2. Legados y aportes teóricos
siglo XIX y siglo XX
corrientes pedagógicas que tensionaron el campo
educativo imaginando otros futuros viables
3. Eficacia de la educación
No reside en el pasaje mecánico y completo de la cultura
sino en formar a un sujeto capaz de apropiarse
selectivamente, trasgredir y recrear aquella cultura.
4. Situación educativa
Presencia de un educador (tarea específica)
Presencia de educandos
Configuración de espacio y tiempo pedagógico
Identificación de objetos cognoscibles
5. Necesidad de reflexión sobre el posicionamiento
etico/politico de quien enseña
Politicidad de la situación educatica
6. transmisión: la práctica educativa es una actidad que no
puede desarrollarse en solitario.
acontecimiento social: la práctica educativa continúa o
establece el vínculo entre sujetos y produce sociedad.
¿Qué tipo de sociedad?
8. Cuestionamientos
Autoritaria e intrascendente
Perpetua las relaciones de dominación
Memoristica y que promueve un sujeto pasivo
Impone la logica competitiva y meritocratica sobre la promoción de lazo
ssolidarios y cooperativos
Orientada a reproducir la desigual social a través de sutiles mecanimos
11. “vea la Europa como inventa y la America como
imita. Donde iremos a buscar modelos? La
America española es original, y originales han de ser
sus instituciones y su gobierno y originales los medios
de fundar uno y otro. Nosotros o inventamos o
erramos. Los gobiernos de America no pueden
simpatizar con Europa, porque los pueblos americanos
en nada se parecen a los europeos, traer ideas
coloniales a la colonia es un extraordinario antojo”
12. “el hombre no es ignorante porque
es pobre, sino al contrario.
Generalícese la instrucción de la
infancia y habrá luces y virtudes
sociales. Luces y virtudes hay… pero lo
que no es general, lo que no es público,
no es social”
13. “ el título de maestro no debe darse sino
al que sabe enseñar, esto es al que
enseña a aprender, no al que manda a
aprender o indica lo que se ha de
aprender, ni al que aconseja que se
aprenda. El maestro que sabe dar las
primeras instrucciones sigue enseñando
virtualmente todo lo que se aprende
después porque enseñó a aprender”
15. “todo hacer pedagógico que quiera ser
fiel a las exigencias del tiempo debe
tratar a la niñez como niñez y a la
juventud como juventud”
16. “todos los espacios públicos, todos
los ámbitos sociales y culturales
vinculados al medio comunitario son
educativos y enseñantes”
17. “lo político es aquello que se hunde
en el suelo nutricio de un fondo de
emociones, deseos, quereres y
representaciones, que es el pueblo
en carne y hueso, tan desestimado
por el intelectualismo político y
pedagógico dominante”
19. “Conocer, que es siempre un proceso, supone
una situación dialógica. No hay, estrictamente
hablando, un ‘yo pienso’, sino un ‘nosotros
pensamos’. No es el ‘yo pienso’ lo que constituye
el ‘nosotros pensamos’ sino por el contrario es el
‘nosotros pensamos’ lo que me permite pensar”
20. “Obviamente el tiempo educativo está al servicio de la
producción del saber. Y como no hay producción del
saber que no esté directamente ligada o asociada a
ideales, la pregunta que debemos hacernos es: al
servicio de quienes, de qué ideales, producimos
conjuntamente con los alumnos, el saber dentro del
tiempo-espacio escuela. Y cuando uno se detiene en
este punto descubre que el tiempo-espacio pedagógico
se usa, sobre todo, contra los intereses de los niños
populares, aunque no solamente contra ellos”
21. “La curiosidad es, junto con la conciencia del
inacabamiento, el motor esencial del conocimiento.
La curiosidad nos empuja, nos motiva, nos lleva a
develar la realidad a través de la acción (…) el ser
que se sabe inacabado entra en un permanente
proceso de búsuqeda (…) hablo de búsqueda
intelectual, de mi curiosidad en torno a algo, del
hecho de que pueda buscar aún cuando no
encuentre”
23. Una sociedad es democrática si facilita la participación
en sus bienes de todos sus miembros en condiciones
de iguales y asegura el reajuste flexible de sus
instituciones mediante la interacción de las diferentes
formas de vida social, por tanto el fin de una educación
progresista es participar en la corrección de los
privilegios y las privaciones injustas, no perpetuarlos.
Es un fin de la educación la eficacia social. La
capacidad o competencia profesional no puede estar
separada de la capacidad para la buena ciudadanía
24. “La experiencia no es suma de lo que se ha
hecho de un modo más o menos casual en el
pasado, es un control deliberado de lo que se
ha hecho con referencia a hacer que lo que se
nos ocurre y lo que hacemos a las cosas sea lo
más fecundo posible en sugestiones (en
significados sugeridos) y un medio para
comprobar la validez de las sugestiones”
25. “El único modo de evitar los métodos mecánicos de la
enseñanza es un adecuado reconocimiento del juego
de la imaginación como el medio de comprensión de
toda clase de cosas que están más allá del alcance de
la respuesta física directa (…) si no fuera por el valor
concomitante de la imaginación, no habría un camino
desde la actividad directa al conocimiento
representativo; pues por la imaginación es por la que
los símbolos se traducen en su significado directo y se
integran con una actividad más limitada para ampliarla
y enriquecerla”
26. “El conocimiento en su sentido estricto de algo poseído consiste
en nuestros recursos intelectuales, en todos los hábitos que
hacen inteligente nuestra acción. Sólo lo que se ha organizado
en nuestras disposiciones para capacitarnos para adaptar el
ambiente a nuestras necesidades y nuestros fines y deseos a la
situación en que vivimos es realmente conocimiento. El
conocimiento no es justamente algo de que somos ahora
conscientes, sino que consiste en las disposiciones que
utilizamos conscientemente para comprender lo que ahora
ocurre. El conocimiento como acto es traer a conciencia
algunas de nuestras disposiciones con vista a resolver una
perplejidad, concibiendo la conexión existente entre nosotros
mismos y el mundo en que vivimos”
28. “La educación es un proceso que se produce con
esfuerzo y disciplina cuyo objetivo es el ejercicio
de una socialización eficaz y productiva. El
trabajo colectivo esel medio para lograrlo”
29. “La educación no está al servicio de la
individualidad, sino pensada para la
colectividad, la persona al bien común”
30. “Es preciso mostrarle a los alumnos
que el trabajo y la vida de ellos son una
parte del trabajo y de la vida del país”
31. “Solo una sociedad que impone tareas importantes y
exige esfuerzos en su realización puede desarrollar las
potencialidades en niños y jóvenes”
33. “La democracia del mañana se
prepara en la democracia de la
escuela, pues es allí donde el
maestro, sembrador de
libertad, forja los constructores
de la sociedad fraternal del
mañana”
34. “Nosotros desplazamos el axis educativo: el centro
de la escuela no es el maestro sino el alumno. No
debemos buscar mas la comodidad del maestro y sus
preferencias. La vida del niño, sus necesidades, sus
posibilidades son la base de nuestro método de
educación popular”
35. “El proceso de adquisición del conocimiento es
mediante el tanteo experimental. La inteligencia no
es únicamente abstracta y no es un facultad
específica que funciona independientemente de los
componentes vitales del individuo”
36. “la escuela se convierte en una cooperativa escolar,
que gestiona la vida y el trabajo escolar por todos los
usuarios”
