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1 von 12
Pentateuco     Clase 3 1 PENTATEUCO
Génesis.  Nombre:  Hb. Bereshit.  Gr.  Génesis. Paternidad.  Moisés   Redacción final por redactores de los grupos       sacerdotales y laicos en el periodo exílico        y post-exílico
Propósito:  ,[object Object]
Su redacción final sirve de respuesta teológica en el cautiverio a la cuestión de la identidad religiosa de Israel.Tema: “El principio de todas las cosas” Rasgos literarios: ,[object Object]
Leyes,[object Object]
Ciclo de Abraham (12,22),
Ciclo de Ismael – Isaac (23,25),
Ciclo de Esaú – Jacob (26,36),
Ciclo de José (37,50),[object Object]
Mito “Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.”   “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal”.  “Relatos que cuentan cómo se crearon los cielos, de dónde provienen los vientos o cómo nacen los propios dioses; los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro, más abierto a los hombres como su propio horizonte”
Biblia y Mitología ,[object Object]

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Present. 3

  • 1. Pentateuco Clase 3 1 PENTATEUCO
  • 2. Génesis. Nombre: Hb. Bereshit. Gr. Génesis. Paternidad. Moisés Redacción final por redactores de los grupos sacerdotales y laicos en el periodo exílico y post-exílico
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 7. Ciclo de Ismael – Isaac (23,25),
  • 8. Ciclo de Esaú – Jacob (26,36),
  • 9.
  • 10.
  • 11. Mito “Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.” “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal”. “Relatos que cuentan cómo se crearon los cielos, de dónde provienen los vientos o cómo nacen los propios dioses; los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro, más abierto a los hombres como su propio horizonte”
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15. No es una teoría científica de la evolución del mundo, sino la creación del cuadro en el cual se inscribe la historia de Dios y del hombre.
  • 16. Teorías acerca de la creación Vacío y recreación Creación progresiva Alternancia día – era Catástrofe universal causada por el diluvio Big Bang
  • 17.
  • 18. son representados viviendo en el Edén, Así designaban los sumerios al jardín junto al palacio del rey.
  • 19.
  • 20. Le compete por lo tanto una función de gobierno.
  • 21. Dios quiere que el hombre participe de su soberanía.
  • 22. Señorío sobre la creación.