La Eucaristía, fruto del sacrificio de Cristo

“EL SACRAMENTO DE LA SAGRADA EUCARISTIA”
Preparado por: Rafael Figueredo
Tema de la Guia de Estudio para la formacion en la fe.
Dominicus Press.

ORACION SANTO TOMAS DE AQUINO
PATRONO DE LOS ESTUDIANTES CATOLICOS
Creador inefable verdadera fuente de la luz,
dígnate infundir un rayo de tu claridad
en las tinieblas de mi inteligencia,
alejando de mí las dos clases de tinieblas
con las que he nacido:
la del pecado y la de la ignorancia.
Concédeme la agudeza para entender,
la capacidad para asimilar,
el modo para aprender,
la sutileza para interpretar
y la gracia para hablar.
Tú, que eres verdadero Dios y hombre,
que vives y reinas por los siglos de los siglos.
AMEN

La Ultima Cena y la Crucifixión
tuvieron lugar durante la Pascua
cuando Cristo instituyo la Nueva
Alianza.
Esta Nueva Alianza debía ser sellada,
no con la sangre de animales, sino con
Su propia sangre. El que es el Cordero
Pascual.
La hora había llegado, reunió a sus
doce Apóstoles y en un acto sublime
dio la interpretación del significado de
su muerte.
Fulton Sheen, “Vida de Cristo” p. 306
INTRODUCCION
La última cena Detalle – Tintoretto 1579

METAS DE LA PRESENTACIÓN
1. Entender la importancia de la alianza y del sacrificio de Cristo y su
actualizacion en el Sacramento de la Eucaristia.
2. Reconocer la Eucaristia como un misterio dado por la gracia de Dios a
aquellos que lo buscan. (Mt 7:7)

OBJETIVOS
I. Definir Alianza y explicar como las Alianzas del Antiguo Testamento anunciaron la Nueva Alianza.
II. Explicar la importancia y la necesidad del sacrificio para el perdón de los pecados.
III. Hablar sobre por que los sacrificios del Antiguo Testamento no podían lavar los pecados y por que
el sacrificio de Cristo fue el único que produjo una expiación total a Dios Padre por los pecados de
la humanidad. (Heb 10,1-18)
IV. Comparar la Pascua y la liberación de los Israelitas de la esclavitud con la Ultima Cena y la
liberación del hombre de la esclavitud del pecado.
V. Explicar por que Cristo escogió la Pascua para conmemorar su sacrificio y establecer su Nueva
Alianza.
VI. Explicar la importancia de las palabras de Cristo. “Hagan esto en memoria mia” Lc 22:19
VII. Explicar como la Eucaristía re-presenta el sacrificio de Cristo en la Cruz.
VIII. Hablar sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, “la fuente y cima de la vida Cristiana”
(LG11)
IX. Explicar como debemos prepararnos para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo (1 Co 11, 27-30)
X. Explicar la importancia de la Adoración Eucarística.

PALABRAS CLAVES
Anamnesis: Es el recuerdo de las intervenciones salvíficas de Dios en la historia. El Espíritu
Santo, despierta así la memoria de la Iglesia, suscita entonces la acción de gracias y la
alabanza. CIC 1103
Consagración: La separación de una persona u objeto exclusivamente para Dios y su servicio. La
acción que ocurre cuando el sacerdote repite las palabras de Cristo en la Ultima Cena
cambiando por ellas el pan y el vino por el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Expiación: Doctrina cristiana de que por medio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo se
ha ofrecido una satisfacción infinita a Dios por los pecado de la humanidad. CIC 615
Presencia Real: La única y verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía bajo las especies o
apariencias de pan y vino. CIC 1378
Transubstanciación: Un cambio en la naturaleza subyacente de una cosa sin un cambio en sus
propiedades físicas. Por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la
substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia
del vino en la substancia de su sangre

DEFINIR ALIANZA Y EXPLICAR COMO LAS ALIANZAS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO ANUNCIARON LA NUEVA ALIANZA.
OBJETIVO I

• El término alianza hace referencia a
un convenio o pacto que se
establece entre dos o más partes
para lograr un determinado
propósito o fin. (Diccionario de la
Real Academia Española)
• El Antiguo Testamento hace
referencia, al pacto que se
establecía entre Dios y su pueblo o
bien entre Dios y algún personaje
concreto (Noé, Abraham, etc.).
(Vocabulario de Teología Bíblica)
DEFINIR ALIANZA

EXPLICAR COMO LAS ALIANZAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
ANUNCIARON LA NUEVA ALIANZA.
“He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros” (Gn 9, 9)
La primera alianza explícita se encuentra en el relato de
Noe en Gn 9, 8-29. Se puede decir que esta es una
alianza unilateral en la que hombre no ha hecho nada
para merecerla.
Al contrario, nos dice el texto que la tierra estaba llena de
la maldad (Gn 6, 11-22). Es la iniciativa de Dios que
desea hacer una alianza con su pueblo.
Después del diluvio y de la destrucción de todo lo creado
(menos del arca y lo que contenía), Dios se vuelve a
comprometer y ofrece a todos los seres vivos una alianza.
El efecto que contiene esta alianza es la vida: «Nunca
más volverá a ser aniquilada la vida» (Gn 6, 11)
*HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
Misa celebrada en la parroquia romana de San Andrés Avellinoù
Domingo 16 de febrero de 1997 - Vatican.va

ANUNCIARON LA NUEVA ALIANZA.
Puesto que la Iglesia de Cristo estaba "preparada
maravillosamente en la historia del pueblo de Israel y en
la Antigua Alianza" (LG 2), la Liturgia de la Iglesia
conserva como una parte integrante e irremplazable,
algunos elementos del culto de la Antigua Alianza. CIC
1093
Sobre todo la memoria de los acontecimientos salvíficos
(Anamnesis) y de las realidades significativas que
encontraron su cumplimiento en el misterio de Cristo
CIC 1093
Sobre esta armonía de los dos Testamentos se articula
la catequesis pascual del Señor (Lc 24,13- 49), esta
catequesis pone de manifiesto lo que permanecía oculto
bajo la letra del Antiguo Testamento: el Misterio de
Cristo. CIC 1094

ANUNCIARON LA NUEVA ALIANZA..
En el Espíritu de Verdad a partir de Cristo, las
figuras del Antiguo Testamento son explicadas (2
Co 3, 14-16).
• El diluvio y el arca de Noé prefiguraban la
Salvación por el Bautismo (1 P 3,21)
• El Maná del desierto prefiguraba la Eucaristía
"el verdadero Pan del Cielo" (Jn 6,32).
El Espíritu Santo es quien da a los lectores y a los
oyentes, según las disposiciones de sus
corazones, la inteligencia espiritual de la Palabra
de Dios, a fin de que puedan hacer pasar a su
vida el sentido de lo que oyen, contemplan y
realizan en la celebración. CIC 1101

EXPLICAR LA IMPORTANCIA Y LA NECESIDAD DEL SACRIFICIO PARA EL
PERDÓN DE LOS PECADOS.
OBJETIVO II

EXPLICAR LA IMPORTANCIA Y LA NECESIDAD DEL SACRIFICIO PARA EL
PERDÓN DE LOS PECADOS.
Fuente: Catholic.net
Desde el principio de la Creación, el sacrificio es el principal acto de culto a Dios.
A través de la Biblia vemos como los diferentes personajes ofrecían sacrificios a Dios:
• Adán y sus hijos acostumbraban a ofrecer lo mejor de sus rebaños y de sus
cosechas en sacrificio.
• Cuando Noé salió del Arca sacrificó animales en acción de gracias.
• Abraham estaba dispuesto a sacrificar a su único hijo con tal de agradar a Dios.
De todos los sacrificios que ofrecían los Israelitas, uno se destacaba como el más
importante del calendario: la Pascua, que celebraba la liberación de Israel de la
esclavitud de Egipto (Ex. 12). El sacrificio de un cordero sin defecto y el consumir su
carne eran parte central en la celebración de la Pascua.

EXPLICAR LA IMPORTANCIA Y LA NECESIDAD DEL SACRIFICIO
PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
La ofrenda por la culpa es también conocida como el
sacrificio de restitución.
Un ejemplo lo encontramos en el libro de Números
del Antiguo Testamento:
• “Entonces el Señor dijo a Moisés: «Habla a los
israelitas y diles: El hombre o la mujer que
cometa cualquiera de los pecados de la
humanidad, actuando pérfidamente contra el
Señor, esa persona es culpable; entonces
confesará los pecados que ha cometido, y hará
completa restitución por el daño causado, …la
restitución hecha por el daño debe ir al Señor,
para el sacerdote, además del carnero de
expiación, con el cual se hace expiación por él”.
Nm 5, 5-10
Fuente: Catholic.net

HABLAR SOBRE POR QUE LOS SACRIFICIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
NO PODÍAN LAVAR LOS PECADOS Y POR QUE EL SACRIFICIO DE CRISTO
FUE EL ÚNICO QUE PRODUJO UNA EXPIACIÓN TOTAL A DIOS PADRE POR
LOS PECADOS DE LA HUMANIDAD. (HEB 10,1-18)
OBJETIVO III

Heb 10, 8-18
Heb 10, 1-8
POR QUE LOS SACRIFICIOS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO NO
PODÍAN LAVAR LOS PECADOS
POR QUE EL SACRIFICIO DE
CRISTO FUE EL ÚNICO QUE
PRODUJO UNA EXPIACIÓN TOTAL
A DIOS PADRE POR LOS
PECADOS DE LA HUMANIDAD
Michelangelo Buonarroti, «El sacrificio de Noé»
Capilla Sixtina, Ciudad del Vaticano.

HABLAR SOBRE PORQUE LOS SACRIFICIOS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO NO PODÍAN LAVAR LOS PECADOS
(Heb 10, 1-8) “Porque la ley, teniendo la sombra de los
bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca
puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada año, hacer perfectos a los que se
acercan.
De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que
tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más
conciencia de pecado.
Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los
pecados; porque la sangre de los toros y de los machos
cabríos no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando
en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste,
holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron”.

Durante la travesía del Exodo por el desierto del Sinaí, Dios
constituyó al pueblo de Israel como "un reino de sacerdotes y
una nación consagrada" (Ex 19,6).
Pero dentro de ese pueblo, todo él sacerdotal, escogió una de
las doce tribus, la de Levi, para el servicio litúrgico. Estos
sacerdotes eran consagrados mediante un rito propio y sus
funciones, deberes y ritos vienen establecidos
minuciosamente, sobre todo en el libro del Levítico.
Sin embargo, este sacerdocio y estos sacrificios eran
incapaces de realizar la salvación definitiva, que sólo podría
ser lograda por el sacrificio de Cristo Jesús (Hb 5,3;7,27;10,1-4).
«Historia del orden sacerdotal»
Vatican.va

Los antiguos sacrificios eran imperfectos por muchos motivos.
En Heb 9,9 dice: “se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden
hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, de quien practica ese culto”
Esos sacrificios habían sido establecidos en las Escrituras y, por tanto,
obedecían a la voluntad divina. Pero, según palabras de los profetas,
los sacerdotes realizaban esos sacrificios con un corazón endurecido
por los pecados, pensando que Dios estaba obligado a perdonárselos.
Así realizados esos sacrificios no sólo eran inútiles, sino que alejaban
a los hombres de Dios. Mientras las manos sacrificaban las víctimas, el
corazón no se convertía al Señor, sino que se endurecía cada vez
más.
Pero Dios permitía esos sacrificios de animales porque eran figura del
único y eterno sacrificio en el que se iba a sellar la Nueva Alianza.
Antigua Allianza, historia
Catholic.net

POR QUE EL SACRIFICIO DE CRISTO FUE EL ÚNICO QUE PRODUJO UNA
EXPIACIÓN TOTAL A DIOS PADRE POR LOS PECADOS DE LA HUMANIDAD
(Heb 10, 8-18) “Diciendo primero: Sacrificio, ofrenda. holocaustos y expiaciones por el
pecado no quisiste, ni te agradaron y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para
hacer tu voluntad; quitaste lo primero, para establecer esto último.
En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha
una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se
ha sentado a la diestra de Dios, porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre
a los santificados.
Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: Este es el
pacto que haré con ellos… dice el Señor: “Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus
mentes las escribiré, Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones”.
Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado”.

La Eucaristia tambien recibe el nombre de Santo
Sacrificio, porque actualiza el único sacrificio de
Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia.
También Santo Sacrificio se le llama Sacrificio de
la Misa, “Sacrificio de Alabanza" (Hch 13,15; Sal
116, 13.17), Sacrificio Espiritual (1 P 2,5),
Sacrificio Puro y Santo (Ml 1,11), puesto que
completa y supera todos los sacrificios de la
Antigua Alianza. CIC1330

Como recuerda Santiago, "quien observa
toda la Ley, pero falta en un solo precepto,
se hace reo de todos" (St 2, 10)
El cumplimiento perfecto de la Ley no podía
ser sino obra del Divino Legislador que
nació sometido a la Ley en la persona del
Hijo (Ga 4, 4).
En Jesús la Ley ya no aparece grabada en
tablas de piedra sino "en el fondo del
corazón" (Jr 31, 33) del Siervo, quien, por
"aportar fielmente el derecho" (Is 42, 3), se
ha convertido en "la Alianza del pueblo" (Is
42, 6). CIC580

Por su obediencia hasta la muerte, Jesús llevó a cabo la
sustitución del Siervo doliente y justo que "se dio a sí mismo
en expiación", "cuando llevó el pecado de muchos", a
quienes "justificará y cuyas culpas soportará" (Is 53, 10-12).
Jesús repara por nuestras faltas y satisface al Padre por
nuestros pecados (Cc. de Trento)
Este sacrificio de Cristo es único, da plenitud y sobrepasa a
todos los sacrificios (Hb 10, 10).
Ante todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre
quien entrega al Hijo para reconciliarnos con Él (Jn 4, 10). Al
mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre
que, libremente y por amor (Jn 15, 13), ofrece su vida (Jn
10, 17-18) a su Padre por medio del Espíritu Santo (Hb 9,
14), para reparar nuestra desobediencia.

COMPARAR LA PASCUA Y LA LIBERACIÓN DE LOS
ISRAELITAS DE LA ESCLAVITUD CON LA ULTIMA CENA Y LA
LIBERACIÓN DEL HOMBRE DE LA ESCLAVITUD DEL PECADO.
OBJETIVO IV

COMPARAR LA PASCUA Y LA LIBERACIÓN DE LOS ISRAELITAS DE LA
ESCLAVITUD CON LA ULTIMA CENA Y LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE DE
LA ESCLAVITUD DEL PECADO.
Eucaristía significa “acción de gracias”. Las
palabras "eucharistein" (Lc 22,19; 1 Co 11,24) y
"eulogein" (Mt 26,26; Mc 14,22) recuerdan las
bendiciones judías que se proclaman sobre todo
durante la comida. CIC 1329
Los panes ácimos que Israel come cada año en la
Pascua conmemoran la salida apresurada y
liberadora de Egipto.
El "cáliz de bendición" (1 Co 10,16), al final del
banquete pascual de los judíos, añade a la alegría
festiva del vino una dimensión escatológica, la de
la espera mesiánica del restablecimiento de
Jerusalén.

En el libro del Éxodo se relata la vocación
de Moisés, elegido por Dios para salvar a
su pueblo. (Ex 6).
Dios envía a Moisés ante el Faraón para
que deje partir a su pueblo al desierto para
darle culto. (Ex 5,3)
Los egipcios no permitieron a los hebreos
salir de sus dominios a celebrar la fiesta, a
pesar de las señales que Dios le daba al
Faraón por medio de las distintas plagas.
ESCLAVITUD CON LA ULTIMA CENA Y LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE DE LA
ESCLAVITUD DEL PECADO.

“Entonces Dios dio instrucciones a Moisés
para que la comunidad realice el sacrificio
de pascua: “al atardecer se matará un
cordero o cabrito de un año, macho y sin
defecto; se rociará con su sangre los lados
y el dintel de la puerta de sus casas; de
noche se comerá la cena de la liberación:
cordero y pan ácimo”. Éxodo 12
“Los pies calzados, ceñida la cintura y un
bastón en la mano, en plan de marcha
desde aquella tierra de esclavitud hacia
otro país de libertad”. Éxodo 12

Más tarde, el Señor, que herirá de muerte a los primogénitos de los egipcios,
pasará de largo o se saltará las puertas de los hebreos, marcadas con la sangre
del cordero.
De allí el significado del término “Pésaj” que significa “saltear”, “pasar por
encima”, ya que el ángel de la muerte enviado por Dios “saltó las casas de los
hijos de Israel” (Ex 12, 27) preservando a los primogénitos hebreos.

ESCLAVITUD CON LA ULTIMA CENA Y LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE DE
LA ESCLAVITUD DEL PECADO.
San Juan Bautista señaló a Jesús como el "Cordero de Dios que quita los pecados del
mundo" (Jn 1, 29; Cf. Jn 1, 36). Manifestó así que Jesús es a la vez el Siervo doliente
que se deja llevar en silencio al matadero (Is 53, 7; Cf. Jr 11, 19) y carga con el pecado
de las multitudes (Cf. Is 53, 12) y el cordero pascual símbolo de la Redención de Israel
cuando celebró la primera Pascua.
Por ser memorial de la Pascua de Cristo, la Eucaristía es también un sacrificio. El
carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las palabras mismas de la
institución: “Esto es mi Cuerpo que será entregado por vosotros y esta copa es la
Alianza nueva y eterna en mi sangre, que será derramada por vosotros para el perdón
de los pecados” (Lc 22,19-20)

EXPLICAR PORQUE CRISTO ESCOGIÓ LA PASCUA PARA CONMEMORAR
SU SACRIFICIO Y ESTABLECER SU NUEVA ALIANZA.
OBJETIVO V

EXPLICAR PORQUE CRISTO ESCOGIÓ LA PASCUA PARA CONMEMORAR
SU SACRIFICIO Y ESTABLECER SU NUEVA ALIANZA.
Al cenar con sus discípulos antes de su pasión, Jesús
sustituye el rito de la antigua Pascua por uno nuevo.
Han llegado los días en que se va a establecer la Alianza
definitiva: "Mirad que llegan los días, en que haré con la
casa de Israel y la casa de Judá una alianza nueva. No
como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé
de la mano para sacarlos de Egipto". Heb 8, 6-13
Al celebrar la última Cena con sus apóstoles en el
transcurso del banquete pascual, Jesús dio su sentido
definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a
su Padre por su muerte y su resurrección, la Pascua
nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la
Eucaristía que da cumplimiento a la pascua judía y
anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino.
CIC 1340

EXPLICAR LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS DE CRISTO.
“HAGAN ESTO EN MEMORIA MIA” LC 22:19
OBJETIVO VI

EXPLICAR LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS DE CRISTO.
“HAGAN ESTO EN MEMORIA MIA” LC 22:19
El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin…Sabiendo que había llegado la
hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, para dejarles una prenda de este
amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la
Eucaristía como memorial de su muerte y de su resurrección y ordenó a sus apóstoles
celebrarlo hasta su retorno. CIC 1337
El mandamiento de Jesús de repetir sus gestos y sus palabras "hasta que venga" (1 Co
11,26), no exige solamente acordarse de Jesús y de lo que hizo. Requiere la celebración
litúrgica por los apóstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte,
de su resurrección y de su intercesión junto al Padre. CIC 1341
Era sobre todo "el primer día de la semana", es decir, el domingo, el día de la resurrección
de Jesús, cuando los cristianos se reunían para "partir el pan" (Hch 20,7). Desde entonces
hasta nuestros días la celebración de la Eucaristía se ha perpetuado, de suerte que hoy la
encontramos por todas partes en la Iglesia, con la misma estructura fundamental. Sigue
siendo el centro de la vida de la Iglesia.

EXPLICAR COMO LA EUCARISTÍA RE-PRESENTA EL SACRIFICIO DE
CRISTO EN LA CRUZ.
OBJETIVO VII

EXPLICAR COMO LA EUCARISTÍA RE-PRESENTA EL
SACRIFICIO DE CRISTO EN LA CRUZ.
Por ser memorial de la Pascua de Cristo, la Eucaristía es también un sacrificio. El carácter
sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las palabras mismas de la institución: "Esto es mi
Cuerpo que será entregado por vosotros" y "Esta copa es la nueva Alianza en mi sangre,
que será derramada por vosotros" (Lc 22,19-20). CIC 1365
En la Eucaristía, Cristo da el mismo cuerpo que por nosotros entregó en la cruz, y la sangre
misma que "derramó por muchos para remisión de los pecados" (Mt 26,28). CIC 1365
La Eucaristía es, pues, un sacrificio porque re - presenta (= hace presente) el sacrificio de la
cruz, porque es su memorial y aplica su fruto:
El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: "Es una y
la misma víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a sí
misma entonces sobre la cruz. CIC 1367
"Cuantas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra
Pascua, fue inmolado, se realiza la obra de nuestra redención" (LG 3).

HABLAR SOBRE LA PRESENCIA REAL DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA,
“LA FUENTE Y CIMA DE LA VIDA CRISTIANA” (LG11)
OBJETIVO VIII

En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la
presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino,
entre otras maneras, arrodillándonos o inclinándonos
profundamente en señal de adoración al Señor. CIC 1378
Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse
presente en su Iglesia de esta singular manera. Puesto que
Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible, quiso
darnos su presencia sacramental; puesto que iba a ofrecerse
en la cruz por muestra salvación, quiso que tuviéramos el
memorial del amor con que nos había amado "hasta el fin"
(Jn 13,1), hasta el don de su vida. CIC 1378
Milagro Eucaristico de Lanciano, Italia año 700.
Monasterio de San Legoziano, de los monjes de San Basilio
En 1971 fue sometido al análisis científico y medico.
Hallazgos: La carne es verdadera carne, La sangre es verdadera
sangre. La carne pertenece al tejido muscular del corazón
La carne y la sangre son del mismo tipo AB y pertenecen a la especie
humana. Son del mismo tipo de sangre encontrado en la Sábana Santa
de Turín. (Fuente:Aci Prensa)

"La presencia del verdadero Cuerpo de Cristo y de la
verdadera Sangre de Cristo en este sacramento, no se
conoce por los sentidos, sino solo por la fe, la cual se
apoya en la autoridad de Dios”. Por ello, S. Cirilo declara:
`No te preguntes si esto es verdad, sino acoge más bien
con fe las palabras del Señor, porque él que es la Verdad,
no miente" (Encíclica Mysterium Fidei – “Sobre la doctrina y
culto de la Sagrada Eucaristía”. SS Paulo VI)
El Concilio Vaticano II llama a la familia, con una antigua
expresión, "Ecclesia domestica" (LG 11). En el seno de la
familia, "los padres han de ser para sus hijos los primeros
anunciadores de la fe con su palabra y con su ejemplo” CIC
1656
Milagro Eucaristico de Siena, Italia año 1330.
Venerado en la Basilica de Santa RIta,- Cassia, Italia
Un sacerdote colocó indebidamente una hostia dentro de su breviario
para llevarla a un enfermo grave. La hostia se licuó en sangre y mojó
las páginas del libro. Esas páginas son veneradas en Cassia
(Fuente:Aci Prensa)

Por eso, haciendo eco al Doctor Angélico, el pueblo cristiano canta frecuentemente: «En ti se
engaña la vista, el tacto, el gusto; sólo el oído cree con seguridad. Creo lo que ha dicho el Hijo
de Dios, pues nada hay más verdadero que este Verbo de la verdad» MF56
Afirma San Buenaventura: «Que Cristo está en el sacramento como signo, no ofrece dificultad
alguna; pero que esté verdaderamente en el sacramento, como en el cielo, he ahí la
grandísima dificultad; creer esto, pues, es muy meritorio» MF56
“Porque bajo dichas especies ya no existe lo que antes había, sino una cosa completamente
diversa; y esto no tan sólo por el juicio de la fe de la Iglesia, sino por la realidad objetiva,
puesto que, convertida la sustancia o naturaleza del pan y del vino en el cuerpo y en la sangre
de Cristo, no queda ya nada del pan y del vino, sino tan sólo las especies: bajo ellas Cristo
todo entero está presente en su realidad física, aun corporalmente, pero no a la manera que
los cuerpos están en un lugar”. Encíclica Mysterium Fidei – “Sobre la doctrina y culto de la
Sagrada Eucaristía”. SS Paulo VI

EXPLICAR COMO DEBEMOS PREPARARNOS PARA RECIBIR
EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO (1 CO 11, 27-30)
OBJETIVO IX

1 Co 11,27 - 30
“Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la copa del Señor de manera
indigna será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Así que cada uno
debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa. Porque el que
come y bebe sin discernir el cuerpo[a] come y bebe su propia condena. Por eso hay
entre ustedes muchos débiles y enfermos, e incluso varios han muerto”.
El primer mandamiento de la Iglesia (oír misa entera los domingos y fiestas de precepto)
exige a los fieles participar en la celebración eucarística, en la que se reúne la
comunidad cristiana. CIC 2042
El segundo mandamiento de la Iglesia (confesar los pecados mortales al menos una vez
al año, y en peligro de muerte, y si se ha de comulgar) asegura la preparación para la
Eucaristía mediante la recepción del sacramento de la Reconciliación. CIC 2042
El tercer mandamiento de la Iglesia (comulgar por Pascua de Resurrección) garantiza un
mínimo en la recepción del Cuerpo y la Sangre del Señor en relación con el tiempo de
Pascua, origen y centro de la liturgia cristiana CIC 2042
EXPLICAR COMO DEBEMOS PREPARARNOS PARA RECIBIR EL
CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO (1 CO 11, 27-30)

El Señor nos dirige una invitación urgente a recibirle
en el sacramento de la Eucaristía: "En verdad en
verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del
hombre, y no bebéis su sangre, no tendréis vida en
vosotros" (Jn 6,53).
Para responder a esta invitación, debemos
prepararnos para este momento tan grande y santo.
San Pablo exhorta a un examen de conciencia y si
nos encontramos en pecado mortal, acudir al
Sacramento de la Confesión.
Ante la grandeza de este sacramento, el fiel sólo
puede repetir humildemente y con fe ardiente las
palabras del Centurión (Mt 8,8): "Señor, no soy digno
de que entres en mi casa, pero una palabra tuya
bastará para sanarme". CIC 1386
EXPLICAR COMO DEBEMOS PREPARARNOS PARA RECIBIR EL
CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO (1 CO 11, 27-30)

EXPLICAR LA IMPORTANCIA DE LA ADORACIÓN
EUCARÍSTICA.
OBJETIVO X

EUCARÍSTICA.
La Iglesia católica ha dado y continua dando este
culto de adoración que se debe al sacramento de
la Eucaristía no solamente durante la misa, sino
también fuera de su celebración: conservando
con el mayor cuidado las hostias consagradas,
presentándolas a los fieles para que las veneren
con solemnidad, llevándolas en procesión“
“…que los fieles no omitan el hacer la visita al
Santísimo Sacramento, pues la visita es señal de
gratitud, signo de amor y deber de adoración a
Cristo Nuestro Señor, allí presente”.
(Encíclica Mysterium Fidei – “Sobre la doctrina y
culto de la Sagrada Eucaristía”. SS Paulo VI - 3
de septiembre del año 1965)

“A quien visita a Jesús en el
Santísimo Sacramento le dice el
Señor: Alma que me visitas,
levántate de tus miserias, pues
estoy aquí para enriquecerte de
gracias. Date prisa, llega a mi, no
temas mi majestad, porque está
humillada en este Sacramento, para
apartar de ti el miedo y darte toda
confianza”
San Alfonso María de Ligorio
EUCARÍSTICA.

EUCARÍSTICA.
“Cuando miras al Crucifijo, puedes
entender lo mucho que te amo
Jesús en ese momento. Cuando
miras la Sagrada Hostia,
entiendes cuanto te ama Jesús en
este momento”.
Santa Teresa de Calcuta

EUCARÍSTICA.
“Mil años disfrutando de la gloria
humana no valen mas que una hora
que pasamos en dulce comunión
con Jesús en el Santísimo
Sacramento”.
San Pio de Pietrelcina

A.M.D.G
Preparado por: Rafael F. Figueredo

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La Eucaristía, fruto del sacrificio de Cristo