Iglesia

1. INTRODUCCIÓN:
EL CAPÍTULO CUATRO DE MALAQUÍAS, EN EL A.T., HABLA
DEL «TERRIBLE DÍA DEL SEÑOR», DECLARANDO QUE EL
DÍA DEL JUICIO ERA INMINENTE, LUEGO VIENE EL
SILENCIO: SON 400 AÑOS DE MUTISMO. ESTE
ES EL PERÍODO INTERTESTAMENTARIO
O DE SILENCIO. ES EL PUENTE
ENTRE EL ANTIGUO Y EL
NUEVO TESTAMENTO.

2. ESTE PERÍODO ES SITUADO ENTRE EL
ÚLTIMO DE LOS PROFETAS
VETEROTESTAMENTARIOS (MALAQUÍAS,
440 AL 400 A.C?) Y LA PREDICACIÓN DE JUAN
EL BAUTISTA. ESE ESPACIO DE TIEMPO ES DE
APROXIMADAMENTE 400 AÑOS, EL CUAL SE
CARACTERIZA POR EL INICIO DE
MOVIMIENTOS POLÍTICOS Y
RELIGIOSOS DE MUCHA
IMPORTANCIA PARA LA
HISTORIA DE ISRAEL.

3. HAY QUE TOMAR EN CUENTA QUE EN LA
HISTORIA HISTÓRICAMENTE DIOS HA USADO
TODOS LOS PERÍODOS BUENOS Y MALOS
EN LA EXTENSIÓN DE SU REINO Y
CUMPLIMIENTO DE SU PALABRA.
DURANTE ESTE PERÍODO, DIOS DEJA DE
OFRECER SU REVELACIÓN, SU PLAN,
SU COMUNICACIÓN CON SU PUEBLO ELEGIDO.

4. ¿QUÉ HIZO DIOS DURANTE
AQUELLOS 400 AÑOS?
¿DORMÍA? ¿HABÍA OLVIDADO
A SU PUEBLO, O SE HABÍA
«RENDIDO» ANTE SU
AMADO Y «REBELDE»
PUEBLO ISRAEL?

5. MUCHOS CAMBIOS TUVIERON
LUGAR DURANTE LOS LLAMADOS
AÑOS SILENCIOSOS: CUATRO
GRANDES CENTROS GEOPOLÍTICOS
OCUPARÍAN SU LUGAR EN LA ZONA
DEL MEDITERRÁNEO DONDE SE
UBICABA JUDEA: BABILONIA,
GRECIA (ALEJANDRÍA EN
EGIPTO), SIRIA, Y ROMA.

6. LA RELIGIÓN DEL JUDAÍSMO PROFUNDIZABAN
LA FE AL ESTUDIAR LAS ESCRITURAS EN LA
SINAGOGA Y SE CONSOLIDABA EL ESTUDIO
DEL MONOTEÍSMO DEL DIOS DE LAS
PROFECÍAS COMO EZEQUIEL. LOS
ESCRIBAS Y RABINOS COMENZARÍAN
SU SACERDOCIO EN JERUSALÉN.

7. ALEJANDRÍA, UNA CIUDAD EGIPCIA DE HABLA
GRIEGA, FUE LA CAPITAL DE LA DIÁSPORA
JUDÍA. LOS SUCESOS EN EGIPTO, Y SIRIA,
AFECTARON AL JUDAÍSMO, CON LA
HELENIZACIÓN, PRIMERO CON LA
PERSECUCIÓN E INTOLERANCIA RELIGIOSA DE
LOS SIRIOS (SELEUCIDAS), DESPUÉS. GRECIA
EXPORTÓ SU «CULTURA»: POLÍTICA, LEYES,
LITERATURA, FILOSOFÍA, POESÍA, DRAMA,
RELIGIÓN Y ARTE, TODO LO CUAL
INFLUYÓ EN LAS CIVILIZACIONES
Y CULTURAS DEL ÁREA.

8. EL HELENISMO INTENTÓ AMALGAMAR
(FUSIONAR) LA FILOSOFÍA Y CREENCIAS
PAGANAS CON LA RELIGIÓN JUDÍA,
CORRELACIONANDO EL SABER
O CONOCIMIENTO SOBRE EL UNIVERSO EN
FORMA SISTEMÁTICA E INTEGRANDO LA
EXPERIENCIA HUMANA CON ELLO. LA
FORMULACIÓN DE CONOCIMIENTO DEBÍA
SER GOBERNADA POR LAS REGLAS DEL
SECULARISMO RELIGIOSO Y PAGANO.

9. FILÓN DE ALEJANDRÍA BUSCÓ VINCULAR
LA ESENCIA DEL JUDAÍSMO CON LA RAZÓN
GRIEGA. PARA ÉL, TANTO LA FE MOSAICA
Y LA FILOSOFÍA GRIEGA COINCIDÍAN EN
SU ASPIRACIÓN A LA VERDAD. EL
JUDAÍSMO SERÍA UN CRISOL (SINCRETISMO
RELIGIOSO Y FILOSÓFICO) DE CORRIENTES
Y SECTAS (FARISEOS, SADUCEOS, ESENIOS,
ETC.), CON GUERRAS, PERSECUSIONES
RELIGIOSAS Y LA INTOLERANCIA.

10. A FINALES DEL SIGLO IV Y III A.C. HASTA EL
SIGLO II D.C. QUE INICIÓ EL MESIANISMO
(CRISTIANISMO) FUE QUE ALCANZÓ SU
VIGOR EN EL PUEBLO JUDÍO: ESTAS
CREENCIAS Y ESPERANZAS DE LA LLEGADA
DEL «ELEGIDO» DE DIOS, ALCANZARÍAN
SU PUNTO MÁXIMO DURANTE EL
SIGLO I D.C. BAJO EL CRUEL
SOMETIMIENTO Y OPRESIÓN
DEL IMPERIO ROMANO.

11. TAMBIÉN SE DESARROLLÓ EL GNOSTICISMO (GNOSIS)
CONOCIMIENTO, SABER): UN SISTEMA QUE PROMETIÓ
LA SALVACIÓN POR EL CONOCIMIENTO. LA MATERIA
ERA EL MAL: EL ESPÍRITU ERA LO VERDADERO, EL
CUERPO IRREAL Y, POR LO TANTO, SU SATISFACCIÓN
NO TENÍA NINGÚN EFECTO EN LA SALVACIÓN DEL
INDIVIDUO. EL GNOSTICISMO TUBO SU FUERZA
ENTRE LOS GENTILES Y EL PROPIO JUDAÍSMO.

12. EL HELENISMO Y LA OPRESIÓN,
CULMINARON EN EL SURGIMIENTO DE
LA SEPTUAGINTA (TRADUCCIÓN DE
LABIBLIA DEL HEBREO-ARAMEO AL
GRIEGO DEL A.T.), Y EL DESARROLLO DE
UNAAMPLIA GAMA DE ESCRITOS
(APÓCRITOS)AL INTERIOR DEL
JUDAÍSMO, OBRAS QUE NO FUERON
CONSIDERADAS DIVINOS NI EN LA
BIBLIA JUDÍA NI EN LA CRISTIANA.

13. SON LOS APÓCRIFOS E INCLUSO PSEUDOEPÍGRAFOS
CON PARÁFRASIS DE LA BIBLIA, DISTINTOS
APOCALIPSIS Y EL GÉNERO LITERARIO DE
LOS TESTAMENTOS, LIBROS APÓCRIFOS Y PERDIDOS
DEL A.T. 13 PROFUNDA PARA LA COMPRENSIÓN
DEL SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO Y
DESARROLLO DEL JUDAÍSMO POSTERIOR
AL TEMPLO DE JERUSALÉN.

14. De pronto hay como un cambio en la historia, el pueblo de
Israel con distintas clases sociales, embellecida con un
majestuoso templo, que aparenta una condición de riqueza,
y además con palacios hermosos, con presencia de
autoridades políticas, religiosas y tropas del ejército
romano.

15. MARCO HISTÓRICO
AL TRANSITAR POR ESTE PERÍODO
INTERTESTAMENTARIO PODEMOS
APRECIAR UN CAMBIO DRÁSTICO DE
ESCENARIO. HAY UN VACÍO
TREMENDO. LO ÚLTIMO QUE SE
APRECIA ERA UN PUEBLO JUDÍO
DESOLADO, EN RUINAS, UNA
JERUSALÉN POBRE
Y HUMILLADA.

16. DE PRONTO HAY COMO UN CAMBIO
EN LA HISTORIA, EL PUEBLO DE
ISRAEL, QUE APARENTA UNA
CONDICIÓN DE RIQUEZA, Y
ADEMÁS CON PALACIOS
HERMOSOS, CON PRESENCIA DE
AUTORIDADES POLÍTICAS,
RELIGIOSAS Y TROPAS DEL
EJÉRCITO ROMANO.

17. APARECIERON UNA CANTIDAD DE CAMBIOS EN
LA MANERA EN QUE LOS JUDÍOS ADORABAN. EN
PALESTINA, LA CULTURA GRIEGA INFLUENCIABA
A LOS SADUCEOS, SACERDOTES RICOS Y LEALES
AL GOBIERNO ROMANO, SE CREE QUE
ACEPTABAN SÓLO EL PENTATEUCO
COMO LA PALABRA DE DIOS.

18. NO CREÍAN EN LA RESURRECCIÓN,
NI EN LOS ÁNGELES NI EN LOS
ESPÍRITUS. AUNQUE POCOS
EN NÚMERO, LOS SADUCEOS ERAN
EL PARTIDO POLÍTICO JUDÍO MÁS
PODEROSO DE PALESTINA. POR LO
GENERAL, EL SUMO SACERDOTE
ERA ELEGIDO DE ENTRE
LOS SADUCEOS.

19. DURANTE AQUEL EXILIO LOS JUDÍOS SE
REUNÍAN PARAADORAR Y ESTUDIAR
LA PALABRA DE DIOS (EZEQUIEL 8:1;
14:1; 20:1). AUNQUE NO PODÍAN
OFRECER SACRIFICIOS EN EL TEMPLO
EN JERUSALÉN, TRATABAN DE VIVIR
VIDAS QUE AGRADARAN A DIOS,
OBEDECIENDO SUS LEYES Y
OFRECIENDO SUS ORACIONES
EN LUGAR DE SACRIFICIOS.

20. EN ALGÚN MOMENTO DESPUÉS DEL EXILIO, LAS ASAMBLEAS
JUDÍAS LLEGARON A SER SINAGOGAS, INSTITUCIÓN QUE SE
EXTENDIÓ POR TODO EL IMPERIO ROMANO DONDEQUIERA
QUE HABÍAN JUDÍOS. CADA SINAGOGA CONTABA CON
LOS ROLLOS DE LA BIBLIA HEBREA. EN LA
SINAGOGA SE ORABA, ADORABA Y SE
ESCUCHABA LA PALABRA DE DIOS,
HABÍA MÁS UNA RELACIÓN
PERSONAL CON DIOS.

21. LOS FARISEOS FORMABAN EL GRUPO MÁS
ESTRICTO E IMPORTANTE DE LOS JUDÍOS.
ENFATIZABAN UNA OBEDIENCIA RÍGIDA
TOTAL A LA LEY, PARA ELLOS INCLUÍA
LA LEY DEL A.T. Y SUS PROPIAS
INTERPRETACIONES, TRADICIONES
Y LEYES. ES ASÍ QUE EN SUS ENSEÑANZAS Y
REQUISITOS, LOS FARISEOS AGREGARON
LEYES A LAS QUE YA SE ENCONTRABAN
EN EL ANTÍGUO TESTAMENTO.

22. ERAN SEPARATISTAS, O SEA, ODIABAN A
LOS ROMANOS Y LA INFLUENCIA DEL
PENSAMIENTO GRIEGO, ENFATIZABAN
LA IMPORTANCIA DE LA NACIÓN DE
ISRAEL, SE SENTÍAN SUPERIORES A
TODOS LOS QUE NO SEGUÍAN SUS
CREENCIAS Y SE MANTENÍAN
SEPARADOS DE LOS GENTILES
Y DE LOS JUDÍOS QUE NO
ERAN FARISEOS.

23. LOS ESCRIBAS, COMO GRUPOS BIEN
DEFINIDOS, SURGIERON DESPUÉS
DEL EXILIO CUANDO ESDRAS, EL
ESCRIBA, ENSEÑABA LA LEY DE DIOS A
LOS JUDÍOS QUE HABÍAN REGRESADO
A PALESTINA. LOS ESCRIBAS ERAN
ERUDITOS QUE DEDICABAN SU TIEMPO
AL ESTUDIO DE LAS LEYES DE DIOS,
COPIANDO LAS ESCRITURAS Y
ENSEÑANDO AL PUEBLO.

24. LAS INTERPRETACIONES Y TRADICIONES
ALCANZARON LA IMPORTANCIA DE LA
PALABRA DE DIOS. ERAN CONSIDERADOS
EXPERTOS EN LA LA LEY, ACTUABAN
COMO JUECES. ISRAEL ESTUVO BAJO
EL CONTROL DEL IMPERIO PERSA,
DEL AÑO 532 AL 332 A.C.

25. LOS PERSAS PERMITIERON A LOS JUDÍOS
PRACTICAR SU RELIGIÓN CON POCA
INTERFERENCIA DE SU PARTE. AÚN
SE LES PERMITIÓ RECONSTRUIR
Y TENER ADORACIÓN EN EL TEMPLO (2
CRÓNICAS 36:22-23; ESDRAS 1:1-14).
ESTE PERÍODO INCLUYÓ LOS ÚLTIMOS
100 AÑOS DEL A.T. Y CERCA DE LOS
PRIMEROS 100 AÑOS DEL PERÍODO
INTERTESTAMENTARIO.

26. DESPUÉS DEL REGRESO DE BABILONIA,
LOS JUDÍOS GOZARON DE BASTANTE
LIBERTAD BAJO EL REINADO PERSA.
ALEJANDRO EL GRANDE CONQUISTÓ
PALESTINA EN 332 A. DE J.C. Y DIO
COMIENZO A LA HELENIZACIÓN.
ÉL QUERÍA UNIR SU IMPERIO
DIFUNDIENDO EL IDIOMA Y LA CULTURA
DE GRECIAA TODOS LOS PAÍSES QUE
HABÍA CONQUISTADO Y LO LOGRÓ.

27. LOS GRIEGOS CON ALEJANDRO MAGNO
DOMINARON A LOS PERSAS EN TIEMPO
DEL REY DARÍO. ALEJANDRO FUE UN
ESTUDIANTE DE ARISTÓTELES (UNO
DE LOS MÁS FAMOSOS FILÓSOFOS
GRIEGOS), Y FUE BIEN EDUCADO EN LA
FILOSOFÍA Y POLÍTICA GRIEGA. ÉL
ORDENÓ QUE LA CULTURA
GRIEGA SE DIFUNDIERA EN CADA
TERRITORIO CONQUISTADO.

28. COMO RESULTADO DE ESTO SE ESTABLECE
EL GRIEGO COMO EL IDIOMA OFICIAL DEL
IMPERIO Y SE REALIZA LA TRADUCCIÓN,
DE LOS MANUSCRITOS BÍBLICOS DEL
A.T. ESCRITOS EN HEBREO, LA CUAL
ES CONOCIDA COMO LA SEPTUAGINTA.
ALEJANDRO PERMITIÓ LA LIBERTAD
RELIGIOSAA LOS JUDÍOS, AUNQUE
AÚN PROMOVÍA LOS ESTILOS
DE VIDA DE LOS GRIEGOS.

29. LA CULTURA GRIEGA ERA MUNDANA HUMANISTA E
IMPÍA. AL MORIR ALEJANDRO EN BABILONIA EN EL
323 A.C., SU IMPERIO SE DIVIDIÓ ENTRE CUATRO
GENERALES. DOS DE ELLOS CONTROLARON
TIERRA SANTA Y PALESTINA: AMBOS, LOS
PTOLOMEOS DE EGIPTO Y LOS RELUCIDAS SIRIOS
DE LA MESOPOTAMIA PERMITIERON A LOS JUDÍOS
PRACTICAR SU PRELIGIÓN PARA ELAÑO 198 A.C.

30. LOS PTOLOMEO:
FUNDADA POR PTOLOMEO I SÓTER, GENERAL
DE ALEJANDRO MAGNO. ESTA DINASTÍA GOBERNÓ
EGIPTO HASTA EL AÑO 30 A. C., EN QUE SE CONVIRTIÓ
EN PROVINCIA ROMANA. SE LE CONOCE COMO
LA DINASTÍA LÁGIDA, PUES LAGOS ERA EL PADRE (O
PRESUNTO PADRE) DE PTOLOMEO I. PTOLOMEO I
ESTABLECIÓ LA CAPITAL DE ESTE REINO
EN ALEJANDRÍA, UN PEQUEÑO PUEBLO EN AQUELLA
ÉPOCA QUE SE TRANSFORMÓ EN EL PRINCIPAL
CENTRO COMERCIAL E INTELECTUAL DE LA
ANTIGÜEDAD. ROMA FUE EL IMPERIO
MUNDIAL QUE CONQUISTÓ EL MUNDO AL DERROTAR
A LOS GRIEGOS Y A SUS CUATRO GENERALES.

31. LA DINASTÍA PTOLOMEO ADOPTÓ LAS COSTUMBRES
EGIPCIAS Y FUE UNA CONSTANTE ENEMIGA DE LA
DINASTÍA MACEDONIA SELÉUCIDA. SU ÚLTIMO
GOBERNANTE FUE LA CÉLEBRE CLEOPATRA. TRAS SU
MUERTE Y LA DE SU HIJO, CESARIÓN (PTOLOMEO XV),
LA DINASTÍA CONCLUYÓ Y EGIPTO FUE ANEXIONADO
POR AUGUSTO CESAR AL IMPERIO ROMANO.

33. LOS SELÉUCIDAS:
(312-63 A. C.) FUE UN IMPERIO HELENÍSTICO. EL
IMPERIO SELÉUCIDA SE CENTRABA EN ORIENTE
PRÓXIMO, INCLUÍA: ANATOLIA CENTRAL,
EL LEVANTE, MESOPOTAMIA, PERSIA, LAACTUAL
TURKMENISTÁN, PAMIR Y ALGUNAS ZONAS
DE PAKISTÁN. LA ÉLITE Y LA CULTURA
GRIEGA, DOMINABA LAS ÁREAS URBANAS.

34. LA POBLACIÓN GRIEGA QUE FORMABA LA
ÉLITE GOBERNANTE SE REFORZÓ POR LA
INMIGRACIÓN DESDE GRECIA. LOS
GENERALES DE ALEJANDRO SE
ENFRENTARON POR SU SUPREMACÍA,
Y PTOLOMEO, UNO DE LOS GENERALES
Y SÁTRAPAS DE EGIPTO. LO QUE LLEVÓ A LA
DESAPARICIÓN DE PÉRDICAS (UNO DE LOS
GENERALES DE ALEJANDRO MAGNO QUE
RECIBIÓ PODER LUEGO DE SU MUERTE).

35. SU REBELIÓN CONDUJO A UNA NUEVA PARTICIÓN DEL
IMPERIO EN EL PACTO DE TRIPARADISO EN EL 320 A.C.
SELEUCO, QUE HABÍA SIDO EL "COMANDANTE EN
JEFE DEL CAMPAMENTO" DE PÉRDICAS DESDE 323 A. C.,
COLABORÓ MÁS TARDE EN SU ASESINATO, RECIBIENDO
BABILONIA EN EL 312 A. C., CONTINUÓ AMPLIANDO SUS
DOMINIOS SIN PIEDAD. SELEUCO SE ESTABLECIÓ
EN BABILONIA, ESE MISMO AÑO, SE TOMÓ ESA
ES LA FECHA COMO LA DE LA FUNDACIÓN
DEL IMPERIO SELÉUCIDA, ADEMÁS DE
BABILONIA, TODA LA ENORME
PARTE ORIENTAL DEL
IMPERIO DE
ALEJANDRO.

36. CAÍDA DEL IMPERIO HELENÍSTICO
LA PREMATURA MUERTE DE ALEJANDRO SUPUSO
QUE SUS HEREDEROS DIRECTOS NO TUVIESEN
LA EDAD NECESARIA COMO PARAAFRONTAR
LA TAREA DE GOBERNAR EL IMPERIO. DE
LOS DOS HIJOS VARONES DE
ALEJANDRO: HERACLES (HIJO DE BARSINE)
TENÍA 4 AÑOS, MIENTRAS QUE ALEJANDRO, HIJO
DE LA PRINCESA BACTRIANA ROXANA) NO
HABÍA NACIDO AÚN EN EL MOMENTO
DE LA MUERTE DE SU PADRE.

37. DE ESTA FORMA, LOS LLAMADOS DIÁDOCOS, LOS GENERALES Y
OFICIALES DE ALEJANDRO A LO LARGO DE LA CAMPAÑA PERSA,
FUERON QUIENES LUCHARON POR EL CONTROL DEL IMPERIO
DURANTE 40 AÑOS, HASTA EL AÑO 281 A. C. LAS SUCESIVAS GUERRAS
EN LAS QUE SE ENFRENTARON PÉRDICAS, PTOLOMEO,
CASANDRO, LISÍMACO, ANTÍGONO Y SELEUCO, POR CITAR A LOS MÁS
RELEVANTES, ACABARON TANTO CON LA COHESIÓN DEL IMPERIO
(REPARTIDO FINALMENTE ENTRE LOS VENCEDORES) COMO CON LOS
FAMILIARES DE ALEJANDRO: SU MADRE OLIMPIA, SU
HERMANA TESALÓNICA, Y SUS DOS HIJOS.

38. LAS REGIONES DE GRECIA, MACEDONIA Y ASIA
MENOR FUERON LAS QUE MÁS SE VIERON
AFECTADAS POR LAS INCESANTES
CAMPAÑAS MILITARES QUE
ENFRENTARON A LOS DIÁDOCOS,
MIENTRAS QUE LA PARTE
ORIENTAL DEL IMPERIO
SE SEPARÓ RÁPIDAMENTE,
CREÁNDOSE VARIOS
REINOS GRIEGOS
EN BACTRIANA.

39. LOS GENERALES PRESTARON POCAATENCIÓN A
LA PÉRDIDA DE LOS TERRITORIOS ORIENTALES,
LA EXCEPCIÓN FUE PTOLOMEO, UNO DE LOS
COMPAÑEROS DE INFANCIA DE ALEJANDRO,
DEL QUE ALGUNOS AUTORES AVENTURAN
QUE ERA UN HIJO ILEGÍTIMO DE FILIPO II.
CON INTELIGENCIA SE APODERÓ EN
SEGUIDA DE EGIPTO Y SE APRESURÓ
A CREAR UN ESTADO DURADERO,
RENUNCIANDO A LAS
AMBICIONES IMPERIALES
QUE CONSIDERABA POCO REALISTAS

40. EL EQUILIBRIO DEL SIGLO III A. C.
EN EL SIGLO III A. C. UN PRECARIO EQUILIBRIO ENTRE
LAS TRES DINASTÍAS DESCENDIENTES DE LOS
DIÁDOCOS, (LLAMADOS EPÍGONOS, 'LOS 'SUCESORES')
QUE SE REPARTIERON LOS TERRITORIOS.
A).MACEDONIA Y LA GRECIA CONTINENTAL FUE
GOBERNADA POR LOS DESCENDIENTES DE:
ANTÍGONO (LOS ANTIGÓNIDAS);
B).EGIPTO, CHIPRE Y CILICIA POR LOS LÁGIDAS;
Y C). ASIA MENOR, SIRIA, MESOPOTAMIA
Y PERSIA OCCIDENTAL CONFORMARON EL
POCO HOMOGÉNEO IMPERIO SELÉUCIDA.

41. EL FINAL POLÍTICO DEL IMPERIO
HELENISMO Y ELAUGE ROMANO
A FINALES DEL SIGLO III A. C., LA MAGNA
GRECIA CAYÓ FINALMENTE ANTE EL
IMPERIO Y LA DOMINACIÓN DE ROMA TRAS
UN SIGLO DE ENFRENTAMIENTOS, YA
FUERAN CONTRA PIRRO DE EPIRO, O EN EL
ÁMBITO DE LAS GUERRAS PÚNICAS. PERO
FUE A PRINCIPIOS DEL SIGLO
II A. C. CUANDO ROMA INTERVINO
REALMENTE EN ORIENTE.

42. OCTAVIANO (CÉSAR AUGUSTO) DE ROMA
DERROTAA MARCO ANTONIO DE GRECIA
EL ACTO FINAL DE ESTA CONQUISTA FUE LA LUCHA
QUE ENFRENTÓ OCTAVIANO (CÉSAR AUGUSTO)
DEL NUEVO IMPERIO ROMANO CONTRA LOS
GRIEGOS MARCO ANTONIO Y SU ALIADA,
LA ÚLTIMA SOBERANA DE EGIPTO,
CLEOPATRA VII. TRAS SER
DERROTADOS EN ACCIO,
AMBOS SE SUICIDARON
ANTE LA INMINENTE
VICTORIA DE
OCTAVIANO
(AÑO 30 A. C.).

43. LOS GRANDES IMPERIOS DURANTE ESTE PERIODO
1. LOS GRIEGOS
ENTRE LOS AÑOS 336 Y 331 A. C. ALEJANDRO MAGNO
CONQUISTÓ EL MUNDO ENTERO. SU PADRE EL REY
FILIPO HABÍA MUERTO. ALEJANDRO ASCENDIÓ
AL TRONO DE MACEODNIA CUANDO TENÍA
SÓLO 20 AÑOS DE EDAD. RECIBIÓ UNA SÓLIDA
FORMACIÓN DE PARTE DEL FILÓSOFO ARISTÓTELES,
LO CUAL LE HIZO MUY SENSIBLE AL ARTE Y A LAS
CIENCIAS. EN SU COMITIVA SIEMPRE SE HACÍA
ACOMPAÑAR POR LOS MÁS GRANDES SABIOS,
QUIENES IBAN REALIZANDO UNA LABOR
DE ACOPIO CULTURAL.

44. ALEJANDRO EN LA INVASIÓN A PALESTINA TUVO
CONSIDERACIÓN DE LOS JUDÍOS Y LA CIUDAD
DE JERUSALÉN Y LES OFRECIÓ GARANTÍAS A
LOS JUDÍOS PARA QUE SE ESTABLECIESEN
EN ALEJANDRÍA. SEGÚN EL HISTORIADOR
JUDÍO FLAVIO JOSEFO, DIOS LE HABRÍA
MOSTRADO ANTES, EN UNA VISIÓN, SU
ENTRADA A JERUSALÉN, ALLÍ EL
SUMO SACERDOTE JUDÍO LE
RECIBIRÍA EN PAZ AL ENTRAR A JERUSALÉN
DONDE LE ESPERABAN LOS SACERDOTES
CON SUS VESTIMENTAS CEREMONIALES.

45. LOS JUDÍOS MOSTRARON AALEJANDRO LAS
PROFECÍAS DE DANIEL QUE APUNTABAN A
SU PERSONA, LO CUAL ACABÓ POR
CONVENCER AALEJANDRO DE SU
CARÁCTER DE ESCOGIDO. SIRIA Y EGIPTO SE
SOMETIERON AL JOVEN CONQUISTADOR
SIN RESISTENCIA. EN EGIPTO ASUMIÓ
EL LUGAR DE FARAÓN Y EL DIOS DE
EGIPTO (‘HIJO DE AMÓN’); FUNDÓ
LA CIUDAD DE ALEJANDRÍAY SE PREPARÓ
PARA LA PRÓXIMA CAMPAÑA DEL ESTE.

46. ALEJANDRO ADOPTÓ EL MODELO MEDO-
PERSA EN CUANTO A SU SISTEMA DE
GOBIERNO Y EN LO CULTURAL Y SE
CASÓ CON MUJERES PERSAS; DIO
MUJERES PERSAS A SUS HOMBRES.
EN ELAÑO 323, CUANDO SE PREPARABA
PARA SU EXPEDICIÓN A ARABIA, MURIÓ.
SU MUERTE HIZO TEMBLAR TODO EL
IMPERIO. TENÍA SOLO 33 AÑOS. SUS
FUNERALES DURARON 2 AÑOS.

47. LA CIUDAD DE ALEJANDRÍA LLEGÓ A SER UN
CENTRO DE GRAN INFLUENCIA JUDÍA. SE
PRODUJO LA VERSIÓN GRIEGA DEL A.T.
LLAMADA SEPTUAGINTA, ENTRE 280 Y 150 A. C.
EL REY PTOLOMEO FILADELFO II, PIDIÓ AL
SUMO SACERDOTE ELEAZAR QUE LE ENVIARAA
ALEJANDRÍA SETENTA ERUDITOS HEBREOS PARA
REALIZAR LA OBRA. CON ESTA TRADUCCIÓN
TODO EL MUNDO CONOCIÓ EN LENGUA
GRIEGA LAS SAGRADAS ESCRITURAS
ESTA TRADUCCIÓN SE CONOCIÓ
COMO: (5) LA SEPTUAGINTA.

48. EN 198 A. C., ANTÍOCO III EL GRANDE PELEÓ Y
RECONQUISTÓ PALESTINA PARA LOS RELUCIDAS.
DESPUÉS..(6) EL REY ANTÍOCO IV EPIFANES,
ENEMIGO ACÉRRIMO DE LOS JUDÍOS, HIZO UN
ESFUERZO SALVAJE PARA EXTERMINARLOS A
ELLOS Y A SU RELIGIÓN. (ÉSTE SE LLAMÓ A SÍ
MISMO “TEOS EPÍFANES” – DIOS MANIFIESTO).

49. EN EL AÑO 168 A. C., ANTÍOCO DESTRUYÓ LOS
MUROS DE LA CIUDAD, PROFANÓ EL TEMPLO Y
LE LLAMÓ ‘TEMPLO DE JÚPITER OLÍMPICO’),
SACRIFICÓ UNA CERDA SOBRE EL ALTAR, ERIGIÓ
UN ALTAR A JÚPITER, PROHIBIÓ EL CULTO DEL
TEMPLO Y LA CIRCUNCISIÓN, DESTRUYÓ TODOS
LOS EJEMPLARES DE LAS ESCRITURAS, VENDIÓ
COMO ESCLAVOS A MILES DE FAMILIAS JUDÍAS Y
OBLIGÓ A LOS JUDÍOS A QUE RENUNCIARAN A SU
RELIGIÓN. PARA LOS JUDÍOS DE LA ÉPOCA LA
FIGURA DE ANTÍOCO EPÍFANES CUMPLÍA CON
VALORES PROFÉTICOS DEL LIBRO DE DANIEL.

50. CONTRIBUCIÓN DEL PERÍODO GRIEGO AL CRISTIANISMO
LA CULTURA Y, LENGUA GRIEGA, LLEGÓ A SER EL IDIOMA UNIVERSAL. EN ESTE Ia)
DIOMA SE UNIVERSALIZÓ LA PALABRA ESCRITA DE DIOS:
a) SE TRADUJO EL A.T., LA VERSIÓN GRIEGA LLAMADA SEPTUAGINTA. EL N.T. FUE
b) ORIGINALMENTE EN EL BELLO IDIOMA GRIEGO. EL HISTORIADOR CARL
GRIMBERG EVALÚA EL APORTE GRIEGO ASÍ: “CUANDO ALEJANDRO MAGNO
ABRIÓ LAS PUERTAS DE ORIENTE AL ESPÍRITU EMPRENDEDOR DE LOS
OCCIDENTALES, SE DESARROLLÓ EL COMERCIO Y NACIÓ LA CULTURA A
ESCALA MUNDIAL. LA CULTURA GRIEGA PENETRÓ EN ORIENTE Y
EXPERIMENTÓ ALLÍ ALGUNAS MODIFICACIONES QUE LA HICIERON MÁS APTA
PARA CONQUISTAR EL MUNDO. LA CULTURA EGIPCIA Y BABILÓNICA, EN
PARTICULAR LA ASTRONOMÍA CALDEA, LA DOCTRINA DE ZOROASTRO
(LUCHA). DEL PRINCIPIO DEL BIEN Y EL MAL), EL CULTO ISRAELITA A YAHVÉ Y
SU DOCTRINA SOBRE EL PECADO Y EL PERDÓN, TODO PENETRÓ HONDAMENTE

51. ROMA (AÑO 63 A. C. HASTA CRISTO)
ROMA ESTABA COMPUESTA ORIGINALMENTE
POR VARIAS TRIBUS INDEPENDIENTES QUE
VIVÍAN EN MEDIO DE SIETE COLINAS.
LLEGÓ A SER UNA CIUDAD-ESTADO GOBERNADA
POR REYES ELECTIVOS, CON UN SENADO O
CONSEJO DE ANCIANOS Y UNAASAMBLEA
QUE REPRESENTABAAL PUEBLO,
ALREDEDOR DEL AÑO 500 A.C.,
EL REY FUE REEMPLAZADO
POR DOS CÓNSULES QUE ERAN
ELEGIDOS ANUALMENTE.

52. DURANTE EL SIGLO V SE CODIFICARON LAS LEYES.
UN PASO IMPORTANTE EN FAVOR DEL PUEBLO FUE EL
NOMBRAMIENTO DE TRIBUNOS DE ENTRE EL PUEBLO,
MAGISTRADOS QUE GOZABAN DE INVIOLABILIDAD
PERSONAL Y QUE ESTABAN FACULTADOS PARA
VETAR LAS DECISIONES DE LOS MAGISTRADOS,
EN DEFENSA DEL PUEBLO. DURANTE EL TIEMPO
DE LAS CONQUISTAS DE ALEJANDRO EN SU
AVANCE HACIA EL ESTE Y DE LA DIVISIÓN
DE SU IMPERIO ENTRE SUS SUCESORES, ROMA
FUE EL ESCENARIO DE LUCHAS POLÍTICAS
INTERNAS, Y SE EXTENDIÓ
TERRITORIALMENTE EN ITALIA.

53. ROMA SE DESARROLLÓ EN LOS ÚLTIMOS TRES SIGLOS
ANTES DE CRISTO. ERA EL CUARTO IMPERIO DESCRITO
POR DANIEL. POMPEYO CONQUISTÓ SIRIA Y
PALESTINA EN 63 A.C. DEPUSO AL SACERDOTE
MACABEO, ARISTÓBULO II, Y LO LLEVÓ CAUTIVO.
ANTÍPATER (DE IDUMEA) FUE GOBERNADOR DE JUDEA.
AL NACER JESÚS, EN EL 40 A.C., CÉSAR AUGUSTO
HERODES EL GRANDE ES REY DE LOS JUDÍOS (AÑO 37-3 A.C.).

54. HERODES EL GRANDE:
GOBERNÓ JUDEA EN 37 – 3 A. C., ERA HIJO DE
ANTÍPATER. SIENDO DE SANGRE IDUMEA,
NUNCA PUDO GRANJEARSE EL CARIÑO
DE LOS JUDÍOS, LOS CUALES, ADEMÁS,
LE ACUSABAN DE HABER EXTERMINADO LA
CASA DE LOS MACABEOS. EN EL AÑO 19 A.C.
COMENZÓ LA EDIFICACIÓN DEL FASTUOSO
TEMPLO DE JERUSALÉN, QUE ESTABA EN
PIE EN LOS DÍAS DE JESÚS. ESTE
HERODES ERA EL QUE REINABA CUANDO
NACIÓ JESÚS, Y FUE QUIEN PROCURÓ MATARLO.

55. A LA MUERTE DE HERODES, OCURRIDA POCO DESPUÉS DE
LA MATANZA DE LOS NIÑOS (MATEO 2:16), DEJÓ
SU REINO A TRES DE SUS OCHO HIJOS: ARQUELAO, EN
IDUMEA, JUDEA Y SAMARIA; HERODES ANTIPAS, EN
GALILEA Y PEREA; Y HERODES FELIPE II, EN LOS
TERRITORIOS AL NORESTE DEL JORDÁN, ITUREA,
DECÁPOLIS, ETC. ESTA DISTRIBUCIÓN FUE
RATIFICADA POR AUGUSTO CÉSAR.

56. APORTES DE ROMAAL CRISTIANISMO (10)
A).GOBIERNO Y PAZ MUNDIAL. HABÍA EN
EL MUNDO ROMANO UN SENTIMIENTO
COSMOPOLITA. EL MUNDO ESTABA
GLOBALIZADO Y PRÁCTICAMENTE SIN
FRONTERAS, LO CUAL FACILITÓ LA
DIFUSIÓN DE LA FE CRISTIANA.

57. APORTES DE ROMAAL CRISTIANISMO (10)
B).GOBIERNO PERMANENTE (ESTABLE)
CON UNA EJEMPLAR ADMINISTRACIÓN
DE JUSTICIA, EL DERECHO ROMANO.
EL APÓSTOL PABLO SE VIO
MUCHAS VECES FAVORECIDO POR ESTAS
CONDICIONES SOCIOPOLÍTICAS.

58. WILTON M. NELSON EVALÚA ELAPORTE DE LOS
ROMANOS A LA DIFUSIÓN DEL EVANGELIO:
“LA UNIÓN DE TANTAS RAZAS Y PUEBLOS BAJO UN IMPERIO
AYUDÓ A DERRIBAR LAS BARRERAS RACIALES Y
CULTURALES Y A UNIFICAR LA RAZA HUMANA. EL MUNDO
HABRÍA DE ESCUCHAR LA PREDICACIÓN DE LA DOCTRINA
DE QUE EN CRISTO, ‘NO HAY GRIEGO NI JUDÍO, BÁRBARO
NI ESCITA, SIERVO NI LIBRE’ SINO QUE TODOS LOS
CREYENTES SON UNO EN CRISTO”.

59. RALPH EARLE, POR SU PARTE, LO PLANTEA MUY
GRÁFICAMENTE: “EN MUCHOS SENTIDOS FUE
PARA PABLO MÁS FÁCIL VIAJAR POR EL
TERRITORIO DEL MEDITERRÁNEO QUE LO SERÍA
PARA UN MISIONERO HOY DÍA. PODÍA IR DE UN
TERRITORIO A OTRO SIN SER DETENIDO EN LAS
FRONTERAS POR LOS OFICIALES DE ADUANA.

60. LITERATURA INTERTESTAMENTARIA
CON ESTAS PALABRAS SE DESIGNA EL
CONJUNTO DE LA LITERATURA JUDÍA,
DE TIPO RELIGIOSO, QUE SURGIÓ EN
LA ÉPOCA "ENTRE» EL ANTIGUO
Y EL NUEVO TESTAMENTO, O SEA, EN LOS
SIGLOS 1 A.C. Y 1 D.C. SE TRATA DE UNA
LITERATURA MUY RICA Y VARIADA,
DE HONDO CONTENIDO TEOLÓGICO,
QUE NOS PERMITE CAPTAR EL AMBIENTE
ESPIRITUAL, SOCIAL Y POLÍTICO EN EL
QUE VIVÓ JESUCRISTO Y LA IGLESIA PRIMITIVA.

61. POR OTRO LADO, SE TRATA DE UNA LITERATURA
EXTRAÑA, QUE EN GRAN PARTE HA SIDO
DESCUBIERTA O HA ESTADO RESERVADA
SÓLO A LOS ESPECIALISTAS.
PODRÍAMOS DIVIDIRLA EN TRES GRUPOS:
EN PRIMER LUGAR LA OBRA DE LOS RABINOS.
EL SEGUNDO GRUPO LO FORMAN LOS «TÁRGUMES»
FINALMENTE, LOS ESCRITOS APOCALÍPTICOS.

62. MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO O ROLLOS DE QUMRÁN,
LLAMADOS ASÍ POR HALLARSE EN GRUTAS
SITUADAS EN QUMRÁN, A ORILLAS DEL MAR
MUERTO, SON UNA COLECCIÓN DE 972
MANUSCRITOS, LA MAYORÍA DE LOS
CUALES DATAN DE ENTRE LOS
AÑOS 250 A. C. Y 66 D. C.,
ANTES DE LA DESTRUCCIÓN
DEL SEGUNDO TEMPLO DE
JERUSALÉN EL GENERAL ROMANO
TITO LO INVADIÓ EN EL AÑO 70 D. C.

63. LA CASI TOTALIDAD DE ELLOS ESTÁN
REDACTADOS EN HEBREO Y ARAMEO
Y SOLO ALGUNOS EJEMPLARES
UTILIZAN EL GRIEGO. LOS
PRIMEROS SIETE
MANUSCRITOS
FUERON DESCUBIERTOS
ACCIDENTALMENTE POR PASTORES
BEDUINOS A FINALES DE 1946 O

64. ENTRE LOS MANUSCRITOS SE ENCUENTRAN:
LOS LIBROS DEL TANAJ, INCLUIDO UNA VERSIÓN
MÁS EXTENSA DEL LIBRO I DE SAMUEL, CON LA
EXCEPCIÓN DE ESTER, ASÍ COMO ALGUNOS
DEUTEROCANÓNICOS, COMO EL SIRÁCIDA Y
EL LIBRO DE TOBÍAS. COMENTARIOS SOBRE
CADA LIBRO A LA VISTA DE ESENIO.

65. LOS MACABEOS
MACABEOS (FAMILIA), FAMILIA DE
PATRIOTAS Y GOBERNANTES JUDÍOS, QUE
DESTACÓ DURANTE LOS SIGLOS II Y I A.C.,
CUYOS MIEMBROS SON TAMBIÉN
CONOCIDOS COMO LOS ASMONEOS
(ESPECIALMENTE AQUELLOS QUE
GOBERNARON DESDE EL 134 A.C.),
DENOMINACIÓN PROCEDENTE
DE ASMÓN, QUE ERA EL
NOMBRE DE UN ANCESTRO.

66. LOS MACABEOS
LOS MACABEOS DIRIGIERON AL PUEBLO JUDÍO
EN SU LUCHA POR LA LIBERTAD RESPECTO DEL
PODER SIRIO DE LOS SELÉUCIDAS. SUS HAZAÑAS
Y LAS LEYENDAS QUE LES RODEAN SE NARRAN
EN LOS LIBROS DE 1 Y 2 DE LOS MACABEOS
LIBROS APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
ENTRE LOS MÁS DESTACADOS MENCIONAMOS A:

67. MATATÍAS
SACERDOTE DE MODIN, AL NOROESTE DE JERUSALÉN. EN EL
168 A.C. EL REY SELÉUCIDA ANTÍOCO IV EPÍFANES, PROHIBIÓ
EL JUDAÍSMO Y TAMBIÉN DECRETÓ QUE SE ERIGIERAN LOS
ALTARES A LOS DIOSES GRIEGOS EN EL TEMPLO DE
JERUSALÉN Y EN LAS CIUDADES DEL PAÍS. EN EL 167 A.C.,
MATATÍAS HUYÓ CON SUS CINCO HIJOS Y MUCHOS JUDÍOS
FIELES A LAS MONTAÑAS, DESDE DONDE DIRIGIÓ UNA
REBELIÓN CONTRA ANTÍOCO. MURIÓ POCO DESPUÉS,
DEJANDO A SU HIJO JUDAS AL MANDO DE LA REBELIÓN.

68. JUDAS
TERCER HIJO Y SUCESOR DE MATATÍAS. JUDAS FUE
UNO DE LOS MEJORES GENERALES DE LA HISTORIA
JUDÍA, QUIEN, CON UNOS POCOS MILES DE
SEGUIDORES, DERROTÓ A LAS FUERZAS SELÉUCIDAS,
NUMÉRICAMENTE SUPERIORES, EN UNA SERIE DE
CONTIENDAS (166-165 A.C.). EN DICIEMBRE DEL
165 A.C., DIRIGIÓ SU EJÉRCITO INSURGENTE HACIA
JERUSALÉN, VOLVIÓ A TOMAR EL TEMPLO, QUE HABÍA
SIDO UTILIZADO PARA CELEBRAR RITOS HELÉNICOS
DURANTE LOS TRES AÑOS ANTERIORES, Y DESPUÉS DE
UNA CEREMONIA DE PURIFICACIÓN, FUERON
RESTITUIDOS LOS RITOS JUDÍOS.

69. ESTA PURIFICACIÓN Y RESTAURACIÓN DE JUDÍOS SE
CONMEMORA ANUALMENTE A TRAVÉS DE LA FIESTA
JUDÍA DEL JANUKÁ. JUDAS LANZÓ VARIAS CAMPAÑAS
MILITARES CONTRA LOS ENEMIGOS DE LOS JUDÍOS EN
JUDEA Y EN SUS ALREDEDORES, Y COMO RESULTADO
EL REINO SIRIO SELÉUCIDA RECONOCIÓ LA LIBERTAD
RELIGIOSA DE LOS JUDÍOS EN EL 163 A.C. JUDAS
COMENZÓ A TRABAJAR POR LA INDEPENDENCIA
POLÍTICA JUDÍA DE SIRIA, CON LA AYUDA DE ROMA.
SIN EMBARGO, LAS DISENSIONES ENTRE LOS JUDÍOS
DEBILITARON SU POSICIÓN. AUNQUE JUDAS OBTUVO
UNA GRAN VICTORIA SOBRE LOS SELÉUCIDAS EN BET-
JORÓN (AL NOROESTE DE JERUSALÉN) EN EL 161 A.C.,
MURIÓ EN UNA BATALLA POSTERIOR CERCA DE ELSA.

70. JONATÁN
HERMANO Y SUCESOR DE JUDAS, HIJO
MENOR DE MATATÍAS. TRAS LA MUERTE DE
JUDAS, JONATÁN CONTINUÓ DURANTE TRES
AÑOS DIRIGIENDO UNA PEQUEÑA BANDA DE
INSURGENTES. EN EL 157 A.C., LOS SIRIOS,
PREOCUPADOS POR SUS PROPIAS LUCHAS,
FIRMARON LA PAZ CON ÉL. EN EL 152
JONATÁN SE CONVIRTIÓ EN SUMO
SACERDOTE DE JERUSALÉN Y
ADMINISTRADOR DE JUDEA.

71. DESPUÉS, APOYÓ A LOS REYES SIRIOS, A UNOS
CONTRA OTROS, AUMENTABA EL TERRITORIO
Y EL PODER JUDÍOS. EN EL 143 A.C. TRIFÓN,
PRETENDIENTE AL TRONO SIRIO, DECIDIÓ
APLASTAR EL PODER DE JONATÁN A QUIEN
TEMÍA COMO AMENAZAA SU PROPIA INFLUENCIA.
JONATÁN FUE HECHO PRISIONERO A TRAICIÓN
POR TRIFÓN LUEGO FUE ASESINADO.

72. SIMÓN
SUCESOR Y HERMANO DE JONATÁN, SEGUNDO HIJO DE
MATATÍAS. EN EL 142 A.C. NEGOCIÓ UN TRATADO CON SIRIA,
LOS SIRIOS FUERON EXPULSADOS DE LA CIUDADELA DE
JERUSALÉN. EN EL 141 A.C. UNA GRAN CONGREGACIÓN DEL
PUEBLO Y SACERDOTES JUDÍOS ELIGIERON A SIMÓN SUMO
SACERDOTE Y GOBERNANTE CIVIL, HACIÉNDOSE AMBOS
CARGOS HEREDITARIOS PARA LA FAMILIA DE SIMÓN. ÉSTE
FUE ASESINADO POR SU YERNO SU PRINCIPAL RIVAL.

73. JUAN HIRCANO O HIRCÁN I
SUCESOR DE SIMÓN, FUE EL GOBERNADOR
DESDE EL 134 HASTA EL 104 A.C. HIJO MENOR
DE SIMÓN, SUCEDIÓ A SU PADRE EN SUS
CARGOS ANTES DE QUE SUS RIVALES
PUDIERAN RECLAMARLOS. JUAN LIBERÓ A
JUDEA DE LA INFLUENCIA SIRIA Y, EN
VARIAS CAMPAÑAS MILITARES, EXPANDIÓ
SUS DOMINIOS E INCLUYÓ LAS PROVINCIAS
DE IDUMEA Y SAMARIA, GALILEA, Y LOS
TERRITORIOS AL ESTE DEL RÍO JORDÁN.

74. COLONIZÓ ESTAS REGIONES Y CONVIRTIÓ A
MUCHOS DE SUS HABITANTES AL JUDAÍSMO.
AUNQUE JUAN NUNCA SE PROCLAMÓ REY,
GOBERNÓ A TRAVÉS DE UNA CORTE,
DESIGNÁNDOSE SUMO SACERDOTE Y LÍDER
DE LA CONFEDERACIÓN JUDÍA, Y ACUÑÓ
MONEDAS QUE LLEVABAN SU NOMBRE.
ESTABA PRÓXIMO AALGUNAS IDEAS
HELÉNICAS, INCLUSO CAMBIÓ LOS
NOMBRES HEBREOS DE SUS HIJOS
POR NOMBRES GRIEGOS.

75. SU ALEJAMIENTO DE LOS IDEALES DE LOS PRIMEROS
MACABEOS LE ENFRENTÓ A LA POPULAR FACCIÓN,
POSTERIORMENTE CONOCIDA COMO DE LOS
FARISEOS, PRECIPITANDO ASÍ LA LUCHA
RELIGIOSA ENTRE FACCIONES QUE FUE DOMINANTE
DURANTE LA HISTORIA DEL PERIODO JUDAICO. SIN
EMBARGO, LA CONFEDERACIÓN JUDÍAALCANZÓ
SU MAYOR PROSPERIDAD DURANTE SU REINADO.

76. ARISTÓBULO I Y ALEJANDRO JANNEO
ARISTÓBULO I A.C. 140-103 A.C.), REY DE JUDEA, (104-103 A.C.), HIJO Y
SUCESOR DE JUAN HIRCANO.
ALEJANDRO JANNEO HERMANO Y SUCESOR DE ARISTÓBULO I, REY
DESDE EL 103 AL 76 A.C. SE CONVIRTIÓ EN REY Y SUMO SACERDOTE
MEDIANTE EL MATRIMONIO CON LA VIUDA DE ARISTÓBULO, SALOMÉ
ALEJANDRA. SIGUIENDO LA POLÍTICA DE JUAN HIRCANO, CONQUISTÓ
Y CONVIRTIÓ AL JUDAÍSMO LOS TERRITORIOS VECINOS,
EXPANDIENDO EL REINO ASMONEO HASTA SU MAYOR EXTENSIÓN.
FUE DICTATORIAL Y DESPIADADO Y SU REINADO ESTUVO MARCADO
POR INTRIGAS Y LUCHAS INTERNAS. MURIÓ DURANTE EL ASEDIO A
UNA CIUDAD GRIEGA.

77. SALOMÉ ALEJANDRA
REINA DE JUDEA DESDE EL 76 HASTA EL 67 A.C.,
ESPOSA DE ARISTÓBULO I Y, TRAS SU MUERTE, ESPOSA
DE ALEJANDRO JANNEO. SALOMÉ APOYÓ A LOS
FARISEOS Y CONVIRTIÓ A SUS LÍDERES EN ASESORES
PRINCIPALES DE POLÍTICA INTERNA. SU VIDA Y
REINADO CONCLUYERON JUSTO ANTES DEL INICIO DE
LA GUERRA CIVIL ENTRE SUS HIJOS HIRCANO II (QUE
APOYABAA LOS FARISEOS) Y ARISTÓBULO II.

78. HIRCANO II (HIRCÁN II)
(110-30 A.C.), SUMO SACERDOTE (76-67 A.C., 63-40 A.C.) Y
ETNARCA (GOBERNADOR) DE LOS JUDÍOS (47-41 A.C.),
HIJO DE SALOMÉ ALEJANDRA Y ALEJANDRO JANNEO.
EN EL 76 A.C. FUE NOMBRADO SUMO SACERDOTE Y
GOBERNANTE DE JUDEA POR SU MADRE. SU
HERMANO MENOR, ARISTÓBULO II, SE HIZO CON
EL GOBIERNO Y OBLIGÓ A HIRCANO A REALIZAR
UN ACUERDO A TRAVÉS DEL CUAL ARISTÓBULO
MANTENÍA EL PODER TEMPORAL E HIRCANO EL
RELIGIOSO. EL IDUMEO ANTÍPATRO, DE JERUSALÉN
INFLUYENTE Y AMBICIOSO, SE OFRECIÓ AAYUDAR A
HIRCANO II PARA QUE RECUPERARA EL TRONO.

79. ANTÍPATRO DIRIGIÓ UNA REVUELTA EN APOYO DE HIRCANO
ANTÍPATRO INIC IÓ UNA GUERRA CIVIL GENERAL (67-
63 A.C.). EN EL 63 A.C., EL GENERAL ROMANO POMPEYO
MAGNO ENTRÓ EN GUERRA CAPTURANDO JERUSALÉN,
EXILIANDO AARISTÓBULO II Y A SU FAMILIA. MUCHOS
ROMA RESTABLECIÓ A HIRCANO II COMO SUMO
SACERDOTE (AUNQUE NO COMO REY).
POMPEYO TAMBIÉN REDUJO EN GRAN
MEDIDA EL TERRITORIO JUDÍO EN PALESTINA.

80. TRAS LA MUERTE DE POMPEYO EN EL 48 A.C.,
HIRCANO Y ANTÍPATRO APOYARON A CAYO JULIO
CÉSAR Y A CAMBIO, EN EL 47 A.C., ANTÍPATRO
FUE NOMBRADO PROCURADOR (GOBERNADOR
ROMANO) DE JUDEA, E HIRCANO II FUE
CONFIRMADO COMO SUMO SACERDOTE Y
SE LE DIO UN PODER POLÍTICO LIMITADO
(ETNARCA). ADEMÁS, SE DEVOLVIERON LOS
TERRITORIOS JUDÍOS TOMADOS POR POMPEYO,
Y SE RETIRÓ A TODOS LOS SOLDADOS ROMANOS
DE JUDEA. CÉSAR FUE ASESINADO EN EL 44 A.C.
Y ANTÍPATRO EN EL 43 A.C.

81. EN EL 40 A.C. ANTÍGONO, HIJO DE ARISTÓBULO II Y ÚLTIMO DE LA
LÍNEA ASMONEA, CAPTURÓ A HIRCANO CON LAAYUDA DE LAS
TROPAS PARTAS. ANTÍGONO SE PROCLAMÓ REY DE JUDEA, AUNQUE
EN EL 39 A.C. EL SENADO ROMANO DECLARÓ A HERODES, CONOCIDO
COMO HERODES EL GRANDE, REY DE JUDEA. HERODES FUE ENVIADO
A JUDEAAL MANDO DE LA FUERZA ROMANA CON LA QUE CONSIGUIÓ
CAPTURAR AANTÍGONO EN EL 37 A.C. Y SENTENCIARLO A MUERTE.
HERODES TRAJO A JERUSALÉN AL ANCIANO HIRCANO II. HIRCANO SE
VIO IMPLICADO EN UNA CONSPIRACIÓN CONTRA HERODES, DE LA
QUE FUE ENCONTRADO CULPABLE Y EJECUTADO EN EL 30 A.C.