2. Biografia
• Nasce em 15 de abril de 1858 em Alsácia –
França, numa família de rabinos.
• 1882 diploma-se na Escola Normal de Paris e se
aprofunda nas obras de Herbert Spencer (adquire
predileção por modelos biológicos).
• 1887 com 29 anos é nomeado professor de
pedagogia e ciência social na Universidade de
Bordeaux.
• 1896 funda a revista L’Anée Sociologique.
• 1902 é nomeado para a primeira cátedra de
sociologia da França, na Universidade de
Sorbonne (Paris).
• Morre em Paris em 15 de novembro de 1917.
3. Principais obras
Elementos da sociologia (1889)
A divisão do trabalho social (1893)
As regras do método sociológico (1895)
O suicídio (1897)
As formas elementares da vida religiosa (1912)
Reunião de artigos e notas de aulas: Educação
e sociologia, O socialismo, Pragmatismo e
sociologia, Lições de sociologia.
4. Visão da sociologia como ciência positiva
Objeto da sociologia: fatos sociais (instituições, sua gênese e seu
funcionamento).
Visão da sociedade: fato sui generis irredutível a outros. Conjunto de
ideais alimentados pelos homens que fazem parte dela.
Objetivo da sociologia: compreender os fenômenos sociais, por meio do
estudo das relações entre diversos grupos sociais (estabelecer leis
gerais). Os valores são determinados pela natureza das sociedades e
entendendo essa natureza, poderia se formular uma “ética” baseada no
estudo dessas sociedades.
Conceitos centrais: “consciência coletiva”, “representações coletivas”,
“solidariedade social”, “normalidade e patologia sociais”, “anomia social”.
CONTEXTO HISTÓRICO:
França do século XIX: Conflito entre ensino religioso e ensino laico
Sociologia aparecia como “moral leiga” substituindo a moral
católica (busca da coesão)
5. A sociologia de Durkheim: método
Fato social como “coisa”
– tudo que o espírito
consegue compreender
por meio de observações
e experimentações
(análise científica)
Postura do sociólogo se
inspira na postura dos
cientistas do campo
natural (explicação das
causas e relação com os
efeitos)
Fatos sociais são
exteriores aos indivíduos
e estão acima das
consciências individuais
(o todo é maior do que a
soma das partes)
Os fatos exercem
pressão social sobre os
indivíduos (sanções ou
resistências)
6. A observação dos fatos
Afastar as noções prévias (usar conceitos
científicos).
Definir com clareza o objeto (delimitar).
Afastar os dados sensíveis e manter apenas
aqueles que são suficientemente objetivos.
7. A sociedade para Durkheim
Divisão do trabalho social (1893)
Sociedade: realidade que tem vida própria. É como um
ente superior, mais perfeito, e que antecede e sucede os
indivíduos, independe deles e possui sobre eles uma
autoridade.
Como pode uma coleção de indivíduos construir uma
sociedade?
Preocupação de Durkheim: restabelecer laços morais.
Nenhuma sociedade se mantém sem moral.
Moral: sentir-se parte de um grupo, forte sentimento de
pertença.
Solidariedade: vínculo que mantém a coesão e a unidade
do grupo social.
8. Duas formas de solidariedade
Solidariedade mecânica:
Típica das sociedades tradicionais ou sem escrita. Nesta
forma de solidariedade os indivíduos diferem pouco uns
dos outros. Há uma forte consciência coletiva (partilham
mesmos valores e crenças). Coletivo tem um papel central.
Ex: Polis grega
Solidariedade orgânica:
Típica das sociedades modernas. Nela o consenso resulta
de uma diferenciação. Cada um exerce uma função e
fazendo isso contribui para a coesão do todo. Indivíduo
tem um papel central.
9. A sociedade para Durkheim
A solidariedade orgânica é fruto do novo tipo de
organização social que tem por base a divisão do
trabalho.
O que vem antes é a sociedade mecânica (o ser
coletivo) e é a sociedade que gera a ideia de indivíduo.
Na solidariedade orgânica, apesar do aumento de
liberdade individual, a coesão social se enfraquece e o
excesso de individualismo (diferenciação) pode levar a
anomia (ausência de coesão).
É necessário manter a coesão social e, para isso, ele
ressalta a importância do direito e de todo o sistema
jurídico moderno.
Apesar de defender o pensamento liberal como forma última de evolução e,
assim, justificar o individualismo racionalista, Durkheim prega o respeito por
normas e valores coletivos, instaurando a dicotomia central da sociologia
(indivíduo x sociedade – ator x estrutura)
10. Contribuições de Durkheim à SE
Final do século XIX – revolução marginalista (Jevons, Menger
e Walras).
Primeiro número de Anée Sociologique (1896-1897) é
consagrada à sociologia econômica e o tema vai ser
retomado muitas vezes.
Três temas recorrentes (Swedberg):
- Crítica aos economistas e aos seus métodos (individualismo
metodológico e a idéia de homo oeconomicus).
- Problemas criados pela desregulação da economia
(anomia).
- Estudos sobre o papel das instituições econômicas (fatos
sociais mais cristalizados): contrato, propriedade privada,
direito, normas e regras sociais, Estado.
11. Contribuições de Durkheim à SE
Fatos econômicos como fatos sociais (traz de volta a questão
das normas, das crenças e da moral).
Papel socializador da troca mercantil (laço social mercantil e
sua especificidade – o papel dos contratos).
Os elementos não contratuais do contrato.
Importância do papel do Estado (garantindo as condições
para o direito ser respeitado).
Crítica ao estado de anomia jurídica e moral presente na
esfera econômica.
Remédio:
Importância de novas regulações (exemplo: grupos profissionais).
O Estado não pode intervir diretamente na vida econômica.
12. Críticas à Durkheim
Objetivismo excessivo que deixa de lado outras
dimensões dos fatos (relação de causa e efeito).
Ênfase no equilíbrio e no consenso. Negligência em
relação aos conflitos, relações de poder na sociedade
(busca restaurar as normas sociais).
Apesar de sua tradição positivista baseava-se mais num
ideal de sociedade do que na sociedade real.
Visão integradora de sociedade que dava pouco espaço
para análise dos grupos sociais e sua pluralidade
(ênfase nas estruturas/determinismo).
