Posiciones Escatológicas. Es un estudio comparado sobre las posiciones respecto al Milenio: Amilenialismo, Postmilenialismo y Premilenialismo.

1. POSTMILENIALISMO
AMILENIALISMO
PREMILENIALISMO
Posiciones Escatológicas

2. POSICIONES
ESCATOLÓGICAS
ESCATOLOGÍA
II

3. Sucesión de Eventos:
- Señales en el Medio Oriente
- El Rapto o Arrebatamiento
- Juicio ante el Tribunal de Cristo
- La Pequeña y Gran Tribulación
- El Retorno de Cristo con sus Santos
- El Juicio a las Naciones
- El Milenio
- La Última Rebelión y el Juicio Final
- El Estado Eterno

4. Antes de profundizar en el estudio del fin de
los tiempos nos es necesario examinar los 3
sistema principales de la escatología:
• Postmilenialismo
• Amilenialismo
• Premilenialismo
Posiciones Escatológicas

5. Definición:
El reino de Dios está siendo extendido en
el mundo por la predicación del Evangelio
y este será cristianizado. El retorno de
Cristo ocurrirá al final de un período de
justicia y paz llamado el Milenio. Luego
ocurrirá la segunda venida de Cristo
seguida por la resurrección general, el
juicio final y la entrada al cielo e infierno.
El Postmilenialismo

6. 1. Respecto a la Biblia
Esperan que llegará una edad de oro
por el esfuerzo humano. Aunque creen
en la biblia su punto de vista
postmilenial no está basado en ella.
Características Doctrinales

7. 2. Respecto al Poder de Dios
Su confianza en el poder
de Dios les hace creer que
la Gran Comisión se cum-
plirá y que el mundo será
completamente salvo.
Creer de otra manera hace
inefectiva la Gran Comi-
sión e impotente al poder
de Dios.
Características Doctrinales

8. 3. Respecto a la Iglesia
La iglesia, cumpliendo con
la Gran Comisión, será el
instrumento en llevar a cabo
y promover el Milenio en la
tierra.
Características Doctrinales
4. Respecto a la 2da Venida
Creen en el regreso de Cristo al concluir
el Milenio. Su regreso será seguido por la
resurrección y el juicio final.

9. 5. Respecto al Milenio
Durará más de mil años.
Tendrá un inicio gradual y
luego será brusco. Será un
tiempo de paz, prosperidad
material y espiritual. No
todos serán salvos, ni se
Características Doctrinales
habrá quitado todo el pecado. Los princi-
pios cristianos serán la regla, y el pecado
se reducirá a proporciones insignificantes.

10. 6. Respecto a Satanás
Dicen que Satanás está
atado y siempre bajo el
control de Dios. Pero será
atado al principio del
Milenio en una forma
especial (Ap. 20). Sin em-
Características Doctrinales
bargo esto no ha ocurrido aun, puesto que
no estamos en el Milenio, pero estamos
echando los cimientos para el mismo.

11. Si no estamos todavía en
el Milenio sino echando
la base para el mismo,
entonces debiéramos de
ver la evidencia de que
¿Está Mejorando el Mundo?
las cosas están mejorando en el mundo.
Es cierto que la tecnología y la ciencia han
traído grandes mejoras al mundo, pero el
crimen, la delincuencia han aumentado y
la sociedad se ha vuelto más inmoral.

12. La Biblia habla de una edad
de oro para Israel y aducen
que será antes de la según-
da venida de Jesús. Sal 22,
47, 72; Is 11; Jer 31
¿Cuál es su Apoyo bíblico?
El evangelio tiene poder para convertir al
mundo y Dios desea la salvación de todos
Rom 1:16; 1 Tim 2:4. La Biblia además
habla de una gran cantidad de redimidos:
Rom 11; Ap 7:9-10

13. Entre sus exponentes más
conocidos se encuentran:
• Joacín de Fiore
(1135-1202 d.C.)
• Daniel Whitby (1638-
1726)
• Benjamin Warfield
(1851-1921)
• James Snowden
(1861-1926)
Representantes

14. A los liberales que creen en el
progreso por medio de proce-
sos naturales o evolución se
les puede catalogar de post-
milenialistas. Ellos no toman
en serio la Biblia y piensan
que el mundo mejorará como
resul-tado del poder del
hombre.
En resumen los postmileanistas creen que
el mundo gradualmente se volverá cristiano
a través del esfuerzo humano (humanismo).
Otros Representantes

15. Definición:
El amilenialismo es el punto de vista, que
afirma que no habrá Milenio antes del fin
del mundo. Hasta el final habrá un
desarrollo paralelo del bien y del mal, del
reino de Dios y del de Satanás. Después
de la segunda venida de Cristo, al final del
mundo, habrá una resurrección general y
un juicio general de todas las personas.
El Amilenialismo

16. 1. Respecto a la Biblia
Los amilenialistas mantienen un punto de
vista alto de la inspiración y autoridad de
la Biblia. Autores como Allis, Hendricksen,
y Hoekema, todos amilenialistas, son de-
fensores de la infalibilidad de la Biblia.
Características Doctrinales

17. 2. Respecto al Milenio
Tienen dos puntos de vista
(1) Consideran que el
cumplimiento de los
pasajes mileniales se
efectúa por medio de la
iglesia en la tierra hoy.
Características Doctrinales
(2) Que ocurrirá en el cielo por medio de
los santos. Ambos coinciden en que no
habrá ningún reino terrenal futuro.

18. 3. Respecto a los Pactos
Afirman que los pactos
bíblicos con promesas aun
no realizadas en el AT se
cumplen espiritualmente en
la iglesia.
Características Doctrinales
O las promesas no se cumplirán, puesto
que eran condicionales y no se satisfizo
las condiciones previas.

19. 4. Respecto a la Iglesia
Consideran que la iglesia
cumple las promesas de
Dios en una manera espiri-
tual, mientras que el Milenio
del premilenialista es un
Características Doctrinales
reino carnal, terrenal. La iglesia cumple
las promesas, y el nuevo cielo y la nueva
tierra que siguen a la edad de la iglesia
consuman la historia

20. Los premilenialistas usan la
interpretación literal, o normal,
en todas las áreas de verdad
bíblica; mientras que los amile-
nialistas emplean un principio no
literal, espiritualizan las Escritu-
ras, en el área de la escatología.
Afirman que no podemos estar seguros que se
van a cumplir las profecías del AT sobre el milenio
porque todavía no ha ocurrido. Pero, puesto que
la iglesia reemplaza a Israel, entonces en la
iglesia se cumplirán aquellas profecías del AT
Hermenéutica Amilenialista

21. Para los amilenialistas la
última semana de Daniel
cubre toda la edad de la
iglesia, y no un futuro
período de siete años de
tribulación; por tanto no
creen en la tribulación como tal. Estas
interpretaciones surgen como resultado de
no practicar la interpretación literal.
Hermenéutica Amilenialista

22. Orígenes (185-254 d.C.)
Desde los apóstoles la
iglesia creyó que el inmi-
nente retorno de Cristo,
traería el reino. Oríge-
nes, usando la interpre-
tación alegórica, espiri-
tualizó el reino futuro y lo
entendió como si fuera la
era de la iglesia.
Historia del Amilenialismo

23. Agustín (354-430 d.C.)
Espiritualizó el concepto
del reino, y para él, el
milenio era el periodo
comprendido entre la
primera y la segunda
venida de Cristo; es decir
la identificó con la iglesia.
No habrá milenio futuro.
Historia del Amilenialismo

24. Calvino (1509-1564 d.C.)
Enseñó que Israel y la
iglesia significaban lo
mismo, y aguardaban a la
segunda venida para la
resurrección, el juicio y el
estado eterno. Se oponía
a los mil años de bendi-
ción de los santos. Nega-
ba el milenio
Historia del Amilenialismo

25. Aunque el resto de esta estudio
será un desarrollo de la
escatología premilenial, ahora
nos será de ayuda un examen
breve de la posición premilenial
que nos servirá para compararla
con las otras dos posiciones.
El Premilenialismo

26. Definición:
Es el punto de vista que mantiene que la
segunda venida de Cristo ocurrirá antes del
Milenio, y verá el establecimiento del reino de
Cristo en esta tierra por mil años literales.
También habrá ocasiones en que se
efectuarán resurrecciones y juicios. La
eternidad comenzará cuando se concluyan
los mil años. En el premilenialismo hay
diferentes puntos de vista respecto al Rapto.
El Premilenialismo

27. 1. Respecto a la Biblia
Los premilenialistas tienen un concepto
elevado de la Biblia. Los premilenialistas
pretribulacionales creen en la inerrancia
de la Biblia sin excepción.
Características Doctrinales

28. 2. Respecto al Milenio
Sigue a la segunda venida
de Cristo, durará mil años;
será en esta tierra; con
gobierno teocrático, con la
presencia personal de
Cristo como rey; cumplirá
Características Doctrinales
todas las promesas aún no cumplidas
tocantes al reino terrenal.

29. 3. Respecto a los Pactos
Entienden que no se ha
cumplido la promesa del
pacto que concede a los
descendientes de Abraham
la tierra desde el río Nilo
Características Doctrinales
hasta el Éufrates, pero que se cumplirá en
el reino milenial (Gn 15:18). Las promesas
del pacto davídico también necesitan del
milenio para cumplirse (2 Sam 7:12-16).

30. 4. Respecto a la Iglesia
Los premilenialistas hacemos
invariablemente una distin-
ción entre la iglesia e Israel.
La iglesia no reemplaza a Is-
rael en la profecía o promesas
Características Doctrinales
Como la iglesia no cumple con las prome-
sas hechas a Israel, tiene que haber un
tiempo cuando se cumplirán, y ese tiempo
será en el Milenio.

31. Los premilenialistas
empleamos una
hermenéutica normal o
literal. De esto, resulta el
cuadro de la sucesión de
los eventos futuros de
manera natural: Rapto, tribulación,
segunda venida, milenio, juicio final, y
el estado eterno.
Hermenéutica Premilenialista

32. Apostólica
En los primeros siglos de
la iglesia se tenía una in-
terpretación premilenial.
Las descripciones del Mile-
nio son literales; el reino
de Cristo es tema promi-
nente y el reino seguirá a
la venida de Cristo.
Historia del Premilenialismo
Pablo Apóstol

33. Antigüedad
Con la unión de la iglesia y el
estado bajo Constantino, se
apagó la esperanza de la
venida de Cristo. Se atacó la
hermenéutica literal sobre cual
se basaba el premilenialismo,
y la influencia de las enseñan-
zas de Agustín reinterpretaron
el concepto y el tiempo del
Milenio.
Historia del Premilenialismo
Constantino

34. Medieval y Reforma
En el período medieval la
mayoría de las doctrinas,
incluyendo la escatología,
fueron eclipsadas por la
oscuridad de aquellos siglos.
Los reformadores por lo
general eran amilenialistas en
su escatología, aunque
siempre hubo quienes creían
en el milenio literal.
Historia del Premilenialismo
Martín Lutero

35. Moderno
El período moderno ha visto el
resurgimiento de la enseñanza
premilenial. Varios
comentaristas escribieron
desde este punto de vista. La
difusión del dispensacionalis-
mo en los siglos IXX y XX trajo
un vivo interés en los estudios
proféticos.
Historia del Premilenialismo
Charles Ryre

36. con Abraham
con David
Importancia Escatológica de
los Pactos
Próxima Semana

37. luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
@luchogarciaperu
FIN