetahui erti keberadaanmu
bagi-Ku; dan seandainya tidak untukmu, tidaklah Kuciptakan dunia ini'".
Hawa' 'alaihassalam melahirkan empat puluh anak dari Adam 'alaihissalam, dalam dua puluh
kali kelahiran; tetapi ia melahirkan Seth [atau Syits] 'alaihissalam secara terpisah, sebagai
kehormatan bagi junjungan kita Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam, yang cahayanya
berpindah dari Adam ke Seth. Sebelum wafatnya, Adam menitipkan pemeliharaan anak-
anaknya kepada Seth, dan ia pun, sebagai gilirannya, mempercayakan pada anak-anak
tersebut, wasiat dari Adam: untuk menaruh cahaya itu hanya pada wanita yang suci. Wasiat
ini berlanjut, abad demi abad, sampai Allah memberikan cahaya itu kepada Abdul Muttalib
dan puteranya, Abdullah. Dengan cara inilah, Allah menjaga kemurnian silsilah tanpa cela
dari Nabi Muhammad sall-Allahu 'alayhi wasallam, dari perzinaan orang-orang bodoh.
Ibn 'Abbas radiyAllahu 'anhu berkata, "Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam bersabda,
'Tak satu pun perzinaan jahil menyentuh kelahiranku. Aku dilahirkan tidak lain hanya
dengan pernikahan Islam.'"
Hisyam ibn Muhammad Al-Kalbi meriwayatkan bahawa ayahnya berkata, "Aku menghitung
bagi (silsilah) Nabi Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam ada lima ratus ribu ibu, dan tak
kutemukan di antara mereka satu jejak pun perzinaan, atau apa pun dari interaksi orang-
orang bodoh."
Ali radiyAllahu 'anhu berkata bahawa Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam bersabda, "Aku
datang dari pernikahan, aku tidak datang dari perzinaan; dari Adam hingga diriku dilahirkan
dari ayah dan ibuku, tak satu pun perzinaan orang jahil yang menyentuh diriku."
Ibn 'Abbas radiyAllahu 'anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam
bersabda, "Orang tua moyangku tak pernah melakukan perzinaan. Allah menjaga
memindahkanku dari sulbi yang baik ke rahim yang suci, murni dan tersucikan; bila saja ada
dua jalan untuk berpindah, aku menuju ke yang terbaik di antara mereka."

8. Anas radiyAllahu 'anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam
membaca, "La qad jaa-akum Rasuulum min Anfusikum" [QS. 9:128], dan bersabda, "Aku
adalah yang terbaik di antara kalian dalam silsilahku, dalam hubungan-hubungan-ku dan
nenek moyangku: tak ada perzinaan pada ayah-ayahku dalam setiap tingkat hingga ke
Adam."
'Aisyah radiyAllahu 'anhu meriwayatkan dari Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam bahawa Jibril
'alaihissalam berkata, "Aku telah meneliti Bumi dari timur ke barat, dan tak kutemui seorang
manusia pun yang lebih baik dari Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam, dan tak kutemui
seorang anak laki-laki dari ayah mana pun yang lebih baik dari anak-anak Hasyim (Bani
Hasyim)."
Dalam Sahih Al-Bukhari, Abu Hurairah radiyAllahu 'anhu meriwayatkan bahawa Nabi sall-
Allahu 'alaihi wasallam bersabda, "Aku telah diutus dari generasi terbaik dari Anak-anak
Adam, satu demi satu hingga aku mencapai keadaanku sekarang ini."
Dalam Sahih Muslim, Watsila ibn al-Aska' meriwayatkan bahawa Muhammad sall-Allahu
'alaihi wasallam bersabda, "Allah telah memilih Kinana dari anak-anak Isma'il, dan Quraisy
dari Kinana, dan dari Quraish, anak-anak Hasyim, dan akhirnya memilihku dari Bani
Hasyim."
Al 'Abbas radiyAllahu 'anhu berkata Nabi Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam bersabda,
"Allah menciptakan makhluq, dan menempatkanku dalam kelompok-kelompok terbaik, dan
yang terbaik dari dua kelompok; kemudian Ia memilih suku, dan menaruhku pada yang
terbaik di antara keluarga-keluarga mereka. Kerana itulah, aku memiliki keperibadian
terbaik, roh dan sifat terbaik, dan memiliki asal-usul terbaik di antara mereka."
Ibn 'Umar radiyAllahu 'anhu berkata bahawa Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam
bersabda, "Allah memeriksa ciptaan-Nya dan memilih Bani Adam (manusia) dari mereka; Ia
memeriksa Bani Adam dan memilih orang-orang Arab darinya; Ia memeriksa kaum Arab dan
memilihku dari antara mereka. Kerananya, aku selalu menjadi yang terpilih di antara yang
terpilih. Lihatlah, orang-orang yang mencintai kaum Arab, adalah kerana cinta kepadaku
hingga mereka mencintai kaum Arab, dan mereka yang membenci kaum Arab, adalah kerana
mereka membenciku hingga mereka pun membenci Arab."
Ketahuilah bahawa Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam tidaklah terkait (memiliki)
secara langsung pada saudara laki-laki atau perempuan siapa pun dari orang tua-orang
tuanya; beliau sall-Allahu 'alaihi wasallam adalah anak satu-satunya mereka dan silsilah

9. mereka berhenti pada beliau. Dengan begitu, beliau secara eksklusif 'memegang penuh' suatu
silsilah yang Allah (SWT)inginkan menjadi yang tertinggi yang dapat dicapai suatu kenabian,
dan yang memegang puncak kehormatan.
Jika Anda memeriksa status silsilah beliau sall-Allahu 'alaihi wasallam dan mengetahui
kesucian kelahiran beliau sall-Allahu 'alaihi wasallam, Anda akan yakin bahawa silsilah
beliau adalah suatu keturunan dari ayah-ayah yang terhormat, kerana beliau adalah Al-Nabi
sall-Allahu 'alaihi wasallam, Al 'Arabi sall-Allahu 'alaihi wasallam, Al Abtahi sall-Allahu
'alaihi wasallam, Al Harami sall-Allahu 'alaihi wasallam, Al Hasyimi sall-Allahu 'alaihi
wasallam, Al Quraisyi sall-Allahu 'alaihi wasallam, elite dari Bani Hasyim, seseorang yang
telah dipilih dari suku-suku terunggul bangsa Arab, dari silsilah terbaik, keturunan paling
mulia, cabang yang paling subur, pilar tertinggi, asal usul terbaik, akar-akar terkuat,
memiliki lidah terfasih, gaya bicara terhalus, darjat kebajikan) yang paling memberatkan,
iman paling sempurna, persahabatan paling kuat, kaum kerabat paling terhormat dari kedua
pihak orang tua, dan dari tanah Allah yang paling mulia. Beliau sall-Allahu 'alaihi wasallam
memiliki banyak nama dan yang paling terkemuka adalah Muhammad sall-Allahu 'alaihi
wasallam ibn (putera) Abdullah. Beliau juga adalah putera Abdul Muttalib, yang namanya
adalah Syaybat-ul Hamd, anak Hasyim, yang namanya adalah Amr; anak dari Abd Manaaf,
yang namanya adalah al-Mughiirah, anak dari Qusai, yang namanya adalah Mujammi', anak
dari Kilaab, yang namanya Hakiim, ibn Murra, ibn Ka'b (dari suku Quraisy), ibn Lu'ai, ibn
Ghalib, ibn Fihr, yang namanya adalah Kinana, ibn Khuzaima, ibn Mudrika, ibn Ilias, ibn
Mudhar, ibn Nizar, ibn Ma'add, ibn Adnan.
Ibn Dihia berkata, "Para ulama setuju dan kesepakatan ulama adalah bukti bahawa Nabi
Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam telah menyebutkan silsilah beliau hingga Adnan, dan
tidak menyebutkan di atas itu."
Ibn 'Abbas radiyAllahu 'anhu meriwayatkan bahawa bila saja Muhammad sall-Allahu 'alaihi
wasallam menyebutkan silsilahnya beliau tak pernah menyebut di atas Ma'add, ibn Adnan,
dan akan berhenti, dengan mengatakan, "Para genealogis (ahli silsilah) telah berbohong."
Beliau akan mengulangi ucapannya itu dua atau tiga kali. Ibn 'Abbas juga berkata, "Di antara
Adnan dan Isma'il ada tiga puluh ayah yang tak diketahui [namanya, red.]."
Ka'b al-Ahbaar radiyAllahu 'anhu berkata, "Ketika cahaya Muhammad sall-Allahu 'alaihi
wasallam sampai pada Abdul Muttalib, dan dia telah mencapai usia kedewasaan, dia tidur
suatu hari di halaman Ka'bah; ketika ia bangun, matanya terhitamkan dengan antimony
(kohl), rambutnya terminyaki, ia terhiasi dengan jubah yang indah dan cantik. Ia terkejut, tak
mengetahui siapa yang telah melakukan hal itu padanya. Ayahnya menggapai tangannya dan
segera membawanya ke tukang ramal Quraisy; mereka menasihatinya untuk menikah, dan ia

10. pun menikah. Bau dari misk terbaik biasa memancar keluar dari dirinya, dengan Nur
(cahaya) dari Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam berkilauan dari dahinya. Bila saja
terjadi kekeringan, kaum Quraisy biasa membawanya ke Gunung Tsabiir, dan berdoa kepada
Allah melalui dirinya memohon Allah untuk menurunkan hujan. Allah akan menjawab doa
mereka dan menurunkan hujan kerana barakah dari Nur Muhammad sall-Allahu 'alaihi
wasallam."
Ketika Abrahah, raja Yaman datang untuk menghancurkan rumah suci (Ka'bah) dan khabar
tentang ini sampai ke kaum Quraisy, Abd al-Muttalib berkata pada mereka, "Ia tak akan
sampai ke Rumah ini, kerana Rumah ini di bawah perlindungan Tuhannya." Dalam
perjalanannya ke Makkah, Abrahah menjarah unta-unta dan domba kaum Quraisy, di
antaranya empat ratus unta betina milik Abd Al-Muttalib. Ia dan banyak dari kaum Quraisy
pergi ke Gunung Tsabiir. Setelah mendaki gunung tersebut, cahaya dari NabiyAllah sall-
Allahu 'alaihi wasallam muncul dalam bentuk suatu lingkaran di dahinya seperti sebuah
bulan sabit, dan sinarnya terpantulkan ke Rumah Suci Ka'bah. Ketika 'Abdul Muttalib
melihat hal itu, ia berkata, "Wahai, kaum Quraisy, engkau boleh kembali sekarang, sudah
aman. Demi Allah, kini cahaya ini telah membentuk suatu lingkaran pada diriku, tak ada
keraguan bahawa kemenangan menjadi milik kita."
Mereka kembali ke Makkah, di mana mereka bertemu seorang laki-laki yang diutus Abrahah.
Saat melihat wajah 'Abdul Muttalib, laki-laki tersebut tertegun, lidahnya tergagap-gagap. Ia
pun pingsan, sambil melenguh seperti lembu jantan yang tengah disembelih. Ketika ia sedar
kembali, ia pun jatuh bersujud kepada Abdul Muttalib, sambil berkata, "Aku bersaksi bahawa
engkau benar-benar Pemimpin Kaum Quraisy."
Telah diriwayatkan pula bahawa ketika Abdul Muttalib muncul di depan Abrahah, gajah putih
yang besar dalam pasukannya melihat ke wajah Abdul Muttalib dan jatuh berlutut seperti
seekor unta, dan jatuh bersujud. Allah membuat gajah tersebut berbicara, berkata,
"Keselamatan bagi cahaya di sulbimu, wahai Abd al-Muttalib." Ketika pasukan Abrahah
mendekat untuk menghancurkan Ka'bah suci, gajah tadi berlutut kembali. Mereka
memukulinya kepalanya dengan hebat untuk membuatnya berdiri, yang tak mahu ia lakukan.
Tetapi, ketika mereka memutarnya menuju Yaman, ia pun berdiri. Kemudian Allah
mengirimkan untuk melawan mereka, armada-armada burung dari lautan, setiap ekor dari
mereka membawa tiga batu: satu dalam paruhnya, dan satu dalam setiap cakar kakinya.
Batu-batu itu memiliki ukuran seperti miju-miju, dan jika satu batu mengenai seorang
prajurit, prajurit itu akan terbunuh. Pasukan Abrahah lari tunggang langgang. Abrahah
sendiri terserang suatu penyakit. Hujung jari-hujung jarinya terlepas, satu demi satu.
Tubuhnya mengeluarkan darah dan nanah, dan akhirnya jantungnya terbelah, dan ia pun

11. tewas.
Peristiwa inilah yang diacu oleh Allah ketika Ia berfirman pada Nabi-Nya sall-Allahu 'alaihi
wasallam, mengatakan, "Tahukah engkau bagaimana Tuhanmu memperlakukan Pasukan
Gajah..." (QS Al-Fiil:1-5). Peristiwa ini adalah suatu tanda akan martabat dari junjungan kita,
Muhammad sall-Allahu 'alaihi wasallam, dan suatu tanda akan kenabiannya, dan
kedudukannya. Peristiwa ini juga menunjukkan kehormatan yang dikurniakan pada
masyarakatnya, dan bagaimana mereka dilindungi, yang membuat kaum Arab menyerah
pada mereka, dan percaya pada kemuliaan dan keunggulan mereka, kerana adanya
perlindungan Allah atas diri mereka dan pembelaan-Nya pada mereka melawan plot dari
Abrahah yang seakan-akan tak terkalahkan.
Tamat untuk Penciptaan Tubuh Suci Nabi sall-Allahu 'alaihi wasallam...