1. Unidad IV. Jóvenes y Cultura juvenil
Las Grandes Tendencias De
La Situación Juvenil.

2. Las tendencias de la situación juvenil hoy son
muchas.

3. TENDENCIAS:
La Acentuación De La Cultura Juvenil.
El Deterioro Social.
La Globalización.
La Subjetividad.
La Acentuación Del No-racional.
La Vuelta a Lo Sagrado.

4. 1.- La Tendencia De Acentuar La
Cultura Juvenil
 Una cultura juvenil, penetra en todos los
ámbitos del mundo donde hay jóvenes.
Esta cultura es propagada por los medios
electrónicos de comunicación y por la industria de
música.

5. PAREJA DISPAREJA
Una linda joven "hippie", de aspecto
"artesa" y gorro de lana a lo Bob
Marley se presenta con su pareja, un
muchacho "eroguro" que se
maquillaba la cara y se sacaba las
cejas. No tenían por donde congeniar
estéticamente, pero el amor es ciego,
señores, y se amaban hasta la punta
de los pies. Lo que sí, ella llevó su caso
porque no le gustaba que el varón se
pintara y se preocupara tanto de su
estética. Todo fue sellado con un lindo
beso, pero antes de darlo la joven
titubeó consultando a Eva con un
decidor "¡pero está pintado!"

7. AMIGAS "DECORA"
Dos chicas de aspecto oriental y
con vocación de equeco, pues ya
no les cabían más cosas colgando
del pelo, cara y ropa (hasta una
taza de té tenía una en la cabeza)
llegaron al set porque una
acusaba a la otra de que había
fallado a su amistad dejándola de
lado por una nueva amistad de
tipo "emo". Por el contrario, estas
amigas se calificaban como
"decora". Al final terminaron
bailando música japonesa con una
coreografía que ya se quisiera
David Lynch o Fellini para una de
sus películas bizarras.

8. En una sociedad Pre-moderna los ancianos son
muy valorados por su experiencia y sabiduría.

9. Al entrar en el Nuevo Milenio el ideal de vida
presentado es: Ser joven.

10. El joven simboliza energía, fuerza física,
emociones fuertes, autenticidad, espíritu de
aventura, espíritu de libertad y coraje para
cuestionar.

11. Los valores y los anti-valores son
transmitidos a través de tres elementos
importantes:
La Música.
La Moda.
El Culto de los héroes.
Estos tres elementos funcionan como
brújula por donde camina la
juventud.

12. La Música
En cualquier cultura la música es una fuente de
expresión de valores de esta cultura.

13. La música juvenil da a los jóvenes una
sensación de poder e identidad y de formar
parte de un grupo social mayor.

14. Buscan espacios libres
donde ellos mismos
tienen el control y se
sienten libres.
Su música aparece
ruidosa e incomprensible
para los adultos.

15. La Moda
La moda está presente en todas las culturas, pero
tiene una importancia especial para la juventud.
Moda es más que ropas y adornos, incluye
también costumbres, lenguaje, ideas, etc...
Revela una búsqueda de:
pertenecer
de ser reconocido
de tener legitimidad.

16. Se trata de una
identidad muy frágil,
porque la moda esta
siempre cambiando en
ritmo acelerado y
preocupados por las
apariencias externas.
La Moda pasa y no toca
el interior.

17. EL CULTO DE LOS HEROES.
El culto de los héroes
está presente en todas
las culturas pero tiene
una importancia
especial en la cultura
juvenil.
Los jóvenes buscan
héroes que sirvan como
modelo y mapas para
ver por donde caminar
en una tierra extraña.

18. La industria
aprovecha para
presentarle ídolos
artificialmente
producidos para
vender sus
productos.

19. El héroe es objeto de
amor y también de
identificación.
Aquí está la
oportunidad de poner
al joven en contacto
con modelos positivos.

20. EL CULTO DE LA JUVENTUD
HOMOGÉNEA
Dentro de esta cultura hay también otras sub-
culturas:
La cultura de los grupos
involucrados con drogas y crímenes.

21. La cultura de los jóvenes trabajadores, de los
jóvenes indígenas, campesinos, clase media,
clase alta.
Cada grupo tiene rasgos propios.
La diferencia de clase tal vez sea la diferencia más
marcante.

22. Ser mujer joven en una situación de extrema
pobreza significa tener sus expectativas
limitadas a tres roles principales:
Ser madre.
Ser esposa.
Ser “dueña de la
casa”
Su vida está limitada a la esfera doméstica con
poco espacio de crecimiento personal. Busca un
tipo de religión que acentúa la resignación y
reproduce la dominación.

23. La cultura juvenil afecta de modo diferente
las distintas clases sociales.

24. Los jóvenes marginados tienen poca oportunidad
de vivir su juventud.

25. Los otros jóvenes que son expertos en
computadoras y están en contacto con el mundo a
través del Internet son afectados de otro modo.

26. 2.- TENDENCIA AL DETERIORO
SOCIAL
El joven está situado en un contexto social que
deteriora y ofrece pocas perspectivas para quien se
prepara para entrar en el mercado del trabajo:

27. Una época caracterizada por una economía
global.
El triunfo del capitalismo, con otro rostro:
Neoliberalismo.
La muerte del comunismo.
El surgimiento de la era Post-industrial
informática.
EL dominio de las corporaciones multinacionales.

28. Brecha entre ricos y
pobres crece de manera
preocupante y
cuestiónate del sistema
mismo.
Un Neoliberalismo con su
propuesta de
privatización de las
empresas estatales y el
alejamiento del estado
del juego de libre
mercado, se presenta
como vencedor.

29. Una exagerada
economía de mercado
que es una de las
principales causas del
egoísmo, del
materialismo y del
deterioro de los valores
de la sociedad.

30. El lucro lo decide todo. Las
fuerzas desenfrenadas del
mercado favorecen a los
poderosos y marginan a los
débiles.

31. Las reglas impuestas por la
deuda externa obligan a los
países pobres a exportar
miles de millones de dólares
anualmente para pagar el
servicio de la deuda.

32. El Neoliberalismo
tiene causado el
“enriquecimiento
exagerado de unos
pocos a costa del
empobrecimiento de
muchos”
“Los ricos son cada vez
más ricos y los pobre
cada vez más pobres.

33. Una juventud con pocas perspectivas para el
futuro.
Solamente los jóvenes altamente formados y
especializados pueden mirar el futuro con
confianza.
La mayoría de los jóvenes en
América Latina ven
únicamente desempleo y
sueldos bajos.

34. Las clases populares
buscan otras salidas como
son: la violencia, la
drogadicción, el crimen, el
suicidio.
Aumentan también con ella
la influencia de sectas
religiosas que ofrecen
salidas milagrosas.

35. FORMACION PARA LA CIUDADANÍA
Hay dificultad de formar a los
jóvenes para la ciudadanía y para
la militancia política.

36. 3.- TENDENCIA A LA
GLOBALIZACIÓN
La nueva tecnología produce un mundo
cada vez más pequeño.
El universo cultural de hoy es
“monopolizado por el espectáculo
electrónico”
El teléfono celular
posibilita la
comunicación con
cualquier parte
del mundo en
segundos.

37. Los jóvenes se entusiasman con este nuevo
mundo que nace. Son sus principales
protagonistas, pero también sus principales
víctimas.

38. Esa globalización que ejerce fuerte influencia
sobre la juventud es ambigua: Tiene aspectos
negativos y Positivos:
A) ASPECTOS NEGATIVOS
La globalización
significa también una
economía cada vez
más global.

39. La tecnología de información y comunicación
facilita el comercio. Presionando una tecla el
capital se va para el otro lado del mundo.
Una crisis de las bolsas de valores en un país
puede afectar inmediatamente a todos los demás.

40. En esta economía global,
las multinacionales tienen
más poder que los gobiernos
nacionales.
Los agrupamientos
económicos como
MERCOSUR, Mercado
Común Europeo, Los
Tratados de Libre Comercio,
pueden ser pequeños pasos
en la dirección de un
gobierno global.

41. Hay una cuestión
preocupante. Aquellos que
controlan el “Espectáculo
Electrónico” está
determinando la futura
dirección de la
globalización.
En el caso de Brasil, menos
de 9 familias controlan el
90% de todo lo que se lee,
se ve, o escucha a través de
todos los medios.

42. Las elecciones están siendo dedicadas por la T.V.
En algunos meses se puede lanzar un candidato
a presidente de un país y ganar las elecciones.
Algunos son destituidos de sus cargos por
corrupción.
La democracia es sólo una fachada.

43. La juventud necesita ser formada para saber
analizar estas situaciones que se presentan y
lograr tomar una posición crítica frente a los
medios de comunicación.

44. B) ASPECTOS POSITIVOS.
Es la unificación mundial de la familia
humana, el acceso a informaciones, la facilidad
de comunicación.
Mientras una cultura global se impone en
todo lugar, al mismo tiempo hay una nueva
apreciación de las culturas locales. Esta
tendencia parece como un intento para evitar
la pérdida de identidad dentro de una cultura
más amplia.

45. Hay una democratización de la formación.
Cualquier organización puede montar un “sitio
local” para exponer sus ideas. (Grupos
guerrilleros, todo tipo de organización) muchas
diócesis y organizaciones de la Iglesia, tienen su
página en Internet.

46. 4.- TENDENCIA A LA SUBJETIVIDAD.
La tendencia a la subjetividad se acentúa cada
vez más. Las generaciones de los años 60,70, y 80
abrazaban un ideal colectivo de construir un
mundo mejor.

47. Ahora es reemplazada por una generación
preocupada por la subjetividad, con sus
necesidades personales con sus sentimientos, con el
mejoramiento de su autoestima, con su confianza,
con la liberación de sus traumas, etc..

48. Hay un cambio de las
macro estructuras de la
sociedad para los
problemas cotidianos.
El sentimiento- lo que
se siente- tiene mucho
que ver con los
compromisos asumidos.

49. La búsqueda de
establecer relaciones.
La participación del joven
está fuertemente
motivada por la búsqueda
de establecer relaciones
con otros jóvenes.

50. Las Relaciones frecuentemente
son superficiales y poco profundas.
 Se hace más profunda
la soledad y se tiene
más miedo de la soledad
que de la muerte.
Cuando vuelve a casa
después de estar con los
amigos y cierra la
puerta, siente soledad.
El rechazo o aislamiento es
capaz de provocar tentaciones
al suicidio.

51. Muchos jóvenes, tienen una gran
dificultad para estar solos:
Para hacer silencio
interior.
Para estar en contacto
con su “yo” más íntimo.
Esta tendencia crea obstáculos para un
proceso de Evangelización que exige
capacidad de interiorización para encontrarse
consigo mismos y con Dios a través de la
oración.

52. Una juventud que vive
solamente el presente.
Esta nueva generación no
tiene proyección. No se
proyecta hacia el futuro.
La actitud es:
“Cuando llegue el
futuro veremos”
“Mañana será otro día”

53. Tampoco el pasado tiene
importancia: “Ya es pasado”
No va más allá de sus problemas
y ambiciones personales.
Fuerte tendencia de
concentrarse:
Solamente en el presente.
En la búsqueda de sensaciones
y emociones.
Se sienten dentro de un túnel
oscuro incapaces de divisar una
luz de salida.

54. “EL DIOS PLACER”.
La tendencia de absolutizar el
placer:
Falta a mucho jóvenes un
cuadro de valores que sea una
referencia para dar dirección
a su vida.
La preocupación está con el
presente, el bienestar, las
sensaciones del momento:
“Hago lo que se me pega la
gana, lo que me da mi
voluntad”.

55. El criterio de lo que es cierto
o equivocado es mi sentir, lo
que se siente.
El significado de la vida es
más superficial.
Se trata de la cultura del
placer. No se distingue lo
cierto del error, entre el
bien y el mal.
Todo vale...

56. VIVEN EL SEXO SIN TABÚ
En el área de la sexualidad
los jóvenes tienen más
dificultad para encontrar
un cuadro de valores que
pueda dar dirección para su
vida.
Viven el sexo sin tabú, con
muchos medios.
Una sexualidad que está cada
vez más desligada del amor y
del compromiso

57. Es como una droga que se
utiliza cuando se tiene
ganas.
Muchos descubren
demasiado tarde que el
sexo puede ser también
aislamiento, dominación,
falsedad, manipulación y
alienación.
Los jóvenes están en un
camino donde no hay puntos
de referencia y toman
decisiones que pueden
determinar la felicidad o la
frustración para toda la vida.

58. El joven Frente a las Luchas Sociales.
Se trata de una
generación sin
continuidad con las
generaciones anteriores.
Una generación que no
se interesa por las luchas
y los sueños de sus
padres.
Para las generaciones de
las décadas anteriores en
muchos países, el
compromiso político-social
ejercía una fuerte
atracción para los jóvenes.

59. Hay factores que provocaron este
cambio:
El Descrédito de las ideologías.
Las personas están cansadas por la
falta de soluciones a los problemas
sociales.

60. 5.- TENDENCIA DE ACENTUAR LO
NO RACIONAL

61. Tiene aspectos positivos y
negativos:
a) Necesidad de ir más allá de la razón e integrar
otras dimensiones de la persona humana.
b) Hay una tendencia al rechazo de teorías
globales, utopías y valores universales.

62. a) INTEGRACIÓN DE LAS DIFERENTES
DIMENSIONES
Hay una tendencia fuerte
de los pensadores
posmodernos de criticar la
glorificación de la razón.
La tendencia de aceptar solamente lo que puede
ser probado es ignorar el hecho que lo que tiene
más valor frecuentemente tiene sus raíces en
factores que no pueden ser probados: la cultura,
los mitos, las costumbres, las tradiciones, la
religión.

63.  Hay necesidad de
restablecer la armonía entre
la persona y la razón, las
emociones, la imaginación, la
divinidad, con los demás y con
la naturaleza.

64.  Hoy las celebraciones juveniles son más
innovadoras, menos racionales. Se busca vincular
los elementos de la cultura popular: instrumentos
musicales, el uso del cuerpo, la danza, el espacio
celebrativo.

65. B) EL RECHAZO DE TEORÍAS GLOBALES,
UTOPÍAS Y VALORES UNIVERSALES.
 Existe un lado negativo y peligroso de esta
desvalorización de la razón. Muchos pensadores
posmodernistas se rehúsan a hablar de valores, de
normas, de esperanzas, de metas universales.
 Sin utopías no existe soporte para la acción.

66. Conflicto entre la formación a través
de la imagen y de la lectura.
Los jóvenes son una nueva
generación formada como base en
las imágenes, el sonido, los estímulos
insistentes y de la variedad
constante.

67. 6.- TENDENCIA DE LA VUELTA A
LO SAGRADO.
En tiempos de la modernidad se
hablaba de la “muerte de Dios”.
Én los 60´ y 70´ eran frecuentes,
entre los jóvenes las actitudes
anticlericales y antirreligiosas.
En el contexto cultural post-
moderno hay una
sorprendente apertura
hacia lo trascendente y lo
sagrado.

68. La crisis de valores
provocado por el
secularismo ha logrado una
vuelta a la religión.
Hoy hasta la ciencia
reconoce que el misterio y
la trascendencia son
realidades profundas en la
vida humana.
Los valores para la
mayoría de las personas
tienen su origen y razón
de ser en la religión.

69. El esfuerzo político, para eliminar la religión
también fracasó. Durante 70 años, el gobierno
comunista de Rusia hizo un esfuerzo sistemático
para eliminar el sentimiento religioso; al caer el
régimen, los símbolos religiosos han vuelto a
manifestarse con fuerza en las calles.

70. Muchos jóvenes buscan
razones para vivir sin
involucrarse con una
iglesia.
Se trata de una vuelta a una
religión más privada, sin
preocupación por las
necesidades de otros.
No está de moda en este
espíritu religioso defender a los
pobres y grupos marginados.

71. Procurar estar en un contacto con un
“espíritu cósmico”, con un tipo de “energía
universal”.
A veces hay una vuelta a rituales paganos:
Machú Pichú (Perú)
lo consideran como un
centro de energía
cósmica en el mundo
(energía negativa
“femenina”)
Tibet, se encuentra,
la energía positiva
“masculina”.

72. Frente a tanto miedo, prisa y caos, muchas personas
regresan a manifestaciones seudo-religiosas
(ocultismo, horóscopos, astrología, etc...
Otras personas se refugian en sectas
fundamentalistas, llegando al fanatismo.
Esta de moda cultivar “la espiritualidad”.

73. CONCLUSIÓN:
La juventud es tan idealista y generosa como antes.
Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar la
armadura del individualismo que mantiene sofocado
este núcleo de energía divina que está dentro de cada
ser humano y que le lleva a salir de sí, e ir al
encuentro del otro con brazos extendidos.