Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Ähnlich wie V3U7S1LECPPT
Mehr von Rakoty CYCS
Mehr von Rakoty CYCS (20)
V3U7S1LECPPT
- 1. V 3 U 7 S 1 هللا شعب تمرد العدد سفر ( 1 )
- 2. العدد سفر التسمية : اليونانية الترجمتين في ( السبعينية ) و ، الالتينية ( الفولجاتا ) بـ السفر يّمُس " العدد " فهي العبرية التسمية أما " البرية في " هي و للسف األول اإلصحاح في األولى اآلية من مأخوذة ر . التاريخ و الكاتب : حي من األخيرة السنة في النبي موسي كتبه ،اته سنة حوالى أي األردن الشعب يعبر أن قبل 1405 ق . القرن في تم قد الخروج أن بفرضية م الميالد قبل عشر الخامس .
- 3. العدد سفر شعبه وسط في هللا خيم ببناء الخروج سفر انتهى ة هللا مسكن هي الخيمة هذه االجتماع حضوره وعالمة شعبه وسط في . هي الخيمة ان نرى العدد سفر وفي خيموا متى ومركزها الجماعة قلب تحركوا متى و حولها يعسكروا المسير في تتقدمهم . 40 البرية في سنة قصة لنا يحكي الخروج سفر انقاذهم و مصر في اسرائيل بني واحدة ليلة وفي , مصر من اخرجهم إلى نظرنا يوجه العدد سفر اما 40 بسبب البرية في التيه من سنة تمرد الر تأديب مقابل وعصيانه الشعب ب غفرانه و . جهادنا رحلة رفيق هللا إنطالق نرى الخروج سفر في خال العبودية اسر من تحرره و االنسان ل الكريم الدم ( الفصح خروف ) اورشلي نحو ًامتجه م المقدسة المعمودية مياه عبوره بعد ( االحمر البحر ) هللا نرى العدد سفر في و وعمله العالم هذا برية في جهادنا معين كنعان الى لندخل لتنقيتنا المستمر ال فترة 37 سنة ... التمرد التيه و تسجيل ليست السفر غاية إنما احداثها كل أو الرحلة مراحل لتهي االنسان مع هللا لعمل عرض ئته الموعد أرض لدخول . يركز فهو و الثانية السنة احداث على فقط الخروج من االربعين السنة . Content Here في االجتماع خيمة مركز في الوسط تمثل الجماعة " وس هللا ط شعبه " محيط واالسباط ة هللا من بترتيب بالخيمة
- 4. العدد سفر الجهاد حياة نسير أن يعلمنا العدد سفر في الي الجندي بروح العالم هذا برية قظ في الواثق قائده الوامر المطيع لوعود المصدق مرشده حكمة ملكه . تعب يحتوي السفر فنجد يرات مثل : للحرب خارج كل ( ص 1 ) , اجناد , الجند ( ص 1 , ص 4 ) , اعالم و راية ( ص 2 ) , حراسة ( ص 3 ) ووصايا احداث رفي و معين هي الوصية ق الجهاد . لترتي وصايا فنجد ب الالويين خدمة , ولتقديس المحلة , النذير شريعة هلل والتكريس , الال تكريس ويين االجتماع خيمة في للخدمة , الفصح عمل على تأكيد , البقرة و التطهير فريضة الذبائح ترتيب الحمراء السنوية واالعياد , .... Content Here في االجتماع خيمة مركز في الوسط تمثل الجماعة " هللا شعبه وسط " واالسباط بترت بالخيمة محيطة يب هللا من
- 5. رعمسيس - - - > سكوت - - - > ايثام - - - > الحيروث فم 1 . مصر داخل الحيروث فم - - - > مارة - - - > إيليم - - - > سين برية - - - > رفيديم - - - > سيناء برية 2 . سيناء برية حتى االحمر البحر بمحاذاة الشرقي الشاطيء من سيناء جبل - - - > تبعيرة - - - > هتأوة قبروت - - - > َوتُرْيَضَح - - - > برنيع قادش 3 . سيناء جبل من ( حوريب ) برنيع قادش الى مصر من أسرائيل بني خروج رحلة
- 7. ... هللا عصيان " برنيع قادش " الموعد ارض مشارف على • األرض عطية من هللا لشعبه : " َ ضْرَأ َانَعْنَك يِتَّلا اَنَأ ُم اَهيِطْع يِنَبِل ْسِإ َليِئاَر " ( عدد 13 : 2 ) , " َّنَأل َّبَّالر َكَهلِإ آت َكِب ىَلِإ ضْرَأ َةدِّيَج " ( تث 8 : 7 ) • الجواسيس : " فتقدمتم َّيإل جميعكم وقلتم دعنا نر سل ً رجاال قدامنا ليتجسسوا لنا األرض ... » ( تث نية 1 : 22 ) . اما الرب فال يحتاج أن يخبره أحد بما في األرض فقد وصفها لهم قبل ان يروها . ( تثنية 8 : 7 -
- 8. • الجواسيس تقرير : الرب قول تأكيد .... اال تحبط المادية النظرة يمان الضعيف . « ... اًّقَح اَهَّنِإ ُيضِفَت اًنَبَل ، ً الَسَعَو اَذهَو اَهُرَمَث . َرْيَغ َّنَأ َبْعَّشال َّسال َنِكا يِف ِ ضْرَألا ،ٌّزَتْعُم ُُندُمْلاَو َني ِ صَح ة ةَميَِظع ًّاد ِج . .... « َال ْرِدْقَن ْنَأ َدَعْصَن َلِإ ى ،ِبْعَّشال َّنَأل ْمُه َدشَأ اَّنِم » . ُواعَاشَأَف َةَّمَذَم َألا ِ ضْر يِتَّلا ،اَهوُسَّسَجَت ... عصيان رفض المر الرب بالذهاب لوراثة االرض .
- 9. • نفس صغر : " ... اَّنُكَف يِف اَنِنُيْعَأ َك ،ِداَرَجْلا اَذَكهَو َّنُك ا يِف ْمِهِنُيْعَأ » . نظرتهم المادية الخالية م ن اإليمان جعلتهم ينسوا قوة هللا الذي معهم فعندما يقارنوا قوتهم بقوة عدوهم يجدوا انفسهم كالجراد أمام عمالق يكتسحهم . بينما يشوع وكالب يؤكدون " َنَّنِإ ا ُدَعْصَن اَهُكِلَتْمَنَو اَنَّنَأل وُرِداَق َن اَهْيَلَع . • الجواسيس تقرير : الرب قول تأكيد .... اال تحبط المادية النظرة يمان الضعيف .
- 10. مدن في يعيشوا و أقوياء كانوا الموعد أرض سكان أن ًاحق محصنة ... . يكفي وعده لكن و . [ إن وعده ثابت و ،حقيقي ألن فم هللا ال يم كن أن ،يخطئ و ال يكذب ،اًدأب و على أية ،حال س وف يحقق ما قد َدَعَو به ... إذن ... إلى من سينته ي هذا الميراث البهي و الثمين؟ سينتهي إلى أولئك ا لذين حاولوا أن يطيعوا مشيئة ،هللا و المهيئون ألن يسرعوا بدون إبطاء إلى كل شيء ،عجيب و المستعدون اًضأي ألن ينتصروا على أي عدو د ون أدنى تعب
- 11. مدن في يعيشوا و أقوياء كانوا الموعد أرض سكان أن ًاحق محصنة ... . يكفي وعده لكن و . ، ليس ألنهم يستندون على قدراتهم الخاصة أو ،مهارتهم بل ألن لديهم الن عمة السماوية كسالح في ،حوزتهم و إله الكل قائد و حام ،لهم و ألنه م مقتنعون بذلك ،اًيداخل يقولون : " ألني على ق وسي ال ،أتكل و سيفي ال يخلصني . ألنك أنت خلص تنا من ،مضايقينا و أخزيت مبغضينا " ( مز 44 : 6 – 7 ) ] القديس كيرلس الكبير
- 12. نحن عنا ماذا وان كنا ًادأوال ( صغار ) لم نتدرب بعد على القتال فنحن نغلب بالمس يح الذي فينا " ْمُتْنَأ َنِم ِهللا اَهيَأ ،ُدَال ْوَألا ْدَق َو ُتْبَلَغ ْمُهوُم َّنَأل ِيذَّلا ْمُكيِف ُمَظْعَأ ِم َن ِيذَّلا يِف ِمَلاَعْلا . " ( 1 يو 3 : 4 ) . ان إيمان داود جعله يرى جليات الجبار مجرد إنسان اغلف متسلح بأسلحة مادية ، بينما هو متسلح بقوة رب الجنود . ( 1 صم ٤٥:١٧ ) . • ان كنا ًادأوال ( صغار ) ... الفتى داود وان اظهر عدو الخير أسلحته اًيمتباه بقوته نثق أن األقو ى يأتي و يغلبه لصالحنا و يجرده من سالحه " ْنِكلَو ىَتَم َءاَج ْنَم َوُه ىَوْقَأ ُهْنِم ُهَّنِإَف ،ُهُبِلْغَي ُع ِ زْنَيَو ِس ُهَحَال َلَِامكْلا ِيذَّلا َلَكَّتا َع ،ِهْيَل ُع ِّزَوُيَو ُهَمِئاَنَغ . " ( لو 11 : 22 ) • هللا معنا أن عشرة جواسيس من بين االثني عشر أشاعوا مذمة ارض الموعد و تسببوا في خوف ،الشعب إذن ليست األغلب ية دائما على حق . إنما الحق في جانب من يتمسك بوعود هللا . • الحق مع من ؟
- 13. • صرخوا و بكوا تلك الليلة • تذمروا على موسى وهارون وقالوا ليتن ا متنا في مصر او في القفر • تذمروا على الرب لماذا اتى بنا الى هن ا ليهلكنا • نقيم رئيسا و نرجع الى مصر ... قائ د اخر غير اله موسى . • فكروا برجم يشوع و كالب عندما قالو ا • اآلخرين على يؤثر هللا عصيان ( عدد 14 : 1 - 10 .... ) الخوف عدوى
- 14. حاول موسى أن يطمئنهم مرة أخرى ولكن دون جدوى " ُتْلُقَف ْمُكَل : َال واُبَهْرَت َالَو ُفاَخَت وا مُهْنِم بَّالر ُمُكُهلِإ ُرِئاَّسال ُكَماَمَأ ْم َوُه ُب ِ ارَحُي ْمُكْنَع َبَسَح ِّلُك اَم َلَعَف َم ْمُكَع يِف َرْصِم َماَمَأ ْمُكِنُيْعَأ " ( تث 1 : 29 .) • اآلخرين على يؤثر هللا عصيان ( عدد 14 : 1 - 10 .... ) الخوف عدوى
- 15. الخوف مصدره عدم الثقة وااليمان باهلل • معلمن قال كما اإليمان عدم هو إليه وصلوا ما إلى الرئيسي السبب ا الرسول بولس " َمَسْقَأ ْنَمِلَو : « َحاَر ُ الُخْدَي ْنَل ُهَت » َينِذَّلِل َّالِإ ، ْمَل وا؟ُعيِطُي واُلُخْدَي ْنَأ واُرِدْقَي ْمَل ْمُهَّنَأ ىَرَنَف َعِل ِانَميِاإل َِمد . ( " عب 3 : 18 , 19 ) • والهلع الخوف فيهم تولد ،اإليمان عدم نتيجة . أ في ثقتهم نسوا هللا ن كنعان ألرض سيقودهم " َأَر ُثْيَح ،ِةَّي ِّرَبْلا يِفَو بَّالر َكَلَمَح َفْيَك َتْي َكُهلِإ ي ِ رَّطال ِّلُك يِف ُهَنْبا ُانَسْنِاإل ُلِمْحَي اَمَك ِق .... ْسَل ِ رْمَألا اَذه يِف ْنِكلَو ْمُت ُكَماَمَأ ِ رِئاَّسال ُمُكِلهِإ ِّبَّالرِب َينِقِثاَو َل َ سِمَتْلَيِل ،ِيق ِ رَّطال يِف ْم اًناَكَم ْمُك ِ رَّطال ُمُكَي ِ رُيِل ًالْيَل ارَن يِف ،ْمُكِلوُزُنِل ِفَو ،اَهيِف َونُيرِسَت يِتَّلا َيق ابَحَس ي اًارَهَن . ( تث 1 : 31 – 33 .)
- 16. الخوف مصدره عدم الثقة وااليمان باهلل • قالوا حين فرعون من انقذهم عندما للرب تهليلهم ونسوا " َدَف يِذَّلا َبْعَّشال َكِتَفْأَرِب ُدِشْرُت ُهَتْي . َلِإ َكِتَّوُقِب ِهيِدْهَت كِسْدُق ِنَكْسَم ى . َُوندِعَتْرَيَف ُوبُعالش ُعَمْسَي ... ي ِجَت َج يِف ْمُهُس ِ رْغَتَو ْمِهِب ُء ِلَب َر اَي ُهَتْعَنَص يِذَّلا ِانَكَمْلا ،َكِثاَيرِم َّلا ِ سِدْقَمْلا َكِنَكَسِل ب ُهْتَأَّيَه يِذ بَر اَي ََاكدَي ". ( خر 15 : 13 - 17 .)
- 17. قلوبنا لنفحص [ حتى ًالأو هو رّييتغ أن اإلنسان على ينبغي رّيتتغ ال يرةّالشر حالته في اإلنسان َيبق فإن ،أعماله أن يمكن ال صالحة حالة في َيبق وإن ،صالحة أعماله تكون اًشرير اًثمر يحمل أن يمكن ]. ، اًضأي ويقول [ : األعمال رّيفتتغ القلب ّغير ! اقتلع الشهوة أن فكما ،ةّبالمح واغرس الشهوات ( ةّبمح المال ) الشرور كل أصل ( 1 تي 6 : 10 ) أصل ةّبالمح هكذا الصالح ]. اغسطينوس القديس [ السلوك إن : الشخصية و ،نفعله ما هو : ما هي عليه نحن ].
- 18. قلوبنا لنفحص يقول السرياني أفرام مار القديس ًامعلق ( للعج إسرائيل بني عبادة خطية على ل البرية في الذهبي ) [ الع يظهر حتى حين إلى عنهم موسى استبعد جل كانوا الذي هذا ،عالنية فيعبدوه ،قدامهم كان الذي قلوبهم في خفية يعبدونه ] [ السلوك إن : الشخصية و ،نفعله ما هو : ما هي عليه نحن ].
- 19. الكنيس تذكرنا األبدي ميراثنا أرض لنرث طريقنا في ة نيأس أو نخاف ال حتى التسبحة بهذه اًييوم : • [ تمجد قد بالمجد ألنه الرب فلنسبح . • الحروب مكسر الرب : فرعون مركبات اسمه الرب : وكل البحر في طرحهما قوته . • فأك غضبك أرسلت يقاومننا الذين سحقت مجدك بكثرة لهم الهشيم مثل . • قدي في ًادممج يشبهك من رب يا اآللهة في يشبهك من سيك عجائب اًعصان بالمجد منك اًبمتعج . األرتباط الليتورجي
- 20. بالح شعبك هديت األرض فأبلعتهم يمينك مددت قيقة راحة موضع إلى بتعزيتك وقويته اخترته الذي هذا قدسك . أخذت المؤابيين والرؤساء أدوم ولده أسرع حينئذ هم الرعدة . والخوف الرعدة عليهم وأتت كنعان سكان كل ذاب . مسكنك وفي ميراثك جبل على واغرسهم ادخلهم األرتباط الليتورجي
- 22. الشعب في يشفع موسى ( عدد 14 : 13 – 20 ) تضرع موسى أمام الرب عن الشعب أوال اًعمداف عن مجد الرب الذي ال يقبل أن ينتقص منه أحد ما؛ عندما يقول األمم أن هللا لم يقدر أن يحقق وعده لشعبه . " ألن الر ب لم يقدر أن دخلُي هذا الشعب إلى األرض التي حلف لهم قتلهم في القفر "
- 23. الشعب في يشفع موسى ( عدد 14 : 13 – 20 ) كما تحدث عن رحمة الرب و طول أناته ًامؤكد ان قدرة الرب و قوته تظهر ًاجلي ف ي طول أناته ورحمته " فاآلن لتعظم قدرة سيد ي كما تكلمت ً القائ : الرب طويل الروح كثي ر اإلحسان يغفر الذنب والسيئة ... اصفح ع ن ذنب هذا الشعب كعظمة نعمتك " [ 17 - 19 ] .
- 24. الشعب في يشفع موسى ( عدد 14 : 13 – 20 ) ثم كرّذُي الرب بغفرانه خالل الفترة الس ابقة و محبته « ً بَّالر ًُليِوَط ً ِوحالر ً َك ًُيرِث ،ِانَسْحِاإل ً َي ًُرِفْغ ًَبْنَّذال ،َةَئِيَّسال َو ... » . و جاءت االستجابة » . ًَلاَقَف ً بَّالر : « ً ْدَق ًُتْحَفَص ًَبَسَح ًَكِل ْوَق
- 25. • ان رفض الذي للذات المحب غير موسي ان خاصته دون ًاشعب يكون : ب الذي لسيده مثال ذل اآلب من ألجلنا الغفران و الصفح ًاطالب ذاته " يا يفعلون ماذا يعلمون ال ألنهم لهم اغفر أبتاه " (. لو 23 : 34 ) • كتبت الذي كتابك من امحني واال عنهم اصفح . • شعبه مع ليعيش ينزل ان قرر البداية من فرعون ابنة ابن يدعى ان رافضا . المذل اختار ة بالمسيح النص ارتباط
- 26. التوبة بشرط الشفاعة [ بش العظيمة قوتها لها القديسين صلوات إن اًقح رط لنفوسنا وإصالحنا توبتنا . الذي موسى حتى فإنه أنقذ أن يستطيع لم هللا غضب من رجل ألف وستمائة أخاه أخته يخلص ]. الفم الذهبي يوحنا القديس
- 27. عصيان هللا له عواقب ( عدد 14 : 21 - 38 ) ادينك فمك من ... تدان وبكالمك تتبرر بكالمك . « ْلُق ْمُهَل : ٌّيَح اَنَأ ُلوُقَي بَّالر ، َّنَلَعْفَأل ْمُكِب َمَك ا ْمُتْمَّلَكَت يِف َّيَنُذُأ . يِف اَذه ِ رْفَقْلا ُطُقْسَت َثُج ،ْمُكُث ُعيِمَج ِدُودْعَمْلا َين ْمُكْنِم َبَسَح ْمُكِدَدَع ِنِم ِنْبا َين ِ رْشِع َس ًةَن اًدِعاَصَف َينِذَّلا واُرَّمَذَت َّيَلَع . ْنَل واُلُخْدَت َ ضْرَألا يِتَّلا َر ُتْعَف يِدَي ُكَّنَنِكْسُأل ْم ،اَهيِف اَم َادَع َبِلاَك َنْب َةَّنُفَي َعُوشَيَو ْب َن ونُن . اَّمَأَو ُمُكُلاَفْطَأ َينِذَّلا ْمُتْلُق َونُنُوكَي ًةَميِنَغ يِّنِإَف ُل ِخْدُأَس ،ْمُه َونُف ِ رْعَيَف َ ضْرَألا ا يِتَّل اَهوُمُتْرَقَتْاح ” . ( عدد 14 : 28 – 31 )
- 28. ( بعدله ممتزجه هللا رحمة ) لِبَق الرب شفاعة موسى النبي فلم دِبَي الشعب ل كنه لم يسمح لهم بدخول أرض ،الموعد إنما أعطى الوعد ألوالدهم إذ يقول : " قد صفحت حسب قولك . ولكن ّيح أنا فتمأل كل األرض من مجد الرب . إن جميع الرجال الذين رأوا مجدي وآياتي التي عملتها ف ي مصر وفي ةّيالبر وجربوني اآلن عشر مرات ولم يسمعوا ل قولي لن يروا األرض التي حلفت ،آلبائهم وجميع الذين أهانوني ال يرونها " .
- 29. عصيان هللا يجعلنا تحت التأديب ملطي يعقوب تادرس القمص يقول : هللا يصفح عن خطايانا عندما نتوب لكنه يؤدب ليس كأ جرة ،للخطيئة فقد دفع الثمن بالكامل على الصليب وإنما لكي نتذوق من ثمارها ةّرُمال فال نعود إليها . ليس منا من يحتمل ثمرة خطاياه كما هي ألنها موت أبدي لكن من أجل كثرة مراحمه يترك بعض اآلثار تعمل لمضايقتنا إلى حين وقدر احتمالنا فنك ره ،الخطيئة وندرك أنها خاطئة اًدج .
- 31. جربوني عشرة مرات .1 االحمر البحر عند ( خر 14 : 11 , 12 ) فرعون من الخوف .2 مارة في ( خر 15 : 23 ) المر الماء .3 سين برية في ( خر 16 : 2 ) المن و الجوع السماوي .4 رفيديم في ( خر 17 : 3 ) الصخرة من ماء .5 حوريب في ( خر 32 ) الذهبي العجل
- 32. جربوني عشرة مرات .6 تبعيرة في ( عد 11 : 1 ) تذمر و شكوى .7 هتأوة قبروت في ( عد 11 : 4 ) اللحم اشتهاء .8 للصباح المن ادخار ( خر 16 : 20 ) .9 السبت يوم المن لجمع الذهاب ( 16 : 27 ) .10 برنيع قادش في الرب عصيان في ( عدد 14 )
- 36. Thank You