O documento discute a presença indígena na cidade de São Paulo, notando que mais de 30% dos indígenas do estado de São Paulo vivem na capital paulistana. Apesar disso, os indígenas enfrentam racismo e estereótipos que questionam sua identidade caso não correspondam à imagem tradicional de índio. Defende-se o direito dos povos indígenas à diferença cultural e o fim de posturas colonialistas.
2. AGOSTO INDÍGENA 2015
A Resistência Indígena na cidade de São Paulo:
o direito à diferença
• Mas existem indígenas na cidade de São Paulo? ‘Índios de verdade’!?
• É possível ser indígena e viver na cidade?
• O que significa ser indígena em pleno século XXI?
3. SIM,
EXISTEM INDÍGENAS NA CIDADE DE SÃO PAULO!
• De acordo com o último censo do IBGE (2010), 41.794 pessoas que se
autodeclararam indígenas no estado de SP.
• Desse total, 37.915 (mais de 90%) vive em contexto urbano, sendo 12.794
(mais de 30%) na capital paulistana.
4. COLOCAÇÃO ESTADO ÍNDIOS
1°. Amazonas 168.680
2°. Mato Grosso do Sul 73.295
3°. Bahia 56.381
4°. Pernambuco 53.284
5°. Roraima 49.637
6°. Mato Grosso 42.538
7°. São Paulo 41.794
8°. Pará 39.081
9°. Maranhão 35.272
10°. Rio Grande do Sul 32.989
Ranking por estados – IBGE 2010
Fonte: http://www.rankbrasil.com.br/Recordes/Materias/06mp/Cidade_Com_Maior_Populacao_Indigena. Acesso em 19-08-2015
5. COLOCAÇÃO CIDADE ESTADO ÍNDIOS
1°.
São Gabriel da
Cachoeira
Amazonas 29.017
2°.
São Paulo de
Olivença
Amazonas 14.974
3°. Tabatinga Amazonas 14.855
4°. São Paulo São Paulo 12.977
5°.
Santa Isabel do Rio
Negro
Amazonas 10.749
6°. Benjamin Constan Amazonas 9.833
7°. Pesqueira Pernambuco 9.335
8°. Boa Vista Roraima 8.550
9°. Barcelos Amazonas 8.367
10°. São João das Missões Minas Gerais 7.936
Ranking por municípios – IBGE 2010
Fonte: http://www.rankbrasil.com.br/Recordes/Materias/06mp/Cidade_Com_Maior_Populacao_Indigena. Acesso em 19-08-2015
7. Mas onde estão?
Por que não os (re)conhecemos?
- Os povos indígenas estão presentes em todo o território nacional.
Somam aproximadamente 890 mil pessoas, falantes de 274 línguas
diferentes, pertencentes a 305 diferentes etnias.
- O Brasil é um dos países com maior diversidade étnica do mundo,
segundo a ONU.
- As terras indígenas regularizadas ocupam aproximadamente 13% do
território nacional.
8. - Nesse contexto pluriétnico, que imagem de ‘índio’ estamos procurando
ou desejando encontrar?
- Será que ser indígena significa possuir uma imagem que se encaixe
comodamente na imagem pretérita e genérica transmitida sobretudo
pelos livros didáticos de História e pela produção cinematográfica norte
americana?
9. Ilustração para livro
didático de ensino
fundamental (História),
realizada para o estúdio
do ilustrador Paulo
Borges. Fonte;
http://arttamas.blogspot.c
om.br/2011/06/livro-
didatico-infantil-troca-
de.html
10.
11. • Somos como eram nossos antepassados?
• Que continuidades enxergamos entre os colonizadores que aqui
aportaram no século XVI e nós?
• Por que aos povos indígenas cobramos uma imagem única e ‘congelada’
no tempo e no espaço? Por que eles precisam manter-se como eram no
passado antigo para os reconhecermos como tais?
12. • Até quando continuaremos a reproduzir posturas colonialista e
expansionista que nossos antepassados aqui inauguraram?
• Continuamos a desejar que os povos indígenas sejam o que não são.
• Continuamos o processo de expropriação e expansão mercantil em seus
territórios.
13. Campanha de outdoors da empresa Aracruz no
Epírito Santo em 2006
Fonte: http://www.midiaindependente.org/pt/red/2006/10/361913.shtml
14.
15.
16. Outdoor refere-se aos Tupinambá
como “falsos índios” na Bahia
Fonte: http://www.blogdogusmao.com.br/v1/tag/ministerio-publico-federal/ em 01/10/2013
17. Outdoor contra a demarcação de terras
indígenas, em Brasília
Fonte: Marco Gonçalves, http://site-
antigo.socioambiental.org/website/parabolicas/edicoes/edicao57/roraima.html
27. A página #RACISMO INDíGENA é um
espaço de diálogo e discussão aberta às
contribuições na luta contra os
preconceitos sofridos pelos povos
originários.
28. “O ESTADO BRASILEIRO É RACISTA”
“No Brasil os povos indígenas estão sempre em desvantagem.
Seus territórios de sobrevivência material e imaterial
são objeto de cobiça e de apropriação.
Suas culturas são desqualificadas e propositadamente invisibilizadas.
O seu direito a uma identidade étnica é entendido
como um congelamento cultural no tempo.
As modificações comuns em todas as culturas são vistas,
para os povos indígenas, como descaracterização,
como perda da Identidade”.
(Ela Wiecko V. de Castilho, Professora dos cursos de Graduação e Pós-Graduação em Direito da Universidade
de Brasília – UnB, Subprocuradora-Geral da República e membro da 6.ª Câmara de
Coordenação e Revisão do Ministério Público Federal.)
29. “ Então, a sociedade criou um modelo de indígena e quer que a gente
seja esse modelo: tamanho médio de altura, bem moreno, não pode ser
nem muito claro, nem meio avermelhado... Se não for assim, não é índio.
Então, isso que a educação podia contribuir com a gente: mostrar a
nossa diferença, nós não somos iguais, índio foi o nome que deram. Nós
terminamos adotando esse termo, indígenas do Brasil, mas somos
diferentes povos. Do mesmo jeito que a educação foi usada para coibir,
também pode ser usada para libertar”.
(Agnaldo Pataxó, 2004)