Modulo de educación religiosa

Material de estudio de educación religiosa:
Por: Pedro Suarez Hernández

A) CONCEPTOS BÁSICOS

1. 1 RELIGIÓN, en términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona
con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido, sistemas tan diferentes como budismo, cristianismo,
hinduismo, judaísmo y sintoísmo pueden considerarse religiones.
Sin embargo, en un sentido aceptado de una forma corriente el término religión se refiere a la fe en un orden del
mundo creado por voluntad divina, el acuerdo con el cual constituye el camino de salvación de una comunidad
y por lo tanto de cada uno de los individuos que desempeñen un papel en esa comunidad. En este sentido, el
término se aplica sobre todo a sistemas como judaísmo, cristianismo e Islam, que implican fe en un credo,
obediencia a un código moral establecido en las Escrituras sagradas y participación en un culto. En su sentido
más específico el término alude al sistema de vida de una orden monástica o religiosa.
1.2 UNA RELIGIÓN consiste en la creencia o adoración de un Dios o de varios dioses. Esto también consiste en
un compromiso personal con el Dios o con los dioses que se alaban, incluyendo devoción y alabanza a Él o ellos.
Además religión conlleva la noción de obediencia a los mandamientos divinos, conforme estén estampados en las
"Sagradas Escrituras" de dicha religión. En el caso del Cristianismo, por definición, la Religión Cristiana incluye un
compromiso de fe en Jesucristo que va más allá de los límites de una ideología
1.3 ESTA PALABRA “RELIGIÓN‖ viene del latín ―religare‖ y en esencia significa ―ligarse nuevamente‖.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son religiosos o en otras palabras ―se unen (ligan) a un credo
ético y de adoración hacia lo divino‖ todos los seres humanos se unen a algo y esa es ya una religión.
―La verdadera religión, por lo tanto es la que, a través de sus enseñanzas, lleva al hombre a volverse a Dios, el
Creador y Sustentador de todas las cosas‖ J. Cabral.
1.4 UNA RELIGIÓN es una creencia divina de un Dios o dioses que nacieron naturalmente en una región del
mundo con sus propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes religiones: el hinduismo, el budismo, el
judaísmo, y el cristianismo (católicos y evangélicos)
El cristianismo evangélico como religión a tratado de mantenerse ligada a la palabra de la Santa Biblia tomándola
como su sola autoridad, ha sido Cristo céntrica (que mira ha Jesús como su único camino al cielo, Juan 14:6) y
como una religión que busca que sus creyentes tengan una relación viva y transformadora con Dios.
Una de las estrategias muy bien pensadas el diablo y de sus Ángeles es, ya que no pueden destruir la Biblia ni
pueden replicar a sus palabras, procura desacreditar, esconder o torcer sus verdades.
El resultado lo tenemos presente: millares de religiones y sectas falsas, todas ellas basadas en pensamientos
religiosos y filosofías humanas (filosofías: pensamiento humano sobre algún tema)
2. RELIGION PRIMITIVA: El mundo exterior e interior: El rasgo principal de la conciencia religiosa primitiva,
según se ha estudiado en pueblos polinesios y africanos, es la ausencia de cualquier frontera definida entre el
mundo espiritual y el natural, y por lo tanto entre la mente humana o ego y el mundo circundante. El filósofo
francés Lucien Lévy-Bruhl llamó a esta ausencia de límites participación mística, indicando una sensación de
fusión entre el organismo humano y su medio ambiente. Este sentimiento puede describirse como correspondiente
en su campo a la moderna comprensión intelectual de la interrelación de la humanidad y la naturaleza en la
ciencia de la ecología. Una ausencia de límites similar predomina también entre los mundos de la experiencia
consciente y del sueño, o entre la voluntad individual y las emociones espontáneas y los impulsos de la psique.
Como resultado, el mundo exterior en su conjunto está cargado de poderes que pueden llamarse mentales o
espirituales. Los objetos materiales, como rasgos estables y comprensibles del mundo exterior, no existen, ya que
todas las cosas parecen comportarse de un modo tan caprichoso como los acontecimientos en los sueños.
Descontrolados, cuando los contenidos de la experiencia se encuentren en este estado de ánimo, parecerán tan
vivos, misteriosos y fascinantes, así como terroríficos, que toda la naturaleza se verá bañada por una atmósfera
impresionante y misteriosa.
3. LA ATMOSFERA NUMINOSA: En un sentido más amplio, la atmósfera numinosa está ligada al mundo natural
en su totalidad y a cada objeto dentro de él. Un buen ejemplo puede verse en el sintoísmo, una religión 'primitiva'
que se practica actualmente en la sofisticada civilización de Japón. El término sintoísmo (en japonés, shin,
'espíritu') significa 'el camino de los dioses' o 'el camino del espíritu'. Según el sintoísmo, cada roca, animal, o

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corriente tiene su propio shin o kami (en japonés, 'dios' o 'diosa'). Sin embargo, es una equivocación llamar dios a
kami en alguno de los sentidos que la palabra tiene en Occidente; de igual forma el término shin significa 'espíritu'
sólo en un sentido muy vago, ya que se utiliza con frecuencia como una simple exclamación, similar a
'¡maravilloso!'. El sintoísmo no tiene sistema de doctrina, credo, ni ideas religiosas formuladas; se preocupa por
expresar admiración, respeto y temor hacia todo lo que existe. Esta preocupación implica el tratamiento de cada
cosa como si fuera una persona, no siempre en el sentido de que esté habitada por algún fantasma o espíritu con
forma humana, sino en el sentido de tener una vida misteriosa propia y autónoma que no hay que dar por
supuesto.

Como son obvios algunas entidades como el sol, la luna, el océano y ciertas montañas y lugares de peculiar fuerza
y belleza parecen cargadas con mayor fuerza de la atmósfera numinosa que otras. Como la intensidad de lo
numinoso es distinta en cada lugar particular, también los aspectos o cualidades de la atmósfera difieren. Los
antropólogos utilizan a menudo las palabras polinesias mana y tabú para tipificar los aspectos positivos y
negativos de lo numinoso. Cuando aparece como mana es potente y práctica, pero si lo hace como tabú es
temible y prohibida.

En las religiones primitivas no sólo las cosas externas y lugares sino también los seres humanos resultan a veces
susceptibles de ser cargados con lo numinoso de una forma peculiar. El tipo de persona dotada de acceso
especial al mana, o aspecto terrenal de poder en estas religiones, es el chamán o hechicero. Este papel es muy
diferente del sacerdote o pastor en una religión como el cristianismo, ya que el poder del chamán no tiene un
origen tradicional sino personal. Es su propio descubrimiento particular realizado en solitario a partir de las
relaciones con los sueños.

Lo numinoso es más que la sensación de temor y misterio en presencia de un mundo extraño. La ausencia de una
frontera clara entre la mente humana y su entorno, en un mundo en el que tanto los acontecimientos exteriores
como los interiores parecen suceder, provoca éxtasis y miedos. Entre los navajos, por ejemplo, este aspecto
cautivador de lo numinoso es llamado hozon, término referido a una sensación de intensa belleza y de paz, que
puede ser evocada con rituales de canto, danza y pintura en la arena. Estos rituales de magia compasiva, ya sean
para provocar hozon, lluvia o buenas cosechas, tienen su origen en el mismo sentimiento de fusión entre el mundo
humano y el natural y entre los acontecimientos de la mente y los del mundo exterior.

4. EL RITUAL: Tiene un importante papel en las culturas primitivas, aunque no sea reconocible en sentido alguno
como diferente de la llamada actividad práctica. Es más bien un intento para influir o armonizar uno mismo con el
ciclo de la naturaleza mediante la representación dramatizada o simbólica de acontecimientos tan fundamentales
como la salida y puesta del sol, la alternancia de las estaciones, el cambio de fases de la luna, la siembra y la
cosecha anual. Además, el ritual supone la interpretación externa de los grandes temas míticos que en estas
culturas ocupan el lugar de las doctrinas religiosas. El ritual, como aparece en las religiones primitivas, puede por
lo tanto describirse como una forma de arte que expresa y celebra la significativa participación de la humanidad en
los asuntos del universo y de los dioses.

En culturas donde prevalece este tipo de sentimiento sobre el mundo, ninguna esfera de la vida es reconocible de
un modo concreto como religión. La religión está tan implicada en lo cotidiano que es imposible distinguir lo sacro
de lo profano. Sólo aparecen grados mayores o menores de lo sagrado. La religión no existe como actividad
específica y los miembros de estas culturas tendrían una enorme dificultad para referirse a su religión. No podrían
distinguir los rituales previos a una buena caza de lo que la cultura occidental llamaría pura técnica de caza.
Formas simbólicas de lanzas, barcos y utensilios domésticos no constituyen para ellos adornos superfluos sino
partes funcionales del objeto, que evocan a mana para su uso práctico.

5. EL MITO: Estas culturas tampoco tienen doctrinas religiosas o conceptos abstractos sobre la naturaleza
del numinoso y su diferencia de todo lo demás. Espíritu es un sentimiento más que una idea; su lenguaje más

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apropiado no consiste en conceptos sino en imágenes. Así pues, en lugar de doctrina religiosa hay mito, o un
conjunto asistemático de historias transmitidas de generación en generación, puesto que estos relatos representan
en forma indefinida el significado del mundo. Según las primeras interpretaciones antropológicas del mito, como la
del antropólogo escocés sir James Frazer, los dioses y héroes míticos personifican los cuerpos celestes, los
elementos; y los llamados espíritus de las cosechas y los rebaños y los mitos son explicaciones ingenuas de la
naturaleza. Una interpretación posterior es la aportada por el psicólogo y psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, que
sugirió que los mitos se basan en sueños y fantasías que dan expresión concreta a los procesos psicológicos
inconscientes. Según Jung el inconsciente psicológico, como el cuerpo humano, tiene más o menos la misma
estructura en todos los pueblos. Esta uniformidad justifica los extraordinarios parecidos entre los temas mitológicos
de culturas de todo el mundo que no están relacionadas entre sí. Estaba convencido además de que esos
procesos inconscientes determinan el desarrollo mental y espiritual de las personas, y que por esta razón la
imaginería mitológica y su representación en el ritual, es un tipo de sabiduría destinado a consagrar el orden de la
vida. Por eso, al creer que una danza tribal ayuda a la salida del sol, la representación del rito ofrece a los
miembros de la tribu un significado, el de desempeñar un papel significativo en la marcha del universo en su
totalidad. Una explicación del mito, en cierto modo similar, ofreció el investigador cingalés Ananda Coomaraswamy
en sus estudios sobre cultura india e Indonesia; creyó que los grandes temas míticos eran parábolas de una
filosofía intemporal, un conocimiento intuitivo del destino y la naturaleza humana que siempre ha estado accesible
a quienes en verdad desean sondear las profundidades de la mente humana. La filósofa americana Susanne K.
Langer sostiene que el mito proporciona el primer ejemplo de ideas generales y, por lo tanto, de pensamiento
metafísico. Según Langer el lenguaje está mejor capacitado para expresar ideas nuevas por medios metafóricos
que por medios literales. Quizá haya que abandonar la suposición de que los mitos solar y de la fertilidad son
intentos rudimentarios para explicar fuerzas naturales, como las explica la ciencia. Así como las culturas con mitos
no distinguen entre espíritu y naturaleza, o religión y vida, tampoco discriminan verdad simbólica o fantasía de
verdad literal o realidad. No se trata de confundir mito con realidad, puesto que la idea de realidad literal aún no se
ha planteado.
6. LAS RELIGIONES: Las religiones surgen en culturas donde sus componentes han desarrollado un fuerte
sentido de diferenciación entre mente humana y entorno natural, conciencia subjetiva y realidad objetiva, y por lo
tanto entre espíritu y materia. Este sentido de diferenciación va ligado al desarrollo de civilizaciones agrícolas
estables, donde la división del trabajo requiere que los individuos desempeñen papeles diferentes en la
comunidad. En las culturas cazadoras, cada individuo varón es maestro en todas las artes necesarias para la
supervivencia, pero en las culturas agrícolas se requiere un grado de cooperación mucho mayor entre individuos
con diferentes artes y papeles. Tal cooperación exige a su vez formas más precisas de comunicación entre las
personas y por lo tanto de convención, o común acuerdo, respecto a los símbolos de comunicación, en especial a
lo que atañe al lenguaje y a su cometido.
7. SECTAS es similar a un Culto religioso, con la excepción de que Secta sugiere "discrepancia" o "división"
del grupo o doctrina madre. Una secta a menudo es mayor que un Culto religioso y muchas sectas crecen hasta
convertirse en denominaciones. Algunas iglesias No-Pentecostales consideraban y muchas aún nos consideran a
los Pentecostales, como una Secta, sin embargo, ahora los Pentecostales como el segmento mayor y de mayor
crecimiento en toda la Iglesia Cristiana Universal.
Entre las Sectas encontramos a los Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día y muchos otros
movimientos.
Penosamente, aunque algunos ministros y líderes "Protestantes/Pentecostales" no han partido totalmente de las
enseñanzas fundamentales de la Biblia, estos han comenzado a enseñar conceptos psicológicos dentro de la
Iglesia establecida como si fueran la Palabra o el deseo de Dios. Entre estos peligrosos conceptos tenemos el
Humanismo, el Liberalismo, el Pensamiento Positivo, la Confesión Positiva, y el Evangelio de la Prosperidad. Los
extremos en cualquiera de estas disciplinas es extremadamente peligroso.
8. EL TEÍSMO: Religión en este sentido, es teísmo, sin excepciones. Implica la creencia en un dios personal,
vivo y espiritual, distinto del mundo que ha creado de igual forma que la mente humana se siente distinta de
aquello que conoce. Existen, sin embargo, diversas formas de teísmo. El Antiguo Testamento muestra un progreso
desde henoteísmo (creencia según la cual existe una deidad suprema y otras inferiores) a monoteísmo (creencia
de que este dios es el único Dios y al que se debe temor y fidelidad absolutos). Otras variantes son el politeísmo,

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creencia en muchos dioses derivada del paganismo y que suele incluir al menos una vaga percepción de que lo
mucho es un aspecto de lo uno; el panteísmo, creencia de que Dios engloba todas las cosas en el universo
(aunque este tipo de creencia sea en la historia una idea filosófica más que una creencia religiosa); y
panenteísmo, una creencia según la cual cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios, que es
concebido como el actor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas,
estrellas y fuerzas de la naturaleza.

La religión es por lo tanto fe comunitaria en, y conformidad con, el modelo que el pensamiento descubre o ha sido
revelado, como voluntad o mandamiento de la inteligencia que se encuentra más allá del universo. La comunidad
se vincula a este modelo como pauta de vida, que consiste en tres elementos: el credo, el código y el culto. Credo
es la fe en el modelo revelado y en la inteligencia divina que lo constituyó. Código es el sistema de leyes humanas
y morales que cuentan con sanción y autorización divina, que incluye las reglas de participación activa en
sociedad. Culto es el ritual de ceremonias o actos simbólicos por medio de los cuales la comunidad pone su
conciencia en armonía con la mente de Dios, ya sea mediante danzas ceremoniales o reconstrucciones
dramatizadas de las acciones de Dios, o por el sacrificio de alimentos celebrados en común por Dios y su pueblo.
La misa cristiana o la comunión procede de este último tipo.

9. LA SALVACIÓN RELIGIOSA: Es en síntesis la idea de la incorporación a una comunidad divina, a través del
sometimiento a los deseos de Dios. En fases posteriores de la tradición semítica, la salvación comenzó a englobar
la idea de la supervivencia más allá de la muerte, primero mediante la resurrección milagrosa del cuerpo y
después, como resultado de las influencias griegas, en virtud de la mortalidad inherente del alma. Sin embargo, la
salvación quedaba subordinada y condicionada al ingreso en la comunidad divina. Después de la muerte, aquellos
que no se han incorporado son proscritos espirituales enviados, por ejemplo, a la gehena judaica, al infierno
cristiano o al iblis islámico. Por otra parte, la salvación después de la vida mortal es concebida como un estado de
íntima unión con Dios en el que, sin embargo, se mantiene la personalidad diferente de cada miembro.

Aunque se considera que salvarse depende del cumplimiento de una regla de vida, todas las tradiciones religiosas
reconocen que por sus propias facultades las personas no pueden cumplir las condiciones de salvación. Las
escrituras hebreas, que judaísmo, cristianismo e islam consideran de revelación divina, contienen la idea de una
caída inicial, o pecado original, cometido por el primer hombre y la primera mujer, Adán y Eva, y como
consecuencia, la voluntad humana está en esencia pervertida por el egoísmo y la soberbia. Por lo tanto, la
salvación es imposible sin ayuda divina. Las tres religiones enseñan lo mismo, que Dios es sobre todo amor y
misericordia y que su objetivo final es la redención de toda la humanidad. Cuando los individuos se arrepienten de
sus faltas, Dios ofrece su gracia con generosidad; es decir, la salvación considerada como un premio para quienes
no la merecen. En la tradición cristiana, el único mediador o dador de gracia es el Jesús de Nazaret histórico,
considerado como la personificación humana o encarnación del propio Dios. Jesús ama tanto al mundo que viene
a sufrir su dolor, a soportar su carga, y a transformarlo desde dentro.

Por lo tanto, en el presente esquema de clasificación, judaísmo, cristianismo e islam pueden llamarse las tres
'religiones mundiales', es decir, religiones que tienen como ideal la totalidad de la especie humana.

Otras creencias de carácter más local se adaptan a la definición de religión, aunque estén más vinculadas
concretamente con determinados esquemas de cultura. Estas creencias surgen de la comunidad sij en India y el
zoroastrismo, la religión de los persas, en India e Irán. Entre ciertas formas de religión, que ya no se practican,
figuran los cultos de Ra y Osiris del antiguo Egipto y los misterios clásicos del mundo grecorromano

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DISTINTAS RELIGIONES

A. EL HINDUISMO

Hinduismo, es la religión que se origino en la India y la cual la mayoría de los habitantes de la India la siguen
profesándola. También es practicada en el resto del mundo por la emigración de los habitantes de la India hacia
otros países principalmente a los continentes cercanos a la India.

El hinduismo es una de las religiones más extensas en el mundo con 400 millones de seguidores. El hinduismo
nació en el 1500 a.C. y a partir de ese año a derivado a muchas religiones no tan conocidas como la Hindú. El
país más importante en la religión Hindú es la India que es un país fascinante. Calcuta es otra de las ciudades
donde más se practica la religión Hindú. Con 3 millones de habitantes es una ciudad paupérrima. La mayoría de
los hinduistas creen en muchos dioses, pero en una sola realidad subyacente y en que, cuando alguien se muere,
su alma se reencarna (vuelve a nacer en otro cuerpo). Su símbolo es el sonido sagrado OM.
1. Orígenes: El hinduismo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Actualmente se ha extendido por gran parte del
sureste de Asia.
La religión Hindú no fue creada por una persona que vivió hace algún tiempo y fue iluminado por inspiración divina.
A diferencia de otras religiones como el budismo no fue creado por solo un personaje mitológico sino que se
desarrollo a partir de cultos y de creencias populares. Surgió de un pueblo llamado Veda. La mayoría de los
hindúes por la mañana dirigen sus oraciones a los dioses Siva (Diosa de la danza y del fin del universo), Visnu
(Dios que restaura el equilibrio cuando el mal acecha) y la diosa Devi, pero también adoran a muchísimos más
dioses. Cada familia esta acostumbrada a rezar por un Dios por que le necesita más que otro. Hay algunas
prácticas comunes en la religión hindú entre las que destacan:
Reverenciar a los Brahmanes (Clase social más alta en la india la cual debe ser respetada por las demás
clases sociales en la India). A esta clase social pertenecen los sacerdotes que eran los únicos que podían realizar
ritos y sacrificios humanos y a las vacas porque es un animal sagrado como también son importantes los demás
animales como el elefante.
Prohibición de comer carne ya que los animales son tan preciados en la religión hindú ya que saben que
tienen vida como ellos mismos.
Contraer matrimonio con la persona que pertenece a la misma casta.
Estas prácticas que nos parecen contradictorias a nosotros y a todo el mundo es lo más normal para los hindúes.
2. Los fundadores: El hinduismo no tiene solo un fundador. Los pueblos arios que invadieron la India trajeron
sus primeros dioses. Siva uno de los dioses hinduistas más importantes. Aunque también se dice que hubo otro
pueblo fundador del hinduismo ese otro pueblo era los Veda. Entre esos dos pueblo no hubo relación.
Los Arias tenían dioses indoeuropeos centrándose principalmente en la guerra.
3. Dioses Hinduistas: Los hindúes reconocen que tienen Dioses y semidioses a los que los consideran menos
importantes que a los otros.
He aquí alguno de los dioses más importantes:
 Brahman: Realidad divina y absoluta
 Visnu: Dador de Vida. Es adorado como el dios supremo para sus seguidores. Visnu creo el universo
separando el cielo y la tierra.
 Siva: Dios del bien y del mal. Su figura esta decorado con calaveras para recordar que Siva decapito a su
padre (Brahma). Siva tendrá que llevar calaveras hasta el fin de su castigo.
 Sarasvati: Diosa de la verdad. Esposa del gran dios Brahma.
 Indra: Dios de la guerra
 Lakshmi: Diosa de la belleza. Esposa del dios Visnu
 Kali: Diosa de la muerte. Decorada con las calaveras de sus víctimas goteando de sangre.
 Krishna: Héroe y amante
 Devi: Diosa del movimiento. A esta diosa nadie se le puede acercar
 Benares: Señor de las bestias.

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4. Puntos clave

 Las personas que lleven una vida buena vuelven a nacer en una vida superior; los malvados renacerán a una
vida inferior. Se puede renacer en todo tipo de personas así como mineral o vegetal. Depende mucho la
reencarnación de los hechos que hayas realizado en toda la vida. Hay gente que hace sacrificios para progresar
mas como espíritu.
 Los hindúes creen que el universo es una gran esfera cerrada. En el que dentro hay continentes, mares...
pero cuando decae este universo se lleno de fuego y empezó otro nuevo universo.
 Los hindúes se les divide en dos grupos: Los que buscan la recompensa sagrada y los que se quieren liberar
de este mundo.
 Hay 3 clases sociales: sacerdotal, guerrero y pueblo llano. A estas 3 clases se les unió una cuarta los
sirvientes.
 Los hinduistas aspiran a liberarse del ciclo de reencarnaciones para convertirse en uno con brahman.
5. Textos hindúes: Los textos más comunes en la religión del hinduismo son los 4 Veda. Él más antiguo de
todos es el Ring-Veda, y se escribió en el norte de la India entre los años 1300 y 1000 a.C. Este libro consta de
himnos que se memorizaron palabra por palabra hasta nuestros tiempos. A este primer libro se le fueron
agregando otros libros escritos en la lengua sánscrita. Uno es el libro de los sacrificios y otro continúe más himnos.
Él ultima libro de los Veda contiene una colección de hechizos mágicos que se incluiría a los veda una vez
terminado en el 900 a.C. Otros libros que no pertenecen a los Veda son los escritos por la clase social más alta en
el pueblo Hindú donde se exponen ritos que realizaban los sacerdotes que pertenecían a esta clase social y todos
los mitos que vivieron y los sustentan. Estos últimos libros se dice que también pertenece a los libros de Veda con
otros libros que habla de la naturaleza del universo. Estos libros como condición general es que no pueden ser
alterados ni una sola sílaba. Si se transmite oralmente que es lo que hacen la mayoría de los hindúes no hay
ninguna condición a introducir ciertas variaciones. Pero todos los libros Veda fueron ampliados en la Edad Media
por el cambio de idioma a la lengua india más común (hindi).

Muchos otros libros están dedicados al culto, los más importantes son: Los libros dirigidos a los dioses más
comunes en la India y algunos secundarios. Entre ellos destaca a Siva, Visnú, Devi y el Sol. La mayoría de ellos
tratan de decir respuestas que surgen en la vida como la creación del universo, la destrucción y recreación del
universo y sobre el sol o la luna.

6. Ciudad sagrada: Varanasi o Benares (India) es una de las ciudades más antiguas del mundo y el centro de
peregrinación hinduista más importante. Millones de personas se bañan en el Ganges, su río sagrado, todos los
años porque se cree que sus aguas lavan los pecados. En el río se esparcen las cenizas de muchas personas.

7. Tipos de hinduistas

75% Visnú

22% valcnivitas
3% otros
8. Celebraciones hinduistas

Nombre Acontecimiento
Divali Festival de luces de año nuevo
Holi Festival de la primavera
Janmashtami Nacimiento de Krisna
Siva Ratri Festival mas importante de Siva

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9. Vacas Sagradas: Los hinduistas respetan como seres sagrados a todos los animales, especialmente a las
vacas. La mayoría de los hinduistas son vegetarianos y la vaca es un símbolo den la tierra, por lo que
alimentarlas se considera un acto de culto.
10 . Palabras hinduistas

Atman: Alma Individual
Avatar: Apariencia de Visnu en la Tierra
Guru: Maestro religioso
Karma: Ley moral
Mantra: Cántico, himno o poema sagrado
Moksa: Liberación del ciclo de la vida
Nirvana: Paz absoluta
Puja: Culto religioso
Sánscrito: Idioma Hindú
Yogui: Hombre santo

11. Cronología

1750 a.C. Inicio del Hinduismo en la India Bajo la influencia den pueblos arios que adoran a muchos dioses.

1700 a.C. Revelación de las creencias hinduistas a los rishis u hombres santos, que las transmiten oralmente.

1400 a.C. Elaboración del Rigveda, el primer y más importante de los Veda, que contiene creencias hinduistas.

800 a.C. Elaboración de los Upanishads, últimos libros de los Vedas. En ellos se desarrolla la idea de Brahman, el
alma universal.

B. BUDISMO

1. Introducción: La fe budista se basa en las enseñanzas de Buda. Su símbolo es una rueda de ocho radios.
Fue fundada en el norte de la India. Hacia los siglos 4 y 5 a.C. fundada por el Buda o el iluminada Siddharta
Gautama. Surgió como un movimiento monástico pero adquirió características propias. Buda renuncio a todo lo
que se relacionara con el hinduismo, rechazando a los líderes de entonces. Buda abrió las puertas de la religión
budista a todas las religiones sin tener cuenta la casta o clase social a la cual pertenecían. En la actualidad el
budismo se ha separado en dos grandes grupos la enseñanza de los ancianos y Gran vehículo. El budismo a
tenido influencia sobre muchos países principalmente en Asia (Tailandia, Birmania, China, Japón, Tíbet...). La
religión budista se dice que oscila entre los 300 millones y 150 millones de seguidores. La diferencia tan grande
entre las 2 cifras es seguramente por la dificultad de contar seguidores en países como la China.

2. Orígenes: El budismo surgió en el norte de la India hacia el 500 a.C. Actualmente se ha extendido por casi
todo el sureste de Asia. El budismo como la mayoría de las religiones ha ido evolucionando a lo largo de los siglos.

3. Buda: Siddharta Gautama nació en la India hacia el 563 a.C. Se crío como príncipe y abandono su hogar a
los 29 años para llevar una vida de meditación y enseñanzas. Se llamo Buda ―el iluminado‖. No se supo una
biografía suya hasta después de varios siglos. Nació en una ciudad llamada Kapilavastu, cerca de la frontera entre
la India y Nepal. Nada mas nacer los sabios notaron en unos signos que seria un gran hombre. Cuando salió de su
hogar se dedico a la meditación espiritual el yoga. A los pocos años decidió dejar este tipo de vida al no tener
provecho alguno. Desde entonces medito bajo una higuera pasando por distintos estados de conciencia hasta
llegar al grado de nivel más alto la iluminación. Después de la iluminación se dedico a predicar por distintos
lugares de la India. Consiguiendo algunos discípulos.

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4. Las cuatro verdades: Estos principios sagrados aparecen en la Dhammapada, un libro sagrado budista:
 DUKKHA. Vivir es sufrir. La vida es sufrimiento desde que nacemos hasta que morimos. Buda se fijo en la
teoría hindú de que la vida es cíclica. Y el comparte de que todo el tiempo de una persona será sufrimiento.
 SAMUDAYA. El deseo o los anhelos provocan sufrimiento. Como el hombre desconoce la naturaleza de la
realidad siente ansiedad hacia cosas materiales.
 NIRODHA. La liberación del deseo conduce al fin del sufrimiento. Se puede superar el sufrimiento cuando
llega al fin de la ignorancia.
 MAGGA. La liberación es puede lograr siguiendo los ocho buenos caminos del budismo. Esos ocho buenos
caminos son: Tener buena visión de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresión correcto, realizar
buenas acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y
dedicarse a la contemplación del modo adecuado. Generalmente los ocho caminos se dividen en 3 grandes
grupos moral, sabiduría y concentración.

5. Puntos clave
 La plenitud espiritual se logra con buenas acciones y pensamientos.
 La vida es una secuencia de nacimientos, muertes y renacimiento.
6. La pagoda dorada: La pagoda de Skewe Dagon (Rangun, Birmania) es uno de los primeros y más
importantes templos budistas. Esta cubierta de oro y coronada por un ―paraguas‖ de más de 4000 diamantes.
7. Textos sagrados: El Dhammpada es el libro más famoso del canon de Pali –el conjunto de las enseñanzas
de Buda-. En él están las cuatro verdades y los ocho caminos. Al principio de la religión budista los hechos que le
sucedieron a Buda se transmitían oralmente. Alrededor del siglo1 a.C. se traspasan a un libro. Hay muchas
colecciones de libros que resumen lo mismo en mas o menos los mismos volúmenes.

8. Celebraciones budistas

Sakyamuni (o Wesak) Nacimiento de siddharta Gautama
Bodhi Iluminación de Buda
Parinirvana Ascensión de Buda
Phagguna Origen del ciclo de la vida

9. Los monjes: Los monjes budistas viven una vida sencilla y renuncian a la mayor parte de sus posesiones.
Predican, enseñan, meditan y piden limosna para comer. Los monjes usan túnicas de color azafrán. Cada 40
noches los monjes convocan una asamblea formal. La parte más importante de esta asamblea es la confesión.
Para conseguir comida pasan por las casas pidiendo comida. Algunas personas creen que pedir limosnas esta mal
y no se debería hacer y para comer los monjes deberían trabajar.
10. Palabras budistas
Anatta: No existe un yo
Anicca: Él yo no es permanente
Arhat: Digno; se usa para describir a Buda
Bhikshu: Monje
Jtaka: Relación de las vidas de Buda
Nibbana: Estado de paz
Sangha: Orden de monjes
Vihaia: Monasterio
11. Cronología
563-483 a.C. En el noreste de la India nace Siddharta Gautama, conocido después como Buda, fundador del
budismo
100 a.C. Elaboración del Canon de Pali o Tripitaka (tres cestas), el libro sagrado de los budistas Therevada.

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20-200 d.C. Elaboración de los Sutras (colección de aforismos), los primeros libros sagrados de los budistas
mahayana
1300 d.C. Construcción de la gran Pagoda de Skwe Dagon, en Rangun (Birmania). Se cree que contiene los
cabellos de Buda.

C. JUDAÍSMO

1. Introducción: Los seguidores del judaísmo reciben el nombre de judíos. Creen en un solo Dios, que revelo
su ley a su pueblo. Su símbolo es la estrella de David. Los judíos principalmente se sitúan en Jerusalén. Esta
religión es una de las más antiguas. Al principio los judíos solo hablaban de las leyes y como vivir. El cristianismo,
el Islam y el Judaísmo que son las 3 religiones monoteístas más famosas tienen mucho en común. El cristianismo
surgió dentro de la religión judía. Y el Islam tomo parte de esa ideología. El judaísmo tiene su origen en Oriente
Próximo. El judaísmo principalmente se extendía gracias a las inmigraciones o a los exilios de mucha gente del
País. A sí el judaísmo principalmente se extendió por Estados Unidos, Israel y Unión Soviética. Que son los
centros del judaísmo donde tiene más seguidores consecutivamente. Aunque también se extendieron por todos
los continentes pero con menor numero de seguidores.
2. Orígenes: El judaísmo surgió hacia el 2000 a.C. en Canaán, la Tierra prometida (en su mayor parte en el
actual Israel). Hoy en día se ha extendido por todo el mundo. La primera característica principal es la del
monoteísmo radical. Que un solo Dios creo el universo y que de momento en nuestra época actual sigue
gobernándolo
3. Abraham: Abraham, el primer líder hebreo, nació en Ur (actual Irak) hacia el 2000 a.C. Por orden de Dios
emigran a Canaán. Para los musulmanes es un antepasado árabe, debido a que su hijo se llamaba Ismael. El
relato de su vida se fue transmitiendo oralmente durante generaciones. Se caso con su hermana Sara. Ambos
abandonaron Ur por inspiración divina y se dirigieron a Canaán. Vivió como un nómada y un tiempo después
emigran a Egipto para no pasar hambre. Pero pronto serian expulsados al presentar Abraham a su hermana
también como esposa. Después de este suceso volvieron a Canaán. Más Tarde Abraham tendría otra iluminación
en la que Dios quería saber si Abraham confiaba en él pidiéndole que sacrificara a su hijo.
4. Reglas y Rituales: He aquí algunas tradiciones de la vida judía:
- A los niños se les circuncida a los ocho días de nacer.
- El Sabbat (sábado) es un día sagrado y de reposo
- Esta prohibido comer cerdo y marisco. No comen carne de ciertos animales porque les consideran impuros.
Los animales comestibles deben ser sacrificados y antes de comérselo no debe de quedar nada de sangre de
dicho animal.
- Un niño judío se convierte en adulto a los 13 años. Durante el sábado los judíos realizan una ceremonia en
que le devuelven el mundo a su dueño. Los sábados del calendario judío se puede rezar, estudiar, descansar y
estar con la familia.
5. Puntos clave
Dios creo el mundo y toda su historia.
Los judíos descienden del pueblo Hebreo
Los judíos son el pueblo elegido de Dios, ―una luz para todas las naciones‖
6. El muro de las lamentaciones: Es un muro de Jerusalén que constituye el único resto del templo de
Herodes, destruido en el 70 d.C. Actualmente acuden a el los judíos para rezare introducir oraciones y peticiones
escritas entre los grandes bloques de piedra. La destrucción del gran templo de Herodes dio lugar al movimiento
Rabínico en Jerusalén (ciudad Santa). Este movimiento enseño a los creyentes a estudiar el libro de la Tora. Hoy
el muro de las lamentaciones es un lugar de rezo, de peregrinación, de celebrar ceremonias y de pedir perdón a
Dios.
7. El Tenakh: Es el nombre de la Biblia judía. En ella se cuenta la historia del pueblo judío. La parte más
importante es la Tora o Torah, los primeros cinco libros de la Biblia. En ellas están las leyes, incluidos los 10
mandamientos que Dios le revelo a Moisés. Los 10 mandamientos son generalmente los más utilizados estos:
1. La prohibición de adorar divinidad que no sea Dios
2. La prohibición de la Idolatría.

9

3. La prohibición de usar en vano el nombre de Dios.
4. La observancia del sábado
5. El honrar a los padres
6. La prohibición de matar
7. La prohibición de adulterio
8. La prohibición de robar
9. La prohibición de prestar falso testimonio
10. La prohibición de codiciar la propiedad o desear la mujer del prójimo
La Biblia del judaísmo se divide en 3 partes, la parte más importante es la Tora a la que la gente le da más
importancia que las otras partes, por sus contenidos de historias de Moisés.

8. Tipos de Judíos

90%
80%
70%
60% Sefardies Orientales
50%
40%
30% Askenazies

20%
10%
0%

9. Celebraciones Judías

Januka Fiesta de las luces
Pesaj/Pascua judía Liberación de la esclavitud
egipcia
Yom Kipur Día del perdón
10. Palabras judías
Diáspora: Dispersión de los judíos
Éxodo: Los israelitas huyen de Egipto
Gentiles: Los no judíos
Kaddish: Oración en la sinagoga
Rabino: Maestro y líder
Sinagoga: Lugar de culto
Tefillin: Caja de oraciones con palabras de la Tora que se lleva atada a la frente y al brazo
11. Cronología
2000 a.C. Abraham, profeta del judaísmo, cristiano e Islam, nace en Ur, el actual Irak.
1200 a.C. Los hebreos se instalan en Canaán, en su mayor parte en el actual Israel, tras el éxodo de Egipto
931 a.C. El reino Hebreo se divide entre Israel y Judea
900 a.C. Se escribe la Tora o Torah, los primeros cinco libros de la Biblia
587 a.C. Captura de Jerusalén, en el actual Israel, por los babilonios. Exilio de los judíos
70 d.C. Los romanos destruyen en Jerusalén el templo de Herodes. Actualmente solo queda en pie el muro de las
lamentaciones.
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D. EL ISLAM

a. Introducción

La Fe Islámica se basa en creencia en un Dios, Ala. Los musulmanes –los seguidores del Islam- Tiene como
símbolo una estrella y una media luna. Es una religión monoteísta que en el siglo 7 a.C. se creo en la península
Arábiga a partir del profeta Mahoma y sus enseñanzas. La palabra Islam significa entregarse aunque el Corán dice
tiene otro sentido bien distinto y más religioso que es someterse a la voluntad o a la ley de Dios. Todas las
personas seguidoras del Islam son musulmanas. Para las personas libres el Islam nos implica obediencia sino
libre aceptación. Un musulmán seguidor del Islam tiene que ser seguidor del creador de esta religión el profeta
Mahoma. Los musulmanes consideran un insulto ser llamados Mahometanos y a que además que esta prohibido
dar solo culto a Mahoma, no habría profeta sino hay un Dios Alá. Los números de seguidores del Islam son de 935
millones de personas. Donde más esta extendido es en Asia y más extendido por el Próximo Oriente. Después
vendría África donde los árabes son seguidores del Islam.

b. Orígenes

El Islam nació hacia el 600 d.C. en La Meca (mekkah), Arábiga Saudí, y actualmente se practica en el mundo
entero. En tiempos de Mahoma la península arábiga estaba habitada de nómadas dedicados al pastoreo, y por
árabes que vendían en las ciudades más pobladas. La religión de los árabes era politeísta, aunque existía alguna
antigua tradición de monoteísmo. Ni el judaísmo, ni el cristianismo atrajeron a los árabes de lado monoteísta. A
Mahoma le precedieron algunos predicadores monoteístas aunque con poco éxito.

c. Mahoma

Nació en la Meca hacia el 570 d.C. y fue él último y más importante de los 26 profetas islámicos. El shahada (Libro
islámico) afirma que Mahoma es el enviado de Alá.
Su primera experiencia profética fue a los 40 años cuando se la apareció el arcángel Gabriel. Mohoma sé lo
confeso a su familia la cual pertenecía a una tribu que tenia poder en la Meca. Después de 4 años había hecho
creyentes a 40 personas y empezó a predicar por la ciudad de la Meca. Ridiculizado en su ciudad natal marcho a
Medina. En Medina consiguió el respeto como persona y predicador. Allí empezó una guerra contra la Meca. Poco
a poco las tribus fueron dándole la lealtad al Islam y la Meca se rindió hacia el 630 d.C. Murió dos años después
coronados como el gran profeta enviado por Ala.

d. Pilares del Islam

Los musulmanes deben obedecer estas 5 reglas:
1. Shahada: Alá es el único Dios, y Mahoma es su enviado. Se hace referencia a Ala y su profeta en el Credo.
Pero este credo añade frases y cambia otras con respecto al católico, es decir, es una nueva oración elegida hacia
Ala.
2. Salat: Orar cinco veces al día. Hay marcados 5 momentos del día cuando se tiene que orar: antes del
amanecer, por la tarde, a media tarde, inmediatamente después de anochecer, y antes de media noche. Para orar
hay que postrarse e inclinarse dirección a la Meca.
3. Zakat: Hacer caridad. Es un impuesto para la limosna que necesitan muchas personas. Cada año recogen
parte de ganado, de cosecha y dinero de las personas que sus deudas no exceden a sus bienes. Al principio se
creo para que los líderes islámicos engrosaran sus arcas. Por eso el que recogía los alimentos no podía ser de la
religión islámica.

11

4. Sawn: El ayuno durante el mes de ramadán. Durante 30 días los adultos sanos tienen que ayunar, no se
permiten a los niños. A los enfermos hasta que no alcancen un estado optimo esta prohibido y a las mujeres que
tienen que dar de mamar a sus hijos también esta prohibido.
5. Hayy: Hacer en la vida al menos una peregrinación a la Meca. Con tal que estén sanos y tengan un transporte
seguro

En algunos lugares los musulmanes no consideran un castigo al no cumplir estas 5 normas. Pero en muchos
estados islámicos cualquier negación de estos 5 pilares puede costar la vida.

e. Puntos clave

Los musulmanes prometen obedecer la voluntad de Ala.
El Islam es la fe elegida por Ala para la raza humana.
Mahoma es el enviado principal de Ala.
El calendario islámico carece de años bisiestos.

F . La Meca (Makkah)

Esta ciudad de Arabia Saudí es la más sagrada para los musulmanes. En ella hay un santuario cubico, la Kaaba,
que se cree que construyeron Abraham e Ismael hace casi 4000 años. Todos los años, especialmente durante su
mes de peregrinación, los musulmanes acuden en masa a La Meca y se reúnen alrededor de la Kaaba. Es una
ciudad al oeste de Arabia Saudí. Es la tierra natal del gran profeta creador del Islam Mahoma. Y la más importante
de las ciudades musulmanas. Es el centro de las peregrinaciones que hacen cada año los musulmanes a La
Meca. La Meca era un lugar religioso antes de la venida de Mahoma. La mezquita tiene una capacidad de 35000
personas, con 24 puertas a las que se puede entrar en la mezquita. En el centro esta la Kaaba, que es un edificio
en forma de cubo que se cree que lo construyo Abraham y la piedra negra que hay encima de este cubo se cree
que se la dio el arcángel Gabriel a Abraham. Dentro de la mezquita ha también un pozo sagrado usado por la
esposa de Abraham.

g. El Corán (Querrán)

Es el libro sagrado del Islam, en el que Ala le revela a Mahoma como deben vivir los hombres. Los musulmanes lo
tratan con sumo respeto: lo guardan en un lugar resguardado y se lavan antes de tocarlo. Los musulmanes creen
que el Corán es la palabra de Dios revelada por el arcángel Gabriel a Mahoma. Creen que el autor es Dios y no el
profeta. Esta estructurado en 114 capítulos con diferente extensión. Él capitulo más pequeño es de 3 versículos y
él capitulo más largo consta de 306 versículos largos.

h. Tipos de musulmanes

90%
80%
70%
60% Otros Chiitas Sunies
50%
40%
30%
20%
10%
0%

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i. Celebraciones islámicas

Mawlid al-Nabi Nacimiento de Mahoma
Laylát al-Qadr Revelación del Corán a Mahoma
Id al-Fitr Celebración del fin de Ramadán
Id al-Adha Fin de la peregrinación a la Meca

4.10 Palabras islámicas

Ayatola: Líder Chiita
Hadiz: Historia sobre Mahoma
Hafiz: Musulmán que ha memorizado el Corán
Masyid: (Mezquita) Lugar de culto.

4.11 Cronología

2000 a.C. Abraham y su hijo Ismael construyen la Kaaba, un santuario islámico en La Meca, en el actual Arabia
Saudí

570-632 d.C. En La Meca nace Mahoma. Él último y más importante profeta islámico

610-632 d.C. El ángel Gabriel revela a Mahoma el Corán, el libro sagrado de los musulmanes

622 C. Viaje de Mahoma a Medina (Arabia Saudí) que señala el comienzo del calendario islámico.

E. CONFUCIANISMO

1. Introducción: El confucianismo no se basa en el culto a un Dios, sino en seguir El Tao (el camino). Enseña
que lo sabio es llevar una vida equilibrada y en armonía con la naturaleza. Principal de las religiones que existen
en China cuyo creador es Confucio. El confucianismo ha puesto la base de los modelos de vida de los chinos y las
teorías de las instituciones políticas de China. Se extendió por los países cercanos a la China como Japón, Corea
y Vietnam. También despertó interés en los pueblos occidentales. El confucianismo nunca ha tenido como otras
religiones una iglesia y un clero.

2. Confucio: Confucio, o K‘ung Fu-Tzu (551-479 a.C.), fue el fundador del confucianismo. Nacido en China,
Trabajo de administrador gubernamental y se convirtió en un maestro y filosofo moral respetado y famoso por sus
dichos, como ―Un hombre bueno nunca esta solo‖.
Los chinos aclaman a Confucio como un gran maestro y no como un Dios. También el no se proclamo como
ninguna divinidad. Los edificios construidos en honor a él no sirven para darle culto y rezar sino que sirve para que
cada año se celebre su cumpleaños. Varias veces intento propagar el confucianismo por otras regiones pero
fracaso por su filosofía

3. Libros del Confucianismo. El confucianismo esta recogido en 9 libros antiguos chinos que redactan las
filosofías del maestro y de sus seguidores. Estos 9 libros se pueden dividir en 2 grandes grupos: Los 5 clásicos y
los 4 libros.
Los 5 clásicos se crearon antes de la época de Confucio. Estos son los nombres de los 5 libros: Libro de las
mutaciones o cambios (que se cree que se escribió antes de la época de Confucio aunque su filosofía es del
maestro), libro de la historia, libro de las poesías o de las odas, libros de los ritos (que trata de las conductas que

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se deben tomar en las ceremonias publicas o privadas) y anales de primavera y otoño (que es el único libro del
maestro que recopilo desde su nacimiento hasta su muerte).
Los 4 libros escritos por los seguidores de Confucio son estos: Analectas (es el conjunto de las filosofías de
Confucio), el gran saber, la doctrina del método (que contiene parte de la filosofía de Confucio en diálogos) y el
libro de Meng (que contiene las enseñanzas del fiel seguidor de Confucio).

4. Puntos clave

 El confucianismo surgió en la provincia china de Shantung hacia el siglo 6 a.C.
 Los Analectas son sus textos sagrados más importantes.
 El confucianismo se practica en toda China.
 Su enseñanza principal es: ―Nunca les hagas a los demás lo que no querrías que te hicieran a ti.

F. CRISTIANISMO

1. Orígenes: El cristianismo nació hacia el 30 a.C. en Jerusalén (actual Israel). Hoy día se practica en todo el
mundo. El cristianismo tiene muchos significados: una comunidad, un modo de vida, un sistema de creencias, una
observación litúrgica, una tradición... que los primeros seguidores notaron cuando empezaron a ser seguidores del
Cristianismo. El Cristianismo empieza cuando el Mesías salvador del mundo empieza a predicar su nombre es
Jesús. Casi toda la información que tenemos de Jesús era de sus seguidores llamados discípulos. Considerando
que los libros que escribieron los discípulos crean mas dudas que dan respuestas. Y la verdad que a muchas
personas creían en él por su manera de pensar. También consiguió Jesús buen número de seguidores gracias a la
sanción de personas por medio de milagros realizados por él. Los primeros cristianos se aseguraron que Jesús
era el profeta cuando resucito de entre los muertos al tercer día de morir. Se apoyaron de las escrituras hebreas
para denominarlo Antiguo testamento. Después de la muerte de Jesús empezaron otro libro llamado Nuevo
Testamento. Creyendo que era petición de Jesús los discípulos salvaron lo que quedaba del pueblo de Israel y
formaron la nueva iglesia en Jerusalén. Creían que era el edificio más adecuado para recibir al Espíritu Santo.

2. Jesucristo
Jesús nació en Belén, Israel. Comenzó a predicar y a curar a los 30 años. Unos pocos años después lo juzgaron y
lo ejecutaron por mantener creencias contrarias a la ley Hebrea.
Nació en el año 4 a.C. y murió en el 29 a.C. Fue el que guío a los hombres creyentes en el cristianismo. En la
Edad Media se considera que la era cristiana comenzó con el nacimiento de Jesucristo, que también puede ser
llamado Jesús. En la actualidad se sabe que hubo un error de 4 años. Para los cristianos Jesús es el hijo de Dios
enviado para salvar la Tierra. Nacido por la Virgen María que anteriormente fue avisada por el ángel del señor.
Hijo de su padre José que era carpintero de Nazaret. Al poco tiempo de nacer tuvo que emigrar toda la familia a
Egipto por que el rey Herodes no quería que hubiera nadie que le hiciera compartir sus tierras. Avisados que
Herodes había muerto volvieron a Nazaret donde José y Jesús trabajaron como carpinteros. A los 30 años de vida
Jesús fue a predicar la palabra de Dios. Primero fue a bautizarse en el río Jordán por Juan Bautista. Más tarde
cogió a un grupo de pescadores y los hizo sus 12 discípulos para que le siguieran. Estuvo predicando durante 3
años por muchos pueblos, haciendo milagros y curando a los arrepentidos. Juzgado por su propio pueblo ya
olvidado de su palabra y traicionado por Judas a la vez que Pedro negaba conocerle se llego a la última cena
donde se despidió de sus discípulos y les pidió que predicaran su palabra por todo el mundo. Con una corona de
espinas le mataron en una cruz de hay el signo del cristianismo. Al tercer día resucito nombrando a otro discípulo
más porque Judas se había suicidado anteriormente de la muerte de Jesús. Los 12 apóstoles son: Pedro, Andrés,
Santiago el Mayor, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomas, Mateo, Santiago el Menor, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas
Iscariote. El sucesor de Judas Iscariote fue Matías elegido por el propio Jesús después de su resurrección.
3. Los 10 mandamientos. Los cristianos deben de obedecer estas 10 reglas adaptadas de las escrituras
judías (Antiguo Testamento).
1. Amaras a Dios sobre todas las cosas.

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2. No tomaras el nombre de dios en vano
3. Santificaras las fiestas
4. Honraras a tu padre y a tu madre
5. No mataras
6. No cometerás actos impuros
7. No hurtaras
8. No mentiras
9. No consentirás deseos impuros
10. No codiciaras los bienes ajenos.

4. Puntos clave
Jesús resucito de entre los muertos
La Santísima Trinidad esta compuesta por Padre, Hijo y Espíritu Santo
Jesús enseño que se debe amar a Dios; y al prójimo como a ti mismo.

5. El Bautismo

Es la ceremonia en la que se sumerge a una persona o se la moja con agua. Todos los cristianos del mundo la
practican para señalar la entrada en la fe y quitarse el pecado original por Adán y Eva al ser expulsados por Dios
del paraíso. La practica data de cuando Jesús fue bautizado por Juan Bautista. Es el primero de los 7 sacramentos
que son: bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, extremaunción, órdenes sagradas y matrimonio.

6. La Biblia

Es un libro sagrado de dos partes, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En Antiguo Testamento
contiene los textos sagrados judíos, mientras que el Nuevo Testamento trata sobre la vida de Jesús y los inicios de
la Iglesia.
La Biblia esta compuesta por parte del judaísmo y por parte de cristianismo aunque las 2 son diferentes la una de
la otra. La Biblia cristiana consta de un Antiguo Testamento y los 27 capítulos del Nuevo Testamento. El antiguo
Testamento consta en algo de parte de la religión judía. Cuenta como Dios se manifestaba ante nuestros
antecesores y como se libraba el pueblo hebreo de la tierra Egipcia emigrando a Canaán gracias a la ayuda de
Moisés y de Dios. El Nuevo Testamento narrada por los apóstoles de Jesús (solo 4 de los 12) su vida sus hechos
y los acontecimientos que sucedieron después de morir Jesús. Desde su resurrección hasta la propagación de la
iglesia por todo el mundo.
.
7. Tipos de cristianos

60,00%

50,00%

40,00%

30,00% Ortodoxos Otros Protestantes Catolicos

20,00%

10,00%

0,00%

15


8. Celebraciones cristianas

Navidad Nacimiento de Jesucristo
Viernes Santo Crucifixión de Jesús
Pascua Jesús resucita de entre los muertos
Pentecostés Llegada del Espíritu Santo

9. Palabras cristianas

Adviento: Preparación para el nacimiento de Jesús
Ascensión: Subida de Jesús al cielo
Cuaresma: Los 40 días con que se preparan la Pascua
Eucaristía: Pan y vino que se toman en memoria de Jesús
Evangelio: Uno de los 4 relatos de la vida de Jesús en el Nuevo Testamento
Evangelista: Uno de los cuatro autores de los Evangelios

10. Cronología
4 a.C. En Belén (Israel) nace Jesucristo, el fundador del cristianismo
30 d.C. Crucifixión de Jesús. Tres días después resucita de entre los muertos.
40-100 d.C. Elaboración del Nuevo Testamento. El cristianismo se extiende por el imperio Romano.
1506 d.C. Construcción en Roma de la basílica de San Pedro (el edificio original se construyo hacia el 330 d.C.)

LA IGLESIA CATÓLICA:

1. Introducción: Es la iglesia con mayor numero de creyentes en el mundo. Esta iglesia reconoce al Papa
como sucesor de San Pedro. Es la única iglesia que se cree que es la heredera de la palabra de Jesucristo y de
sus 12 apóstoles. Tiene gran importancia en continentes como Europa y América Latina. América tiene esta
religión porque los colonizadores de América del sur eran de Europa y se implanto esa religión. La iglesia, Santa
Católica, Apostólica y Romana tiene 1083 millones de seguidores, repartidos en los cincos continentes y bajo la
autoridad del Papa en Roma. Según estos creyentes, Dios es un ser necesario, eterno, infinitamente omnipotente,
sabio, bueno, justo y misericordioso. Este Ser Único y superior creó al hombre a Su imagen y semejanza, con
inteligencia y voluntad capaz de amar; con alma eterna y partícipe de su bien. Pero al desobedecer a Dios la
primera pareja, dejó a sus descendientes sin la posibilidad de gozar del Cielo después de su muerte. Para librar
del peso del pecado original - como se llamó esa desobediencia - Dios permitió que su Hijo se hiciera hombre,
padeciera y muriera en la cruz. Esa redención se renueva en cada ser humano mediante el Bautismo que abre,
según los católicos, la posibilidad de llegar al Cielo y gozar de la eternidad. Para lograrlo se exige, además, el
cumplimiento del Decálogo o Ley que Dios entregó a Moisés.

2. Palabra con que se designa la religión que profesan los fieles que pertenecen a la Iglesia Católica, fundada por
Nuestro Señor Jesucristo.

3. Creación: Como principio básico del catolicismo, Dios es el centro de todo, fuente de donde dimana todo ser,
Dios es el ser necesario; lo demás es contingente y ha sido creado por Él por verdadera educción de la nada. Y en
medio de la creación Dios puso al hombre, hecho de barro en su aspecto corpóreo, pero dotado a la vez de un
alma inteligente, libre e inmortal; y enriqueció, además, el alma de Adán y Eva, nuestros primeros padres, con la

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gracia santificante que los elevaba a la condición sobrenatural de hijos de Dios y herederos del Cielo, y que había
de transmitirse por generación a todos los hombres.
4. Pecado Original: Adán y Eva, que, como padres de la Humanidad, habían recibido la gracia santificante,
pecaron en el Paraíso terrenal, y al caer ellos en el pecado, fue la Humanidad quien pecó, y por eso ésta quedó
desposeída de la gracia santificante y se hizo merecedora de los castigos eternos.
5. Redención: Pero Cristo Jesús, el Dios hecho hombre, asume la representación oficial de todos los hombres, se
ofrece a resarcir por ellos a la Majestad Divina y muere, como víctima de propiciación, en el Calvario. Al resucitar,
reparada la ofensa, puede ya comunicar de nuevo la gracia santificante a quienes, creyendo en él como Dios
hecho hombre, lo acepten como Redentor y lo acaten como supremo Legislador del género humano.
6. Los sacramentos: Pudiera Jesús haber concedido la gracia santificante en mil otras formas. De hecho, la
confiere por medio de los siete sacramentos - bautismo, confirmación, confesión, comunión, extremaunción, orden
sacerdotal y matrimonio - , cuya administración, así como la exposición y predicación de sus doctrinas,
encomienda a la Iglesia Católica.
7. La Iglesia Católica: Al reintegrarse Jesús a los cielos, deja en la tierra, como depositarios de su personalidad e
investidos de plenos poderes, como intérpretes de sus enseñanzas y administradores de sus sacramentos, a
Pedro y los demás apóstoles, el Papa y los obispos; y otorga a los obispos en unión con el Papa, y al Papa, aun
sin los obispos, el privilegio de la infalibilidad, a nombre de Cristo y por la asistencia del Espíritu Santo

8. Organización y Estructura

De acuerdo con la tradición cristiana primitiva, su unidad fundamental de organización es la diócesis, asignada a
un obispo. La Iglesia católica está integrada por aproximadamente 1.800 diócesis y 500 archidiócesis, las cuales,
en la actualidad, no son más que sedes más distinguidas sin la jurisdicción especial que mantenían antaño sobre
los obispos cercanos. La iglesia más importante de una diócesis es la catedral, donde el obispo preside la misa y
otras ceremonias. La catedral contiene la cátedra (del latín cathedra, ‗silla‘) episcopal, desde donde el obispo
predicaba a la comunidad en los primeros tiempos
El obispo:
El obispo posee el oficio litúrgico más importante de la diócesis. En síntesis, se distingue de un sacerdote en la
capacidad de conferir las órdenes sagradas y de otorgar de forma habitual el sacramento de la confirmación. El
obispo también ostenta el más alto poder jurídico: tiene derecho a admitir sacerdotes en su diócesis y a prohibirles
el ejercicio dentro de ella; se encarga asimismo de asignar parroquias u otras tareas a los sacerdotes que están a
su cargo. Por lo general, el obispo delega los problemas administrativos en su vicario, su canciller u otros
funcionarios. En diócesis muy amplias puede recibir la ayuda de obispos auxiliares

El clero.

El clero secular y regular se encuentra bajo la directa jurisdicción del obispo. No se compone de miembros de
órdenes o congregaciones religiosas, sino de los que han sido incorporados de una forma permanente a la
diócesis bajo la autoridad del obispo local. Lo forman los sacerdotes de las parroquias y los que en ellas se
encuentran destinados
Sin embargo, el clero regular se debe ante todo a sus órdenes o congregaciones, que generalmente van más allá
de las fronteras de una sola diócesis. Mientras trabajen en ella deben respetar las decisiones del obispo en las
cuestiones públicas referidas al culto, pero disfrutan de una gran libertad en el ejercicio de sus funciones. Lo
mismo puede decirse de las monjas (y también, en su caso, las hermanas) y de los monjes, que pertenecen a una
congregación pero que no forman parte del clero. Su tarea principal suele consistir en la atención a las escuelas,
los hospitales y otras instituciones de caridad de la diócesis. Desde el Concilio Vaticano II, los laicos, es decir, los
miembros de la Iglesia que no pertenecen a ninguna orden religiosa, han asumido un papel cada vez más
importante ayudando a los sacerdotes y a los obispos, en especial en temas prácticos e incluso en el ejercicio
pastoral, como la catequesis (formación religiosa).

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El papa

El rango de mayor autoridad de la Iglesia católica apostólica romana es el papa, cuyas resoluciones son decisivas
en cualquier materia. El papa asigna o traslada de diócesis a los obispos. Aunque éstos ejercen sus poderes
gracias a su condición, no pueden hacerlo de una forma legítima sin el permiso del pontífice. El 15 de septiembre
de 1965, Pablo VI instituyó el Sínodo de los Obispos, un cuerpo representativo de obispos y otros cargos que
puede ser consultado por el papa sobre asuntos importantes. El primer sínodo se reunió en la Ciudad del Vaticano
en 1967 y desde entonces se ha vuelto a reunir en varias ocasiones. Los sínodos no deben confundirse con los
concilios ecuménicos, solemnes reuniones de todos los obispos del mundo. La Iglesia católica sólo ha celebrado
21 concilios de este tipo en toda su larga historia. El último fue el Concilio Vaticano II (1962-1965). Mientras se
reúnen con el papa, los concilios ejercen la autoridad suprema dentro de la Iglesia

Los cardenales

Los cardenales son los más altos dignatarios de la Iglesia después del papa. Son nombrados por el sumo pontífice
y forman el Sacro Colegio Cardenalicio. Al morir el papa eligen a su sucesor en un cónclave. La mayoría de los
cardenales son obispos de diócesis situadas por todo el mundo y otros son jefes de congregaciones sagradas de
la administración papal. El Sacro Colegio Cardenalicio estaba limitado a 70 miembros (6 obispos cardenales, 50
sacerdotes cardenales y 14 diáconos cardenales). En 2005 el número de cardenales era de 183, y la mayoría
había sido nombrada por el papa Juan Pablo II

La curia

Al papa le ayuda en la administración de la Iglesia una compleja burocracia denominada curia. De orígenes
remotos, la curia reside en la Ciudad del Vaticano. Hoy está dirigida por el secretario de Estado, al que informan
diferentes oficinas que son actualmente el Consejo para los Asuntos públicos de la Iglesia y otras 10
congregaciones, tres tribunales, tres secretarías y otros despachos

Los santos

La Iglesia católica favorece la veneración de los santos y de la Virgen María con más entusiasmo que otras
iglesias occidentales. En 1854, el papa Pío IX proclamó la doctrina de la Inmaculada Concepción de María y en
1950 el papa Pío XII proclamó su Asunción. Debido a las críticas que recibe la Iglesia católica por dejar que la
veneración a los santos oscurezca la adoración debida a Dios, la Iglesia ha intentado limitarla reduciendo el
número de santos con días señalados en la liturgia. Los católicos también creen que pueden ayudar a través de
sus rezos y sus buenas acciones a quienes han muerto sin haber sido purificados de sus pecados. Esta creencia
está muy relacionada con las doctrinas del purgatorio y de la indulgencia

La misa.

La misa se compone de varias partes. Las más importantes son la liturgia del mundo y la eucaristía, durante la
cual se realiza la comunión. Dentro de esta estructura puede haber muchas variantes en la utilización de la
música, la pompa u otros métodos para hacer el servicio más apropiado a cada oportunidad.
Este potencial para la variación está ilustrado de forma gráfica en la historia de la misa y en las diferencias que
existen hoy entre el rito romano y el oriental. Los cambios más radicales realizados en el rito romano fueron los
que instituyó el Concilio Vaticano II en su Sacrosanctum concilium (4 de diciembre de 1963). La tendencia general
de estas modificaciones era la de extirpar las complejidades litúrgicas de la misa que enturbiaban su objetivo y su
estructura general. De todas las novedades del Concilio ninguna fue más espectacular que la traducción de la
liturgia y de los ritos de la Iglesia del latín original a las lenguas vernáculas modernas.

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LA IGLESIA ORTODOXA

1. Introducción: Esta iglesia comparte la historia del cristianismo. Su gran expansión por Europa y por todo el
mundo es debido a los misioneros. La palabra ortodoxo significa palabra correcta. Esta iglesia cuenta con 250
millones de fieles repartidos por todo el mundo. Aunque también tiene otras formas de llamarse la iglesia ortodoxa:
Iglesia oriental, Iglesia griega, Iglesia Greco-Rusa.

2. La Iglesia ortodoxa constituye una comunidad de iglesias independientes. Cada una es autocéfala, es
decir, está gobernada por su propio obispo. Todas ellas comparten la misma fe, los mismos principios de
organización y política eclesiástica, y una misma tradición litúrgica. Se diferencian únicamente por la lengua
utilizada en el culto. El obispo que desempeña la jefatura de cada iglesia puede ser un patriarca, un metropolitano
o un arzobispo (cada uno de los cuales preside los sínodos episcopales, que constituyen la más alta autoridad
canónica, doctrinal y administrativa en cada iglesia). Entre las distintas iglesias ortodoxas existe un orden de
precedencia, determinado en mayor grado por la historia que por su número de fieles.

3. Doctrina

La Iglesia ortodoxa, por medio de sus declaraciones doctrinales y de sus textos litúrgicos, mantiene firmemente
que es ella la que sostiene la fe cristiana original, que compartió con la Iglesia de Occidente durante el I milenio de
la era cristiana. Reconoce la autoridad de los concilios ecuménicos en los que ambas iglesias tuvieron
representación unicolegial. Estos sínodos fueron el I Concilio de Nicea (325), el I Concilio de Constantinopla (381),
el Concilio de Éfeso (431), el Concilio de Calcedonia (451), el II Concilio de Constantinopla (553), el III Concilio de
Constantinopla (680) y el II Concilio de Nicea (787). Las últimas afirmaciones doctrinales de la Iglesia ortodoxa,
como por ejemplo los importantes conceptos que se acuñaron durante el siglo XIV con respecto a la comunión con
Dios, son considerados sólo como el desarrollo de la fe original de la Iglesia primitiva.
4. Tradición

Una de las características de la Iglesia ortodoxa es su preocupación por mantener una continuidad y una tradición.
Pero esto no implica un culto al pasado, sino más bien un sentido de identidad y continuidad con los testimonios
apostólicos originales, tal y como se realizaban a través de la comunidad sacramental de cada iglesia local. El
Espíritu Santo, cuya gracia se recibe en Pentecostés, es considerado el guía de la Iglesia hacia ―la verdad
completa‖ (Jn. 16,13). Se concede la gracia para enseñar y para orientar a la comunidad a ciertos ministros (en
especial a los obispos de cada diócesis) o se expresa a través de ciertas instituciones (como los concilios). Sin
embargo, puesto que la Iglesia no está formada sólo por obispos o por clérigos, sino también por toda la
comunidad laica, la Iglesia ortodoxa defiende la creencia de que ―el pueblo de Dios‖ es el guardián de la fe.

Esta creencia de que la verdad es inseparable de la vida de la comunidad, ofrece las bases para el entendimiento
estricto de la sucesión apostólica de los obispos. Consagrados por sus iguales y ocupando el lugar de Cristo en la
Última Cena, momento en el que se reúne la Iglesia, los obispos son los guardianes y testigos de una tradición
que se remonta de forma ininterrumpida hasta los apóstoles y que unifica a las iglesias locales en la comunidad

5. Liturgia

El rito eucarístico que se utiliza con más frecuencia es el atribuido a san Juan Crisóstomo. Existe otra liturgia
eucarística que se celebra sólo 10 veces al año, creada por san Basilio. En ambos casos, la oración eucarística de
la consagración culmina con la invocación del Espíritu Santo (epiclesis) sobre el pan y el vino. Por eso se
considera que el misterio central del cristianismo se realiza principalmente por medio de la oración en el templo y
por la acción del Espíritu Santo, antes que por las ―palabras institucionales‖ pronunciadas por Cristo y repetidas de
forma emocionada por el sacerdote, como se hace en el cristianismo occidental.

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Una de las principales características del culto ortodoxo es la gran riqueza de sus himnos, que van señalando los
distintos ciclos litúrgicos. Éstos, utilizados a veces en complicadas combinaciones, son: el ciclo diurno (con himnos
de vísperas, completas, el rezo de medianoche, maitines y las cuatro horas canónicas), el ciclo pascual (en el que
se incluye el periodo de Cuaresma, antes de Pascua, y los 50 días que separan la Pascua de Pentecostés, que se
mantienen a través de todos los domingos del año) y el ciclo annual o santoral (que aporta los himnos para
aquellas festividades que son inamovibles y para la celebración diaria de los santos). Este sistema litúrgico fue
creado durante el periodo bizantino y ha seguido desarrollándose por medio de la inclusión de más himnos que
honran a los nuevos santos (los dos últimos, san Hernán y san Inocencio, dos antiguos misioneros de Alaska).

6. El patriarcado de Constantinopla
Corresponde el honor de tener una cierta primacía sobre los restantes. Tal hecho se debe a la condición de capital
del Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino que la ciudad tuvo desde el 330 hasta 1453 y a haber sido el
centro del cristianismo oriental durante dicho periodo. Sus derechos canónicos fueron definidos en el I Concilio de
Constantinopla (381) y en el Concilio de Calcedonia (451). Durante el siglo VI también asumió el título de patriarca
ecuménico. Sin embargo, ni en el pasado ni en la actualidad, su autoridad se ha podido comparar con la que
ejercía el papa en Occidente. El patriarca no posee poderes administrativos sobre su propio territorio (o
patriarcado), no se contempla su infalibilidad y su posición sólo supone una primacía entre sus iguales (las demás
iglesias ortodoxas reconocen su figura en la preparación de consultas y concilios panortodoxos). La autoridad del
patriarca de Constantinopla se extiende sobre las pequeñas, y cada vez más escasas, comunidades griegas de
Turquía; sobre las diócesis que existen en las islas griegas y en el norte del país; sobre las numerosas
comunidades griegas de Estados Unidos, Australia y Europa occidental; y, por último, sobre la Iglesia autónoma
de Finlandia

IGLESIA PROTESTANTE

1. Introducción: La iglesia protestante junto a la iglesia católica y la iglesia ortodoxa forman el cristianismo.
Esta iglesia empezó a surgir en el siglo 16. Este movimiento daría la separación de las iglesias reformadas de la
iglesia católica. Estas iglesias querían reformar completamente la teoría de entonces y volver aplicar la del tiempo
del Imperio Romano. Las 4 tradiciones más importantes de la iglesia protestante es la luterana que es la fiesta que
recuerda a Martín Lutero, la calvinista fiesta que recuerda a Juan Calvino, la anabaptista y la anglicana. La iglesia
protestante y todos sus seguidores rechazan al Papa pero la Biblia toma importante interés para los protestantes.
En el mundo hay 436 millones de seguidores protestantes.
2. Protestantismo, que hoy reúne a unos 200 millones de creyentes, comenzó como un movimiento de
agrupaciones cristianas que preconizaban la autoridad suprema de la Biblia libremente interpretada por los
individuos en momentos en que la Iglesia de Roma exigía acatar la interpretación de su jerarquía (1524). Estos
grupos Evangélicos, como se hacían llamar, terminaron por separarse y formar la Iglesia Protestante de Lutero. Un
siglo más tarde los luteranos se dividieron cuando apareció un segundo líder protestante: Calvino. Une a Lutero y
Calvino, y separa a ambos del catolicismo, la doctrina respecto a voluntad del hombre en relación con Dios. Los
católicos consideran que la voluntad se determina por sí misma en sus operaciones, o sea, que no existe la
predestinación. Para Lutero la voluntad humana está atada a Dios o a Satán, nunca libre. Calvino concede al
hombre únicamente libertad de coacción, o sea, que Dios no mueve con violencia a la voluntad a obrar, pero sí la
determina previamente, de manera que no se puede resistir a hacer el bien o el mal. Por lo tanto, aceptan dos
tipos de predestinación. Los protestantes no tienen un credo específico ni organización determinada.
3. Luteranos: Separados en Luteranos, Pietistas e Iglesias Libres. El cisma que dio origen al Pietismo se
produjo en Holanda a raíz de la insistencia de Lutero en menospreciar todas las formas de piedad y rechazar las
buenas obras como camino de salvación. Los pietistas reaccionaron contra esa extrema rigidez, dando
importancia a las prácticas religiosas y a las manifestaciones de piedad personal. La tercera división, llamada de
las Iglesias Libres, nació en 1845. No aceptan la administración laica que une a Evangélicos y Luteranos: aceptan
solamente una jerarquía eclesiástica sin más atribuciones que las del culto.
4. Calvinista: Una era después de Lutero apareció en Suiza la filosofía de Calvino, con su libro "Institución de
la Religión Cristiana". Calvino quiso que Ginebra se transformara en Ciudad de Dios, para lo cual impuso pureza,

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fe religiosa y rigidez sin límites. Cualquiera decisión debía consultársele y los pecados mortales eran juzgados
públicamente. Los calvinistas se atienen rígidamente a la doctrina de la predestinación afirmando la "incapacidad
moral" del especie humana, incapaz de realizar buenas acciones por instinto natural. Solamente los elegidos por la
"gracia irresistible" de Dios serán salvados, independientemente de su voluntad y vocación para el mal.

Los Calvinistas están divididos en tres grupos importantes: los Puritanos, de donde derivan los Presbiterianos; los
Socinistas, divididos en Unitarios, Metodistas, Irvingnianos; y, por último, los Independientes con sus sectas
Baptista, Cuákeros y Congregacionalistas.

5. El Presbiterianismo nació en Ginebra, en la república teocrática establecida por Calvino. Introducido a
Inglaterra durante el reinado de Isabel (1572). Los puritanos fueron los protestantes ingleses que se negaron a
aceptar el sistema anglicano implantado por la reina Isabel, por parecerse demasiado a las ceremonias "papistas".
Eran, y son, extremadamente rígidos en materias de costumbre, especialmente la observación del descanso
dominical

Los presbiterianos se rigen por un sistema de Juntas o Asambleas de laicos y presbíteros elegidos por votación
popular.

Organización eclesiástica: ('anciano'). El gobierno por los mayores caracteriza la organización de las Iglesias
presbiteriana y reformada. La estructura de un sistema presbiteriano se denomina mixta, ya que mezcla elementos
democráticos y jerárquicos. El poder está equilibrado entre los clérigos y los laicos, y entre las congregaciones y
los cuerpos mayores de gobierno eclesiástico. Aunque la estructura del sistema presbiteriano varía, en líneas
generales consiste en sucesivas entidades o tribunales eclesiásticos. Cada congregación se rige por una entidad
llamada sesión o consistorio. Se compone del pastor y de los ancianos, que son representantes elegidos por los
miembros de la congregación. Las congregaciones se integran en un presbiterio que coordina y decide sus
actividades en un área geográfica concreta. Los miembros del presbiterio son todos los pastores y todos los
ancianos del conjunto de las congregaciones que englobe. La potestad de ordenar sacerdotes reside en el
presbiterio, y contrasta con el sistema episcopal en el que son los obispos los que tienen esa facultad. En un
sentido amplio, el presbiterio funciona como un obispo comunal y ejerce su autoridad pastoral y judicial sobre sus
iglesias. Los presbiterios se integran en sínodos que son unidades geográficas aún mayores, y en una asamblea
o sínodo general que representa a toda la Iglesia. Estas instituciones siguen estando gobernadas por sus mayores
clérigos y laicos elegidos como representantes de la comunidad

6. Los puritanos son los protestantes que más combaten en sus ritos y oraciones a la Iglesia Católica: siguen
al pie de la letra el Evangelio y creen en la predestinación.
7. Hugonotes fue el nombre dado a los protestantes en Francia durante los siglos XVI y XVII.
8. La secta Sociana la fundó Fausto Zozzini (italiano, siglo XVI) y se le llama también "Unitaria". Los unitarios
son fundamentalistas anti-dogmáticos y no tienen credos oficiales. En primer lugar, niegan el dogma de la
Trinidad, entendiendo a Dios como una Unidad. Tampoco creen en la predestinación ni en la Providencia divina.
En cambio, creen en la fraternidad, el Reino de Dios, la victoria final del bien y la vida eterna. Se les califica como
"protestantes racionalistas". De esta secta nacieron los metodistas, de John Wesley, bautizados así por sus muy
reglamentadas y metódicas asambleas en Oxford (1729). De los Socinianos también derivaron los Irvingnianos
que fundó Eduardo Irving en 1830. En sus reuniones se escuchan sonidas sonidos inarticulados que ellos llaman
"prédicas en lenguas desconocidas inspiradas por el Espíritu Santo". Creen en la venida inmediata de Cristo. Los
baptistas (ingleses en su mayoría) insisten en el bautismo como punto central y fundamental de la doctrina y
práctica de su religión. Rechazan todo credo: para salvarse basta con una gran convicción y seguir las escrituras.
Cada Iglesia Local Congregacionalista en autónoma porque consideran a Cristo su única e inmediata cabeza.
Por lo tanto, ordenan a sus propios sacerdotes y excomulgan a los civiles. En el siglo XVII se fundaron las
Sociedades de los Amigos, formadas por jóvenes de distintas religiones y creencias que se reunían para
intercambiar ideas. De estas sociedades nació la secta Cuákera ("temblar").Los cuákeros no poseen sacerdocio

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ni formas externas de culto, ya que sostienen que el espíritu de Dios se hace presente por el simple hecho que
dos o más hombres se reúnan en Su nombre. Esencialmente pacifistas, durante las guerras mundiales
participaron exclusivamente en las organizaciones de ayuda a heridos y refugiados. El Comité Norteamericano de
Servicios de Los Amigos recibió por esta labor el Premio Nobel de la Paz en 1947. Aparte de los luteranos y
calvinistas, existen en Inglaterra la Iglesia Anglicana, y EE.UU. la Episcopal.
La Iglesia Anglicana la formó el rey Enrique VIII (1533) cuando el Papa no le concedió el divorcio. Nunca
pretendió ser un nuevo sistema doctrinal, sino aprovechar el protestantismo que era de dominio de todos en teoría,
y llegar a la práctica con un protestantismo nacional. La Iglesia Anglicana se define como católica, escrituraria (la
autoridad final está en las Escrituras) y reformada. Se trata de una iglesia nacional, que reconoce como jefe al
soberano de Inglaterra. Su ritual tiene mucho parentesco con el católico. La Iglesia Episcopal Norteamericana es
una derivación del Anglicanismo. Anglicanos Conjunto de las doctrinas de la religión reformada que predomina en
Inglaterra.
Doctrina: La doctrina de la Iglesia anglicana se basa en el libro de oraciones habituales que contiene los antiguos
credos de un cristianismo no dividido. En segundo lugar, se basa en los Treinta y nueve artículos, que son
interpretados según el libro de las oraciones. Hacen un llamamiento a los primeros cuatro concilios generales de la
Iglesia cristiana, las Sagradas Escrituras interpretadas por ―los padres de la Iglesia y los antiguos obispos‖. La
Iglesia anglicana difiere de la Iglesia católica principalmente en su rechazo del Papado, tanto en el aspecto de su
jurisdicción sobre la Iglesia como en relación a su infalibilidad a la hora de promulgar la doctrina cristiana y la
verdad moral, y en su rechazo de doctrinas y modos característicos de Roma. Como se ha dicho, y también a
diferencia de la Iglesia católica, la Iglesia anglicana autoriza la ordenación femenina. La Iglesia anglicana difiere
muy poco de la Iglesia ortodoxa oriental. Por otro lado, la Iglesia anglicana y sus iglesias hermanas en la
Comunión anglicana difieren de la mayoría de las iglesias protestantes porque exigen que los obispos sean los
que ordenen al clero, pastores y diáconos; en la estructura y matices de sus servicios litúrgicos, que son
traducciones y versiones revisadas de los servicios que celebraba la iglesia antes de la Reforma, y en la
orientación espiritual, en la que la herencia católica sacramental se combina con el énfasis bíblico y evangélico
que acentuaron con la Reforma. En agosto de 2003 la Iglesia anglicana estadounidense, que agrupa a dos
millones y medio de feligreses, dio un paso histórico al nombrar el primer obispo públicamente homosexual de la
historia de la cristiandad. Una semana después autorizaba a sus párrocos, en otro gesto sin precedentes, la
celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo. Ante el fuerte rechazo del resto de diócesis
anglicanas repartidas por el mundo, el arzobispo de Canterbury convocó un concilio para abordar este conflicto. A
comienzos de 2005, y por este motivo, la Iglesia anglicana exigió a las diócesis de Estados Unidos y Canadá que
retirasen voluntariamente a sus miembros del Consejo Consultivo Anglicano.

G. SHINTOISMO

Cerca de 67 millones de asiáticos - especialmente los japoneses - profesan esta creencia, que no es considerada
exactamente como una religión, ya que cristianos y budistas aceptan la coexistencia en una misma persona del
budismo o cristianismo con el shintoísmo. Su principio fundamental es el respeto y lealtad al Emperador de Japón
y a los grandes antepasados imperiales y la reverencia a los espíritus o memoria de los grandes personajes del
pasado histórico o familiar. Existe comunión con los muertos y deseo de agradarlos y complacerlos. Como
mantiene muy unidos los vínculos del pasado con el presente, su símbolo es el "sakiki", árbol siempre verde, que
nunca muere ni languidece. No utilizan imágenes ni sermones, carecen de congregaciones y rechazan el culto a la
vida prenatal y a la eternidad después de la muerte. Aunque no hablan de pecado ni virtud, cultivan una exagerada
limpieza corporal.

Desde la Segunda Guerra Mundial este culto a los antepasados y al Emperador, ha languidecido notablemente.
Los ocupantes norteamericanos terminaron con el apoyo económico y otros privilegios a sus santuarios, donde la
efigie del Emperador recibía homenaje casi religioso. Desde el año 11 D.C., cuando el emperador Suinin lo
estableció formalmente, el shintoísmo ha ejercido gran influencia política y bélica en Japón y toda Asia. Según una

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vieja leyenda el dios Takemikazuchi (Shintó), ganó la tierra para los japoneses en una lucha con un aborigen
gracias al Sumo, método de lucha que hasta ahora tiene gran popularidad en los lugares en que se practica el
shintoísmo. Paralelamente a esta creencia, los nipones son fieles al budismo desde los siglos VI y VII D.C., y
actualmente una tercera parte de su población es cristiana.

Taoísmo: Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión formulada por
un individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao-Tsé nació tal vez el 604 a.C y se le atribuye la obra
fundamental de esta confesión: el Tao Te Ching. El Taoísmo preconiza el sometimiento del hombre al Tao, vale
decir, al curso eterno de los acontecimientos. Reprueba las luchas humanas y aconseja la humildad, la resignación
a las cosas que están al alcance de la mano, la falta de ambición. Como preceptos exige no matar, no beber
alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Además recomienda como virtudes la piedad filial, lealtad,
bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a los esclavos, plantar árboles y
hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. En el siglo IV a.C el Taoísmo - Tao significa
camino - se convirtió en culto popular cuando sus seguidores se desembarazaron de la metafísica y se entregaron
a la práctica de la alquimia, la magia y la adivinación. Posteriormente, hacia el siglo II d.C., Chang Tao Ling la
fundó como religión y se nombró su primer "pontífice". Pero en 1927 tal pontificado fue abolido por el gobierno
chino. Sin embargo, el Taoísmo sigue siendo con el Confucionismo y el Budismo una de las religiones más
difundidas de China. El Taoísmo promete la inmortalidad y admite la metempsicosis.

H. BRAHAMANISMO

Sistema religioso, moral y metafísico hasado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son los
libros sagrados de los indios, escritos en el período de 1500 a 400 A.C.: los cuatro Vedas, los poemas Ramayana
y Mahabarata, así como los tratados filosóficos de las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina
que ha perdurado a través de la historia para contar todavía con más de 280 millones de fieles. Con la concepción
eminentemente poética de los orígenes y función del mundo y de la divinidad, el brahmanismo consagró dos
principios fundamentales y característicos: la división en castas y la metempsicosis. Para poblar la tierra, Brahma
engendró cuatro hijos: Brahmán, con la boca; Chatria, con un brazo; Vaisia, con un muslo; y Sudra, con un pie, y
cada uno de ellos dio origen a una de las cuatro castas en que se dividió el pueblo indio: los brahmanes, a quienes
correspondía el ejercicio del sacerdocio, la justicia y la medicina, clase privilegiada por excelencia, de la que
procedían también los poetas y sabios; los chatrias, guerreros y magistrados; los vaisias, comerciantes, artesanos
y agricultores; y los sudras, cuya suprema aspiración no podía ser otra que la de entrar al servicio de un individuo
de las tres casta superiores, y cuya condición social sólo difería de la esclavitud en que no podían ser empleados
en menesteres impuros, no se consideraban propiedad ni mercancía, y disfrutaban del derecho de herencia. Al
margen de las castas vivían los parias, restos quizás de un pueblo vencido, víctimas de la degradación y del
desprecio, y considerados socialmente inferiores al animal. No obstante esta división de castas, el brahmanismo -
o brahamanismo - acepta un mejoramiento sucesivo del alma, que se efectúa mediante la metempsicosis, y que
está determinada por el valor de las buenas obras realizadas. Así, el estado físico de las almas, en la
reencarnación, es el resultado de la conducta moral anterior. "Toda palabra, acto de pensamiento o del cuerpo
lleva un fruto bueno o malo", dice el Código de Manú. El Brahmanismo proclama una moral de paz; la protección
del nió, la mujer, el enfermo, el débil y el anciano; la obediencia, la castidad, la modestia y la templanza; los
deberes de hospitalidad y la prohibición del aborto, el suicidio, el juego, la calumnia, el perjurio, la embriaguez y
condena la violencia contra toda forma de vida, así como señala rigurosas penitencias para los pecados,
manifestaciones de un fanatismo religioso en que el ascetismo y el éxtasis son formas atenuadas. De su seno
nació el Budismo, que significó en cierto modo una reacción frente a su rigidez dogmatica y, principalmente, frente
a la casta sacerdotal como depositaria exclusiva de la religión y de la ciencia.

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I. ZOROASTRISMO

Numéricamente, esta confesión no tiene importancia, pero sus seguidores, reunidos bajo el nombre de Parsis,
ejercen gran influencia en el pueblo indio. Uno de sus representantes más famosos fue Feroze Gandhi, el fallecido
esposo de Indira Gandhi, a quien rechazaba Nehru, padre de la Primera Ministro, debido a sus creencias
religiosas. Los Parsis adoran al fuego y el sol como símbolo de pureza, su dios es Ormuz y Zoroastro o Zaratustra
el profeta. Los Zoroastristas o Parsis no tienen hoy interés proselitista, aunque a través del matrimonio se han
incorporado nuevos adeptos. Descienden de una antigua secta que gobernó Persia durante siglos, hasta ser
expulsados sus adeptos por los musulmanes, que dominaron el país en el siglo VII. Se radicaron en la India y
prosperaron como armadores de barcos, comerciantes y banqueros. La fidelidad a su fe está llevándolos a la
extinción. Se calcula que en todo el mundo existen unos 130 mil parsis, de ellos 100 mil están en la India. Y de
éstos, 70 mil concentrados en la región de Bombay. Hoy afrontan una grave crisis interna, debido a la pugna entre
los sacerdotes ortodoxos y los jóvenes modernistas. Aquéllos insisten en la práctica funeraria de los antepasados
y para ello conservan en el Cerro Malabar, el sector residencial más exclusivo de Bombay, una construcción de
piedra gris llamada la Torre del Silencio. Allí son llevados los Parsis que mueren. Los cadáveres de niños, mujeres
y hombres se depositan sobre losas de piedra y quedan expuestos a la voracidad de gigantescos buitres. Las aves
de rapiña les arrancan la carne y en corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto. Entonces el sol los calcina y,
semipulverizados los restos, se arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde allí, impulsados por
agua, llegan al mar. Los jóvenes Parsis encuentran que esta ceremonia, que data de 8 mil años atrás, debe
desaparecer. Tal vez con ello desaparezca la religión misma.

J. SECTAS

―Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciáremos otro evangelio diferente del que os hemos anunciado,
sea anatema (maldito)‖ (Galatas 1:8)
Una secta entra en la ciencia llamada heresiologia que significa ―tratado sobre las herejías‖
La secta se define de estas maneras:
�� corrupción ó perversión del verdadero cristianismo.
Una
��¡Priven al cristianismo de sus doctrinas vitales y hallaran una secta!
�� secta es una perversión religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religión que exige devoción
―Una
a un concepto o líder (o grupo) religioso centrado en una doctrina falsa. Es una herejía organizada‖ (―Conozca las
marcas de las sectas‖, por Dave Bresse)
��Doctrina particular enseñada por un maestro que la hallo a la explico. (Diccionario Lengua Española)
�� ―Una secta quizás se defina también como un grupo de personas congregada alrededor de una persona
especifica o de la interpretación de la Biblia de una persona (o grupo) especifico‖ (the Kigdom of the cults‖ de
Walter Martín)
�� característica importante de notar es que todas ellas son de reciente formación y sus enseñanzas nuevas.
Una
Por ejemplo lo Testigos de Jehová, tienen 120 años de fundada y los Mormones 167 años
��―Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o más aspectos
en cuanto a creencia o practica, de los grupos religiosos que se consideran como expresiones normativas de la
religión en nuestra cultura actual‖ (Dr. Charles Brade ―Estos también creen‖)

-- En la parte subrayada de la definición anterior podemos diferenciar una secta de una religión; esto por que las
religiones son nativas de un pueblo y que nacen con sus propios sistemas, pero una secta es una devoción o
tergiversación de una religión.
¿Para que estudiar heresiologia o las sectas?
1. Nos capacita para combatirlas: Conocer lo que es el error es; el conocer la que creemos y como poder
contrarrestarlo.

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2. Nos auxilia en la evangelización: Es necesario que el cristiano conozca la verdad para poder combatir la
mentira. ¡Cuando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros creen, para saber como presentar la sana
doctrina y defenderla!.
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces esta tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no
sabe que hacer y hasta acepta, esto debe hacer que decida por estudiar la palabra y profundizar más.
4. Aumenta nuestra fe.
5. Aumenta nuestra responsabilidad.

IDENTIFICANDO UNA SECTA
Si alguna ves te as preguntado ¿Cómo saber si son o no son una secta?, ¿Pero me sacan una biblia?. Ahora
veremos una lista que nos servirá como guía para reconocer una secta y el saber cuales son las características
que las distinguen de una religión:
1. Jesús no es el centro de atención: Definen otro Cristo o le quitan su valor real y divino (2 Corintios 11:4)
2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la biblia: Ejemplo de esto los mormones.
3. Afirman ser las únicas que están en lo cierto: Si se fundaron hace 1 – 5 o 10 años dicen ser la única verdad.
Ellos no vinieron a restaurar el verdadero cristianismo como presuponen y esto por que Jesús dijo ―Por tanto, id y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo. Amen‖ (Mateo 28:19-20)

Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos verdaderos y eso desde hace 2000 años, no
como estas sectas que dicen que lo vienen a restaurar.
4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la Biblia.
5. Enseñan al hombre a conseguir su propia salvación: Esto por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su
credo y mas.
6. Tienen una teología (estudio del carácter de Dios) cambiante: Ejemplo de esto son los Testigos de Jehová que
durante años ha fracasado en sus enseñanzas (profecías) y sus lideres las cambian y dan nuevas
interpretaciones.
7. Traen una nueva verdad.
8. Rechazo al cristianismo histórico.
9. Pretender tener explicación para todos los misterios de la vida.
10. Deben ser fieles a sus lideres, aunque estos estén equivocados.
11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus creencias.
12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les contradice

USO DE MEDIAS VERDADES EN LAS SECTAS
Una media verdad es peor que una mentira completa, por que la media verdad es mucho más engañosa. ―La
esencia del engaño es hablar 90 por ciento verdad y 10 por ciento mentira‖ (J Stanfford Wriht ―Man in Process or
time‖ pag 111)
De esta manera ocultan con muchas verdades sus mentiras fundamentales y llevan a las personas a creer que
esa es una verdad completa. Como escribió Agustín, Obispo de Hipona en el siglo cuarto ―No hay ninguna doctrina
falsa que no contenga algo verdadero‖ Entendiendo mejor el fundamento de las sectas hay que prepararse para
defender la verdad de la sana doctrina que hemos recibido.
¿CÓMO DEFENDER LA SANA DOCTRINA ANTE UN MIEMBRO DE UNA SECTA?
1. No discuta
2. Escuche si el vino a usted y después pídale su tiempo para explicarle lo que usted creé, pues usted ya lo
escucho.
3. No recomiende una religión o denominación, hable del mensaje de Dios como es.
4. Presente su testimonio y cambio interno por la obra de Jesucristo.
5. Si no puede y lo sabe (defender la sana doctrina) entonces no los reciba, por que pueden confundirle.

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