1. ก
1
การศรัทธาการศรัทธาการศรัทธาการศรัทธา ((((อีมานอีมานอีมานอีมาน)))) หมายถึงหมายถึงหมายถึงหมายถึง การมีจิตใจเชื่อมั่น ยืนยันดวยวาจา และปฏิบัติดวย
กาย
กลาวคือการยอมรับและการเชื่อมั่นตออัลลอฮองคเดียว ยอมรับในคุณลักษณะที่
สมบูรณของพระองค ยอมรับทุกสิ่งที่ศาสนทูต (เราะซูล) ของพระองคบอกไว โดยไม
เพิ่มเติม ตัดทอน บิดเบือน หรือเปลี่ยนแปลง เคารพภักดีตอพระองคองคเดียวโดยการ
ปฏิบัติในสิ่งที่อัลลอฮทรงสั่งใชและละเวนสิ่งที่พระองคทรงหาม การศรัทธา(อีมาน)เปน
ศาสตรที่วาดวยหลักการเชื่อมั่นตอพระผูเปนเจา ผูทรงสรางโลกรวมไปถึงทุกสิ่งทุก
อยางที่อยูในชั้นฟาและแผนดิน
ความศรัทธา (อีมาน) จะเพิ่มขึ้นโดยการประกอบอามัลอีบาดะห (ภักดีตอเอก
องคอัลลอฮ) และจะลดลงโดยการละเมิดคําสอนหรือกระทําการมะอฺศียัตตออัลลออ
(อภักดีตอเอกองคอัลลอฮ)
เงื่อนไขประการแรกที่มุสลิมจําเปนตองมีกอนสิ่งอื่นใด ก็คือการศรัทธา
ตออัลลอฮและศรัทธาตอศาสนทูต (เราะซูล) ของอัลลอฮคือทานนบีมูฮัมมัด (ศ็อลฯ)
โดยกลาวดวยวาจาวา
ความวา “ไมมีพระเจาอื่นใดนอกจากอัลลอฮ (เคารพภักดี) และมูฮัมมัดเปนทูต(รอซูล)
ของอัลลอฮ”
อัลลอฮคือ ผูทรงสรางเรา ผูทรงใหปจจัยยังชีพแกเรา พระองคมิไดทรงปลอยให
เราใชชีวิตอยูในโลกนี้ตามลําพังหรือตามยถากรรม แตพระองคไดสงเราะซูลมาชี้แจง

2. ก
2
แนะนําเรา ถาผูใดเชื่อฟงเราะซูล เขาจะไดรับการตอบแทนโดยไดรับความเปนอยู
อยางผาสุกในสวนสวรรค และผูใดฝาฝนคําสั่งของพระองคและเราะซูลแลวเขาก็จะถูก
ลงโทษและไดรับความทุกขทรมานในนรก
อัลลอฮตรัสไวในอัลกุรอานความวา ““““ และผูใดที่เชื่อฟงอัลลอฮและรอซูลของและผูใดที่เชื่อฟงอัลลอฮและรอซูลของและผูใดที่เชื่อฟงอัลลอฮและรอซูลของและผูใดที่เชื่อฟงอัลลอฮและรอซูลของ
พระองคพระองคพระองคพระองค พระองคจะทรงใหเขาเขาอยูในสวรรคทั้งหลาย โดยมีพระองคจะทรงใหเขาเขาอยูในสวรรคทั้งหลาย โดยมีพระองคจะทรงใหเขาเขาอยูในสวรรคทั้งหลาย โดยมีพระองคจะทรงใหเขาเขาอยูในสวรรคทั้งหลาย โดยมีแมนํ้าหลายสายไหลอยูแมนํ้าหลายสายไหลอยูแมนํ้าหลายสายไหลอยูแมนํ้าหลายสายไหลอยู
เบื้องลางเบื้องลางเบื้องลางเบื้องลาง พวกเขาจะอยูในนั้นตลอดไป และนั้นคือชัยชนะที่ยิ่งใหญพวกเขาจะอยูในนั้นตลอดไป และนั้นคือชัยชนะที่ยิ่งใหญพวกเขาจะอยูในนั้นตลอดไป และนั้นคือชัยชนะที่ยิ่งใหญพวกเขาจะอยูในนั้นตลอดไป และนั้นคือชัยชนะที่ยิ่งใหญ ”””” ( อันนิซาอฺ 13 )
และพระองคอัลลอฮไดตรัสไวในอัลกุรอานความวา ““““ และผูใดที่ฝาฟนอัลลอฮและผูใดที่ฝาฟนอัลลอฮและผูใดที่ฝาฟนอัลลอฮและผูใดที่ฝาฟนอัลลอฮ
และรอซูลของพระองคและรอซูลของพระองคและรอซูลของพระองคและรอซูลของพระองค และละเมิดขอบเขตของพระองค พระองคจะทรงใหเขาเขานรกและละเมิดขอบเขตของพระองค พระองคจะทรงใหเขาเขานรกและละเมิดขอบเขตของพระองค พระองคจะทรงใหเขาเขานรกและละเมิดขอบเขตของพระองค พระองคจะทรงใหเขาเขานรก
โดยอยูในโดยอยูในโดยอยูในโดยอยูในนั้นตลอดไปนั้นตลอดไปนั้นตลอดไปนั้นตลอดไป และเขาจะไดรับการลงโทษที่สาสมตํ่าตอยและเขาจะไดรับการลงโทษที่สาสมตํ่าตอยและเขาจะไดรับการลงโทษที่สาสมตํ่าตอยและเขาจะไดรับการลงโทษที่สาสมตํ่าตอย ”””” ( อันนิซาอฺ 14 )
อัลลอฮมิไดทรงสรางมนุษยโดยเปลาประโยชน ไรซึ่งหนาที่รับผิดชอบ ดังเชน
สัตวเดรัจฉานทั้งหลาย ซึ่งพวกมันไมมีความรับผิดชอบ และไมมีหนาที่ในการปฏิบัติ
ตามคําสั่งของอัลลอฮ
อัลลอฮตรัสไวในอัลกุรอานความวา ““““ ดังนั้นดังนั้นดังนั้นดังนั้น พวกเจาคิดวา เราไดบังเกิดพวกเจาพวกเจาคิดวา เราไดบังเกิดพวกเจาพวกเจาคิดวา เราไดบังเกิดพวกเจาพวกเจาคิดวา เราไดบังเกิดพวกเจา
ทั้งหลายโดยเปลาประโยชนทั้งหลายโดยเปลาประโยชนทั้งหลายโดยเปลาประโยชนทั้งหลายโดยเปลาประโยชน และพวกเจาจะไมถูกนํากลับไปยังเรากระนั้นหรือ อัลลอฮผูและพวกเจาจะไมถูกนํากลับไปยังเรากระนั้นหรือ อัลลอฮผูและพวกเจาจะไมถูกนํากลับไปยังเรากระนั้นหรือ อัลลอฮผูและพวกเจาจะไมถูกนํากลับไปยังเรากระนั้นหรือ อัลลอฮผู
ทรงอํานาจ ผูทรงสัจจะทรงอํานาจ ผูทรงสัจจะทรงอํานาจ ผูทรงสัจจะทรงอํานาจ ผูทรงสัจจะ ผูทรงสูงสงยิ่ง ไมมีพระเจาอื่นใดนอกจากพระองคผูทรงสูงสงยิ่ง ไมมีพระเจาอื่นใดนอกจากพระองคผูทรงสูงสงยิ่ง ไมมีพระเจาอื่นใดนอกจากพระองคผูทรงสูงสงยิ่ง ไมมีพระเจาอื่นใดนอกจากพระองค ผูทรงเปนเจาผูทรงเปนเจาผูทรงเปนเจาผูทรงเปนเจา
แหงบังลังกอันทรงเกียรติแหงบังลังกอันทรงเกียรติแหงบังลังกอันทรงเกียรติแหงบังลังกอันทรงเกียรติ ”””” ( อัล-มุอ.มินูน 115-116 )
การประกอบอีบาดะหของมุสลิมทุกประเภทไมวาจะเปนการละหมาด การถือศิ
ลอดในเดือนเราะมะฏอน การจายซากาต การประกอบพิธีฮัจญและอื่นๆนั้นจะตองวาง
อยูบนพื้นฐานของจิตใจที่บริสุทธิ์เพื่อเอกองคอัลลอฮเพียงองคเดียวดังที่อัลลอฮไดทรง
บัญญัติไวในอัลกุรอาน
ความวา ““““ จงกลาวเถิดจงกลาวเถิดจงกลาวเถิดจงกลาวเถิด((((โอมูฮัมมัดโอมูฮัมมัดโอมูฮัมมัดโอมูฮัมมัด))))แทจริงการละหมาดของฉัน อีบาดะหของฉันแทจริงการละหมาดของฉัน อีบาดะหของฉันแทจริงการละหมาดของฉัน อีบาดะหของฉันแทจริงการละหมาดของฉัน อีบาดะหของฉัน การการการการ
ดําเนินชีวิตของฉัน และการตายของฉันนั้นเพื่ออัลลอฮดําเนินชีวิตของฉัน และการตายของฉันนั้นเพื่ออัลลอฮดําเนินชีวิตของฉัน และการตายของฉันนั้นเพื่ออัลลอฮดําเนินชีวิตของฉัน และการตายของฉันนั้นเพื่ออัลลอฮ ผูเปนพระเจาแหงสากลโลกผูเปนพระเจาแหงสากลโลกผูเปนพระเจาแหงสากลโลกผูเปนพระเจาแหงสากลโลก
เทานั้น ไมมีภาคีใดๆแกพระองคเทานั้น ไมมีภาคีใดๆแกพระองคเทานั้น ไมมีภาคีใดๆแกพระองคเทานั้น ไมมีภาคีใดๆแกพระองค และดวยสิ่งนั้นแหละขาพระองคถูกใชและดวยสิ่งนั้นแหละขาพระองคถูกใชและดวยสิ่งนั้นแหละขาพระองคถูกใชและดวยสิ่งนั้นแหละขาพระองคถูกใช และขาพระองคและขาพระองคและขาพระองคและขาพระองค
คือคนแรคือคนแรคือคนแรคือคนแรกในหมูผูสวามิภักดิ์ทั้งหลายกในหมูผูสวามิภักดิ์ทั้งหลายกในหมูผูสวามิภักดิ์ทั้งหลายกในหมูผูสวามิภักดิ์ทั้งหลาย ”””” ( อัล-อันอาม 162-163 )

3. ก
3
สรุปคือการศรัทธาเปนรากฐานที่สําคัญ เปรียบเสมือนเสาหลักเนื่องจากการ
กระทําความดีตางๆที่เกิดขึ้นจะตองวางอยูบนพื้นฐานของการศรัทธา และการศรัทธาที่
สมบูรณและถูกตองนั้นไมเพียงแตมีจิตใจเชื่อมั่นและยืนยันโดยวาจาแตจะตองมีผลใน
ดานการปฏิบัติอีกดวยในการที่จะรักษาอีมานใหสมบูรณอยูตลอดเวลานั้นตองปฏิบัติใน
สิ่งที่อัลลอฮทรงอนุมัติเคารพภักดีตอพระองคและพยายามละเวนในสิ่งที่ตองหามและ
เปนมะซียัตทั้งหลาย
1. การศึกษาหาความรูที่เปนประโยชน เชนการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีรอัลกุรอาน เรียนรู
เกี่ยวกับพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮ ศึกษาชีวประวัติและจริยวัติของทานนบี
คุณานุคุณ/คุณูปการของศาสนาอิสลามเปนตน
2. การใชสติปญญาใครครวญในสรรพสิ่งที่อัลลอฮทรงสราง
3. การเคารพภักดีตออัลลอฮ
มี 2 ปจจัย คือ
ปจจัยภายในปจจัยภายในปจจัยภายในปจจัยภายใน
1. ปราศจากความรูที่ถูกตอง
2. หางไกลจากการรําลึกถึงอัลลอฮ (ซุบฯ)
3. ไมเคารพภักดีตออัลลอฮ (ซุบฯ) และละเมิดสิ่งที่ตองหาม
ปจจัยภายนอกปจจัยภายนอกปจจัยภายนอกปจจัยภายนอก
1. การยุยงของชัยตอนมารราย

4. ก
4
2. การหลงใหลความเพริดแพรวของโลกดุนยาและฟตนะหตางๆ
3. การคบเพื่อนที่เลว

5. ก
5
การงานตางๆ ของมนุษยจะถือวาใชไดและเปนที่ยอมรับนั้นจะตองเกิดจาก
หลักการศรัทธาที่ถูกตอง ดังนั้นหากการงานใดเกิดจากหลักการศรัทธาที่ไมถูกตอง การ
งานนั้นยอมไมไดรับการยอมรับจากอัลลอฮและเปนโมฆะ ดังที่อัลลอฮไดตรัสไวในอัล
กุรอานความวา ““““ และผูใดปฏิเสธตอการศรัและผูใดปฏิเสธตอการศรัและผูใดปฏิเสธตอการศรัและผูใดปฏิเสธตอการศรัทธาทธาทธาทธา การงานของเขาก็ไรผลการงานของเขาก็ไรผลการงานของเขาก็ไรผลการงานของเขาก็ไรผล และในวันและในวันและในวันและในวัน
ปรโลกเขาก็เปนคนหนึ่งจากบรรดาผูขาดทุปรโลกเขาก็เปนคนหนึ่งจากบรรดาผูขาดทุปรโลกเขาก็เปนคนหนึ่งจากบรรดาผูขาดทุปรโลกเขาก็เปนคนหนึ่งจากบรรดาผูขาดทุนนนน”””” ( อัล-มาอีดะห 5 )
- ศรัทธาตออัลลอฮ
- ศรัทธาตอมาลาอีกะฮของอัลลอฮ
- ศรัทธาตอบรรดาเราะซูลของอัลลอฮ
- ศรัทธาในคัมภีรตางๆของอัลลอฮ
- ศรัทธาในวันแหงการฟนคืนชีพ ( กียามะฮ )
- ศรัทธาตอกําหนดสภาวะ ( กอฎอ - กอดัร )
หลักการศรัทธาทั้งหมดที่ไดกลาวมาแลวขางตนนั้นไดปรากฏในอัลกุรอานและ
ในหะดีษของทานนบี (ศ็อลฯ) ดังที่อัลลอฮไดกลาวในกุรอานความวา “ รรรรอซูลนั้นอซูลนั้นอซูลนั้นอซูลนั้น((((นะบีนะบีนะบีนะบี
มุฮัมมัดมุฮัมมัดมุฮัมมัดมุฮัมมัด)))) ไดศรัทธาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาไดศรัทธาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาไดศรัทธาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาไดศรัทธาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขา และมุมินและมุมินและมุมินและมุมิน
ทั้งหลายก็ศรัทธาดวย ทุกคนศรัทธาตออัลลอฮทั้งหลายก็ศรัทธาดวย ทุกคนศรัทธาตออัลลอฮทั้งหลายก็ศรัทธาดวย ทุกคนศรัทธาตออัลลอฮทั้งหลายก็ศรัทธาดวย ทุกคนศรัทธาตออัลลอฮ และมาลาอีกะหของพระองคและบรรดาและมาลาอีกะหของพระองคและบรรดาและมาลาอีกะหของพระองคและบรรดาและมาลาอีกะหของพระองคและบรรดา
คัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาเราะเราะเราะเราะซูลของพระองคซูลของพระองคซูลของพระองคซูลของพระองค ((((พวกเขากลาววาพวกเขากลาววาพวกเขากลาววาพวกเขากลาววา)))) เราจะไมแยกเราจะไมแยกเราจะไมแยกเราจะไมแยก
ระหวางคนหนึ่งคนใดในระหวางคนหนึ่งคนใดในระหวางคนหนึ่งคนใดในระหวางคนหนึ่งคนใดในบรรดารอซูลของพระองคบรรดารอซูลของพระองคบรรดารอซูลของพระองคบรรดารอซูลของพระองค และพวกเขาไดกลาววา เราไดยินแลวและพวกเขาไดกลาววา เราไดยินแลวและพวกเขาไดกลาววา เราไดยินแลวและพวกเขาไดกลาววา เราไดยินแลว
และไดปฏิบัติตามแลวและไดปฏิบัติตามแลวและไดปฏิบัติตามแลวและไดปฏิบัติตามแลว การอภัยโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนา โอพระการอภัยโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนา โอพระการอภัยโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนา โอพระการอภัยโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนา โอพระ
เจาของพวกเราเจาของพวกเราเจาของพวกเราเจาของพวกเรา และยังพระองคนั้น คือการกลับไปและยังพระองคนั้น คือการกลับไปและยังพระองคนั้น คือการกลับไปและยังพระองคนั้น คือการกลับไป ”””” (อัลบากอเราะห 285 )

6. ก
6
สวนหนึ่งของหะดีษยิบรีล (มาลาอีกะหผูที่นําวะหยู) ทานไดถามทานนบี (ศ็อล
ฯ) วาอะไรคือ อีมาน ? นบีก็ตอบซึ่งความวา “ อีมานคือ การศรัทธาตออัลลอฮ การ
ศรัทธาตอบรรดามาลาอีกะหของอัลลอฮ การศรัทธาตอคัมภีรตางๆของอัลลอฮ การ
ศรัทธาตอบรรดาศาสนทูตของอัลลอฮ การศรัทธาตอวันอาคีเราะห และการศรัทธาตอ
กฎสภาวะการณของอัลลอฮ (กอฏอ-กอดัร ) ” รายงานโดยอิบนุ อัล-ค็อฏฏอบ
สรุปคือมุมินทุกคนตองมีจิตใจเชื่อมั่นในหกประการที่ไดกลาวมาโดยไมปฏิเสธ
อยางใดอยางหนึ่งจากหลักการศรัทธาทั้งหกประการ

7. ก
7
การศรัทธาตอพระองคอัลลอฮการศรัทธาตอพระองคอัลลอฮการศรัทธาตอพระองคอัลลอฮการศรัทธาตอพระองคอัลลอฮ คือ การศรัทธาวาทุกสิ่งทุกอยางที่ถูกสรางขึ้นมา
ในโลกนี้ลวนเปนการสรรคสรางของพระองคอัลลอฮเพียงองคเดียว
การศรัทธาการศรัทธาการศรัทธาการศรัทธา (((( อีมานอีมานอีมานอีมาน)))) ตออัลลอฮตออัลลอฮตออัลลอฮตออัลลอฮ แบงออกเปนแบงออกเปนแบงออกเปนแบงออกเปน 3333 ประเภท คือประเภท คือประเภท คือประเภท คือ
การใหเอกภาพตออัลลอฮในดานความเปนพระเจา(เตาฮีดรูบูบียะฮ)
การใหเอกภาพตออัลลอฮในดานการเคารพภักดี ( เตาฮีดอูลูอียะฮ)
การใหเอกภาพตออัลลอฮในดานพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮ
(เตาฮีดอัล-อัสมาอวาอัส-สีฟาต)
หมายถึง มุสลิมจะตองศรัทธาวาอัลลอฮ คือ ผูทรงบังเกิด ผูทรงบริหาร ผูทรง
ประทานปจจัยยังชีพ ผูทรงใหชีวิต ผูทรงปลิดชีวิต ผูทรงดูแลคุมครอง ผูทรงสราง
สวรรคนรก เปนตน
ดังที่โองการของอัลลอฮไดบัญญัติไวในอัลกุรอาน
ความวา “พึงรูเถิดวาการสรางและกิจกาพึงรูเถิดวาการสรางและกิจกาพึงรูเถิดวาการสรางและกิจกาพึงรูเถิดวาการสรางและกิจการทั้งหลายนั้นเปนสิทธิของพระองคเทานั้นรทั้งหลายนั้นเปนสิทธิของพระองคเทานั้นรทั้งหลายนั้นเปนสิทธิของพระองคเทานั้นรทั้งหลายนั้นเปนสิทธิของพระองคเทานั้น มหามหามหามหา
บริสุทธิ์แดอัลลอฮผูเปนพระเจาแหงสากลโลกบริสุทธิ์แดอัลลอฮผูเปนพระเจาแหงสากลโลกบริสุทธิ์แดอัลลอฮผูเปนพระเจาแหงสากลโลกบริสุทธิ์แดอัลลอฮผูเปนพระเจาแหงสากลโลก”””” ( อัล-อะอรอฟ 54 )
เตาฮีดรูบูบียะฮ หรือเตาฮีดุรรอบ ‫ب‬ ‫ا‬( ) คือ การยอมรับวา อัลลอฮ
คือพระผูเปนเจาผูทรงอภิบาล ผูทรงบังเกิด ผูทรงเนรมิต ผูทรงบริหารสากลจักรวาล ผู
ทรงชีพ ผูทรงทําใหมีชีพ ผูทรงทําใหสิ้นชีพ พระองคทรงเดชานุภาพเหนือทุกสิ่งทุกอยาง

8. ก
8
และพระองคทรงประทานเครื่องยังชีพทุกสิ่งทุกอยาง เตาฮีดประเภทนี้บางคนยอมรับ
โดยเรียกอัลลอฮในนามของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หรือผูทรงมหิทธานุภาพ แตการยอมรับเตาฮีด
ประเภทนี้เพียงอยางเดียวไมทําใหเขาเปนมุสลิม เพราะบรรดาผูปฏิเสธในสมัยของนบี
มุฮัมมัดก็ยอมรับเชนนี้ ดังที่อัลลอฮตรัสวา
ความวา ““““ เจามุฮัมมัด จงกลาวเถิดวาเจามุฮัมมัด จงกลาวเถิดวาเจามุฮัมมัด จงกลาวเถิดวาเจามุฮัมมัด จงกลาวเถิดวา ผูใดที่ประทานเครื่องยังชีพใหแกทานทั้งหลายจากผูใดที่ประทานเครื่องยังชีพใหแกทานทั้งหลายจากผูใดที่ประทานเครื่องยังชีพใหแกทานทั้งหลายจากผูใดที่ประทานเครื่องยังชีพใหแกทานทั้งหลายจาก
ฟากฟาและแผนดินฟากฟาและแผนดินฟากฟาและแผนดินฟากฟาและแผนดิน หรือผูใดครอบครองกรรมสิทธิ์การไดยินและการมองเห็น ผูใดนําหรือผูใดครอบครองกรรมสิทธิ์การไดยินและการมองเห็น ผูใดนําหรือผูใดครอบครองกรรมสิทธิ์การไดยินและการมองเห็น ผูใดนําหรือผูใดครอบครองกรรมสิทธิ์การไดยินและการมองเห็น ผูใดนํา
ชีวิตออกมาจากความตายชีวิตออกมาจากความตายชีวิตออกมาจากความตายชีวิตออกมาจากความตาย และผูใดนําความตายออกมาจากการมีชีวิต และผูใดบริหารและผูใดนําความตายออกมาจากการมีชีวิต และผูใดบริหารและผูใดนําความตายออกมาจากการมีชีวิต และผูใดบริหารและผูใดนําความตายออกมาจากการมีชีวิต และผูใดบริหาร
กิจการของสากลจักรวาลกิจการของสากลจักรวาลกิจการของสากลจักรวาลกิจการของสากลจักรวาล พวกเพวกเพวกเพวกเขาจะกลาววาอัลลอฮ ดังนั้น เจาจงกลาวเถิดวา แลวพวกขาจะกลาววาอัลลอฮ ดังนั้น เจาจงกลาวเถิดวา แลวพวกขาจะกลาววาอัลลอฮ ดังนั้น เจาจงกลาวเถิดวา แลวพวกขาจะกลาววาอัลลอฮ ดังนั้น เจาจงกลาวเถิดวา แลวพวก
ทานไมเกรงกลัวดอกหรือทานไมเกรงกลัวดอกหรือทานไมเกรงกลัวดอกหรือทานไมเกรงกลัวดอกหรือ ”””” ( ยูนุส 31)
และอัลลอฮไดทรงกลาวอีกวา
ความวา “ และถาเจาถามพวกเขาและถาเจาถามพวกเขาและถาเจาถามพวกเขาและถาเจาถามพวกเขา ใครเปนผูสรางชั้นฟาทั้งหลาย และแผนดินใครเปนผูสรางชั้นฟาทั้งหลาย และแผนดินใครเปนผูสรางชั้นฟาทั้งหลาย และแผนดินใครเปนผูสรางชั้นฟาทั้งหลาย และแผนดิน และเปนและเปนและเปนและเปน
ผูทําใหดวงอาทิตยและดวงจันทรเปนประโยชน แนนอนพวกเขาจะกลาววาอัลลอฮผูทําใหดวงอาทิตยและดวงจันทรเปนประโยชน แนนอนพวกเขาจะกลาววาอัลลอฮผูทําใหดวงอาทิตยและดวงจันทรเปนประโยชน แนนอนพวกเขาจะกลาววาอัลลอฮผูทําใหดวงอาทิตยและดวงจันทรเปนประโยชน แนนอนพวกเขาจะกลาววาอัลลอฮ แลวแลวแลวแลว
ทําไมเลาพวกเขาจึงหันเหออกไปทางอื่นทําไมเลาพวกเขาจึงหันเหออกไปทางอื่นทําไมเลาพวกเขาจึงหันเหออกไปทางอื่นทําไมเลาพวกเขาจึงหันเหออกไปทางอื่น ” ( อัล-อังกาบูต 61 )
หมายความวา มุสลิมจะตองทําการเคารพภักดีตออัลลอฮองคเดียว และมุสลิม
จะตองทําการเคารพภักดีในทุกประเภทของการสั่งใหเคารพภักดีของอัลลอฮ เชน การ
ปฏิบัติตามรูกนอิสลาม 5 ประการ รูกนอีหมาน 6 ประการ อีหสาน การขอดุอาอ ความ
กลัว ความหวัง การมอบความไววางใจ การเกรงกลัว การขอความชวยเหลือ การบน
บาน การขอความคุมครอง เปนตน

9. ก
9
การที่อัลลอฮทรงสรางมนุษยขึ้นมาในโลกนี้ก็ดวยวัตถุประสงคเพื่อทําการ
เคารพภักดีตอพระองคโดยการประกอบอีบาดะหซึ่งอัลลอฮไดบัญญัติไวในอัลกุรอานวา
ความวา “ และขามิไดสรางญินและมนุษยเพื่ออื่นใดเวนแตเพื่อเคารพภักดีตอขาและขามิไดสรางญินและมนุษยเพื่ออื่นใดเวนแตเพื่อเคารพภักดีตอขาและขามิไดสรางญินและมนุษยเพื่ออื่นใดเวนแตเพื่อเคารพภักดีตอขาและขามิไดสรางญินและมนุษยเพื่ออื่นใดเวนแตเพื่อเคารพภักดีตอขา ”
(อัซซาริยาต 56 )
ดวยวัตถุประสงคขางตนอัลลอฮสงศาสนทูตและประทานคัมภีรตางๆลงมาบน
โลกนี้ศาสนทูตที่ถูกสงมาทุกทานไดชักชวนมวลมนุษยเพื่อศรัทธาตอเอกองคอัลลอฮ
ดังที่ไดบัญญัติในอัลกุรอาน
ความวา “ และโดยแนนอน เราไดสงรและโดยแนนอน เราไดสงรและโดยแนนอน เราไดสงรและโดยแนนอน เราไดสงรอซูลมาในทุกประชาชาติอซูลมาในทุกประชาชาติอซูลมาในทุกประชาชาติอซูลมาในทุกประชาชาติ((((โดยบัญชาวาโดยบัญชาวาโดยบัญชาวาโดยบัญชาวา)))) พวกทานพวกทานพวกทานพวกทาน
จงเคารพภักดีอัลลอฮและจงหลีกหนีใหหางไกลจากพวกเจว็ดจงเคารพภักดีอัลลอฮและจงหลีกหนีใหหางไกลจากพวกเจว็ดจงเคารพภักดีอัลลอฮและจงหลีกหนีใหหางไกลจากพวกเจว็ดจงเคารพภักดีอัลลอฮและจงหลีกหนีใหหางไกลจากพวกเจว็ด ”””” ( อัน-นะหฺล 40 )
เตาฮีดอูลูฮียะฮ หรือเตาฮีดอีบาดะฮ )‫دة‬ ‫ا‬( คือการเคารพภักดี
ตออัลลอฮดวยการประกอบอามัลอิบาดะฮตางๆ ซึ่งชอบดวยบัญญติศาสนาตอพระองค
องคเดียว โดยไมเคารพบูชาสิ่งใดนอกจากอัลลอฮ พระองคทรงตรัสในอัลกุรอานความ
วา
““““ แทจริงขาคืออัลลอฮไมมีพระเจาใดที่แทจริงนอกจากขา ดังนั้นแทจริงขาคืออัลลอฮไมมีพระเจาใดที่แทจริงนอกจากขา ดังนั้นแทจริงขาคืออัลลอฮไมมีพระเจาใดที่แทจริงนอกจากขา ดังนั้นแทจริงขาคืออัลลอฮไมมีพระเจาใดที่แทจริงนอกจากขา ดังนั้น สูเจาจงเคารพภักดีตอสูเจาจงเคารพภักดีตอสูเจาจงเคารพภักดีตอสูเจาจงเคารพภักดีตอ
ขา และสูเจาจงดํารงละหมาดเพื่อรําลึกถึงขาขา และสูเจาจงดํารงละหมาดเพื่อรําลึกถึงขาขา และสูเจาจงดํารงละหมาดเพื่อรําลึกถึงขาขา และสูเจาจงดํารงละหมาดเพื่อรําลึกถึงขา ”””” ( ตอฮา 14 )
การศรัทธาตออัลลอฮในดานการเคารพภักดีตองวางอยูบนพื้นฐานหลักการ
ตอไปนี้คือ
1. จําเปนตองตั้งเจตนา(อิคลาส)ตออัลลอฮเพียงองคเดียวโดยไมมีการตั้งภาคี
2. จําเปนตองใหเอกภาพตออัลลอฮในดานการขอดุอาอ ตาวักกัล ตั้งความหวังในสิ่งที่
ผูอื่นไมสามารถจะให

10. ก
10
3. จําเปนตองใหเอกภาพตออัลลอฮในการเคารพภักดีในดานการปฏิบัติและการ
พูดจา
อัลลอฮยังไดบอกใหเราทราบอีกวาบรรดาศาสนทูตที่พระองคไดสงมาเพื่อ
ชักชวนมนุษยนั้นทุกทานตางก็ไดกลาวกับประชาชาติของเขาดวยคํากลาวที่วา
ความวา ““““ เขากลาววาโอประชาชาติของฉันเขากลาววาโอประชาชาติของฉันเขากลาววาโอประชาชาติของฉันเขากลาววาโอประชาชาติของฉัน จงเคารพสักการะอัลลอฮเถิดจงเคารพสักการะอัลลอฮเถิดจงเคารพสักการะอัลลอฮเถิดจงเคารพสักการะอัลลอฮเถิด ไมมีผูที่ควรไมมีผูที่ควรไมมีผูที่ควรไมมีผูที่ควร
ไดรับกาเคารพสักการะใดๆสําหรับพวกทานอีกแลวอื่นจากพระองคไดรับกาเคารพสักการะใดๆสําหรับพวกทานอีกแลวอื่นจากพระองคไดรับกาเคารพสักการะใดๆสําหรับพวกทานอีกแลวอื่นจากพระองคไดรับกาเคารพสักการะใดๆสําหรับพวกทานอีกแลวอื่นจากพระองค ” (อัล-อะอรอฟ 65)
หมายถึง มุสลิมทุกคนตองศรัทธาวา พระองคอัลลอฮทรงมีพระนาม และ
คุณลักษณะที่สมบูรณ ปราศจากความบกพรอง ไมมีสิ่งใดเหมือนพระองค และพระองค
ไมอนุญาตใหปฏิเสธหรือนําเอาลักษณะของพระองคไปเปรียบเทียบกับลักษณะของสิ่งที่
ถูกสรางขึ้นมา
เตาฮีดอัสมาอวัสศีฟาต คือ การอีมานตอพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮที่
ปรากฏอยูในอัลกุรอานและในหะดีษของเราะซูลหรือเรียกอีกนัยหนึ่งวาหะดีษที่ถูกตอง
ตามความหมายที่ปรากฏโดยไมแปรความหมายไปเปนอยางอื่น ไมนําไปเปรียบเทียบ
กับลักษณะของสิ่งที่ถูกสรางทั้งหลาย ไมมีการตัดทอนหรือตอเติมพระนามและ
คุณลักษณะของพระองคเชน การประทับบนบังลังก การลงมายังชั้นฟาชั้นตํ่า พระองค
ทรงมีพระหัตถ ทรงมีพระเนตร เปนตน บรรดานักวิชาการจากบรรดาซอฮาบะฮ บรรดา
ตาบิอีน บรรดาอีมามทั้งหลายตางยอมรับตามที่อัลลอฮทรงบัญญัติในอัลกุรอาน
ความวา ““““ ไมมีสิ่งใดเหมือนพระองค และพระองคคือผูทรงไดยินไมมีสิ่งใดเหมือนพระองค และพระองคคือผูทรงไดยินไมมีสิ่งใดเหมือนพระองค และพระองคคือผูทรงไดยินไมมีสิ่งใดเหมือนพระองค และพระองคคือผูทรงไดยิน ผูทรงเห็นผูทรงเห็นผูทรงเห็นผูทรงเห็น ” ( อัล-ชูรอ
11 )

11. ก
11
การศรัทธาตอมาลาอีกะฮการศรัทธาตอมาลาอีกะฮการศรัทธาตอมาลาอีกะฮการศรัทธาตอมาลาอีกะฮ คือศรัทธาวาอัลลอฮไดทรงสรางบรรดามาลาอีกะฮ
จากรัศมีและเขาเหลานั้นจงรักภักดีตออัลลอฮตลอดเวลาไมขัดคําสั่งของอัลลอฮและ
ปฏิบัติหนาที่ที่อัลลอฮทรงมอบหมายอยางเครงครัด
มุสลิมตองศรัทธาตอมาลาอีกะฮตามที่อัลกุรอานไดบอกโดยไมมีการเพิ่มเติม
หรือลดหยอน อัลลอฮไดตรัสในอัลกุรอานความวา “ เราะเราะเราะเราะซูลนั้นซูลนั้นซูลนั้นซูลนั้น((((นบีมุฮัมมัดนบีมุฮัมมัดนบีมุฮัมมัดนบีมุฮัมมัด)))) ไดศรัทธาไดศรัทธาไดศรัทธาไดศรัทธา
ตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขาตอสิ่งที่ไดถูกประทานลงมาแกเขา จากพระเจาของเขา และมุมินทั้งหลายก็ศรัทธาดวยและมุมินทั้งหลายก็ศรัทธาดวยและมุมินทั้งหลายก็ศรัทธาดวยและมุมินทั้งหลายก็ศรัทธาดวย
ทุกคนศรัทธาตออัลลอฮ มาลาอีกะฮของพระอทุกคนศรัทธาตออัลลอฮ มาลาอีกะฮของพระอทุกคนศรัทธาตออัลลอฮ มาลาอีกะฮของพระอทุกคนศรัทธาตออัลลอฮ มาลาอีกะฮของพระองคงคงคงค คัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาคัมภีรของพระองค และบรรดาเราะเราะเราะเราะซูซูซูซู
ลของพระองคลของพระองคลของพระองคลของพระองค ((((พวกเขากลาววาพวกเขากลาววาพวกเขากลาววาพวกเขากลาววา)))) เราจะไมแยกระหวางทานหนึ่งทานใดจากบรรดาเราจะไมแยกระหวางทานหนึ่งทานใดจากบรรดาเราจะไมแยกระหวางทานหนึ่งทานใดจากบรรดาเราจะไมแยกระหวางทานหนึ่งทานใดจากบรรดาเราะเราะเราะเราะซูซูซูซู
ลของพระองค และพวกเขาไดกลาววาลของพระองค และพวกเขาไดกลาววาลของพระองค และพวกเขาไดกลาววาลของพระองค และพวกเขาไดกลาววา เราไดยินแลว และไดปฏิบัติตามแลว การอภัยเราไดยินแลว และไดปฏิบัติตามแลว การอภัยเราไดยินแลว และไดปฏิบัติตามแลว การอภัยเราไดยินแลว และไดปฏิบัติตามแลว การอภัย
โทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนาโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนาโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนาโทษจากพระองคเทานั้นที่พวกเราปรารถนา โอพระเจาของพวกเรา และยังพระองโอพระเจาของพวกเรา และยังพระองโอพระเจาของพวกเรา และยังพระองโอพระเจาของพวกเรา และยังพระองคนั้นคนั้นคนั้นคนั้น
คือการกลับไปคือการกลับไปคือการกลับไปคือการกลับไป ” (อัล-บากอเราะห 285)
การที่มีบรรดามาลาอีกะฮ โดยหลักฐานที่ชัดเจนจากอัลกุรอานและหะดีษ ผูใด
ปฏิเสธเขาผูนั้นก็ขาดคุณสมบัติของการเปนมุสลิม ดังอัลลอฮใดตรัสในอัลกุรอานความ
วา
““““ อัลลอฮจะไมทรงบังคับชีวิตหนึ่งชีวิตใดนอกจากความสามารถของอัลลอฮจะไมทรงบังคับชีวิตหนึ่งชีวิตใดนอกจากความสามารถของอัลลอฮจะไมทรงบังคับชีวิตหนึ่งชีวิตใดนอกจากความสามารถของอัลลอฮจะไมทรงบังคับชีวิตหนึ่งชีวิตใดนอกจากความสามารถของชีวิตเทานั้นชีวิตนั้นจะชีวิตเทานั้นชีวิตนั้นจะชีวิตเทานั้นชีวิตนั้นจะชีวิตเทานั้นชีวิตนั้นจะ
ไดรับการตอบแทนดีในสิ่งที่เขาไดแสวงหาไวไดรับการตอบแทนดีในสิ่งที่เขาไดแสวงหาไวไดรับการตอบแทนดีในสิ่งที่เขาไดแสวงหาไวไดรับการตอบแทนดีในสิ่งที่เขาไดแสวงหาไว และชีวิตนั้นจะไดรับการลงโทษในสิ่งชั่วที่และชีวิตนั้นจะไดรับการลงโทษในสิ่งชั่วที่และชีวิตนั้นจะไดรับการลงโทษในสิ่งชั่วที่และชีวิตนั้นจะไดรับการลงโทษในสิ่งชั่วที่
เขาไดแสวงหาไวเขาไดแสวงหาไวเขาไดแสวงหาไวเขาไดแสวงหาไว โอพระเจาของพวกเราโปรดอยาเอาโทษแกเราเลย หากพวกเราลืมหรือโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาเอาโทษแกเราเลย หากพวกเราลืมหรือโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาเอาโทษแกเราเลย หากพวกเราลืมหรือโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาเอาโทษแกเราเลย หากพวกเราลืมหรือ
ผิดพลาดไปผิดพลาดไปผิดพลาดไปผิดพลาดไป โอพระเจาของพวกเราโปรดอยาไดบรรทุกภาระหนักใดๆแกพวกเราโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาไดบรรทุกภาระหนักใดๆแกพวกเราโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาไดบรรทุกภาระหนักใดๆแกพวกเราโอพระเจาของพวกเราโปรดอยาไดบรรทุกภาระหนักใดๆแกพวกเรา
เชนเดีเชนเดีเชนเดีเชนเดียวกับที่พระองคไดทรงบรรทุกมัน แกบรรดาผูที่อยูกอนหนาพวกเรามาแลวยวกับที่พระองคไดทรงบรรทุกมัน แกบรรดาผูที่อยูกอนหนาพวกเรามาแลวยวกับที่พระองคไดทรงบรรทุกมัน แกบรรดาผูที่อยูกอนหนาพวกเรามาแลวยวกับที่พระองคไดทรงบรรทุกมัน แกบรรดาผูที่อยูกอนหนาพวกเรามาแลว โอพระโอพระโอพระโอพระ
เจาของพวกเราเจาของพวกเราเจาของพวกเราเจาของพวกเรา โปรดอยาใหพวกเราแบกสิ่งที่ไมมีกําลังใดๆแกพวกเราที่จะแบกมันไดโปรดอยาใหพวกเราแบกสิ่งที่ไมมีกําลังใดๆแกพวกเราที่จะแบกมันไดโปรดอยาใหพวกเราแบกสิ่งที่ไมมีกําลังใดๆแกพวกเราที่จะแบกมันไดโปรดอยาใหพวกเราแบกสิ่งที่ไมมีกําลังใดๆแกพวกเราที่จะแบกมันได
และโปรดไดทรงอภัยแกพวกเราและยกโทษใหแกพวกเรา และเมตตาแกพวกเราดวยเถิดและโปรดไดทรงอภัยแกพวกเราและยกโทษใหแกพวกเรา และเมตตาแกพวกเราดวยเถิดและโปรดไดทรงอภัยแกพวกเราและยกโทษใหแกพวกเรา และเมตตาแกพวกเราดวยเถิดและโปรดไดทรงอภัยแกพวกเราและยกโทษใหแกพวกเรา และเมตตาแกพวกเราดวยเถิด
พระองคนั้นคือ ผูปกครองของพพระองคนั้นคือ ผูปกครองของพพระองคนั้นคือ ผูปกครองของพพระองคนั้นคือ ผูปกครองของพวกเราวกเราวกเราวกเรา ดังนั้นโปรดไดทรงชวยเหลือพวกเราใหไดรับชัยดังนั้นโปรดไดทรงชวยเหลือพวกเราใหไดรับชัยดังนั้นโปรดไดทรงชวยเหลือพวกเราใหไดรับชัยดังนั้นโปรดไดทรงชวยเหลือพวกเราใหไดรับชัย
ชนะเหนือกลุมชนที่ปฏิเสธศรัทธาดวยเถิดชนะเหนือกลุมชนที่ปฏิเสธศรัทธาดวยเถิดชนะเหนือกลุมชนที่ปฏิเสธศรัทธาดวยเถิดชนะเหนือกลุมชนที่ปฏิเสธศรัทธาดวยเถิด ”””” (อัล-บะเกาะเราะห 286)

12. ก
12
บรรดามาลาอีกะฮถูกสรางขึ้นจากรัศมี โดยเขาเหลานั้นไมมีตัวตนที่แนนอนตาง
จากมนุษยทั้งหลายและพวกเขาเหลานั้นไมสามารถที่จะสัมผัสดวยปจจัยทั้งหาไดดัง
ทานนะบีมูฮัมมัดไดกลาววา ““““ บรรดามาลาอีกะฮนั้นถูกสรางขึ้นจากรัศมีบรรดามาลาอีกะฮนั้นถูกสรางขึ้นจากรัศมีบรรดามาลาอีกะฮนั้นถูกสรางขึ้นจากรัศมีบรรดามาลาอีกะฮนั้นถูกสรางขึ้นจากรัศมี ””””
ถึงแมบรรดามาลาอีกะฮไมมีตัวตน มนุษยไมสามารถมองเห็นพวกเขาไดแต
บรรดามาลาอีกะฮนั้นสามารถที่จะปรากฏตัวในลักษณะของมนุษยหรือลักษณะอื่นๆ
และบรรดามาลาอีกะฮเหลานั้นไมมีการหลับนอน ไมแตงงาน ไมมีอารมณตัณหา ไม
กระทําความผิดใดๆทั้งสิ้น
จํานวนของมาลาอีกะฮนั้นมากมายนับไมถวนมนุษยไมสามารถที่จะรูไดนอกจาก
อัลลอฮเทานั้น
มุสลิมตองศรัทธาตอมาลาอีกะฮที่อัลลอฮไดระบุในอัลกุรอานและที่ทานนะบี
(ศาสนฑูต)ไดกลาวในหะดีษ สําหรับบรรดามาลาอีกะฮที่มีการระบุในคัมภีรอัลกุรอาน
นั้นมีดังตอไปนี้คือ ญิบรีล มีกาอีล และอิสรอฟล สวนมาลาอีกะฮอื่นๆนั้นไมมีการระบุ
ชื่อในอัลกุรอานและหะดีษ แตมีบรรดาอุลามาฮบางทานระบุวายังมีมาลาอีกะฮอื่นๆเชน
อิซรออีล กีรอมันกาตีบีน และอัล-ซาบานียะห

13. ก
13
การศรัทธาตอศาสนทูตการศรัทธาตอศาสนทูตการศรัทธาตอศาสนทูตการศรัทธาตอศาสนทูต ((((บรรดาเราะบรรดาเราะบรรดาเราะบรรดาเราะซูลซูลซูลซูล)))) หมายถึงหมายถึงหมายถึงหมายถึง ศรัทธาตอศาสนทูตที่อัลลอฮ
ไดระบุไวในอัลกุรอานซึ่งพวกเขาเหลานั้นมีจํานวนมาก ดังที่อัลลอฮไดกลาวในอัลกุ
รอานความวา “ และแนนอนและแนนอนและแนนอนและแนนอน เราไดสงบรรดารอซูลมากอนหนาเจเราไดสงบรรดารอซูลมากอนหนาเจเราไดสงบรรดารอซูลมากอนหนาเจเราไดสงบรรดารอซูลมากอนหนาเจาบางคนในหมูพวกเขาาบางคนในหมูพวกเขาาบางคนในหมูพวกเขาาบางคนในหมูพวกเขา
มีผูที่เราบอกเลาแกเจามีผูที่เราบอกเลาแกเจามีผูที่เราบอกเลาแกเจามีผูที่เราบอกเลาแกเจา และบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เรามิไดบอกเลาแกเจาและบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เรามิไดบอกเลาแกเจาและบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เรามิไดบอกเลาแกเจาและบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เรามิไดบอกเลาแกเจา............ ”
บรรดาเราะซูลอัลลอฮไดระบุไวในอัลกุรอานมีทั้งหมดนั้น 25 คนและในจํานวน
ดังกลาวมี5คนที่อัลลอฮไดคัดเลือกใหเปนอูลุลอัสมี คือ มูฮัมมัด อิบรอฮีม มูซา นุห
และอีซา ซึ่งอัลลอฮไดระบุชื่อรอซูลที่ไดรับฉายาเปนอูลุลอัสมีทั้งหมด 5 คนไวในอัลกุ
รอานความวา “ และจงรําลึกถึงขณะที่เราไดเอาคํามั่นสัญญาของพวกเขาจากบรรดานบีและจงรําลึกถึงขณะที่เราไดเอาคํามั่นสัญญาของพวกเขาจากบรรดานบีและจงรําลึกถึงขณะที่เราไดเอาคํามั่นสัญญาของพวกเขาจากบรรดานบีและจงรําลึกถึงขณะที่เราไดเอาคํามั่นสัญญาของพวกเขาจากบรรดานบี
และจากเจาและจากนูห และอิบรอฮีม และมูซา และอีซาอิบนูมัรยัมและจากเจาและจากนูห และอิบรอฮีม และมูซา และอีซาอิบนูมัรยัมและจากเจาและจากนูห และอิบรอฮีม และมูซา และอีซาอิบนูมัรยัมและจากเจาและจากนูห และอิบรอฮีม และมูซา และอีซาอิบนูมัรยัม และเราไดเอาคํามั่นและเราไดเอาคํามั่นและเราไดเอาคํามั่นและเราไดเอาคํามั่น
สัญญาอยางหนักแนนจสัญญาอยางหนักแนนจสัญญาอยางหนักแนนจสัญญาอยางหนักแนนจากพวกเขาากพวกเขาากพวกเขาากพวกเขา ” (อัลอะหซาบ 7)
และอัลลอฮไดทรงกลาวในอัลกุรอานอีกความวา “ และโดยแนนอนและโดยแนนอนและโดยแนนอนและโดยแนนอน เราไดสงเราไดสงเราไดสงเราไดสง
บรรดาเราะบรรดาเราะบรรดาเราะบรรดาเราะซูลมากอนหนาเจาบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เราบอกเลาแกเจาซูลมากอนหนาเจาบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เราบอกเลาแกเจาซูลมากอนหนาเจาบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เราบอกเลาแกเจาซูลมากอนหนาเจาบางคนในหมูพวกเขามีผูที่เราบอกเลาแกเจา และบางคนและบางคนและบางคนและบางคน
ในหมูพวกเขามีผูที่เรามิบอกเลาแกเจาในหมูพวกเขามีผูที่เรามิบอกเลาแกเจาในหมูพวกเขามีผูที่เรามิบอกเลาแกเจาในหมูพวกเขามีผูที่เรามิบอกเลาแกเจา และไมบังควรแกและไมบังควรแกและไมบังควรแกและไมบังควรแกเราะเราะเราะเราะซูลที่จะนําสัญญาใดๆ มาซูลที่จะนําสัญญาใดๆ มาซูลที่จะนําสัญญาใดๆ มาซูลที่จะนําสัญญาใดๆ มา
เวนเวนเวนเวนแตดวยอนุมัติของอัลลอฮแตดวยอนุมัติของอัลลอฮแตดวยอนุมัติของอัลลอฮแตดวยอนุมัติของอัลลอฮ ดังนั้นเมื่อพระบัญชาของอัลลอฮมาถึงเรื่องนั้นก็จะถูกดังนั้นเมื่อพระบัญชาของอัลลอฮมาถึงเรื่องนั้นก็จะถูกดังนั้นเมื่อพระบัญชาของอัลลอฮมาถึงเรื่องนั้นก็จะถูกดังนั้นเมื่อพระบัญชาของอัลลอฮมาถึงเรื่องนั้นก็จะถูก
ตัดสินดวยความยุติธรรมตัดสินดวยความยุติธรรมตัดสินดวยความยุติธรรมตัดสินดวยความยุติธรรม และขณะนั้นบรรดาผูกลาวเท็จจะขาดทุนอยางยอยยับและขณะนั้นบรรดาผูกลาวเท็จจะขาดทุนอยางยอยยับและขณะนั้นบรรดาผูกลาวเท็จจะขาดทุนอยางยอยยับและขณะนั้นบรรดาผูกลาวเท็จจะขาดทุนอยางยอยยับ ”
(ฆอฟร 78)
หนาที่ของบรรดาศาสนทูตคือการชักชวนมวลมนุษยใหยอมรับและศรัทธาตอ
เอกภาพของอัลลอฮทั้งสามประเภทที่ไดกลาวมาขางตนแลวและชักชวนมวลมนุษยให
เคารพภักดีตออัลลอฮและยังมีหนาที่ในการนําขาวดีสําหรับผูที่ศรัทธาและใหการ
ตักเตือนผูที่ปฎิเสธตออัลลอฮ สรุปโดยสังเขปหนาที่ของบรรดาศาสนฑูตไดดังนี้
1. นําวะหยู (คําสอน) ของอัลลอฮไปใหกับมนุษยทั้งมวล ( ‫ا‬ )

14. ก
14
2. เชิญชวนมวลมนุษยสูหนทางของอัลลอฮ ( ‫ا‬‫غ‬‫ا‬ )
3. นําขาวดีและใหการตักเตือน ( ‫ا‬‫ار‬ ‫وا‬ )
4. ขัดเกลาจิตใจใหสะอาด บริสุทธ ( ‫ح‬ ‫إ‬‫ا‬‫آ‬ ‫و‬ )
5. แกไขแนวความคิดการศรัทธาในสิ่งที่ผิดและไมสอดคลองกับอิสลาม
6. ปฏิบัติหนาที่ตามคําบัญชาของอัลลอฮ
7. การปกครองดูแลประชาชาติ ( ‫ا‬ )
หนาที่ของมุสลิมตอศาสนทูตคือ ศรัทธาตอบรรดาศาสนทูตของอัลลอฮทุกทาน
โดยไมมีความแตกตางและ ไมแยกระหวางทานหนึ่งทานใดจากบรรดาเราะซูลของ
พระองค มุสลิมตองยอมรับและศรัทธาตอความเปนศาสนทูตของบรรดาศาสนทูตทั้ง
มวล
สวนนบีมูฮัมมัด มุสลิมตองศรัทธาและยอมรับวาทานเปนศาสนทูตทานสุดทาย
ไมมีศาสนทูตคนใดอีกแลวหลังจากทานมูฮัมมัด ดังโองการของอัลลอฮที่ตรัสไวในอัลกุ
รอานความวา “ มุฮัมมัดมิไดเปนบิดาผูใดในหมูบุรุษของพวกเจามุฮัมมัดมิไดเปนบิดาผูใดในหมูบุรุษของพวกเจามุฮัมมัดมิไดเปนบิดาผูใดในหมูบุรุษของพวกเจามุฮัมมัดมิไดเปนบิดาผูใดในหมูบุรุษของพวกเจา แตเปนเราะแตเปนเราะแตเปนเราะแตเปนเราะซูลซูลซูลซูล
ของอัลลอฮของอัลลอฮของอัลลอฮของอัลลอฮและคนสุดทายแหงบรรดานะบี และอัลลออนั้นทรงรอบรูทุกสิ่งและคนสุดทายแหงบรรดานะบี และอัลลออนั้นทรงรอบรูทุกสิ่งและคนสุดทายแหงบรรดานะบี และอัลลออนั้นทรงรอบรูทุกสิ่งและคนสุดทายแหงบรรดานะบี และอัลลออนั้นทรงรอบรูทุกสิ่ง ” (อัลอะห
ซาบ40)

15. ก
15
การศรัทธาตอคัมภีรตางๆการศรัทธาตอคัมภีรตางๆการศรัทธาตอคัมภีรตางๆการศรัทธาตอคัมภีรตางๆ หมายถึง การศรัทธาวา อัลลอฮไดทรงประทาน
คัมภีรใหแกบรรดาศาสนทูต(รอซูล) ซึ่ง คัมภีรตางๆนั้นสวนหนึ่งอัลลอฮทรงไดระบุไว
ในอัลกุรอานและอีกสวนหนึ่งอัลลอฮไมทรงระบุไวในอัลกุรอาน สวนที่อัลลอฮไดระบุไว
ในอัลกุรอานนั้นดังตอไปนี้
1. อัลกุรอาน ซึ่งอัลลอฮไดประทานลงใหแกทานนบีมูฮัมมัด (ศ็อลฯ)
2. ซาบูร ซึ่งอัลลอฮไดประทานลงใหแกทานนบีดาวูด (อลัยฮิสสาลาม)
3. อินยีลอัลลอฮไดทรงประทานใหแกทานนบีอีซา (อลัยฮิสสาลาม)
4. ซูหุฟอิบรอฮีม อัลลอฮไดทรงประทานใหแกทานนบีอิบรอฮีม (อลัยฮิสสาลาม)
5. ซูหุฟมูซา อัลลอฮไดทรงประทานใหแกทานนบีมูซา (อลัยฮิสสาลาม)
สวนศาสนทูตอื่นที่อัลลอฮไดประทานคัมภีรใหแกทุกทาน แตอัลลอฮมิไดระบุชื่อ
ของคัมภีรเหลานั้นในอัลกุรอานและมุสลิมทุกคนตองศรัทธาตอคัมภีรดังกลาวนั้นโดย
ภาพรวมและคัมภีรเหลานั้นถูกประทานลงมาโดยสัจธรรมและเปนทางนําสําหรับมนุษย
ทั้งมวล
คัมภีรที่ถูกประทานลงมานั้นเปน คัมภีรของพระองค คัมภีรดังกลาวนั้นลวนเปน
บทบัญญัติเกี่ยวกับเรื่องราวตางๆและบอกถึงอะไรที่เกิดขึ้นมาแลวในอดีตและสิ่งที่
เกิดขึ้นในปจจุบัน และเหตุการณที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอีกดวย
สวนอัลกุรอานเปนคัมภีรฉบับสุดทายที่อัลลอฮทรงประทานใหกับนบีทาน
สุดทายคือมูฮัมมัด(ศ็อลฯ)

16. ก
16
การศรัทธาตอวันแหงการฟนคืนชีพการศรัทธาตอวันแหงการฟนคืนชีพการศรัทธาตอวันแหงการฟนคืนชีพการศรัทธาตอวันแหงการฟนคืนชีพ ((((กียามกียามกียามกียามะฮหรือวันอาคีเราะหะฮหรือวันอาคีเราะหะฮหรือวันอาคีเราะหะฮหรือวันอาคีเราะห )))) หมายถึงการ
ศรัทธาวาทุกสิ่งทุกอยางที่อัลลอฮไดบอกไวในอัลกุรอานและสิ่งที่ทานมุฮัมมัดไดบอกใน
หะดีษเกี่ยวกับเรื่องตางๆที่จะเกิดขึ้นหลังจากมนุษยไดพรากจากโลกนี้ไปยังโลกอาคี
เราะห และในจํานวนการศรัทธาตอวันอาคีเราะหนั้นเราตองศรัทธาเหตุการณที่จะ
เกิดขึ้นดังตอไปนี้
1111.... ฟตนะหในหลุมฝงศพฟตนะหในหลุมฝงศพฟตนะหในหลุมฝงศพฟตนะหในหลุมฝงศพ (กุโบร) และการสอบสวนของสองมาลาอีกะฮ
ทานนบี (ศ็อลฯ) ไดกลาวในหะดีษบทหนึ่งความวา
“ มนุษยนั้นจะถูกสอบสวนในหลุมฝงศพของเขามนุษยนั้นจะถูกสอบสวนในหลุมฝงศพของเขามนุษยนั้นจะถูกสอบสวนในหลุมฝงศพของเขามนุษยนั้นจะถูกสอบสวนในหลุมฝงศพของเขา โดยถามวาใครคือพระเจโดยถามวาใครคือพระเจโดยถามวาใครคือพระเจโดยถามวาใครคือพระเจาของคุณาของคุณาของคุณาของคุณ???? อะไรอะไรอะไรอะไร
คือศาสนาของคุณคือศาสนาของคุณคือศาสนาของคุณคือศาสนาของคุณ???? และใครคือนบีของคุณและใครคือนบีของคุณและใครคือนบีของคุณและใครคือนบีของคุณ????สําหรับผูที่มีการศรัทธานั้นก็จะตอบวาอัลลอฮสําหรับผูที่มีการศรัทธานั้นก็จะตอบวาอัลลอฮสําหรับผูที่มีการศรัทธานั้นก็จะตอบวาอัลลอฮสําหรับผูที่มีการศรัทธานั้นก็จะตอบวาอัลลอฮ
คือพระเจาของฉันคือพระเจาของฉันคือพระเจาของฉันคือพระเจาของฉัน อิสลามศาสนาของฉัน และมุฮัมมัดนบีของฉัน แตคนที่ปฏิเสธก็จะตอบอิสลามศาสนาของฉัน และมุฮัมมัดนบีของฉัน แตคนที่ปฏิเสธก็จะตอบอิสลามศาสนาของฉัน และมุฮัมมัดนบีของฉัน แตคนที่ปฏิเสธก็จะตอบอิสลามศาสนาของฉัน และมุฮัมมัดนบีของฉัน แตคนที่ปฏิเสธก็จะตอบ
วา ฉันไมรูวา ฉันไมรูวา ฉันไมรูวา ฉันไมรู ฉันไดยินเขาวาอยางนั้นฉันก็วาตามฉันไดยินเขาวาอยางนั้นฉันก็วาตามฉันไดยินเขาวาอยางนั้นฉันก็วาตามฉันไดยินเขาวาอยางนั้นฉันก็วาตาม สําหรับผูที่ปฎิเสธนั้นก็จะถูกเฆี่สําหรับผูที่ปฎิเสธนั้นก็จะถูกเฆี่สําหรับผูที่ปฎิเสธนั้นก็จะถูกเฆี่สําหรับผูที่ปฎิเสธนั้นก็จะถูกเฆี่ยนยนยนยนและถูกและถูกและถูกและถูก
ทรมานทรมานทรมานทรมาน ”
2222.... ศรัทธาตออาซาบและนิมาตศรัทธาตออาซาบและนิมาตศรัทธาตออาซาบและนิมาตศรัทธาตออาซาบและนิมาต (ความทุกขทรมานและความสุขสําราญ) ในกูโบร
ดังอัลลอฮ ไดตรัสไวในอัลกุรอานความวา
“ อัลลอฮไดทรงคุมครองเขาไวพนจากความชั่วทั้งหลายที่พวกเขาไดวางแผนไวอัลลอฮไดทรงคุมครองเขาไวพนจากความชั่วทั้งหลายที่พวกเขาไดวางแผนไวอัลลอฮไดทรงคุมครองเขาไวพนจากความชั่วทั้งหลายที่พวกเขาไดวางแผนไวอัลลอฮไดทรงคุมครองเขาไวพนจากความชั่วทั้งหลายที่พวกเขาไดวางแผนไว และการและการและการและการ
ลงโทษที่ชั่วชาก็หอมลอมบริวารของฟรเอานลงโทษที่ชั่วชาก็หอมลอมบริวารของฟรเอานลงโทษที่ชั่วชาก็หอมลอมบริวารของฟรเอานลงโทษที่ชั่วชาก็หอมลอมบริวารของฟรเอาน.... ” (ฆอฟร 45)
และอัลลอฮไดทรงกลาวไวในอัลกุรอานอีกความวา
“ และใครเลาคือ ผูอธรรมยิ่งกวาผูที่อุปโลกนความเท็จใหแกพระองคและใครเลาคือ ผูอธรรมยิ่งกวาผูที่อุปโลกนความเท็จใหแกพระองคและใครเลาคือ ผูอธรรมยิ่งกวาผูที่อุปโลกนความเท็จใหแกพระองคและใครเลาคือ ผูอธรรมยิ่งกวาผูที่อุปโลกนความเท็จใหแกพระองค หรือกลาววาไดถูกหรือกลาววาไดถูกหรือกลาววาไดถูกหรือกลาววาไดถูก
ประทานแกฉัน ทั้งๆที่มิไดมีสิ่งใดถูกประทานใหเปนโองการแกเขาประทานแกฉัน ทั้งๆที่มิไดมีสิ่งใดถูกประทานใหเปนโองการแกเขาประทานแกฉัน ทั้งๆที่มิไดมีสิ่งใดถูกประทานใหเปนโองการแกเขาประทานแกฉัน ทั้งๆที่มิไดมีสิ่งใดถูกประทานใหเปนโองการแกเขา และผูที่กลาววาฉันจะและผูที่กลาววาฉันจะและผูที่กลาววาฉันจะและผูที่กลาววาฉันจะ
ใหลงมาเชนเดียวกับสิ่งที่อัลลอฮใหลงใหลงมาเชนเดียวกับสิ่งที่อัลลอฮใหลงใหลงมาเชนเดียวกับสิ่งที่อัลลอฮใหลงใหลงมาเชนเดียวกับสิ่งที่อัลลอฮใหลงมาและหากเจาจะไดเห็นมาและหากเจาจะไดเห็นมาและหากเจาจะไดเห็นมาและหากเจาจะไดเห็น ขณะที่บรรดาผูที่อธรรมขณะที่บรรดาผูที่อธรรมขณะที่บรรดาผูที่อธรรมขณะที่บรรดาผูที่อธรรม
อยูในภาวะคับขันแหงความตายอยูในภาวะคับขันแหงความตายอยูในภาวะคับขันแหงความตายอยูในภาวะคับขันแหงความตาย และมลาอีกะฮกําลังแบมือของพวกเขาและมลาอีกะฮกําลังแบมือของพวกเขาและมลาอีกะฮกําลังแบมือของพวกเขาและมลาอีกะฮกําลังแบมือของพวกเขา ((((โดยกลาววาโดยกลาววาโดยกลาววาโดยกลาววา ))))จงจงจงจง