2. Tabla de Contenido Umberto Eco Tesis del Ensayo Filosofía Escolástica Orígenes Alta Escolástica Baja Escolástica Guillermo de Ockham Patrística Nominalismo Conclusiones
3. Umberto Eco Alessandria, Italia 5 de Enero, 1932 -Doctorado En Filosofía Problema Estético de Santo Tomás -Ensayista Novelista Semiólogo Bondólogo Obras Importantes El Nombre De La Rosa La Estructura Ausente El Super-Hombre De Masas Semiótica y Filosofía Del Lenguaje Los Límites De La Interpretación
4. Tesis ¿Cómo se presenta la corriente filosófica de la escolástica en El Nombre De La Rosa y quién se encarga de representarla?
5. Filosofía Escolástica - Surgió a finales del Siglo IX en Europa - Se originó en las escuelas monásticas y universidades católicas Patrística (II-IX)Escolástica (IX-XIV) Basada en la fe Concordancia con la fe Doctrinas cristianas Otros conocimientos Filosofía de Platón Filosofía de Aristóteles Iluminación Razonamiento
6. Alta Escolástica - Principalmente en el Siglo XIII - Considerado el auge de la escolástica - Aparecen sus máximos exponentes Auge: Máxima expresión de la unidad entre fe y razón San Anselmo Santo Tomas Teología Natural 5 Vías Tomistas Argumento Ontológico Teoría del Conocimiento
7. Alta Escolástica - Representada en El Nombre De La Rosa - Filosofías de Santo Tomás de Aquino Santo Tomás de Aquino Fe Razón Abad Guillermo
8. Alta Escolástica El Abad: «-El doctor de Aquino -sugirió el Abad- no ha temido demostrar mediante la fuerza de su sola razón la existencia del Altísimo, remontándose de causa en causa hasta la causa primera, no causada» Guillermo: «Y si quieres, la doctrina de Santo Tomás de Aquino sobre la propiedad es más audaz que la nuestra. Los franciscanos decimos: no poseemos nada, todo lo tenemos en uso. Él decía: podéis consideraros poseedores, siempre y cuando, si a alguien le faltase algo que vosotros poseyerais, le concedáis su uso.» Pág. 49 Pág. 278
9. Baja Escolástica - Surgió a finales del Siglo XIV - Germinó de la Alta Escolástica - Se da una ruptura total entre fe y razón Alta Escolástica (XIV-XVI)Baja Escolástica (XIV) Concordancia con la fe Ruptura con la fe Otros conocimientos Otras ciencias – cero teología Filosofía de Aristóteles Filosofía de Aristóteles únicamente Razonamiento Nominalismo
10. Guillermo de Ockham -Filósofo Inglés -Principal exponente de la Baja Escolástica -Excomulgado de la iglesia Navaja De Ockham Separación entre fe y razón Navaja: ‘Entianon sunt multiplicanda sine necesitate’ o ‘Los entes no deben ser multiplicados sin necesidad’ La opción más sencilla, es probablemente la correcta
11. Guillermo de Baskerville -Representa a Guillermo de Ockham -Concordancia en los nombres Características Separación entre fe y razón Distintos planos de importancia Enfrentamiento con la patrística (Jorge de Burgos) Uso de la razón para llegar al conocimiento “Bajamos. Mientras los monjes se dirigían hacia el coro, mi maestro decidió que el Señor nos perdonaría que no asistiéramos al oficio divino (¡El Señor tuvo que perdonarnos muchas cosas en los días que siguieron!) y me propuso que recorriéramos las mestas para familiarizarnos con el sitio.” Pág. 367
12. Escolástica vs. Patrística Guillermo de Baskerville Jorge de Burgos 1. Representa el cambio 1. Retrógrado y atrasado 2. Otros campos de la ciencia 2. Prohibición de lo ‘hereje’ 3. Conocimiento por la razón 3. Conocimiento por medio de Dios Significados Victoria de Guillermo Evolución del conocimiento - progreso Muerte de Jorge Estragos en la abadía - resistencia
13. Nominalismo Proceso de razonamiento Combinación entre inducción y deducción Método usado por Guillermo de Ockham Deducción:Deducir las características de los diferentes casos particulares a partir de las leyes generales Inducción: Crear o concebir leyes generales a partir de los elementos en común que tengan los casos particulares Nominalismo:Tomar los casos particulares que se tienen y formular varias hipótesis (leyes generales). A medida que se van descubriendo más casos particulares, se van eliminando las hipótesis que no apliquen a dichos casos hasta obtener una sola ley general que se aplique a todos los casos
14. Nominalismo «Cuando te enfrentas con unos hechos inexplicables, debes tratar de imaginar una serie de leyes generales, que aún no sabes cómo se relacionan con los hechos en cuestión. Hasta que de pronto, al descubrir determinada relación, uno de aquellos razonamientos te parece más convincente que los otros. Entonces tratas de aplicarlo a todos los casos similares, y de utilizarlo para formular revisiones y descubres que habías acertado. Pero hasta el final no podrás saber qué predicados debes introducir en tu razonamiento, y qué otros debes descartar» «Así es como estoy procediendo en el presente caso. Alineo un montón de elementos inconexos, e imagino hipótesis. Pero debo imaginar muchas, y gran parte de ellas son tan absurdas que me daría vergüenza decírtelas» Pág. 247
15. Conclusión La Escolástica está presente de muchas formas en el libro de Umberto Eco El Nombre De La Rosa Tanto los ideales de la alta Escolástica como de la Baja están representados en la obra, sin embargo Guillermo de Baskerville representa más que todo a Guillermo de Ockham, de la baja escolástica Guillermo de Baskerville defiende los ideales de la escolástica y se enfrenta a su contraparte en Jorge de Burgos, en una lucha que termina ganando el monje inglés Guillermo de Baskerville se apoya en el mismo método de Guillermo de Ockham, el nominalismo, para llegar a obtener la información y dibujar sus conclusiones
17. Bibliografía Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. http://www. rae.es/rae.html. Fecha de creación: Desconocida. Fecha de consulta: 11 de Septiembre de 2010 ECO, Umberto. El Nombre De La Rosa. Editorial Debolsillo. 8va Edición. México D.F., México, 2010 FLORÁN, Víctor. Diccionario De Filosofía. Editorial Panamericana. Primera Edición. Bogotá D.C. 2007. FERRATERA, Javier. Historia De La Filosofía: Etapas De La Escolástica. http://www.luventicus.org/articulos/04U004/index.html. Fecha de creación: 5 de Abril de 2004. Fecha de Consulta: 26 de Noviembre de 2010. MAGGIA, A. Alipso.com http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la- filosofia/Filosofiamedieval/LaPatristicaMedieval/FilosofiaVerdad.htm. Fecha de creación: 24 de Mayo de 2005. Fecha de consulta: 24 de Noviembre de 2010. GOLDBERG, Austin. La Escolásica Medieval. http://www.cibernous.com/ glosario/alaz/escolastica.html. Fecha de creación: Desconocida. Fecha de consulta: 20 de Noviembre de 2010
