La ciudad en la historia

1. Profesor: Pedro Tapia Gallardo
2009

2. La ciudad no es sólo un objeto de estudio

importante de las Ciencias
Sociales, sino, sobre todo, un problema que ha
ocupado y preocupado a los hombres desde
que éstos decidieron asentarse formando
agrupamientos estables.

5. La ciudad requiere de un mínimo de acuerdos
sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y
que de la fragilidad o solidez de dichos
acuerdos depende la estabilidad necesaria para
la convivencia adecuada.

6. La ciudad debe entenderse como un fenómeno
vivo y permanente, íntimamente ligado a la
cultura con la que comparte la característica de
la complejidad, lo que invita a acometer su
estudio desde múltiples puntos de vista.

7. Unos autores han destacado el elemento
material (la pavimentación, el cierre amurallado,
los equipamientos), mientras que otros han
atendido a las relaciones sociales o a visiones
utópico-filosóficas del fenómeno urbano.

8. Con carácter general, los estudiosos han venido
distinguiendo las ciudades según dos criterios:
las épocas en las que se han consolidado (criterio
histórico) y el tipo de cultura en que éstas se han
desarrollado (criterio antropológico).

17. Segunda parte
PROFESOR PEDRO TAPIA GALLARDO

18. Las ciudades del mundo antiguo respondían a una

concepción simbólica del espacio, propia del
pensamiento mágico y del pensamiento religioso.
El ordenamiento del espacio debía ser coherente
con la cosmología y la orientación astrológica de
cada cultura.

19. Es una antigua ciudad de Palestina. Los

hallazgos arqueológicos de esta ciudad
cananea demuestran que se edificó desde
hace más de diez mil años.

20. Jericó está mencionada en los textos bíblicos y

situada a orillas del río Jordán, ubicada en la
parte inferior de la cuesta que conduce a la
montañosa meseta de Judá, a unos 8 km de la
costa septentrional de la cuenca seca del Mar
Muerto, a casi 240 m por debajo del nivel
del Mar Mediterráneo y aproximadamente a 27
km de Jerusalén.

21. Fue una importante ciudad del valle del

Jordán (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental del
río. En una época, la ciudad fue conocida como
la ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); la
primera mención en las Escrituras se da en
relación al campamento de los israelitas
en Sitim (Nm. 22:1; 26:3).

22. Durante el siglo XX, primero fue parte

del Imperio Otomano hasta 1917, luego estuvo
bajo el Mandato Británico de Palestina, pasando
a control jordano entre 1948 y 1967 y luego
fue conquistada por Israel en la llamada Guerra
de los Seis Días. Desde 1994, después de
los Acuerdos de Oslo, pasó a estar bajo la
administración de la Autoridad Palestina.

23. Es un antiguo asentamiento humano del

período neolítico y de la edad de
Bronce, siendo el ejemplar más grande
de urbanismo neolítico en el Oriente Medio.

24. Çatal Höyük está ubicado al sur de

la península de Anatolia, en la planicie de
Konya, cerca del poblado de Konya, en la
actual Turquía. En sus capas inferiores y más
antiguas, este asentamiento data
del 7500 a. C., aproximadamente.

25. Las casas en Çatal Höyük se construían en

medianería, sin calles ni pasajes, y el acceso a
las viviendas se hacía por el tejado, utilizando
escaleras que iban de un nivel al otro. Como
material utilizaban el adobe y para la cubierta
vigas de madera encuadradas, y arcilla
apisonada.

26. Esta civilización estaba en pleno desarrollo

cuando fue cortada brutalmente hacia
el 4700 a. C. por un incendio, que coció el
adobe y permitió que paredes de hasta 3
metros quedaran en pie. La mayoría de los
establecimientos fueron destruidos o
abandonados.

27. Fue una ciudad de la antigua Cultura del Valle

del Indo. Sus ruinas se encuentran en territorio
del actual Pakistán. Se desconoce su nombre
antiguo. El nombre actual significa literalmente
„montículo de la muerte‟. Fue construida
durante el tercer milenio antes de la era común
(entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.) a orillas
del río Indo. Probablemente un cambio en el
curso del río provocó el abandono de la ciudad.

28. Las ruinas urbanas fueron encontradas en el

año 1920 por sir John Marshall, el primer
arqueólogo que describió la cultura del Indo.

29. En 1980 la Unesco declaró las ruinas de

Mohenjo Daro como Patrimonio de la
Humanidad.

30. Se trata de “ciudades-estado”, regidas por

valores de tipo religioso y militar, donde se
aprecia un orden arquitectónico geométrico y
una diferenciación por barrios. En estas
ciudades destacaban los grandes templos y
palacios orientados hacia la salida del sol.

31. Era una antigua ciudad del sur de Mesopotamia.

Originalmente, estaba localizada cerca
de Eridu y de la desembocadura del
ríoÉufrates en el Golfo Pérsico. Hoy en día, sus
ruinas se encuentran a 24 km al suroeste
de Nasiriya, en el actual Iraq.1 Según la Biblia fue
el lugar de nacimiento de Abraham.

32. Es una antigua ciudad de Mesopotamia, situada en

la ribera oriental del ríoEufrates, surcada por el
antiguo canal Nil, en una región de pantanos a 225
km al SE de Bagdad. La teoría de que el nombre
moderno Iraq deriva del nombre Uruk no está
corroborada.

33. Fue probablemente lugar del nacimiento

del sello cilíndrico así como del nacimiento
del cálculo y la contabilidad.

34. Babilonia es un antiguo reino localizado en la

región de Mesopotamia, en torno al actual Iraq.
Se originó a partir de la ciudad estado de
Babilonia, extendiéndose por Acad y Sumeria.

35. Según la Biblia, Babilonia fue fundada

por Nemrod en el 2500 a. C., quien también
construyó la famosa Torre de Babel.

36. Situada en la confluencia entre el río Tigris y

el Khosr, Nínive era un importante punto de paso
de las rutas comerciales que cruzaban el Tigris.
Ocupaba una posición central en las rutas entre
el Mediterráneo y el Índico, uniendo así el Este y el
Oeste, recibiendo influencias y riqueza de muchos
lugares. Llegó a convertirse en una de las más
grandes ciudades antiguas de la historia.

37. Las ciudades son pequeñas y

amuralladas, tenían un trazado irregular el
cual se fue haciendo reticular con el pasar del
tiempo, se construían alrededor del
templo, las casas tenían un patio y alrededor
de éste se localizaba las habitaciones, eran
casas muy cerradas debido al clima y a la
defensa. Las construcciones son de barro
cocido y adobe, por lo que quedan pocos
restos. Ejemplo: Lagash.

38. En Egipto, el espacio urbano se estructuraba

teniendo en cuenta la orientación de los
puntos cardinales en dos ejes, Norte-Sur
(paralelo al Nilo) y Este-Oeste (el trayecto
solar). La ciudad egipcia plantea una
organización espacial con arreglo a un orden
jerárquico, situando en el centro urbano los
templos y palacios. Las calles y los barrios se
disponen dentro de una red octogonal donde
el agua adquiere un especial protagonismo
dentro de la escena urbana.

39. Fundada alrededor del 3050 a. C. por el

primer faraón de Egipto, Menes, las ruinas de
la ciudad se encuentran 19 km al sur de El
Cairo, en la ribera occidental del Nilo. El dios
local fue Ptah.

40. La antigua ciudad llamada Uaset quot;la ciudad

del cetro-uasquot;, que fue descrita
por Homero comoquot;la ciudad de las cien
puertasquot;, por las innumerables puertas abiertas en
sus murallas aunque, posteriormente, fue
denominada por los árabes Al-Uqsur quot;Ciudad de
los palaciosquot;, por los restos de los monumentales
edificios religiosos, que fueron considerados
antiguos palacios.

41. El inicio del pensamiento urbano se suele situar
por los estudiosos en las ciudades ideales de
Platón y Aristóteles. La ciudad es, para Platón, un
espacio para la vida social y la vida espiritual y
debe estar encaminada a elevar a los hombres a la
virtud.

42. Platón diseña hasta tres modelos de ciudades

teóricas o ciudades ideales, siendo su
característica común la planta circular que
muchos autores atribuyen a influencias
indoarias en el pensamiento platónico; para
expresar la forma del macrocosmos y del
microcosmos.

43. Aristóteles acentúa el carácter político de la ciudad y
la define como un conjunto de ciudadanos, de
manera que la ciudad no es, en realidad, un espacio
físico determinado, sino un conjunto de hombres
libres ejerciendo en común sus libertades públicas.

44. Atenas es una de las ciudades más ricas en

restos arqueológicos de extraordinaria
importancia, de los cuales el más famoso es
el Partenón en la Acrópolis.

46. Era una polis (ciudad estado) de la

antigua Grecia, situada en la península
del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Fue la
capital de Laconia y una de las polis griegas
más importantes junto con Atenas y Tebas.

47. Las ciudades romanas fueron herederas del

urbanismo griego, de sus criterios de
racionalidad, funcionalidad, armonía y orden.
Recogieron también la tendencia griega al
cercamiento de los espacios y el valor de la
perspectiva o visión de conjunto. En la ciudad
romana destaca en primer lugar el
Foro, después los templos y palacios, las
termas, los anfiteatros y los circos, así como
el arte urbano, que es en Roma más
psicológico.

49. Principales ciudades romanas:
Roma

Tarraco

Emerita Augusta

Vindobona

Sarmizegetusa

Londinium

Mediolanum

Constantinopla

Narbona


50. A pesar de que Aristóteles no describió el
marco físico de su ciudad modélica, los
urbanistas del medievo interpretaron de sus
palabras que la defensa del círculo espacial
urbano debía ser necesariamente la muralla.
Alfonso X El Sabio, por ejemplo, definió la
ciudad como un lugar cerrado por muros,
definición que respondía a la ciudad
amurallada, característica de la época.

51. Casco medieval de la
ciudad de Lübeck

53. Toda la cultura europea durante la Edad Media

tiene un acusado carácter agrícola. La ciudad
medieval es una ciudad amurallada que aparece
como lugar cerrado dentro del paisaje agrícola y
forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y
refugio de sus habitantes y campesinos del
entorno, a la vez que constituye el mercado del
área de influencia.

54. En el burgo tiene lugar el surgimiento de

actividades distintas a las agrícolas que
favorecen el florecimiento de una economía
monetaria y la especialización de los
trabajos, constituyendo un marco
heterogéneo donde el hombre rural se libera
de sus dependencias ancestrales gracias al
anonimato.
Ej:

Roma, Milán, París, Venecia, Pisa, Constantino
pla, Lübeck, Londres, Basilea.

55. La ciudad islámica se caracteriza por su

carácter privado. Es una ciudad “secreta” que
no se exhibe. Una ciudad con un marcado
carácter religioso, donde la casa es el
elemento central y cuyo interior adquiere
tintes de santuario. Las calles de formas
irregulares e intrincadas, parecen ocultar la
ciudad al visitante. Y algo muy particular de
la ciudad islámica es que la vida de sus
habitantes, transcurre dentro de sus casas.

58. Las ciudades islámicas suelen estar

amuralladas y contienen un núcleo principal
constituido por la “Medina”, donde se sitúa la
Mezquita mayor y las principales calles
comerciales. A continuación se hallan los
barrios residenciales y por último los barrios
del arrabal, diferenciados por actividades
gremiales. Otros elementos de interés de la
ciudad islámica son los baños, el zoco y los
jardines palaciegos.

60. Córdoba

Bagdad

Damasco

El Cairo

Túnez

La Meca

Medina

Granada


61. Se trata ahora de una ciudad señorial donde

los hombres se dedican a cultivar las artes y las
letras, en la que vuelve a resurgir el ágora
como centro público donde compartir los
conocimientos. Una ciudad donde el arte
urbano adquiere un protagonismo
importante, cuyas calles invitan al paseo y a la
conversación. Los mejores ejemplos de este
tipo de ciudades son Florencia y Venecia en
Italia.

62. Conforme al modelo político de plaza mayor
donde las cabeceras eran ocupadas por la iglesia
y el Ayuntamiento, y en los laterales las casas de
la gente principal.

63. En ella, el espacio simbólico se concibe

subordinado al poder político, cuyo papel
sobresaliente tratará de destacar la
arquitectura urbana mediante un nuevo
planteamiento de perspectivas y distribució
de espacios. Los elementos formales cobra
fuerza frente al carácter humanista de la polis
griega.