1. L' Humanidad está corriendo riesgos de guerras y matanzas a causa de Satanás y sus
esclavos humanos, también ellos guerreristas. El papel de las Religiones y los Sindicados
para contrastar las injusticias, los conflictos y las pobrezas causadas del egoísmo de los
hombres. La fundamental importancia de los ruegos, de las obras y del Pensamiento
positivo para vivir bien.
Sumario
1. Los ruegos Página 1
2. Las obras y el pensamiento positivo “ 6
3. El Pensamiento positivo y los efectos perversos del pensamiento negativo “ 10
4. El mundo después del 11 de septiembre de 2001 y el 11 de marzo de 2004 “ 12
5. Las religiones entre ruegos y obras “ 13
6. Regresando a los conflictos “ 13
La humanidad se ha sentado sobre un cúmulo de bombas proyectadas y construidas por la
destrucción de masas de hombres; se trata de bombas atómicas, bacteriológicas y química. Los
hombres deben hacer su parte para evitar tal peligro; esta parte consiste en ruegos y obras.
Quien no puede hacer nada para impedir que las bombas estallen ruegas porque estas bombas,
en posesión de muchos, no sean hechas estallar, siguiendo la enseñanza de la Virgen a Fatima,
en Portugal, en el 1917; Ella dijo" Recitáis la Corona, nuestra nota: del Rosario, todos los días
para conseguir la paz del mundo y el fin de la guerra, porque – afirmaba - solamente ella podía
venir en ellos ayudo 1
, nuestra nota: la primera gran guerra.
Los Ruegos: Los ruegos son indispensables; especialmente en esta época, fin del
segundo Milenio y principio del tercero, debemos rogar intensamente con la Corona del Rosario
en mano para que acaben todas las guerras aún en curso con armas convencionales y porque no
estallen otras guerras con particular mención de aquellas atómicas, químicas y bacteriológicas,
por sus enormes efectos destructivos. Hace falta también rogar para hacer cesar las matanzas de
los Terroristas. Hace falta rogar para que las bombas de destrucción de masa sean destruidas
primeras que estallen.
El Señor Jesús ha sido un Maestro por todos los hombres también en el ruego sea como
contenidos, que como métodos. Eso resulta de los siguientes episodios evangélicos:
Evangelio de Mateo:
1. capítulo 5, 43-44: <<Sabéis que ha sido dicho: Ama tus amigos y odia a tus
enemigos. Pero yo os digo: también amad vosotros enemigos, rogad vosotros por los que os
persiguen>>;
2. capítulo 6, 7-15: El Mesías enseñó el ruego más importante que une quien la
dice al Señor Dios; sin embargo todos los ruegos ponen el hombre en sintonía con el Padre, y
1
Luigi Gonzaga da Fonseca, Le meraviglie di Fatima, página 40, San Paolo
1

2. también el silencio,: <<Rogando luego no desperdiciáis palabras como los paganos, los que
creen de ser escuchados a fuerza de palabras. No seáis pues como ellos, porque vuestro Padre
sabe de cual cosas necesitáis todavía antes que se las preguntéis. Pues vosotros rogáis así:
Padre nuestro que eres en los cielos, sea santificado tu nombre; venga tu reino, sea hecha tu
voluntad como en cielo así en tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano y nos perdonas nuestras
deudas como nos los perdonamos a nuestros deudores y no inducirnos en tentación, pero nos
liberas del Maligno... >> .
capítulo 18, 19 -20: En este pasaje evangélico el Señor Jesús enseñó implícitamente el
ruego comunitario confirmando implíctamente lo que refiere al evangelista Juan, es decir que el
Mesías es presente en nosotros y que cada uno de nosotros hace parte de Su cuerpo Místico 2
:
<<Y aún os aseguro que si dos de vosotros, en tierra, se encontrarán de acuerdo sobre lo que
deben hacer y pedirán ayuda en el ruego, mi Padre... se lo concederá. Porque si dos o tres se
reúne para invocar mi nombre, yo soy entre ellos>>.
Evangelio de Lucas:
1. Capítulo 11, 1 -13: Un día Jesús fue en un lugar a rogar. Cuando hubo acabado,
uno de sus discípulos le dijo: <<Señor, enséñanos a rogar: También Juan lo ha enseñado a sus
discípulos>> Entonces dijo: <<Cuando rogáis decís así: Padre, hace que todos te reconozcan
como Dios, hace que tu reino venga. Danos cada día el pan necesario, perdónanos nuestros
pecados porque también nosotros perdonamos a quien nos ha ofendido, y hace que no caemos
en tentación>>. Luego les dijo: Suponemos que uno de vosotros tenga a un amigo y que a
medianoche vaya a él y le diga: "Amigo me prestas tres panes porque ha llegado de mí un amigo
de paso y en casa no tengo que nada de darle."Suponemos también que el del interior de su casa
le conteste: No me molestes, la puerta de casa ya es cerrada me y mis niños ya estamos a cama.
No puedo levantarme para darte lo que quieres." Ahora bien yo os digo: si aquél no se levantará
a darle el pan porque le es amigo, lo hará dándole todo lo que le hace falta porque lo otro insiste.
Por lo tanto yo os digo: ¡Preguntad y recibiréis! ¡Buscad y encontraréis! Llamáis y la puerta os
será abierta. Porque quienquiera pregunta recibe, quién busca encuentra, a quien llama será
abierto. ¿Si vuestro hijo os pregunta a un pez, os lo daríais un serpiente?¿O bien si os pregunta
un huevo, os lo daríais un alacrán? Pues, vosotros que sois malos sabéis dar cosas buenas a
vuestros hijos. A mayor razón el Padre... dará el Espíritu Santo a los que se lo preguntan>>.;
2. Capítulo 18, 1 -8: El Señor Jesús contó una parábola para enseñarles a los
discípulos que hace falta siempre rogar, sin cansarse nunca. Dijo <<Hubo una vez en una ciudad
a un juez que no respetaba a ningún: ni Dios ni los hombres. En la misma ciudad vivía también
una viuda. Ella siempre iba a aquel juez y le preguntó: Haz me justicia contra mi adversario. Por
un poco de tiempo el juez no quiso intervenir, pero al final pensó: De Dios no importa nada de ello
y de los hombres no curo de ellos; sin embargo haré justicia a esta viuda porque me da a los
nervios. Así no vendrá más a cansarme con sus peticiónes ". Luego el Señor continuó: <<Ponéis
2
Vangelo di Giovanni 17, 20-26
2

3. bien atención con lo que aquel juez injusto ha dicho. ¿Si lo hace así, queréis que Dios no haga
justicia a sus hijos que lo invocan día y noche? ¿Tardará a ayudarlos? ¡Os aseguro que Dios les
hará justicia, y muy pronto! ¿Pero cuándo el Hijo del hombre volverá sobre la tierra encontrará
aún fe?>>.
El Señor Jesús tuvo una constante relación con el Padre Celeste; eso emerge de los
Evangelios canónicos, pero todavía más del evangelio revelado a Maria Valtorta, publicado en 10
volúmenes de unos 400 páginas cada uno de CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia. Tal relación
resulta también de las siguientes pasajes de los Evangelios canónicos:
Evangelio de Mateo :
1. Capítulo 14, 19 - 21: <<Entonces Jesús mandó de hacer sentar la muchedumbre
sobre la hierba. Tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo y dijo el ruego de
bendición. Luego partió los panes y lo dio a los discípulos; y los discípulos a la muchedumbre.
Todos comieron y tuvieron bastante de ello. Al fin recogieron los trozos avanzados y llenaron doce
cestas de ello. Los que habín comido eran acerca cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y
los niños. 3
>>.
2. Capítulo 14, 22 -33: << Inmediatamente después Jesús les ordenó a los discípulos
de subir en barco y de ir sobre la otra ribera del lago sin de él. Él mientras habría reenviado a
casa a la gente. Después de haberla reenviada subió solo sobre el monte a rogar... 4
>>;
3. Capítulo 26, 36 - 46: “Mientras Jesús llegó con los discípulos en un lugar dicho
Getsèmani: Él dijo: <<Quedáis aquí mientras yo voy allá a rogar>>. Se hizo acompañar de Pedro
y de los dos hijos de Zebedèo. Luego empezó a ser triste y angustiado. Entonces les dijo a los
tres discípulos: << Una tristeza mortal me oprime. Páradvos aquí y quedáis despiertos
conmigo>>. Fue adelante un poco, se echó con la cara al suelo y se ponió a rogar. ¡Decía <<Mi
Padre, si es posible, aleja de mí esta copa de dolor! Pero no se haga como yo quiero, pero como
tú quieres>>. Luego volvió atrás hacia los discípulos, pero encontró que durmieron. Entonces le
dijo a Pedro: ¿<<Así no habéis podido tampoco velar conmigo una hora? Están despiertos y
rogáis para resistir en el momento de la prueba; porque la voluntad está lista, pero la debilidad es
grande>>. Por la segunda vez fue a rogar y dijo: <<Mi padre, si propio debo beber de esta copa
de dolor, sea hecha tu voluntad>> Luego volvió de los discípulos y todavía los encontró que
durmieron: no lograron de tener los ojos abiertos. Por la tercera vez Jesús se alejó y fue a rogar
repitiéndolas mismas palabras. Luego volvió hacia los discípulos y dijo: ¿<<Pero como, vosotros
aún dormidas y descansadas? He aquí, el momento ya es vecino. El Hijo del hombre está por ser
entregado en las manos de sus enemigos. ¡Levántadvos, vamos! Está llegando lo que me
traiciona 5
>>.
Evangelio de Marcos:
3
Se vea el Evangelio de Marco 6, 30-34; el Evangelio de Luca 9, 10-17 y el Evangelio de Giovanni 6, 1 - 13
4
Se vea el Evangelio de Marco 6, 45-52 y el Evangelio de Giovanni 6, 16-21
5
Se vea el Evangelio de Marcos 14, 32-42 y el Evangelio de Lucas 22, 39-46
3

4. 1. Capítulo 1,35: El día después Jesús se levantó muy pronto, cuando era aún altas
horas de la noche, y salió fuera. Fue en un lugar aislado, y allá se echó a rogar";
2. Capítulo 6,46: Después de ser separado de les él subió sobre el monte a rogar";
Evangelio de Lucas:
1. Capítulo: 3, 21 -22: “Mientras toda la gente se hacía bautizar. También Jesús se
hizo bautizar y mientras rogaba el Cielo se abrió. El Espíritu Santo descendió sobre de él de modo
visible como si fuera una paloma, y una voz vino entonces del cielo: <<Tú eres mi Hijo, que yo
amo. Yo te he mandado 6
>>;
2. Capítulo 5,16: “Pero Jesús se apartaba en lugares apartados para rogar 7
" ;
3. Capítulo 6,12: “ En aquellos días Jesús fue sobre el monte a rogar y pasó toda la
noche rogando Dios 8
";
4. Capítulo 9,18: "Un día Jesús se encontraba en un lugar aislado para rogar 9
" ;
5. Capítulo 9, 28-29: “ Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan y subió a un
monte a rogar. Y mientras rogaba su rostro cambió de aspecto y su vestido se puso cándido y
deslumbrante 10
“ ;
6. Capítulo 11, 1-13, ya referido sobre;
7. Capítulo 22, 31 -32: “ ¡Simón, Simón, escuche! Satanás ha pretendido pasarvos por
el tamiz, como se hace con el trigo para limpiarlo. Pero yo he rogado por ti, porque tú sepas
conservar tu fe. Y tú, cuando habrás vuelto a me, das fuerza a tus hermanos ";
8. Capítulo 22, 39-46: “Como generalmente hacía, Jesús salió y fue hacia el monte de
los Olivos, y sus discípulos lo acompañaron. Cuando llegó sobre el sitio les dijo: <<Rogáis para
resistir en el momento de la prueba>>. Luego se alejó de ellos algunos pasos, se hincarse de
rodillas y rogó así: <<Padre, si quieres, aleja de mí esta copa de dolor. Pero no sea hecha mi
voluntad pero la tuya>>. Entonces del cielo vino un ángel a Jesús para confortarlo; y en aquel
momento de gran tensión rogaba más intensamente. Su sudor caía a tierra como a gotas de
sangre. Por lo tanto, después de haber rogado, Jesús se levantó y fue hacia sus discípulos. Los
encontró adormecidos, agotados por la tristeza y les dijo: ¿<<Por qué dormís? Levántadvos y
rogáis para resistir en el momento de la prueba 11
>>;
Evangelio de Juan:
1. Capítulo 17, 1-26: << ... Padre la hora ha venida. Manifiesta la gloria del Hijo,
porque el hijo manifiesta tu gloria. Tú le has dado poder sobre todos los hombres, porque todos
aquéllos que le has confiado reciban la vida eterna. La vida eterna es ésta: conocerte, el único
verdadero Dios, y conocer el que tú has mandado, Jesús Cristo. Yo he manifestado tu gloria sobre
la tierra, llevando a término la obra que me había confiado. Levantasme, hora, cerca de te das me
6
Se vea el Evangelio de Mateo 3, 13-17 y el Evangelio de Marcos 1, 9-11
7
Se vea el Evangelio de Mateo 8, 1-4 y el Evangelio de Marcos 1, 40-45
8
Se vea el Evangelio de Mateo 10, 1-4 y el Evangelio de Marcos 3, 13-19
9
Se vea el Evangelio de Mateo 16, 13-19 y el Evangelio de Marcos 8, 27-29
10
Se vea el Evangelio de Mateo 17, 1-8 y el Evangelio de Marcos 9, 2-8
11
Se vea el Evangelio de Mateo 26, 36-46 y el Evangelio de Marcois 14, 32-42
4

5. la gloria que había cerca te, antes el mundo existiera. Tú me has confiado algunos hombres
elegidos de este mundo: eran tuyos, y tú los has confiado a mí. Yo he revelado quien eres, y ellos
han llevado a la práctica tu palabra. Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti.
También las palabras que tú me has dado, yo les he dado a ellos. Ellos las han acogidas y han
reconocido, sin titubear, que yo provengo de ti, y han creído que tú me has mandado. Yo ruego
por ellos. No ruego por el mundo, pero por los que me has confiado, porque te pertenecen. Todo
lo que es mío a te pertenece, y lo que es tuyo a me pertenece, y mi gloria se manifiesta en ellos.
Yo ya no soy en el mundo, ellos en cambio sí. Yo vuelvo a te. Padre santo, conserva unidas a te,
los que me has confiado, porque sean una cosa sola como nosotros. Cuando era con ellos, yo los
protegía. Por este tú me los has dados. Yo los he protegidos, y ningún de ellos se ha perdido,
excepto lo que debía perderse, lo que el Biblia realizando había predecido. Pero ahora yo vuelvo
verso de ti, y digo estas cosas mientras todavía estoy sobre la tierra, porque ellos tengan toda mi
alegría. Yo he dado les tu palabra. Por lo tanto ellos ya no pertenecen al mundo, como yo no
pertenezco al mundo. Y el mundo los odia. Yo no te ruego quitarlos del mundo, pero de
protegerlos de lo Malvado. Ellos no pertenecen al mundo, como yo no pertenezco al mundo.
Haces que te pertenezcan a te a través de la verdad: tu palabra es verdad. Tú me has mandado
en el mundo: tan también yo los he mandado en el mundo. Y yo ofrezco mí mismo en sacrificio
por ellos, porque también ellos sean realmente a te consagrados. Yo no ruego solamente por
estos mis discípulos, pero también ruego por otros, por los que creerán en mí después de haber
escuchado su palabra. Haces que sean todos una cosa sola: como tú, Padre, eres en mí y yo soy
en ti , también ellos sean en nosotros. Así el mundo creerá que tú me has mandado. Yo he dado a
ellos la misma gloria que tú habías dado a me, porque también ellos sean una cosa sola como
nosotros: yo unido a ellos y tú unido a me. Así podrán ser perfectos en la unidad, y el mundo
podrá entender que tú me has mandado, y que los has amados como me has amado. Padre,
quiere que dónde soy yo también sean los que tú me has dado, porque vean la gloria que tú me
has dado: en efecto tú me has amado todavía antes de la creación del mundo. Padre justo, el
mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido y ellos saben que tú me has mandado. Yo te he
hecho conocer a ellos a y te haré todavía conocer; así el amor que tienes por mí será en ellos, y
también yo seré en ellos>>. , nuestra nota: éste es el ruego del corazón,
De Findhorn, casi dos mil años después, el Señor Dios nos confirma la gran importancia
del ruego:
1. << Dejados ir y te estableces en este Reino que ya está presente, pero espera de
ser reconocido y invocado por uno número siermpre mayor de almas. Tú ruegas porque venga Mi
reino, porque sobre la Tierra sea hecha Mi voluntad; ahora dejas de rogar por todo esto, y en
cambio vives él. Los ruegos faltos de fe están vacías de significado. Tienes que aprender a rogar
creyendo con todo corazón, la mente y el alma, para que tus ruegos, cualquiera ellas sean, se
pongan extremadamente reales y concretas: tienes que ser convencido sin la mínima duda que a
ellas será dada respuesta. No pongas límites. No existen límites en Mi reino y Mi reino dónde todo
5

6. es posible, ha llegado. Aprendes a vivir más allá de ti mismo y de tus límites típicamente
humanos: vives en los reinos del Espíritu, dónde puedes hacer cualquier cosa en Mí. Te doy
fuerza y te sustento; sabes pues que YO SOY contigo, siempre. ¿Cómo podría ser de otro modo,
visto que YO SOY en ti? 12
>>.
2. << No pares de rogar. Haces de modo que tu vida sea un incesante ruego de amor
y agradecimiento. La vida es infinitamente buena, pero siempre recuerda que ella es lo que tú
haces de ella. Por eso si eres negativo, atraes sobre de ti la negatividad, y nubes oscuras
recubren tu vida, separándote del sumo bien. Si siempre eres positivo, si ves el lado bueno en
cada cosa y en cada uno, alrededor y dentro de ti resplandece el sol como en un cielo azul.
Colma tu vida de amor, fe, esperanza y plenitud. Aprende a amar la vida, porque así haciendo, tu
misma existencia se convierte en un constante ruego y tú ruegas de veras sin interrupción. El
ruego es tu comunión interior con Mí, cuando caminamos y hablamos junto como hacíamos al
principio; el ruego es la comida del Espíritu, el nutrimento del alma, es una profun da necesidad
interior de cada alma. Reconoces esta necesidad interior y la satisfaces 13
>>.
3. Rogar y preguntar no significa suplicar; no hay absolutamente necesidad de
suplicar quien nos ama; el Señor Dios ha explicado de ello la razón: “ Haces de todas maneras
que los tuyas ruegos sean mucho positivos y constructivos y, antes aún de rogar, agradeces por
eso que seres a punto de recibir. Cuando ruegas trata de sentir la unitariedad de la vida en la que
no es separación, ya que todo es Uno. El ruego unifica todo; ella reúne cada cosa y crea la
unidad perfecta. Háblame y me escuchas. No perder nunca tiempo a suplicarme por este o
por aquel, porque no es este el verdadero ruego. La imploración genera separación, y yo
quiero que tú creas constantemente la unidad. Nosotros somos Uno. YO SOY en ti, no me tienes
que buscar al exterior. YO SOY siempre aquí a esperar que tú me reconozcas. Reconoces ahora
nuestra unidad: Yo en ti y ti en mí 14
>>.
4. El ruego es fundamental para evitar las guerras; dijo en efecto la Virgen a
Medjugorje el 25 de Septiembre de 2001: “Queridos hijos, hoy os invito a el ruego particularmente
hoy que Satanás quiere la guerra y el odio.... Gracias para haber contestado a mi llamada 15
".
En esta época, fin del segundo Milenio y principio del tercero, Maria de Nazareth, la Regina
de la paz, podría decirnos: recitáis la Corona del Rosario todos los días para conseguir la paz del
mundo y el fin del terrorismo.
Las obras y el pensamiento positivo: Sabemos que las obras son indispensables, sea
para los individuos que por las comunidades; las religiones pueden hacer de ellas mucha junto;
por ejemplo:
12
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Febrero, Amrita
13
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Julio, Amrita
14
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 17 de Enero, Amrita
15
Maria di Nazareth, I Messaggi della Regina della pace, página 349, Shalom
6

7. 1. Las religiones pueden anunciar e ilustrar a todas las Naciones los Evangelios con
sus mandamientos y enseñanzas: los Evangelios antiguos, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Tomás,
y modernos, el gran Evangelio de Juan le dictado en el XX° siglo del Señor Jesús a Jakob Lorber,
Su escribano austríaco, en el XIX° siglo y El evangelio hecho revivirle a Maria Valtorta, italiana,
tienen palabras de certeza en la vida eterna por todos los hombres, especialmente el Gran
Evangelio de Juan, porque el juicio amoroso que Jesús emite en el día del tránsito en el más
allá, al final de cada existencia terrenal de cada hombre 16
, es por cada uno de ellos se
basados en las buenas acciones que han hecho viviendo sobre la Tierra y nunca sobre sus
pecados, los que son ignorados 17
porque Dios y Jesús son amor 18
.
2. Las religiones pueden reordenar la mentalidad de los hombres a través de la
Doctrina se basada en los principios expuestos en los Evangelios de Jesús de Nazareth, el
Mesías de todos los pueblos 19
, iniciando de los principios expuestos en los capítulos 5 - 6 e 7
del Evangelio de Mateo;
3. Las religiones pueden cooperar para mejorar la mentalidad de los hombres, que es
tendencialmente negativa, enseñando ustedes que el pensamiento crea 20
y que por lo tanto
tienen que pensar positivamente. Cuando los hombres habrán aprendido y verificado que el
pensamiento crea se darán cuenta que ellos mismos crean los tribulaciónes, travesías,
enfermedades, desdichas y parecidos, de sus existencias terrenales a causa de sus pensamientos
egoístas, críticos, negativos y pesimistas y de las acciones o omisiones que consiguen de ellos;
tales tribulaciónes se manifiestan en fuerza de la ley de causa y efecto o ley kármica 21
.
4. Para mejorar la mentalidad de los hombres son necesarios cursos de actualización
del pensamiento positivo, de hacerse por todo, también para los sacerdotes. En efecto, el Señor
Dios le dijo a Findhorn en el siglo vigésimo: <<Siempre recuerda que como el hombre piensa, así
él será. Vosotros tenéis en el íntimo todo el poder y cuando estáis listos a usarlo correctamente es
todo vuestro. Las semillas que esparcís germinarrán: hacéis de modo que aquellos semillas sean
positivas, amorosos, que sean puros, buenos y no averiados. Como pensáis, así vosotros
creáis; ésta es Mi ley. Es un principio que tiene que ser comprendido y ponido en práctica
en el vuestro vivir cotidiano. Recordáis que no es suficiente tomar una manada de semillas y
esparcirlos sobre el terreno. Cuando queréis una buena cosecha empleáis del tiempo para
preparar el terreno, a ararlo, a abonarlo antes que la siembra arraigue. Lo mismo es por las
almas; es necesario que sean preparadas antes que las semillas del Espíritu os sean plantadas.
Muchas personas piensan que si van una vez a iglesia la semana, dicen a la tarde sus ruegos y
16
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 184-186 (La reincarnazione), Armenia
17
Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 181-184 (Il giorno del giudizio e la resurrezione della carne), Armenia
18
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, página 42, Mediterranee ; Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje,
Mensaje del 25 de Junio de 1988, MIR
19
Vangelo di Giovanni 3, 16-21 ; 10, 14-16 ; Vangelo di Matteo 28, 16-20
20
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141, Mediterranee
21
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-158 (Legge di causa e di effetto) ; Per un mondo migliore,
página 210 (Legge karmica), Mediterranee
7

8. pasan algún minuto en tranquilidad con Mí, sea suficiente a hacer los superar la prueba de la
vida. Es como rastrillar la parte superior del terreno, plantar las semillas en un suelo inculto y
esperar que ellos crecerán. Así es con las personas cuyas corazón y mente no son fijas sobre de
Mí, cuya fe no es fuerte, los que permitan a dudas y a miedos de introducirse en ellos. Cuando
llega el tiempo de las pruebas, aquella persona será incapaz de sustentarle. Por lo tanto seáis
agradecidos para el adiestramiento que os ha sido dado 22
>>;
5. Las religiónes pueden colaborar para hacer saberles a los mismos fieles que hacer
la voluntad de Dios es la cosa más sensata y buena que los hombres pueden hacer, tal como el
Señor Jesús enseña: << Jesús a quién le hablaba contestó: ¿Quién es mi madre? ¿Y quiénes
son mis hermanos? Luego con la mano indicó a sus discípulos y dijo: <<Mira, son este mi madre
y mis hermanos: porque si uno hace la voluntad del Padre mío que está en cielo, él es mi
hermano, mi hermana y mi madre 23
>> ;
6. Una obra de las religiónes: las religiónes pueden preguntarle al Señor Dios con
ruegos, a solas o todas junto que el Derecho se afirma en todas las Naciónes; de tal afirmación
derivarán frutos importantísimos por la vida humana, a empezar de la justicia, de la paz, de la
derrota del hambre, de la sed, de las enfermedades y, por lo tanto del dolor. Lo deberán preguntar
" ... creiendo con todo el corazón, la mente y la alma, para que le sus ruegos, cualquier ellas sean,
se ponen estremamente reales y concretos; las religiones tienen que ser convencidas sin la
mínima duda que a ellas será dada respuesta. No ponéis límites. No existen límites en el Reino de
Dios y Su reino dónde todo es posible ya es llegado 24
;
7. Las religiones pueden tomar iniciativas comúnes para pedir con su autoridad moral,
que todos los Jefes de Estados y todas las Organizaciones internacionales impidan o hagan cesar
los conflictos que Satanás y otros quieren provocar o ya han hecho estallar 25
;
8. Las religiónes pueden cooperar para hacer aceptarles a los hombres de todas las
Naciónes la relación de amor que los une a Dios y a todos los otros hombres, porque el creerse
separados de Dios y de los demás es al origen de todos los sufrimientos del mundo, de los
conflictos y de las guerras 26
;
9. Otra obra que las religiónes pueden hacer: el mundo es como es, es decir egoísta
y materialista, y es por lo tanto también predominantemente falto de valores 27
a causa de la
rebelión de Satanás; en efecto, el Demonio generó en si mismo el sentido de separación de Dios
y la aversión contra de Él los que son fuentes de cada vicio, de cada conflicto y de cada mal.
Satanás también es responsable de las rebeliones de Eva y Adán, que han concurrido a manchar
la humanidad de la Culpa Original. Las religiónes rueguen para que los hombres se conviertan a
22
Eileen Caddy, God spoke to me, nuestra traducción, página 124. Findhorn Press, The Park, Findhorn, Forres IV 36
OTZ, Moray, Scotland
23
Vangelo di Matteo 12, 48-50
24
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Febrero, Amrita
25
Maria di Nazareth, I Messaggi della Regina della pace, Mensaje del 27 de Septiembre de 2001, página 349, Shalom
26
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 12 de Septiembre, Amrita
27
Vangelo di Matteo 5, 3-12 y Vangelo di Luca 6, 20-26
8

9. los valores evangélicos de la vida, para facilitarles la entrada en el Reino de Dios como
muchísimos hijos pródigos 28
, los que han derrochados demasiado a lo largo - infringiendo los
Mandamientos de Dios 29
- aquella gran riqueza que es la vida. También este ruego tiene que ser
hecha con fe total, tal como el Señor Dios enseña a Findhorn 30
. Sugerimos dicho ruego también
porque el Demonio, los otros demonios, los dioses del Mal y los hombres guerreristas de Mal ya
han hecho de ello hasta demasiado teniendo la responsabilidad de haber transformado el orden
de este mundo en un caos. El Mal es demasiado difuso en el mundo en esta época, fin del
segundo Milenio y principios del tercero, y por lo tanto los hombres encuentran cada vez más
dificultad a volver sobre la línea recta 31
, que es por todo ellos a cualquiera raza, pueblo o religión
pertenezcan - aquélla del Decálogo 32
y de los Mandamientos del amor 33
. Una demostración de
tal verdad es la crisis de las religiones; una otra es que Satanás, los otros Demonios y los
espíritus del Mal nos están demasiado encima con vibraciones y pensamientos malévolos, tal
como explicamos en otros escritos de este Catecismo, se vean los documentos sobre Ángeles y
Demonios,;
10. Las religiones pueden cooperar para defender más eficazmente los intereses de los
pobres de la Tierra y sus derechos y libertades irrenunciables “ ...sin oponer resistencia al Mal,
pero triunfando sobre el Mal por el Bien ... 34
" ;
11. Las religiones pueden cooperar para hacer comprender a sus fieles que a todo en
el mundo es sagrado, porque la Materia es una manifestación del Espíritu que la sustenta 35
.
Consigue de ello que son delitos contra el Espíritu antes que contra la Naturaleza las
deforestaciones y las poluciones con consiguiente supresión de enteras especies de animales y
vegetales;
12. Las religiones pueden cooperar para hacer comprenderles a sus fieles que la
verdadera riqueza es la sabiduría 36
;
13. Las religiones pueden colaborar para hacer conocerles a los mismos fieles las
Sagradas Escrituras de las otras religiones para hacerlos crecer en sapiencia, superando cada
división y discriminación 37
, a través de la tolerancia y del respeto de las religiónes, es decir de
las religiónes hermanas haciendo a las otras lo que querrían fuera hecho a ellas 38
;
28
Vangelo di Luca 15, 11-32
29
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
30
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 28 de Febrero, Amrita
31
Deuteronomio 5, 6-22 y 6, 4-9; Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
32
Deuteronomio 5, 6-22
33
Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-9
34
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Agosto, Amrita
35
Jean E. Charon, físico francés que ha demonstrado con la Relatividad compleja que lo Espíritu es en los electrónes; e
vean sus libros, publicados por Edizioni Mediterranee, Roma, Italia: “Lo Spirito questo Sconosciuto” ; “Il Tutto, Lo
Spirito e la Materia ; “Morte ecco la tua sconfitta”
36
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, página 134 (La vera ricchezza), Mediterranee
37
Cerchio Firenze 77, Oltre l’illusione, páginas 134-136 (superare ogni divisione e discriminazione), Mediterranee
38
Vangelo di Matteo 7, 12
9

10. 14. Ya que en todos los pueblos se encarnan tres diferentes razas de Almas o bien de
Conciencias, que son muy diferentes entre ellos 39
, las religiones tienen que darle a cada hombre
la posibilidad de elegir libremente la religión que prefiere. En esta época, fin del segundo Milenio y
principios el tercero, tal posibilidad de elección es aún más necesaria que en el pasado también
porque son muchas las Naciones encaminadas a convertirse en multietniche;
15. Las religiones pueden contribuir a la eliminación de los ejércitos de cada una
Naciones y la constitución de pocos pero a suficientes fuerzas de policía, a las dependencias del
Nueva Onu para impedir o hacer cesar conflictos entre las Naciones o las agresiones de una
Nación a una otra Nación;
16. Etcétera, con otras obras de bien para llevar los hombres a Dios y hacerlos vivir en
paz, según justicia en Tierra, la óptima escuela del Espíritu 40
;
17. Las religiónes pueden contribuir a mejorar el mundo eliminando el yo y el
egoímo de muchísimos hombres sencillamente acatando las enseñanzas de lo Maestros
desencarnated del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) 41
entre los cuales aquél del
“Conocer sí mismos 42
para difundirlo entre los propios fieles porque tal enseñanza es muy
importante para eliminar el yo humano y el egoísmo de cada uno individuo donando ellos, de esta
manera, los primeros sentire de conciencia 43
;
18. Cada hombre ha una responsabilidad: aquélla de mejorar sí mismo porque
mejorando sí mismo mejora el mundo 44
; si no lo hace es responsable de lo que ocurre en el
mundo porque nada ha hecho para mejorar sí mismo 45
;
El pensamiento positivo y los efectos perversos del pensamiento negativo:
1. Más los hombres piensan bien, es decir altruistamente, positivamente y
optimísticamente, mejor será la vida en el mundo. Y al revés más hombres piensan mal, es decir
egoístamente, negativamente o pesimísticamente 46
, más Mal se será en el mundo, tal como se
halla en esta época, fin del segundo Milenio y inicio del tercero; éste ocurre porque el hombre,
también en la Cristianidad, no busca de imitar el modo de pensar de Jesús Cristo el Hombre-Dios,
con el perfecto pensamiento positivo y aquél de Maria de Nazareth, la Mujer que pensaba
perfectamente. El Señor Jesús dijo de la Mamá <<Oh, realmente que la verdadera Sabia, la
39
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 162-163 (La Terra, scuola di “razze” in evoluzione),
Mediterranee
40
Jakob Lorber, Il Signore parla, página 185, Armenia
41
Enseñanzas contenidos en ocho libros (más un Diccionario), publicados por Edizioni Mediterranee, Roma, Italia
42
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 63-75 (Come intendere l’insegnamento del conoscere se stessi);
Dizionario del Cerchio, páginas 54-56 (Conoscere se stessi), Mediterranee
43
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
44
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Enero, Amrita
45
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 35-36 (Autoconoscenza), Mediterranee
46
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141, Mediterranee ; Amadeus Voldben, I prodigi del pensiero
positivo, Mediterranee
10

11. eterna Virgo ha tenido uno sólo pensamiento ya desde el alba de su día: “Dirigirle a Dios su
corazón ya desde la mañana de la vida y velar para el Señor, rogando delante de lo Altísimo",
preguntando perdón por la debilidad de su corazón, como su humildad las sugiria de creer, y no
sabía de anticipar las peticiónes de perdón para los pecadores, que habría hecho a los pies de la
Cruz junto al Hijo moribundo 47
>>.
2. Qué pensando y actuando mal se violan los Mandamientos de Dios, en primer lugar
el Decálogo 48
, que debe ser enseñado a todos los pueblos de la Tierra, a cualquiera religión
pertenezcan también por los medios de comunicación de masa. Y el mismo se dice de los
Mandamientos del amor 49
;
3. Las transgresiones a los Mandamientos del Decálogo y del amor son pecados
causados de nuestro yo y de nuestro egoísmo. Especialmente en las primeras encarnaciones el
hombre tiene un egoísmo violento. Nuestro egoísmo, también cuando es no violento, causa
sufrimientos a los otros y por lo tanto tenemos que ser corregidos por el dolor que hemos causado
a los otros para que se aprendas la lección kármica. A la corrección/enseñanza el Señor Dios
provee con la divina ley de causa y de efecto 50
o ley kármica 51
: a cada mala acción humana
corresponderá una parecida mala acción a cargo de quien ha hecho el Mal en la misma existencia
terrenal o en una existencia siguiente a fines correctivos/educativos 52
por el cumplimiento de la
ley de Evolución 53
. Para evitar el dolor que deriva de los corrección/enseñanza kármicos cada
uno individuo tiene todo el interés a comportarse bien, también para hacer cesar la rueda de los
nacimientos y de las muertes 54
en el planeta Tierra para entrar en el Reino de los Cielos dónde
somos esperados;
4. La finalidad de la vida es la ampliación de la conciencia de los hombres a través de
la superación de suyos yo y de suyos egoísmo para hacer entrar de Santos en el Reino de Dios o
de los Cielos; quien observa los Mandamientos del amor empezando a adoptar en cada
circunstancia la regla áurea del Cristo, << Hacéis también a los otros todo lo que queréis que ellos
a os hagan... 55
>>, entra poco a poco a hacer parte de la Comunión de los Santos 56
también
continuando a vivir sobre la Tierra;
5. Qué para disminuir el Mal del mundo tenemos que enseñarles a los fieles de todas
las religiones a pensar positivamente con adecuados cursos, pero sobre todo hace falta cesar de
47
Maria Valtorta, L’Evangelo come mi è stato rivelato, Vol. I°, páginas 45-46, CEV srl, 03036 Isola del Liri (FR), Italia
48
Deuteronomio 5, 6-22
49
Levitico 19, 18 ; deutero mio 6, 4-9 y Vangelo de Matteo 22, 34-40
50
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 157-158 (Legge di Causa e di effetto), Mediterranee
51
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 210 (Legge karmica), Mediterranee
52
Vangelo di Giovanni 5, 14 (por ejemplo) ; Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49
(La dinamica del karma), Mediterranee
53
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, página 206 (Evoluzione) y página 210 (Legge di evoluzione),
Mediterranee
54
Cerchio Firenze 77, Maestro perché?, páginas 45-70 (La ruota delle nascite e delle morti), Mediterranee
55
Vangelo di Matteo 7, 12
56
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 52-53 (Comunione), Mediterranee
11

12. criticar, calumniar, juzgar y condenar etcétera 57
; hace falta también pensar a vivir el presente con
altruismo y optimismo, echando los pensamientos negativos 58
, esperándonos lo mejor de la vida
y con abundancia 59
, sin sueños o pensamientos ociosos, pensando y viviendo como Dios nos
enseñó ya desde la antigüedad: vivís observando fielmente los Mandamientos del Decálogo y
aquellos del amor 60
; quien desobedece está libre de hacerlo, pero las consecuencias serán
dolorosas o dolorosísimas según el mal que se ha hecho 61
. A la base de la desobediencia de los
pecadores, hay el sentido de separatividad, separación, de Dios, de los otros seres humanos y de
todo aquél que nos circunda 62
, el pensamiento negativo de los que siempre piensan a lo peor 63
y
de los que idolatran la riqueza, el poder, el éxito mundano, el sexo y todos los otros placeres del
mundo y de la carne sin cuidarse de las necesidades de los otros;
6. La concreción del pensamiento positivo, nunca pesimista, crítico, dudoso,
temoroso, juzgante o de condena, nos ayuda a siempre elegir el Bien y a triunfar sobre el Mal por
el Bien 64
. Es pensando positivamente que cada uno de nosotros puede mejorar el mundo o
puede agravar de ello el estado con el pensamiento negativo 65
aunque por una modestíma
fracción;
7. El hombre, y en particular modo las religiones, tienen el deber y el interés a partir
esta espiral perversa de la separatividad, separación, de las criaturas del Creador que hubo
principio en Satanás y luego en Eva, en Adán 66
y en todos nosotros; todos nosotros nos
separamos 67
mentalmente de Dios a causa de nuestro yo 68
que genera egoísmo y egocentrismo
los que son luego muy difíciles de superar si non se sabe como hacer 69
especialmente durante las
primeras encarnaciones humanas cuando el hombre tiene un egoísmo violento 70
. En el XX° siglo
los Maestros desencarnates del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia77) han enseñadonos a
superar el yo y el egóismo aprendendo a conocer sí mismos 71
, descubriendo cuáles vicios
capitales y otro defectos hemos porque el conoscimiento de nosotros mismos ceba un proceso
natural - en el cuál debemos ver la mano de Dios - porque Todo es en su manos 72
. El yo y el
57
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Agosto, Amrita
58
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 18 de Agosto, Amrita
59
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Noviembre ; se vean también los Mensajes del 20 de Julio, del 3
de Agosto, del 20 de Octubre y del 22 de Noviembre, Amrita
60
Deuteronomio 30, 15-20 (Le due vie)
61
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, página 49 (Mantra del karma), Mediterranee
62
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 29 de Mayo y del 12 de Septiembre, Amrita ; Cerchio Firenze 77, Per
un mondo migliore, página 215 (Senso de separatività), Mediterranee
63
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Noviembre, Amrita
64
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Agosto, Amrita
65
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Enero, Amrita
66
Genesi, capítulo 3 ; Jakob Lorber, Il Signore parla, páginas 157-163, Armenia
67
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 29 de Mayo, Amrita
68
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 208-209 (Io), Mediterranee
69
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee
70
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 228 (Prime incarnazioni umane), Mediterranee
71
Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas 63-75 (Come intendere l’insegnamento del conoscere se stessi) y
Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee
72
Eileeen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 20 de Marzo y del 14 de Diciembre, Amrita
12

13. egoísmo son las causas de nuestros malos comportamientos que el Señor Dios corrige con las
enseñanzas de la ley de causa y efecto o Ley kármica 73
.
8. Cada hombre alimenta - pensando negativamente y actuando mal - todos los
sufrimientos y el caos del mundo 74
; el desorden es tanto grande que debemos asumirnos de ello
de ello las responsabilidades también a nivel individual aceptando la relación de amor que nos une
a Dios y a todos los otros seres humanos 75
.
El mundo después del 11 de Septiembre de 2001 y el 11 de Marzo 2004: En estos
últimos años, después del 11 de septiembre de 2001, día del atentado a las torres gemelas de
Nueva York y después del 11 de marzo de 2004, día del atentado a una estación ferroviaria de
Madrid, la situación se ha agravado muchísimo en todo el mundo, especialmente en el Mediano
Oriente y en Irak en particular, dónde hay una complicada guerra en curso, penosissima por el
pueblo iraquí, también por actos de terrorismo periódicos.
Todas las religiones, a cuánto sabe de ello, se han expresado contra la guerra en Irak y en
particular la Iglesia Católica, en persona de Su gran Papa Giovanni Paolo II. No nos resulta en
cambio que todas las grandes religiones se hayan aliadas para impedir la guerra representando
junto, frente a los Estados y a las Organizaciones internacionales, la aspiración a la paz, a los
derechos y a las libertades irrenunciables del pueblo iraquí; sabemos todos que tales
aspiraciones eran sobremanera difíciles que representar en Irak, pero en otros Estados y al Onu
era completamente posible.
Eso antepuesto, creemos que las religiones, más bien cada religión debería hacerse parte
diligente para promover alianzas con las otras, tal como nosotros se sustenta también en otros
escritos de este Catecismo. Deriva de ello que las Jerarquías de las Religiones se asumirán
grandes responsabilidades si no se hicieran parte diligente para organizar frecuentes ruegos
comúnes y para hacer alianzas entre de ellos, cuánto menos para intervenir frecuentemente, y
todas junto, sobre los poderosos del mundo en defensa de la justicia y de la paz sobre escala
mundial y para solicitar con firmeza y autoridad moral los derechos y las libertades irrenunciables
del hombre donde falten o sean carentes.
El Señor Dios le dijo a Eileen Caddy: “ ... El ruego es necesario, ma non es suficiernte.
Tienes que aprender a vivir una verdadera vida por todos los que te observan. No basta hablar de
fe. Tienes que vivir de manera tal que todas las almas que te circundan puedan ver que significa
vivir por la fe, que significa vivir y reponer fe y confianza absoluta en Mí. El Dios tu Dios, la
Divinidad que es dentro de ti 76
."
La misma cosa se tiene que decir por las religiones: también sus obras son indispensables
73
Cerchio Firenze 77, Le grandi verità ricercate dall’uomo, páginas 43-49 (La dinamica del karma), Mediterranee
74
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 27 de Enero, Amrita
75
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 4 y del 12 de Septiembre, Amrita
76
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 31 de Agosto, Amrita
13

14. Las religiones, entre ruegos y obras: los ruegos de los individuos no bastan, también
son necesarias aquellas colectivas por que es indispensable que las religiones se unan,” Todas
junto, en su conjunto para rogar junto en cada Nación de la tierra, al menos una vez la semana - a
turno - en las Iglesias de cada. Pero tampoco los ruegos colectivos de las religiones son
suficientes: hace falta que ellas siembren amor, justicia, paz, concordia y compartiendo los bienes
de la Tierra en cada ocasión si queremos limitar a lo más los contrastes y los conflictos entre las
diferentes etnias.
Las religiones deben cooperar a eliminar los conflictos, el hambre, la sed y la esclavitud de
la ignorancia que genera todas las pobrezas y también las guerras y el dolor, pero siempre sin
oponer resistencia al Mal, pero superando el Mal a través del Bien 77
. Eso podrá ocurrir si las
religiones contribuyeran a acercar los hombres al Ser Supremo, su Padre-Madre-Dios 78
, mejor de
lo que han hecho hasta ahora también a causa del competitividad entre de ellas. Si ellas
cambiaran modos de actuar entre de ellas, mentalidad y modos de pensar colaborando entre de
ellas, el mundo mejorará ya que el pensamiento crea no solamente el futuro de cada hombre y él
mismo en las futuras existencias, pero también - por la misma ley del pensamiento - el futuro de
las Iglesias 79
.
Regresando a los conflictos: Es urgente e indispensable que quien puede hacer algo
para impedir las guerras, la haga, a empezar de los Jefes de Estado, del Onu y de las otras
Organizaciones internacionales o continentales, como por ejemplo, Europa.
Un gran País fuertemente armado puede hacer mucho por la paz en el mundo y ésto es
Rusia, porque su industria bélica y espacial parece a la desbandada en esta época, fin del
segundo Milenio, y constituye un auténtico y serio peligro ya que los Estados canalla y los
Terroristas desean ardientemente de disponer de las suyas armas, Rusia también tiene de
muchos millares de bombas atómicas, tal como algunos dependiente de dichas industrias desea
ardientemente el dinero que podría obtener de la cesión de armas o de secretos científicos de tipo
militar.
También es urgente e indispensable que los poderosos de la Tierra y todos los que pueden
ordenar la destrucción de los armas aceleren su eliminación, en particular aquéllas de destrucción
de masa. Y dejen de producir de ello de nuevas.
Por la destrucción de los armas se activen intensamente también las religiones, junto, para
ejercitar la mayor influencia posible sobre los poderosos de la Tierra para que las armes sean
destruidas y jamás proyectadas, construidas, vendidas, transportáis y usadas.
También los sindicados deberían intervenir con decisión para que eso pueda ocurrir;
ellos tienen grandes responsabilidades por el pasado. Los sindicados deberían movilizarse
77
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensaje del 13 de Agosto, Amrita
78
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 103-104, Mediterranee
79
Eileen Caddy, La voce di Dio a Findhorn, páginas 139-141, Mediterranee
14

15. para impedir el proyección, la producción, la venta, el transporte, de armas y de máquinas de
guerra; ¡ellos tienen el poder de hacerlo y por tanto lo hagan y las religiones intervengan junto
todas, frecuentemente también sobre los sindicados, para saber lo que las industrias están
haciendo en los laboratorios y en las fábricas para intervenir tempestivamente, para que estos
proyectos satánicos de muerte no se realicen más!
Es urgente e indispensable que el mundo se desarma y que hay un control globales
eficacias sobre las armas para impedir de ello el empleo.
De más de dos mil años, el Señor Jesús les pregunta a todos los hombres de convertir su
vida al estilo de vida evangélica, a seguirlo y a creer en Él y en Sus enseñanzas, entre los que
aquel de también hacer a los otros todo lo que queréis que ellos a os hagan 80
. En el mundo
viven millardos de hombres, pero muchísimas, más bien una mayoría aplastante, no ponen en
práctica Sus enseñanzas.
Por tales razones el tiempo ha llegado que los pueblos, en todas las sedes apropiadas,
hagan un balance de los desastres ambientales y humanos que son derivados del hacerse guerra
él un el otro a todos los niveles, de los conflictos individuales y tribuales hasta las guerras
regionales y mundiales, hasta la injusticia más grande: las matanzas de inocentes hechos por los
Terroristas. Sin embargo no hace falta tampoco olvidar ni siquiera las matanzas de animales y de
las plantas, todos seres vivientes, que habitan las selvas ni las poluciones del terreno, de las
aguas y del aire, causados de la codicia de muchos ávidos mercantes y de las indiferencias de los
pueblos por la integridad del ambiente, hechas las usuales excepciones.
Tenemos que también considerar el coste de los ejércitos en paz y en guerra; tal costo es
enorme especialmente cuando los ejércitos están en guerra. Ello consiste en muchos millares
millardos de dólares; hace falta reducir los ejércitos en fuerzas de Policía para derrotar la
criminalidad organizada, otro mal del mundo. De esta transformación y reducción derivarían
enormes ahorros de dinero, una parte de los que debería ser destinada al desarrollo gradual de la
economía de los Países pobres.
Es por lo tanto indispensable que las religiones, "Todas junto, en su conjunto” se hagan
parte diligente para promover tales reducciones y conversiones para hacer tomar a los pueblos
adecuados medidas para impedir el repetirse de muchos desastres causados por los conflictos.
También bajo este aspecto los sindicados pueden hacer muchísimo, en vez de limitar la
propia actividad a sueldos, previdencias y otros derechos, porque el derecho a la vida tiene que
ser colocado al primer sitio, pero los Sindicados tienen que enseñarles a los trabajadores que
tienen el deber de amar el propio trabajo más allá al deber de defenderlo 81
.
La responsabilidad de los conflictos y las matanzas de inocentes tiene origen en Satanás 82
y se completa en el hombre. Los planes de guerra del Diablo son realizados por los hombres,
80
Vangelo di Matteo 7, 12
81
Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, página 45
82
Maria di Nazareth, Messaggi da Medjugorje, Mensaje del 25 de Septiembre del 2001, MIR
15

16. aliados y siervos de lo Malvado; en esta época (principio del tercer Milenio) los Terroristas son sus
esclavos más malvados.
En estos dos mil años personalmente Satanás debe haber estado presente en muchos
hombres entre que los más recientes y conocidos son Stalin, Hitler, Saddam Hussein y Osama Bin
Laden, (con sus acólitos terroristas, flanqueadore y simpatizantes, y quién sabe cuántos otros. En
estos primeros años del tercer milenio que estamos viviendo tienen que ser muchos de ellos otros
de hombre-demonios en las Sectas pseudas religiosas – o mejor en las Antireligiónes de Satana,
el Anticristo 83
– las cuáles incitan al odio, a la venganza y a la guerra contra enemigos
inventados. Particularmente peligrosa es la presencia de malvados en el ambiente científico y
económico, que buscan ocasiones para vender a los asillamados Estados canalla, o a los
Terroristas, armas o fórmulas de armas de destrucción de masa, inventadas por otros hombres-
demonios. Ya son muchas las armas de destrucción de masa: atómicas, químicas y
bacteriológicas; algunos de ellas ya están en las manos de dictadores todavía no ponidos tanto
locos de hacerle estallar.
La bomba, que en el imaginario colectivo ha quedada más imprimida , es aquella atómica,
pero son otros de ellas no menos peligrosos y destructivos por la vida humana y por el Ambiente.
Una parte de la humanidad sabe que alguno dictadores poseen armas de destrucción de
masa, pero continua a vivir como antes sin hacer nada como si el peligro no fuera inminente. Una
parte de la humanidad lo sabe, pero no se da cuenta todavía que la vida de muchos millones de
hombres está en las manos de hombre-demonios que pueden cercenarla con facilidad; ¡por lo
tanto debemos rogar, pero sobre todo actuar también para educar a los hombres a aceptar la
relación de amor que los une 84
!
83
Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, página 30 (Anticristo), Mediterranee
84
Eileen Caddy, Le porte interiori, Mensajes del 4 y del 12 de Septiembre, Amrita
16