Respons terhadap realiti kehidupan

1. PENGENALAN
Sejak kebelakangan ini negara sering digemparkan dengan isu-isu yang berkaitan
dengan moral. Bukan hanya masyarakat biasa sahaja tetapi orang atasan juga
dikaitkan dengan isu tidak bermoral seperti amalan rasuah, kelakuan songsang,
penghinaan terhadap pemimpin dan sebagainya. Terdapat orang atasan dalam
kerajaan yang menerima rasuah daripada pemaju demi mempercepatkan kelulusan
sesuatu projek. Selain itu, isu guru melakukan gangguan seksual terhadap
pelajarnya juga memberi gambaran bahawa pendidik yang disanjung mulia juga
tidak terlepas daripada melakukan kesalahan moral. Persoalannya disini, adakah
moral tidak lagi penting dalam zaman serba canggih dan manusia saling berlumba-
lumba mencapai kepuasan diri dan kekayaan hidup?
Apabila berbicara mengenai moral, pasti tergambar di fikiran setiap makhluk yang
bernama manusia bahawa setiap insan di dunia mempunyai agama dan kepercayaan
masing- masing. Agama dan kepercayaan tersebut sering menekankan konsep saling
berbuat baik dan menjauhi kejahatan. Agama Islam menekankan kebaikan akan
dibalas dengan kebaikan dan kejahatan akan dimurkai oleh Allah S.W.T.
Persoalannya disini mengapa masih ada mereka yang dikatakan beragama tetapi
tetap melakukan kejahatan?
Moral merupakan satu sistem yang menilai tindakan zahir manusia dalam hubungan
sesame manusia, yang nilainya ditentukan oleh masyarakat berdasarkan kepada
pemikiran dan sentimen umum yang tertentu. Moral pada pandangan agama adalah
satu aspek yang mengajar supaya manusia mengawal diri dalam kehidupan
seharian, baik dalam soal makan minum atau yang berkenaan dengan soal
perhubungan atau persaudaraan di antara sesama manusia dan makhluk. Oleh
sebab itu, apabila seseorang manusia itu melakukan kesalahan mereka dianggap
tidak bermoral kerana tidak mengikuti apa yang telah ditetapkan. Perbincangan
mengenai moral juga sering dikaitkan dengan beberapa teori oleh ahli falsafah yang
terkenal dalam bidang berkaitan moral. Hal ini kerana, setiap ahli falsafah melihat
sesuatu isu moral itu dari sudut yang berbeza berdasarkan penilaian dan
kepercayaan hidup yang mereka pegang.

2. ISU-ISU MORAL
PENYALAHGUNAAN DADAH
Penyalahgunaan dadah atau bahan terlarang melibatkan perlakuan yang berulang-
ulang atau penggunaan dadah yang berlebihan. Pada kebiasaannya ia akan
mendatangkan perasaan gembira melampau atau ketagih bertujuan lari daripada
kenyataan.Penyalahgunaan dadah / bahan terlarang melibatkan pola songsang
penyalahgunaan dadah yang akhirnya boleh mengganggu kehidupan seharian "
Penyalahgunaan dadah atau bahan terlarang melibatkan pola songsang
penyalahgunaan dadah yang akhirnya boleh mengganggu kehidupan seharian.
RASUAH
Rasuah merupakan suatu jenayah atau kesalahan undang-undang dimana seseorang
mendapat kebebasan, kontrak atau keistimewaan (favours) dari pihak berkuasa atau
sesebuah syarikat selepas memberi wang, hadiah, keraian kepada pihak-pihak
tersebut. Menurut Badan Pencegah Rasuah Malaysia terdapat empat kesalahan
rasuah yang utama:
* Meminta/Menerima Rasuah
* Menawar/Memberi Rasuah
* Membuat Tuntutan Palsu
* Menyalahguna Jawatan/Kedudukan
Pemberian rasuah jika tidak dibendung akan mengakibatkan banyak masalah sosial
kerana undang-undang tidak akan dipatuhi dengan sepenuhnya. Maka kegiatan
jenayah dan ketidakadilan akan berleluasa.

3. Penganiayaan kanak-kanak bermaksud dera ataupun satu perbuatan zalim yang di
lakukan kepada golongan kanak-kanak dengan tujuan mencederakan. Ini termasuk
penderaan kepada bayi yang mampu menyebabkan sindrom mengoncang bayi.
Penderaan kanak-kanak secara fizikal merupakan sesuatu yang kejam yang
dilakukan oleh seseorang dewasa dengan tujuan menyakiti kanak-kanak agar kanak-
kanak tersebut patuh, atau pendera tersebut mengalami masalah mental, ataupun
disebabkan bagi memuaskan diri mereka secarapsikologi.
Pada masa kini terdapat peningkatan mengenai mangsa dera akibat terdapat
mangsa dera yang meninggal. Belum dapat dipastikan samada peningkatan jumlah
ini adalah disebabkan peningkatan dalam jumlah kes penderaan kanak-kanak atau
akibat meningkatnya kesedaran yang lebih mendalam mengenai penderaan kanak-
kanak.
Sebagai contoh, adakah kanak-kanak yang mati akibat kes penderaan pada masa
dahulu tidak pernah berlaku, ataupun kes kematian itu gagal dikesan disebabkan
mereka yang mengendalikan mayat kanak-kanak tersebut tidak menyiasat kesan
pada mayat disebabkan jahil mengenai kes penderaan kanak-kanak
Punca penderaan
Penderaan sering berlaku apabila ibu bapa kurang mendapat sokongan sosial seperti
mempunyai pendapatan dan pendidikan rendah, apabila suasana persekitaran
adalah tidak stabil, apabila ibu merupakan penjaga tunggal, juga apabila tidak
adanya tempat penjagaan anak.
Apabila ibu bapa yang pendera "abusive" gagal menggunakan pertimbangan
(reasoning) mereka, maka anak-anak tidak dapat menerima "mersapkan" segala
peraturan dan undang-undang kerana pertimbangan adalah cara terbaik untuk
mengajar sesuatu. Akibatnya anak itu menjadi lebih agresif dan menentang.
Selalunya anak lelaki menjadi mangsa deraan, mungkin kerana anak lelaki dianggap
lebih tahan daripada anak perempuan bagi ibu bapa melepaskan kekecewaan
mereka.
Kesan daripada penderaan fizikal biasanya mengakibatkan mangsa sukar untuk
mempercayai orang dewasa, menjalin persahabatan yang tidak mendalam, dan
sering meninggalkan kawan baru jika ia merasakan bahawa ia tidak diterima. Di
sekolah pula, mereka merupakan pelajar lemah, kesepian dan tidak mempunyai

4. Orang yang di sayangi atau tiada orang awam yang perdulikan semasa mereka
didera..
PENDERAAN KANAK-KANAKPenderaan kanak-kanak adalah di kategorikan empat
jenis: · fisikal · seksual · psikologi · neglect
Beberapa Contah: mengiggit,tending,tamper,tarik rambut,dengan kasar,
cekit ,kurung tempat yang tak sepatutnya kepada kanak-kanak,
termasuk membelai pernubusan persetubuhan secara paksa tampa rela,
atau sentuhan tangan secara ramas.

5. GEJALA BULI
Menurut kajian,kes buli menjadi semakin meningkat pada setiap tahun dalam
kalangan pelajar dan semakin serius masalahnya . Buli boleh dijelaskan dengan
tingkah laku yang suka menyerang atau suka berkelahi sama ada dalam bentuk
fizikal atau psikologikal yang dilakukan secara berulang kali ke atas mangsa. Selain
itu, buli juga bermaksud perbuatan mengasari orang yang lemah dengan tujuan
menunjukkan kekuatan mereka supaya orang yang lemah mematuhi atau
menghormati mereka. Secara keseluruhannya, perbuatan membuli merupakan
perbuatan yang tidak baik serta boleh mendatangkan ketidakselesaan kepada orang
lain.
Buli biasanya membabitkan dua pihak iaitu orang yang membuli dan orang yang
menjadi mangsa buli. Kebanyakan pembuli terdiri daripada pelajar menengah atas ,
bertubuh besar , tegap dan tinggi , melibatkan sekumpulan pelajar yang biasanya
usia mereka adalah sebaya , manakala orang yang menjadi mangsa buli adalah
pelajar-pelajar menengah rendah serta pelajar sekolah rendah yang bertubuh kecil ,
pelajar baru masuk ke sekolah tersebut , pelajar yang kerap dipuji oleh guru akan
menjadi sasaran pembuli.
Faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya kes pembulian di kalangan para
pelajar khususnya golongan remaja ialah mereka ingin mendapatkan perhatian
orang lain serta menunjukkan kekuatannya kepada orang lain dengan tujuan ingin
mahu disanjung oleh rakan . Ada sesetengah pembuli menganggap perbuatan buli
orang lain sebagai hobi dengan sekadar mahu berseronok untuk menghilangkan
perasaan bosannya . Tambahan pula, adanya pembuli menjadikan mangsa sebagai
alat menempiaskan perasaan benci , dendam , marah selain membalas dendam .
Selain itu , ibu bapa yang kurang memberikan belaian kasih sayang dan prihatin
kepada anak mereka juga akan menyebabkan berlakunya kes buli . Contohnya , ibu
bapa yang selalu sibuk mencari duit dan bersikap materialistik telah mengabaikan
tanggungjawab mereka terhadap anak mereka . Justeru , ibu bapa kekurangan
masa untuk menemani anak-anak mereka dan tidak mengambil berat tentang
pendidikan agama . Lama-kelamaan ,ini akan mengakibatkan anak mereka

6. melahirkan sikap gangguan personaliti seperti antisosial golongan yang tidak pernah
berasa bersalah apabila membuat kesilapan .
Langkah-langkah untuk mengatasi kes-kes buli dengan berkesan perlulah ada
berkerjasama daripada beberapa pihak seperti ibu bapa , pihak sekolah , dan pihak
kerajaan . Ibu bapa perlu meluangkan masa mereka untuk menemani anak mereka
dan perlu mengetahui kegiatan aktiviti yang dilakukan oleh anaknya serta selalu
berinteraksi dengan mereka supaya mereka tidak berasa kehilangan kasih sayang
daripada ibu bapa . Selain itu , ibu bapa perlu sentiasa mendidikan pengajaran
agama kepada anak mereka dari semasa ke semasa supaya anak tidak akan
melupakan ajaran agama dan latar belakang agama .
Seterusnya , pihak sekolah juga boleh mengadakan satu Kelab Pencegahan
Jenayah untuk menggalakkan para pelajar sertai . Para pelajar boleh memperoleh
lebih banyak pengetahuan tentang cara-cara mencegah masalah kes buli sekiranya
pelajar menjadi pemangsa dalam kes itu dan para pelajar boleh menyebarkan
pengetahuannya dengan rakan-rakannya . Bagi pelajar yang tidak menyertai Kelab
Pencegahan Jenayah, para guru boleh menyebarkan info kepada pelajar pada waktu
pembelajaran . Selain itu, pihak sekolah juga hendak menegaskan peraturan-
peraturan sekolah dan sekiranya berlaku kes buli , tindakan yang tegas perlu diambil
untuk menyelesaikan masalah ini.
Tambahan pula, pihak kerajaan boleh berkerjasama dengan pihak sekolah
untuk menganjurkan ceramah atau kempen seperti kempen anti-buli secara
berterusan di setiap sekolah dari semasa ke semasa bagi menyedari para pelajar
agar menjauhi diri daripada gejala buli . Aktiviti seperti kuiz tentang kes buli juga
boleh dilaksanakan sebagai satu inisiatif dalam menangani masalah kes buli ini.
Kesimpulannya , kes buli perlu ditangani dengan segera demi ketenteraman para
pelajar dan menjaga imej institusi pendidikan . Jika masalah ini tidak diatasi dengan
segera , ia akan menjejaskan imej sekolah dan pelajar berasa ketakutan untuk pergi
ke sekolah . Oleh itu , kerjasama antara pihak ibu bapa , pihak sekolah dan pihak
kerajaan untuk mengatasi kes buli amat penting

7. ISU ALAM SEKITAR
Jenis pencemaran
Terdapat empat jenis pencemaran yang utama di Malaysia iaitu pencemaran air,
udara, darat dan bunyi seperti yang berikut:
Pencemaran Darat
Aktiviti manusia menyebabkan berlakunya pelbagai jenis pencemaran alam. Sistem
pembuangan sampah yang tidak terurus menjadi punca utama pencemaran darat.
Pencemaran Udara
Asap yang dikeluarkan oleh kilang, kenderaan dan pembakaran terbuka
mencemarkan udara. Udara menjadi tercemar apabila kandungan gas yang
berbahaya seperti karbon monosikda, karbon dioksida, sulfur dioksida, nitrogen
dioksida, nitrogen oksida dan ampaian lain memenuhi ruang udara.
Pencemaran Air
Pencemaran air berlaku akibat pembuangan sampah sarap dan sisa toksid dari
kawasan perindustrian dan kawasan perumahan ke dalam sungai dan laut.
Tumpahan minyak, pembuangan sisa bahan kimia dari kilang, najis ternakan dan
racun serangga juga menyebabkan pencemaran ini berlaku.
Pencemaran Bunyi
Pencemaran bunyi terhasil daripada kilang-kilang, kenderaan-kenderaan, alatan
eletronik dan kawasan-kawasan dalam pembinaan. Bunyi dari kilang yang terlalu
bising akan menyebabkan berlakunya keadaan yang tidak tenteram dan selesa.

8. ISU SEKSUALITI
Tidak dapat dinafikan bahawa golongan homoseksual semakin berkembang bukan
sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Apa itu homoseksual? Bagaimana ia
muncul di tengah-tengah arus kemodenan? Homoseksual ditakrifkan sebagai
hubungan seksual antara orang yang sejenis jantinanya, baik sesama lelaki atau
sesama wanita. Namun istilah homoseks ini biasanya digunakan untuk lelaki.
Beberapa pakar mempunyai pendapat yang berbeza mengenai homoseks Dr. Sarlito
Wirawan Sarwono mengatakan : “ Homoseksual adalah hubungan seks antara dua
orang yang sama jenis kelaminnya.” . Manakala Dr. Ali Akbarmengemukakan
bahawa yang dimaksud dengan homoseksual adalah mencari kepuasan seksual
dengan jenis yang sama. Dr. Eustace Chesserpula berpendapat bahwa homoseksual
adalah cinta di antara orang dari jantina yang sama.
Istilah lesbian diistilahkan bagi wanita-wanita yang melakukan hubungan seksual
sesama wanita. Lesbian ertinya para wanita lesbian ini cenderung untuk mencintai
sejenisnya dan ia akan mendapatkan kepuasan seks bila dilakukan dengan wanita,
bukan dengan lelaki.
SEBAB-SEBAB TERJADI HOMOSEKSUAL
Pakar seksologi mempunyai pendapat yang berbeza mengenai sebab wujudnya
hubungan sesama jenis. Ada yang mengatakan kerana pembawaan dan ada pula
yang berpendapat kerana faktor-faktor psiko. Beberapa penyebab telah dikesan
pakar seksologi mengapa seseorang menjalani hubungan sesama jenis
antaranya Moerthiko berpendapat bahawa homoseksual itu terjadi kerana
pengalaman-pengalaman di masa lampau tentang seks yang meninggalkan kesan
mendalam pada pemikirannya. Ini diperhatikan pada kehidupan seharian, samada
dipengaruhi peristiwa masa lalu didera secara seksual. Sebagai contoh, hal yang
berlaku di sekolah-sekolah berasrama penuh atau sekolah yang hanya mempunyai
satu gender sahaja. Kemungkinan terhadap kewujudan golongan ini agak tinggi.
Zakiah Darajat mengatakan bahawa wujudnya homoseksual atau lesbian itu kerana
dipengaruhi persekitarannya, seperti terjadi pada orang-orang yang hidup terpisah,

9. yang jauh dari lawan jantinanya, mungkin disebabkan kerana tugas, adat kebiasaan,
atau peraturan yang sangat keras, yang tidak memberikan kesempatan untuk
berkenalan dengan lawan jantina.
Peranan ibu bapa turut menyumbang kepada penyelewengan sifat golongan ini.
Tokoh ayah terlalu dominan dan ibu pasif menghasilkan anak perempuan yang agak
menonjol sifat kelelakiannya. Begitu juga sebaliknya ibu terlalu dominan dan ayah
pasif, keadaan ini dilihat pada anak lelaki yang dibesarkan oleh ibu dan dikelilingi
adik beradik perempuan, menjadikan ia berkelakuan seperti perempuan lazimnya.
Umumnya hal-hal sebegini dianggap oleh pakar sebagai penyebab utama wujudnya
golongan homoseksual.
Selain itu, terdapat di antara mereka yang terlibat dalam homoseksual mempunyai
peribadi yang lemah. Mereka tidak yakin pada jantina sendiri, malah sering merasa
diri mereka mempunyai jantina yang berlawanan dengan keadaan semula jadi
mereka.

10. ISU DISKRIMINASI
Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu,
di mana layanan ini dibuat berdasarkan kumpulan yang diwakili oleh individu
berkenaan. Diskriminasi merupakan suatu amalan yang biasa dijumpai
dalam masyarakat manusia. Ia berpunca daripada kecenderungan manusia untuk
membeza-bezakan manusia.
Diskrimasi boleh berlaku dalam pelbagai konteks. Ia boleh dilakukan oleh orang
perseorangan, institusi, firma, malah oleh kerajaan. Terdapat pelbagai perlakuan
yang boleh dianggap sebagai diskriminasi, perlakuan diskrimasi yang ketara adalah
seperti berikut:
 Seorang peniaga enggan berurusan dengan seorang pelanggan berdasarkan
kumpulan yang diwakillinya.
 Seorang majikan memberi gaji yang tidak setimpal dengan sumbangannya
kepada pekerja berdasarkan kumpulan yang diwakilinya.
 Sebuah institusi pendidikan enggan menerima seorang pelajar, walaupun dia
mempunyai kelayakan dan masih mempunyai kekosongan dalam institusi
berkenaan, disebabkan individu berkenaan mewakili kumpulan tertentu.
Diskriminasi dianggap sebagai sesuatu yang tidak adil berdasarkan prinsip "setiap
manusia harus diberi hak dan peluang yang sama"(Bahasa Inggeris: Equal
Opportunity)
Jenis-jenis Diskriminasi
Diskriminasi adalah perlakuan buruk yang ditujukan terhadap
kumpulan manusia tertentu. Berdasarkan sasaran, diskriminasi boleh
dibahagikan kepada beberapa jenis seperti dibawah:
Diskriminasi Umur
Individu diberi layanan yang tidak adil kerana beliau tergolong dalam lingkungan
umur tertentu. Misalnya, di negara Malaysia remaja sentiasa dianggap orang yang
menimbulkan masalah sehingga timbul istilah "masalah remaja".

11.  Diskriminasi Jantina
Individu diberi layanan yang tidak adil kerana jantina mereka. Misalnya, seorang
wanita menerima gaji yang lebih rendah dengan lelaki sejawatnya, walaupun
sumbangan mereka adalah sama.
 Diskriminasi Kesihatan
Individu diberi layanan yang tidak adil kerana mereka menderita penyakit atau
kecacatan tertentu. Misalnya seorang yang pernah menderita sakit jiwa telah
ditolak untuk mengisi jawatan yang tertentu, walaupun ia telah sembuh dan
mempunyai keupayaan yang diperlukan.
 Diskriminasi Ras
Individu diberi layanan yang tidak adil berdasarkan ras yang diwakili mereka.
 Dikriminasi Agama
Individu diberi layanan yang tidak adil berdasarkan agama yang dianuti.
 Diskriminasi Kaum
Tidak memberi layanan yang sama rata kepada kaum lain.
ISU ETHUNASIA
Perkembangan dunia yang semakin maju, peradaban manusia tampil gemilang
sebagai refleksi dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, persoalan-persoalan
norma dan hokum kemasyarakatan dunia bisa bergeser, sesuai dengan kebutuhan
dan aspirasi masyarakat yang bersangkutan. Didalam masyarakat modern seperti
dibarat, kebutuhan dan aspirasi masyarakat menempati kedudukan yang tinggi,
sehingga berdasarkan itu, suatu produk hukum yang baru dibuat.
Dari sini dapat digambarkan bahwa apabila terjadi pergeseran nilai dalam
masyarakat, maka interfretasi terhadap hukum pun bisa berubah. Masalah
euthanasia telah lama dipertimbangkan oleh beberapa kalangan. Mengenai
pembahasan euthanasia ini masih terus di perdebatkan, terutama ketika masalahnya
dikaitkan dengan pertanyaan bahwa menentukan mati itu hak sapa, dan dari sudut

12. mana ia dilihat. Dengan adanya makalah ini, kami berharap dapat mengungkapkan
suatu pandangan konprehensif mengenai euthanasia menurut hukum menurut 5
agama.
Pengertian Euthanasia
- Euthanasia berasal dari bahasa Yunani, yaitu eu yang berarti indah, bagus,
terhormat atau gracefully and with dignity, dan thanatos yang berarti mati. Jadi
secara etimologis, euthanasia dapat diartikan sebagai mati dengan baik. Jadi
sebenarnya secara harfiah, euthanasia tidak bisa diartikan sebagai suatu
pembunuhan atau upaya menghilangkan nyawa seseorang.
- euthanasia merupakan tindakan penghentian kehidupan manusia baik dengan cara
menyuntikkan zat tertentu atau dengan meminum pil atau dengan cara lainnya.
Tindakan ini muncul akibat terjadinya penderitaan yang berkepanjangan dari pasien.
Di beberapa negara eropa dan sebagian Amerika Serikat, tindakan euthanasia ini
telah mendapat izin dan legalitas negara. Pada umumnya mereka beranggapan
bahwa menentukan hidup dan mati seseorang adalah hak asasi yang harus
dijunjung tinggi.
- Kode Etik Kedokteran Indonesia menggunakan euthanasia dalam tiga arti:
1. Berpindahnya ke alam baka dengan tenang & aman tanpa penderitaan, buat yang
beriman dengan nama Tuhan di bibir.
2. Waktu hidup akan berakhir, diringankan penderitaan si sakit dengan memberi
obat penenang.
3. Mengakhiri penderitaan & hidup seorang sakit dengan sengaja atas permintaan
pasien sendiri & keluarganya.
- Menurut Philo (50-20 SM) Euthanasia berarti mati dengan tenang dan baik,
sedangkan Suetonis penulis Romawi dalam bukunya yang berjudul Vita Ceaserum
mengatakan bahwa Euthanasia “mati cepat tanpa derita”. Sejak abad 19 terminologi
euthanasia dipakai untuk penghindaran rasa sakit dan peringanan pada umumnya
bagi yang sedang menghadapi kematian dengan pertolongan dokter.
1. Macam euthanasia
Ada dua macam euthanasia:
1. Aktif
Euthanasia aktif artinya mengambil kehidupan seseorang untuk mengurangi

13. penderitaannya. Ada aspek kesengajaan mematikan orang tersebut, misalnya
dengan menyuntikkan zat kimia tertentu untuk mempercepat proses kematiannya.
1. Pasif
Euthanasia pasif artinya membiarkan si sakit mati secara alamiah tanpa bantuan alat
bantu seperti pemberian obat, makanan, atau alat bantu buatan. Euthanasia pasif,
membiarkan kematian. Euthanasia pasif biasanya dibedakan atas euthanasia pasif
alamiah dengan bukan alamiah. Euthanasia pasif alamiah berarti menghentikan
pemberian penunjang hidup alamiah seperti makanan, minuman dan udara.
Sedangkan euthanasia pasif bukan alamiah berarti menghentikan penggunaan alat
bantu mekanik buatan misalnya mencabut respirator (alat bantu pernapasan) atau
organ-organ buatan. Euthanasia pasif alamiah sama dengan pembunuhan sebab
dengan sengaja membiarkan si sakit mati tanpa makan-minum (membunuh pelan-
pelan). Sedangkan mencabut alat bantu yang mungkin hanya berfungsi
memperpanjang ‘penderitaan’ tidak sama dengan membunuh sebab memang si sakit
tidak sengaja dimatikan melainkan dibiarkan mati secara alamiah.
1. Auto euthanasia,
Seorang pasien menolak secara tegas dengan sadar untuk menerima perawatan
medis & dia mengetahui bahwa hal ini akan memperpendek atau mengakhiri
hidupnya. Dengan penolakan tersebut ia membuat sebuah codicil (pernyataan
tertulis tangan). Auto euthanasia pada dasarnya adalah euthanasia pasif atas
permintaan.
Selain itu, euthanasia bisa juga dibedakan atas euthanasia voluter dan euthanasia
non-voluter. Yang pertama berarti si sakit menghendaki dan meminta sendiri dan
mengetahui kematiannya. Maka euthanasia voluter sering disamakan dengan bunuh
diri, sedangkan euthanasia non-voluter sering disamakan dengan pembunuhan.
- Voluntary euthanasia: Permohonan diajukan pasien karena, misalnya gangguan
atau penyakit jasmani yang dapat mengakibatkan kematian segera yang
keadaannya diperburuk oleh keadaan fisik & jiwa yang tidak menunjang.
- Involuntary euthanasia: Keinginan yang diajukan pasien untuk mati tidak dapat
dilakukan karena, misalnya seseorang yang menderita sindroma Tay Sachs.
Keputusan atau keinginan untuk mati berada pada pihak orang tua atau yang
bertanggung jawab.

14. - Euthanasia menurut Agama Islam
Dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah qatlu ar-rahma atau taysir al-maut
Syariah Islam mengharamkan euthanasia aktif, karena termasuk dalam kategori
pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad) walaupun niatnya baik yaitu untuk
meringankan penderitaan pasien. Hukumnya tetap haram, walaupun atas
permintaan pasien sendiri atau keluarganya.
Hukum euthanasia pasif dalam arti menghentikan pengobatan dengan mencabut
alat-alat bantu pada pasien –setelah matinya/rusaknya organ otak—hukumnya boleh
(jaiz) dan tidak haram bagi dokter.
Euthanasia dalam keadaan aktif maupun dalam keadaan pasif, menurut fatwa MUI,
tidak diperkenankan karena berarti melakukan pembunuhan atau menghilangkan
nyawa orang lain. Lebih lanjut, KH Ma’ruf Amin ( Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama
Indonesia ) mengatakan, euthanasia boleh dilakukan dalam kondisi pasif yang
sangat khusus.
- Euthanasia menurut Agama Hindu
Berdasarkan kepercayaan umat Hindu, apabila seseorang melakukan bunuh diri,
maka rohnya tidak akan masuk neraka ataupun surga melainkan tetap berada
didunia fana sebagai roh jahat dan berkelana tanpa tujuan hingga ia mencapai masa
waktu dimana seharusnya ia menjalani kehidupan (Catatan : misalnya umurnya
waktu bunuh diri 17 tahun dan seharusnya ia ditakdirkan hidup hingga 60 tahun
maka 43 tahun itulah rohnya berkelana tanpa arah tujuan), setelah itu maka rohnya
masuk ke neraka menerima hukuman lebih berat dan akhirnya ia akan kembali ke
dunia dalam kehidupan kembali (reinkarnasi) untuk menyelesaikan “karma” nya
terdahulu yang belum selesai dijalaninya kembali lagi dari awal
- Euthanasia menurut Agama Buddha
Euthanasia atau mercy killing baik yang aktif atau pasif tidak dibenarkan dalam
agama Buddha karena perbuatan membunuh atau mengakhiri kehidupan seseorang
ini, walaupun dengan alasan kasih sayang, tetap melanggar sila pertama dari
Pancasila Buddhis. Perbuatan membunuh atau mengakhiri hidup seseorang ini
sesungguhnya tidak mungkin dapat dilakukan dengan kasih sayang atau karuna.
- Euthanasia menurut Agama Kristen Katolik
Para Uskup Gereja Katolik mengukuhkan bahwa eutanasia itu pelanggaran berat

15. hukum Allah, karena berarti pembunuhan manusia yang disengaja dan dari sudut
moril tidak dapat diterima” (Evangelium Vitae, No. 65).
- Euthanasia menurut Agama Kristen Protestan
Beberapa pandangan dari berbagai denominasi tersebut misalnya :
• Gereja Methodis (United Methodist church) dalam buku ajarannya menyatakan
bahwa : ” penggunaan teknologi kedokteran untuk memperpanjang kehidupan
pasien terminal membutuhkan suatu keputusan yang dapat dipertanggung jawabkan
tentang hingga kapankah peralatan penyokong kehidupan tersebut benar-benar
dapat mendukung kesempatan hidup pasien, dan kapankah batas akhir kesempatan
hidup tersebut”.
• Gereja Lutheran di Amerika menggolongkan nutrisi buatan dan hidrasi sebagai
suatu perawatan medis yang bukan merupakan suatu perawatan fundamental.
Dalam kasus dimana perawatan medis tersebut menjadi sia-sia dan memberatkan,
maka secara tanggung jawab moral dapat dihentikan atau dibatalkan dan
membiarkan kematian terjadi.