SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 3
Kingdom of Cambodia
Nation Religion King
PRESENTASI AKHIR
Topik:
“Salam Tradisional Orang Kamboja”
Balai Bahasa, UPI
Untuk
Kelas Bahasa Indonesia
Oleh:
Mut Somoeun “Surya”
07 Mei 2012
Salam Tradisional Orang Kamboja
Tradisi adalah salah satu esensi bangsa, dan hal ini juga biasanya disebut sebagai jiwa atau
jantung untuk suatu negara. Tanpa itu, suatu negara tidak akan dianggap sebagai bangsa yang
beradab. Oleh karena itu, semua bangsa mau tidak mau harus mempunyai tradisi dan harus menjaga
kemurniannya agar dapat ditunjukkan nilai dan kekayaannya kepada bangsa-bangsa lain atau
menjadi identitas yang secara resmi diakui oleh dunia. Namun, ada banyak tradisi di negara
tertentu, atau kadang-kadang ada beberapa kesamaan dengan bangsa-bangsa lain - yaitu pengaruh
budaya atau integrasi.
Dengan sejarah yang kuno dan panjang hingga saat ini, meski dipengaruhi oleh berbagai
kebudayaan dari dunia modern, beberapa eksistensi dari budaya dan tradisi kamboja masih
dipelihara keasliannya. Tentu saja, berbicara tentang tradisi itu akan menutupi banyak bagian yang
berkaitan dengan gaya hidup dari orang-orang yang berasal dari satu generasi ke generasi yang lain.
Di sini, saya hanya mengangkat salah satu tradisi penting bangsa Kamboja untuk ditampilkan (lihat
slide presentasi), yaitu “Salam Tradisional Orang Kamboja”, yang disebut SAMPEAH di dalam
bahasa Kamboja. Ada lima jenis atau langkah-langkah dalam menyapa orang yaitu sebagai berikut:
1. SAMPEAH (memberi hormat & berdoa) kepada Tuhan/ Sesuatu Suci: Mengumpulkan
kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-sama) kemudian
letakkan ujung jari tangan di posisi di atas dahi.
Artinya: Menunjukkan rasa hormat yang paling tinggi kepada tuhan atau sesuatu suci yang
oran-orang biasanya mempercayai bahwa tuhan dan sesuatu suci itu mengasuh mereka.
Menurut ini, makna tuhan dianggap sebagai orang yang tinggal di surga atau di dunia atas
jadi mereka harus memberi hormat atau berdoa untuk ampunan dan kebahagiaan (biasanya
dengan memberi pengorbanan).
2. SAMPEAH (memberi hormat) kepada Arca Buddha, Biksu, dan Raja: Mengumpulkan
kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-sama) kemudian
letakkan ujung jari tangan di posisi alis.
Artinya:Menunjukkan rasa hormat yang tinggi kepada orang yang terhormat dan melakukan
yang baik dengan kebajikan tinggi dan moralitas di dalam hati murni. Artinya Raja dianggap
sebagai orang yang mempunyai posisi yang paling tinggi di negara dan bisa membantu
berkompromosi patai-patai politik. Sedangkan arca Buddha dan biksu adalah orang yang
mempunyai pikiran murni dan netral (lihat apapun dengan kedua mata) dan mendidik atau
mengantar orang-orang lain supaya membuat harmonisasi tanpa diskriminasi.
3. SAMPEAH (memberi hormat) kepada orang tua, kakek-nenek, guru, dan pengasuh...:
Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-
sama) kemudian letakkan pada posisi ujung hidung.
Artinya: Menunjukkan rasa hormat-pertanggung-jawaban dengan bersyukur kepada orang
yang telah melakukan perbuatan baik atau memberikan kebaikan. Konsep ini, seperti orang
yang telah bertahan atau memberikan kehidupan kepada dunia (filsafat).
4. SAMPEAH kepada orang yang lebih tua, yang jabatannya lebih tinggi atau bos:
Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-
sama) kemudian letakkan ujung jari tangan pada posisi ujung mulut.
Artinya: Menunjukkan tulus rasa hormat kepada orang yang berbudi luhur(jenis moralitas
sosial) atau memegang posisi lebih tinggi, dan orang yang dapat memandu atau memberikan
nasihat untuk mengikuti jalan yang benar. Dengan silsafat, apa yang dibilang oleh orang ini
(bos...) harus didengar dengan perhatian.
5. SAMPEAH kepada orang yang seumur, teman, orang diposisi yang sama, atau orang
tua-tua, diposisikan lebih tinggi kepada orang yang lebih muda atau lebih rendah
(kembali salam): Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau
jari tangan bersama-sama) kemudian letakkan jari tangan pada posisi dada.
Artinya: Menunjukkan rasa hormat yang hangat untuk meningkatkan cara komunikasi
untuk berada dalam harmoni dan menjadi ramah tanpa permusuhan dan diskriminasi. Dalam
makna ini disebutkan hubungan dengan orang-orang sehari-hari harus ditempatkan di dalam
hati atau dengan cinta murni.
Kesimpulannya, tradisi orang Kamboja yang disebutkan di atas masih menjadi norma yang
tak ternilai harganya di setiap komunikasi walaupun ada integrasi budaya atau pengaruh dari dunia
modern. Selain itu, semua cara salam orang Kamboja yang dijelaskan di atas memiliki maknanya
tergantung letakkan posisi ujung jari tangan. Hal itu dikenal sebagai gaya hidup orang
Kamboja /budaya Khmer dengan adanya akar nasional yang berumur panjang. Kita, orang-orang
Kamboja, berkomitmen secara tajam untuk mempertahankan kemurnian tradisi ini dengan hati yang
tulus.
Silakan melihat gambar di bawah ini!!!

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Contoh teks drama bahasa inggris
Contoh teks drama bahasa inggrisContoh teks drama bahasa inggris
Contoh teks drama bahasa inggris
Suciramadhana
 
Sintesis protein
Sintesis proteinSintesis protein
Sintesis protein
Adeadesaje
 
Bab 3 hereditas
Bab 3 hereditasBab 3 hereditas
Bab 3 hereditas
rradityaaa
 
pendidikan kewarganegaraan kelompok "Materi identitas nasional"
pendidikan kewarganegaraan kelompok  "Materi identitas nasional"pendidikan kewarganegaraan kelompok  "Materi identitas nasional"
pendidikan kewarganegaraan kelompok "Materi identitas nasional"
aliffya_irlandha
 

Was ist angesagt? (20)

Contoh teks drama bahasa inggris
Contoh teks drama bahasa inggrisContoh teks drama bahasa inggris
Contoh teks drama bahasa inggris
 
Cerpen (harus terpisah)
Cerpen (harus terpisah)Cerpen (harus terpisah)
Cerpen (harus terpisah)
 
Menelusuri dinamika demokrasi
Menelusuri dinamika demokrasiMenelusuri dinamika demokrasi
Menelusuri dinamika demokrasi
 
Integrasi nasional
Integrasi nasionalIntegrasi nasional
Integrasi nasional
 
Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan
Pancasila Sebagai Paradigma PembangunanPancasila Sebagai Paradigma Pembangunan
Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan
 
MATERI Sistem saraf KELAS XI SMA
MATERI Sistem saraf KELAS XI SMAMATERI Sistem saraf KELAS XI SMA
MATERI Sistem saraf KELAS XI SMA
 
Pertemuan 4.pdf
Pertemuan 4.pdfPertemuan 4.pdf
Pertemuan 4.pdf
 
Pengantar ekonomi PERUSAHAAN MONOPOLISTIK
Pengantar ekonomi PERUSAHAAN MONOPOLISTIKPengantar ekonomi PERUSAHAAN MONOPOLISTIK
Pengantar ekonomi PERUSAHAAN MONOPOLISTIK
 
Semangat yang tak terkalahkan versi cerpen
Semangat yang tak terkalahkan versi cerpenSemangat yang tak terkalahkan versi cerpen
Semangat yang tak terkalahkan versi cerpen
 
Drama 7 orang
Drama 7 orangDrama 7 orang
Drama 7 orang
 
Sintesis protein
Sintesis proteinSintesis protein
Sintesis protein
 
Bab 3 hereditas
Bab 3 hereditasBab 3 hereditas
Bab 3 hereditas
 
Pembukaan UUD 1945
Pembukaan UUD 1945Pembukaan UUD 1945
Pembukaan UUD 1945
 
Hibridoma Sel (Monoclonal Antibodies)
Hibridoma Sel (Monoclonal Antibodies)Hibridoma Sel (Monoclonal Antibodies)
Hibridoma Sel (Monoclonal Antibodies)
 
pendidikan kewarganegaraan kelompok "Materi identitas nasional"
pendidikan kewarganegaraan kelompok  "Materi identitas nasional"pendidikan kewarganegaraan kelompok  "Materi identitas nasional"
pendidikan kewarganegaraan kelompok "Materi identitas nasional"
 
Pasar persaingan sempurna
Pasar persaingan sempurnaPasar persaingan sempurna
Pasar persaingan sempurna
 
Analisis lirik lagu We Are The World - USA For Africa/ Haiti
Analisis lirik lagu We Are The World - USA For Africa/ HaitiAnalisis lirik lagu We Are The World - USA For Africa/ Haiti
Analisis lirik lagu We Are The World - USA For Africa/ Haiti
 
Sintesis protein
Sintesis proteinSintesis protein
Sintesis protein
 
Musik rap
Musik rapMusik rap
Musik rap
 
Pembukaan uud 1945
Pembukaan uud 1945Pembukaan uud 1945
Pembukaan uud 1945
 

Andere mochten auch

Virtue and vice 7
Virtue and vice 7Virtue and vice 7
Virtue and vice 7
Mut Somoeun
 
Alan_Baird_Buchanan_BA_gen
Alan_Baird_Buchanan_BA_genAlan_Baird_Buchanan_BA_gen
Alan_Baird_Buchanan_BA_gen
Alan Buchanan
 
C.V. - ANNE NJOGU
C.V. - ANNE NJOGUC.V. - ANNE NJOGU
C.V. - ANNE NJOGU
Anne Njambi
 
Hot Shotz and Magik Beanz Recipes
Hot Shotz and Magik Beanz RecipesHot Shotz and Magik Beanz Recipes
Hot Shotz and Magik Beanz Recipes
Sarah Kocak
 

Andere mochten auch (19)

Model Jobs
Model JobsModel Jobs
Model Jobs
 
agi software solutions
agi software solutionsagi software solutions
agi software solutions
 
Manicura casero
Manicura caseroManicura casero
Manicura casero
 
Slideshare
SlideshareSlideshare
Slideshare
 
Los materiales y sus propiedades
Los materiales y sus propiedadesLos materiales y sus propiedades
Los materiales y sus propiedades
 
Hire4event.com
Hire4event.comHire4event.com
Hire4event.com
 
Encuesta de los estudiantes de intrductorios
Encuesta de los estudiantes de intrductoriosEncuesta de los estudiantes de intrductorios
Encuesta de los estudiantes de intrductorios
 
Joel protocolo
Joel protocoloJoel protocolo
Joel protocolo
 
Revista cobaq
Revista cobaqRevista cobaq
Revista cobaq
 
Virtue and vice 7
Virtue and vice 7Virtue and vice 7
Virtue and vice 7
 
Alan_Baird_Buchanan_BA_gen
Alan_Baird_Buchanan_BA_genAlan_Baird_Buchanan_BA_gen
Alan_Baird_Buchanan_BA_gen
 
Joel MAPA
Joel MAPAJoel MAPA
Joel MAPA
 
Evaluacion programacion
Evaluacion programacionEvaluacion programacion
Evaluacion programacion
 
C.V. - ANNE NJOGU
C.V. - ANNE NJOGUC.V. - ANNE NJOGU
C.V. - ANNE NJOGU
 
Hot Shotz and Magik Beanz Recipes
Hot Shotz and Magik Beanz RecipesHot Shotz and Magik Beanz Recipes
Hot Shotz and Magik Beanz Recipes
 
Diapositivas ciencia y tecnologia
Diapositivas ciencia y tecnologiaDiapositivas ciencia y tecnologia
Diapositivas ciencia y tecnologia
 
Corporate Event Management Company in Gurgaon Delhi NCR
Corporate Event Management Company in Gurgaon Delhi NCRCorporate Event Management Company in Gurgaon Delhi NCR
Corporate Event Management Company in Gurgaon Delhi NCR
 
Tesis in
Tesis inTesis in
Tesis in
 
Grupo #8 LA ECONOMIA EN EL SIGLO XX
Grupo #8 LA ECONOMIA EN EL SIGLO XXGrupo #8 LA ECONOMIA EN EL SIGLO XX
Grupo #8 LA ECONOMIA EN EL SIGLO XX
 

Ähnlich wie Salam_Tradisional_Orang_Kamboja

Peran keluarga dalam pembinaan lansia
Peran keluarga dalam pembinaan lansiaPeran keluarga dalam pembinaan lansia
Peran keluarga dalam pembinaan lansia
thoufan pratama
 
Komunikasi Bisnis Bab IV
Komunikasi Bisnis Bab IVKomunikasi Bisnis Bab IV
Komunikasi Bisnis Bab IV
Andreas Jiman
 
PRESENTASI_MODUL_8.pptx
PRESENTASI_MODUL_8.pptxPRESENTASI_MODUL_8.pptx
PRESENTASI_MODUL_8.pptx
surya761891
 
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.iPPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
indahindriasari2
 
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptxAlissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
MohZaini6
 

Ähnlich wie Salam_Tradisional_Orang_Kamboja (20)

Kuliah 5 kesantunan merentas budaya_2
Kuliah 5 kesantunan merentas budaya_2Kuliah 5 kesantunan merentas budaya_2
Kuliah 5 kesantunan merentas budaya_2
 
PPT Kelompok 1 OK.pdf
PPT Kelompok 1 OK.pdfPPT Kelompok 1 OK.pdf
PPT Kelompok 1 OK.pdf
 
Kesantunan Masyarakat Malaysia
Kesantunan Masyarakat MalaysiaKesantunan Masyarakat Malaysia
Kesantunan Masyarakat Malaysia
 
Peran keluarga dalam pembinaan lansia
Peran keluarga dalam pembinaan lansiaPeran keluarga dalam pembinaan lansia
Peran keluarga dalam pembinaan lansia
 
Komunikasi Bisnis Bab IV
Komunikasi Bisnis Bab IVKomunikasi Bisnis Bab IV
Komunikasi Bisnis Bab IV
 
Budi bahasa amalan mulia
Budi bahasa amalan muliaBudi bahasa amalan mulia
Budi bahasa amalan mulia
 
Bagaimana perbedaan budaya
Bagaimana perbedaan budayaBagaimana perbedaan budaya
Bagaimana perbedaan budaya
 
PRESENTASI_MODUL_8.pptx
PRESENTASI_MODUL_8.pptxPRESENTASI_MODUL_8.pptx
PRESENTASI_MODUL_8.pptx
 
Menulis pidato bahasa indoesia
Menulis pidato bahasa indoesiaMenulis pidato bahasa indoesia
Menulis pidato bahasa indoesia
 
Ccu
CcuCcu
Ccu
 
Tajuk 2 (Kumpulan C)
Tajuk 2 (Kumpulan C)Tajuk 2 (Kumpulan C)
Tajuk 2 (Kumpulan C)
 
Materi Makalah PPKn
Materi Makalah PPKnMateri Makalah PPKn
Materi Makalah PPKn
 
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.iPPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
PPT PKBAM.pptx INDAH INDRIA SARI, S.Pd.i
 
Model model penanaman nilai
Model model penanaman nilaiModel model penanaman nilai
Model model penanaman nilai
 
Model model penanaman nilai
Model model penanaman nilaiModel model penanaman nilai
Model model penanaman nilai
 
Materi 1-Moderasi Beragama.pptx
Materi 1-Moderasi Beragama.pptxMateri 1-Moderasi Beragama.pptx
Materi 1-Moderasi Beragama.pptx
 
Sayangi ibubapa
Sayangi ibubapaSayangi ibubapa
Sayangi ibubapa
 
WILDA.pptx
WILDA.pptxWILDA.pptx
WILDA.pptx
 
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptxAlissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
Alissa 210601 PERGURUAN TINGGI DAN MODERASI BERAGAMA.pptx
 
MODUL PROJEK ENTERPRENEURSHIP BAGI SISWA MENENGAH
MODUL PROJEK ENTERPRENEURSHIP BAGI SISWA MENENGAHMODUL PROJEK ENTERPRENEURSHIP BAGI SISWA MENENGAH
MODUL PROJEK ENTERPRENEURSHIP BAGI SISWA MENENGAH
 

Mehr von Mut Somoeun

Khmer culture, civilization (part1)
Khmer culture, civilization (part1)Khmer culture, civilization (part1)
Khmer culture, civilization (part1)
Mut Somoeun
 
Khmer culture, civilization (part2)
Khmer culture, civilization (part2)Khmer culture, civilization (part2)
Khmer culture, civilization (part2)
Mut Somoeun
 

Mehr von Mut Somoeun (20)

Key message on KHM Culture-05-04-2024.pdf
Key message on KHM Culture-05-04-2024.pdfKey message on KHM Culture-05-04-2024.pdf
Key message on KHM Culture-05-04-2024.pdf
 
Ead303 5-t2-17-18
Ead303 5-t2-17-18Ead303 5-t2-17-18
Ead303 5-t2-17-18
 
Ead303 4-t2-17-18
Ead303 4-t2-17-18Ead303 4-t2-17-18
Ead303 4-t2-17-18
 
Ead303 3-t2-17-18
Ead303 3-t2-17-18Ead303 3-t2-17-18
Ead303 3-t2-17-18
 
Ead303 2
Ead303 2Ead303 2
Ead303 2
 
Ead303 1-t2-17-18
Ead303 1-t2-17-18Ead303 1-t2-17-18
Ead303 1-t2-17-18
 
Mr. mut somoeun presentation at sbu 2018
Mr. mut somoeun presentation at sbu 2018Mr. mut somoeun presentation at sbu 2018
Mr. mut somoeun presentation at sbu 2018
 
Socialbuddhism mut somoeun.pdf
Socialbuddhism mut somoeun.pdfSocialbuddhism mut somoeun.pdf
Socialbuddhism mut somoeun.pdf
 
Chol mlub ceremony
Chol mlub ceremonyChol mlub ceremony
Chol mlub ceremony
 
Khmer culture, civilization (9)
Khmer culture, civilization (9)Khmer culture, civilization (9)
Khmer culture, civilization (9)
 
Khmer culture, civilization (11)
Khmer culture, civilization (11)Khmer culture, civilization (11)
Khmer culture, civilization (11)
 
Khmer culture, civilization (12)
Khmer culture, civilization (12)Khmer culture, civilization (12)
Khmer culture, civilization (12)
 
Khmer culture, civilization (part 5)
Khmer culture, civilization (part 5)Khmer culture, civilization (part 5)
Khmer culture, civilization (part 5)
 
Khmer culture, civilization (part 7)
Khmer culture, civilization (part 7)Khmer culture, civilization (part 7)
Khmer culture, civilization (part 7)
 
Khmer culture, civilization (part 8)
Khmer culture, civilization (part 8)Khmer culture, civilization (part 8)
Khmer culture, civilization (part 8)
 
Khmer culture, civilization (part 10)
Khmer culture, civilization (part 10)Khmer culture, civilization (part 10)
Khmer culture, civilization (part 10)
 
Khmer culture, civilization (part1)
Khmer culture, civilization (part1)Khmer culture, civilization (part1)
Khmer culture, civilization (part1)
 
Khmer culture, civilization (part2)
Khmer culture, civilization (part2)Khmer culture, civilization (part2)
Khmer culture, civilization (part2)
 
Khmer culture, civilization (part3)
Khmer culture, civilization (part3)Khmer culture, civilization (part3)
Khmer culture, civilization (part3)
 
Khmer culture, civilization (part4)
Khmer culture, civilization (part4)Khmer culture, civilization (part4)
Khmer culture, civilization (part4)
 

Salam_Tradisional_Orang_Kamboja

  • 1. Kingdom of Cambodia Nation Religion King PRESENTASI AKHIR Topik: “Salam Tradisional Orang Kamboja” Balai Bahasa, UPI Untuk Kelas Bahasa Indonesia Oleh: Mut Somoeun “Surya” 07 Mei 2012
  • 2. Salam Tradisional Orang Kamboja Tradisi adalah salah satu esensi bangsa, dan hal ini juga biasanya disebut sebagai jiwa atau jantung untuk suatu negara. Tanpa itu, suatu negara tidak akan dianggap sebagai bangsa yang beradab. Oleh karena itu, semua bangsa mau tidak mau harus mempunyai tradisi dan harus menjaga kemurniannya agar dapat ditunjukkan nilai dan kekayaannya kepada bangsa-bangsa lain atau menjadi identitas yang secara resmi diakui oleh dunia. Namun, ada banyak tradisi di negara tertentu, atau kadang-kadang ada beberapa kesamaan dengan bangsa-bangsa lain - yaitu pengaruh budaya atau integrasi. Dengan sejarah yang kuno dan panjang hingga saat ini, meski dipengaruhi oleh berbagai kebudayaan dari dunia modern, beberapa eksistensi dari budaya dan tradisi kamboja masih dipelihara keasliannya. Tentu saja, berbicara tentang tradisi itu akan menutupi banyak bagian yang berkaitan dengan gaya hidup dari orang-orang yang berasal dari satu generasi ke generasi yang lain. Di sini, saya hanya mengangkat salah satu tradisi penting bangsa Kamboja untuk ditampilkan (lihat slide presentasi), yaitu “Salam Tradisional Orang Kamboja”, yang disebut SAMPEAH di dalam bahasa Kamboja. Ada lima jenis atau langkah-langkah dalam menyapa orang yaitu sebagai berikut: 1. SAMPEAH (memberi hormat & berdoa) kepada Tuhan/ Sesuatu Suci: Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-sama) kemudian letakkan ujung jari tangan di posisi di atas dahi. Artinya: Menunjukkan rasa hormat yang paling tinggi kepada tuhan atau sesuatu suci yang oran-orang biasanya mempercayai bahwa tuhan dan sesuatu suci itu mengasuh mereka. Menurut ini, makna tuhan dianggap sebagai orang yang tinggal di surga atau di dunia atas jadi mereka harus memberi hormat atau berdoa untuk ampunan dan kebahagiaan (biasanya dengan memberi pengorbanan). 2. SAMPEAH (memberi hormat) kepada Arca Buddha, Biksu, dan Raja: Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-sama) kemudian letakkan ujung jari tangan di posisi alis. Artinya:Menunjukkan rasa hormat yang tinggi kepada orang yang terhormat dan melakukan yang baik dengan kebajikan tinggi dan moralitas di dalam hati murni. Artinya Raja dianggap sebagai orang yang mempunyai posisi yang paling tinggi di negara dan bisa membantu berkompromosi patai-patai politik. Sedangkan arca Buddha dan biksu adalah orang yang mempunyai pikiran murni dan netral (lihat apapun dengan kedua mata) dan mendidik atau mengantar orang-orang lain supaya membuat harmonisasi tanpa diskriminasi. 3. SAMPEAH (memberi hormat) kepada orang tua, kakek-nenek, guru, dan pengasuh...: Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama- sama) kemudian letakkan pada posisi ujung hidung. Artinya: Menunjukkan rasa hormat-pertanggung-jawaban dengan bersyukur kepada orang yang telah melakukan perbuatan baik atau memberikan kebaikan. Konsep ini, seperti orang yang telah bertahan atau memberikan kehidupan kepada dunia (filsafat).
  • 3. 4. SAMPEAH kepada orang yang lebih tua, yang jabatannya lebih tinggi atau bos: Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama- sama) kemudian letakkan ujung jari tangan pada posisi ujung mulut. Artinya: Menunjukkan tulus rasa hormat kepada orang yang berbudi luhur(jenis moralitas sosial) atau memegang posisi lebih tinggi, dan orang yang dapat memandu atau memberikan nasihat untuk mengikuti jalan yang benar. Dengan silsafat, apa yang dibilang oleh orang ini (bos...) harus didengar dengan perhatian. 5. SAMPEAH kepada orang yang seumur, teman, orang diposisi yang sama, atau orang tua-tua, diposisikan lebih tinggi kepada orang yang lebih muda atau lebih rendah (kembali salam): Mengumpulkan kedua telapak tangan (dengan meletakkan tangan atau jari tangan bersama-sama) kemudian letakkan jari tangan pada posisi dada. Artinya: Menunjukkan rasa hormat yang hangat untuk meningkatkan cara komunikasi untuk berada dalam harmoni dan menjadi ramah tanpa permusuhan dan diskriminasi. Dalam makna ini disebutkan hubungan dengan orang-orang sehari-hari harus ditempatkan di dalam hati atau dengan cinta murni. Kesimpulannya, tradisi orang Kamboja yang disebutkan di atas masih menjadi norma yang tak ternilai harganya di setiap komunikasi walaupun ada integrasi budaya atau pengaruh dari dunia modern. Selain itu, semua cara salam orang Kamboja yang dijelaskan di atas memiliki maknanya tergantung letakkan posisi ujung jari tangan. Hal itu dikenal sebagai gaya hidup orang Kamboja /budaya Khmer dengan adanya akar nasional yang berumur panjang. Kita, orang-orang Kamboja, berkomitmen secara tajam untuk mempertahankan kemurnian tradisi ini dengan hati yang tulus. Silakan melihat gambar di bawah ini!!!