Weitere ähnliche Inhalte
Mehr von Muhammadrusdee Almaarify
Mehr von Muhammadrusdee Almaarify (20)
أخطاؤنا في رمضان... 5ـ الأخطاء الخاصة بالنساء
- 2. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١
)5ء ء(
WWWW+ a+ a+ a+ abbbbbbbb،،،، [ [ [ [+ a+ a+ a+ aSSSS____SSSS،،،،
- 10. ــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــــــــ،،،،ــ Sــ Sــ Sــ SSSSSWِِWِِWِِWِِــــــــ W W W Wــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــ،،،،SSSSS ــS ــS ــS ــــ ً ــــ ً ــــ ً ــــ ً ــ
....................
}}}}ُa
َaَ
- 226. ً َ َ َ{{{{]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ:٧٠،٧١[
...،
ﺍﷲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﺃﺼﺩﻕ ﻓﺈﻥ–ﺘﻌﺎﻝﻰ-ﻤﺤﻤﺩ ﻫﺩﻱ ﺍﻝﻬﺩﻱ ﻭﺨﻴﺭﻤﺤﺩﺜﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺸﺭﻭﻜل ،ﺘﻬﺎ
ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻀﻼﻝﺔ ﻭﻜل ،ﻀﻼﻝﺔ ﺒﺩﻋﺔ ﻭﻜل ﺒﺩﻋﺔ ﻤﺤﺩﺜﺔ.
- 227. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٢
1ء:
ﺍﻝﻌﺎﺩﺓ ﺴﺒﻴل ﻋﻠﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﺼﻭﻡ ﻜﻤﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻓﺘﺼﻭﻡ،ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻓﻼ،ﺴﻨﻨﻪ ﻭﻻ،ﺁﺩﺍﺒﻪ ﻭﻻ،
ﻤﻔﺴﺩﺍﺘﻪ ﻭﻻ،ﺘﺩﺭﻱ ﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﻊ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ.
ﺍ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭلـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﻝﻘﻴﻡ:
ﺇﻻ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻓﻼ ،ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﻭﻫﻭ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺇﻥ
ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻝﻌﻤل ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺃﺩﺍﺅﻫﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻻ ،ﻤﺴﻠﻡ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺜﻡ ،ﻭﺍﻝﻌﻤل ﺒﺎﻝﻌﻠﻡ.
ﻓﻁﻠﺏ ،ﹰﺎﺸﻴﺌ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻻ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﺒﻁﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﺨﺭﺝ ﻭﺍﷲﻤﺴﻠﻡ ﻜل ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﺍﻝﻌﻠﻡﻭﻤﺴﻠﻤﺔﻭﻝﻭ ،
ﻋﻨﻪ ﺘﻜﺎﺴﻠﺕ ﻤﺎ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻁﻠﺏ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻤﺕ
ﺍﻝﺩﺭﺩﺍﺀ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻗﺎل:ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺴﻤﻌﺕﻴﻘﻭل:
ﻝﺘﻀﻊ ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺇﻥ ،ﺍﻝﺠﻨﺔ ﺇﻝﻰ ﹰﺎﻁﺭﻴﻘ ﻝﻪ ﺍﷲ لﻬﺴ ،ﹰﺎﻋﻠﻤ ﻓﻴﻪ ﻴﻠﺘﻤﺱ ﹰﺎﻁﺭﻴﻘ ﺴﻠﻙ ﻥﻤ
ﺍﻝﻌﻠ ﻝﻁﺎﻝﺏ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎﻴﺼﻨﻊ ﺒﻤﺎ ﺭﻀﺎ ﻡ...ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ
ﻭﻗﻊ ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻝﺸﺭﻋﻲ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻁﻠﺏ ﻋﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻥﻤ ﻷﻥ ﻭﺘﺤﺼﻴﻠﻪ؛ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻝﻁﻠﺏ ﺘﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﻤﺔ ﻜل ﻓﻌﻠﻰ
ﺍﻝﺸﺭﻋﻲ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻁﻠﺏ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﻨﺠﺎﺓ ،ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﺡ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻓﻲ.
2ء:
ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺒﻌﺽﺇﺫﺍﻁ ﺘﺼﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻀﺕﻭﺍلﺍﻝﻴﻭﻡﺤﺘﻰﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﻗﺒﻴل؛ﻤﺎﺀ ﺸﺭﺒﺔ ﻓﻴﺸﺭﺒﻥﺃﻭ
ﻝﻘﻤﺔ ﻴﻁﻌﻤﻥ)ﺤﻴﺠﺭﺼﻴﺎﻤﻬﻥ ﻥﻜﻤﻴﻘ ﺎﻠﻥ(،ﺒﺩﻋﺔ ﻭﻫﺫﻩ،ﺍﻝﺼﻭﻡ ﻝﻬﺎ ﻴﺠﻭﺯ ﻻ ﻓﺎﻝﺤﺎﺌﺽ،ﺼﺎﻤﺕ ﻭﺇﻥ
ﻭﻏﻴﺭ ﺁﺜﻤﺔ ﻓﻬﻲﻤﺄﺠﻭﺭﺓ،ﻭﺘﺸﺭﺏ ﺘﺄﻜل ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻝﻜﻥ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﺎﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻭﺘﻘﻀﻲﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺫﺍ ،
ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﺠﻤﺎﻉ.
ﻋﻥ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﺍﻝﺨﺩﺭﻱ ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺒﻲﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥﻗﺎل:
ﺩﻴﻨﻬﺎ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻓﺫﻝﻙ ﺘﺼﻡ؟ ﻭﻝﻡ ﱢلﹸﺼﺘ ﻝﻡ ﺤﺎﻀﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻝﻴﺱ.
ﻴﺠﻭﺯ ﻻ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺍﻝﻴﻭﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﻓﺘﻤﺴﻙ ،ﺍﻝﻨﻬﺎﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻁﻬﺭ ﺜﻡ ﹰﺎﺤﺎﺌﻀ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺒﻤﺎ.
ﻓﻲ ﺍﻝﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻤﺼﻨﻔﻪﻗﺎل ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺠﺭﻴﺞ ﺍﺒﻥ ﻋﻥ:
ﻝﻌﻁﺎﺀ ﻗﻠﺕ:ﺘﺼ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓﻗﺎل ﺃﺘﺘﻤﻪ؟ ﺍﻝﻨﻬﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺘﻁﻬﺭ ﺜﻡ ،ﹰﺎﺤﺎﺌﻀ ﺒﺢ:ﻻ.ﻗﺎﻀﻴﺔ ﻫﻲ
- 228. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٣
3ء:
ﻓﺎﻝﺤﺎﺌﺽﺃﻭﺍﷲ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻝﻬﺎ ﺍﻝﻨﻔﺴﺎﺀ،ﺘﻘﺭﺃ ﻭﻜﺫﺍﺍﻝﻘﺭﺁﻥ،ﺃﻭﺘﺴﺘﻤﻊﺇﻝﻴﻪ،ﺍﻝﻤﻔﻴﺩﺓ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ...
ﺍﻝﻁﺎﻋ ﺃﻝﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺫﻝﻙ ﻭﻏﻴﺭﺎﺕ.
ﺍﻝﺫﻜﺭ ﺠﻭﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﻤﻤﺎﻭﻤﺴﻠﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺎ ،ﻭﺍﻝﺘﺴﺒﻴﺢ:
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥ،ﺒﺘﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻓﻴﻜﺒﺭﻭﻥ ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺨﻠﻑ ﻓﻴﻜﻥ ،ﺍﻝﻌﻴﺩ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﻝﺨﺭﻭﺝ ﺽﻴﺤﺍﻝ ﺃﻤﺭ
ﺒﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ،ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻓﻔﻲ:ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺍﷲ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺭﺒﺘﻜ ﺍﻝﺤﺎﺌﺽ ﺃﻥ
ﻴﺠ ﹰﺎﻭﺃﻴﻀـﻭﺍﻝﺩﻋ ،ﻭﺍﻝﻔﻘﻪ ،ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻜﺘﺏ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻝﻬﺎ ﻭﺯـﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﺴﺘﻤﺎﻉ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻝﺘﺄﻤﻴﻥ ،ﺎﺀﻜﻠﻪ ﻓﻬﺫﺍ ،
ﻻﺨـﺍﻝﺤ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﺨﻼﻑ ﺇﻨﻤﺎ ،ﻓﻴﻪ ﻼﻑـﺃﺤ ﻷﻥ ﺫﻝﻙ؛ ﺠﻭﺍﺯ ﻭﺍﻝﺭﺍﺠﺢ ،ﻝﻠﻘﺭﺁﻥ ﺎﺌﺽـﺍﻝﻤﻨﻊ ﺎﺩﻴﺙ
ﺘﺼﺢ ﻻ.
ﺍﻝﺠﻭﺍﺯ ﺇﻝﻰ ﺫﻫﺏ ﻭﻗﺩ:ﻭﺍﺒﻥ ﺠﺭﻴﺭ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﺫﻫﺏ ﻭﻗﺩ ،ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﻤﺸﻬﻭﺭ ،ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺃﺒﻭ
،ﺫﻝﻙ ﺠﻭﺍﺯ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﺍﻝﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﻝﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤﺎﻝﻙ ﻋﻥ ﻭﺤﻜﻲ ،ﺠﻭﺍﺯﻩ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﻨﺫﺭﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺍﺒﻥ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺤﻜﺎﻩ
ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ
ﺤﺯﻡ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭلﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـﺍﻝﻤﺤﻠﻰ) ١/٧٧ـ٧٨:(
،ﺇﻝﻴﻬﺎ ﻤﻨﺩﻭﺏ ،ٍﺭﺨﻴ ﺃﻓﻌﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺍﷲ ﻭﺫﻜﺭ ،ﺍﻝﻤﺼﺤﻑ ﺱﻭﻤ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻝﺴﺠﻭﺩ ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ،ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﺄﺠﻭﺭ
ﺒﺎﻝﺒﺭﻫﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻥ ﱢﻑﻠﹸﻜ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝﻤﻨﻊ ﻋﻰﺩﺍ ﻓﻤﻥ.ﺃﻫـ
ﻴ ﻭﻤﻤﺎﺍﻝﺤﺎﺌﺽ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻭﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺩلﺍﻝﻨﺒﻲ ﺍﻝﺤﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺎ ،ﻝﻠﻘﺭﺁﻥﻗﺎل
ﻝﻌﺎﺌﺸﺔ-ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ-ﺤﺎﺌﺽ ﻭﻫﻲ:
ﺒﺎﻝﺒﻴﺕ ﺘﻁﻭﻓﻲ ﻻ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ،ﺍﻝﺤﺎﺝ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﺍﻓﻌﻠﻲﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﺍﷲ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻝﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ.
ﺘﻴﻤﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺸﻴﺦ ﻴﻘﻭلـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ:
ﺍﻝﻘﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻝﻴﺱ،ﹰﻼﺃﺼ ﺴﻨﺔ ﺁﻥﻗﻭﻝﻪ ﻓﺈﻥ:
ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﹰﺎﺸﻴﺌ ﺍﻝﺠﻨﺏ ﻭﻻ ﺍﻝﺤﺎﺌﺽ ﺘﻘﺭﺃ ﻻ)ﺒﺎﻝﺤﺩﻴﺙ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻫل ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻀﻌﻴﻑ ﺤﺩﻴﺙ(،
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻋﻬﺩ ﻓﻲ ﻴﺤﻀﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺩﻤﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻝﻜﺎﻥ ﻜﺎﻝﺼﻼﺓ؛ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻠﻭ ،
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻨﻪﻴﺒﻴﻨ ﻤﻤﺎ ﺫﻝﻙ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻭﺘﻌﻠﻤﻪ ﻷﻤﺘﻪﻓﻲ ﻘﻠﻭﻨﻪﻓﻠﻤﺎ ،ﺍﻝﻨﺎﺱﻴﻨﻘل ﻝﻡﻋﻥ ﺃﺤﺩ
ﺍﻝﻨﺒﻲﻋﻠﻡ ،ﺯﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻴﻨﻪ ﻝﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﻤﻊ ﹰﺎﺤﺭﺍﻤ ﺘﺠﻌل ﺃﻥ ﻴﺠﺯ ﻝﻡ ﹰﺎﻨﻬﻴ ﺫﻝﻙ ﻓﻲ
ﺒﻤ ﻝﻴﺱ ﺃﻨﻪﺤﺭﻡ.ﺃﻫـ
- 229. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٤
4:
ﺠﺎﺌ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥﺍﻝﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﻨﻬﺎﻴﺒ ﺒﺸﺭﻭﻁ ﻝﻜﻥ ﹰﺍﺯ،ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﺃﻥ ﺇﻻ
ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺒﺎﺯ ﺍﺒﻥ ﺍﻝﺸﻴﺦ ﻴﻘﻭل:ﺍﻝﺤﻴﺽ ﻝﻤﻨﻊ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﺠﻭﺯ
ﻗﺭﺭ ﺇﺫﺍﻤﻭ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻨﺎ ﺍﻝﺨﺒﺭﺓ ﺃﻫلﻋﻠﻰ ﻴﺅﺜﺭ ﻭﻻ ،ﻴﻀﺭﻫﺎ ﻻ ﺫﻝﻙ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻥﺠﻬﺎﺯ
ﺇﺫﺍ ،ﺍﻝﻔﻁﺭ ﻓﻲ ﺭﺨﺼﺔ ﻝﻬﺎ ﺍﷲ ﺤﻠل ﻭﻗﺩ ،ﺫﻝﻙ ﻋﻥ ﺘﻜﻑ ﺃﻥ ﻝﻬﺎ ﺭﻭﺨﻴ ،ﺤﻤﻠﻬﺎﻓﻲ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺠﺎﺀﻫﺎ
ﺭﻤﻀﺎﻥﹰﺎﺩﻴﻨ ﺒﺫﻝﻙ ﻝﻬﺎ ﻭﺭﻀﻲ ،ﺃﻓﻁﺭﺘﻬﺎ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻗﻀﺎﺀ ﻝﻬﺎ ﻭﻴﺸﺭﻉ ،.ﺃﻫـ
ـ،ﺒﻪ ﺒﺄﺱ ﻻ ﻓﺈﻨﻪ ،ﺍﻝﺼﺤﻴﺔ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﺭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻜﻥ ﻝﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﻤﻨﻊ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل
ﺃﻥ ﺍﻝﻤﻌﻠﻭﻡ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺘﻀﺭ ﺍﻝﺤﺒﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﻭﻝﻜﻥ ،ﺒﺫﻝﻙ ﺍﻝﺯﻭﺝ ﻴﺄﺫﻥ ﺃﻥ ﺒﺸﺭﻁ
،ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺩﻡ ﺨﺭﻭﺝﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﻴﺤﺼل ﺃﻥ ﻻﺒﺩ ﻓﺈﻨﻪ ،ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻊﻤ ﺇﺫﺍ ﺍﻝﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻝﺸﻲﺀ
ﻓﺘﺨﺘﻠﻑ ،ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻠﻁ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻝﺤﺒﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺤﺫﻭﺭ ﻤﻥ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﻭﻜﺫﻝﻙ ،ﺍﻝﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺭ
ﻭﺤﻴ ،ﻋﻠﻴﻬﺎﺘ ﻨﺌﺫﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺼﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺸﻙ ﻗﻠﻕ ﻓﻲ ﺒﻘﻰ...ﺃ ﻻ ﺃﻨﺎ ﻝﻬﺫﺍ ،ﺫﻝﻙ ﻭﻏﻴﺭﺇﻨﻬﺎ ﻗﻭل
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻝﻀﺭﺭ ﻤﻥ ﹰﺎﺨﻭﻓ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻝﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﺤﺏ ﻻ ﻭﻝﻜﻨﻲ ﺤﺭﺍﻡ.
ﻭﺃﻗﻭل:،ﻝﻬﺎ ﺍﷲ ﻗﺩﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﻝﻠﻤﺭﺃﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲﻓﺎﻝﻨﺒﻲﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺩﺍﻉ ﺤﺠﺔ ﻋﺎﻡ ﺩﺨل
ﻓﻘ ،ﺒﺎﻝﻌﻤﺭﺓ ﺃﺤﺭﻤﺕ ﻗﺩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ،ﺘﺒﻜﻲ ﻭﻫﻲ ـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥـﺎل:
ﻨﻔﺴﺕ ﻝﻌﻠﻙ ﻝﻙ ﻤﺎﻗﺎﻝﺕ:ﻨﻌﻡ.ﻗﺎل:ﺁﺩﻡ ﺒﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻜﺘﺒﻪ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ
ﻓﺎﻝﺫﻱﺒﺎﺏ ﻓﺈﻥ ،ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻭﺍﻝﺼﻼﺓ ﺍﻝﺼﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻌﺫﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺘﺤﺘﺴﺏ ﺘﺼﺒﺭ ﺃﻥ ﻝﻠﻤﺭﺃﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ
ﻭﺘﺴﺒﺤ ﺍﷲ ﺘﺫﻜﺭ ،ﺍﻝﺤﻤﺩ ﻭﷲ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻝﺫﻜﺭﻤﻥ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻭﺍﻝﻔﻌل ﺒﺎﻝﻘﻭل ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺇﻝﻠﻰ ﻭﺘﺤﺴﻥ ﻭﺘﺘﺼﺩﻕ ،ﻪ
ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻓﻀل.)ﺍﻝ ﺃﻓﺎﺩﻩﻓﻲ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺸﻴﺦﺼـ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﺎﻭﻯ٦٨ـ٦٩(
5:
ﺇﺫﺍ ﻭﻜﺫﻝﻙ ،ﺍﻝﻔﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺘﻐﺘﺴل ﻝﻡ ﻭﺇﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﺼﻴﺎﻤﻬﺎ ،ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻭﻨﻭﺕ ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻗﺒل ﻁﻬﺭﺕ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻝﻤﺭﺃﺓ
ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺠﺎﻤﻌﻬﺎﺒﺎﻝﻠﻴلﺼﺤﻴﺢ ﻓﺼﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻝﻔﺠﺭ ﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺘﻐﺘﺴل ﻭﻝﻡ.
ﻓﻔﻲﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥـ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﺴﻠﻤﺔ ﻭﺃﻡ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ:
ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺃﻥﻭﻴﺼﻭﻡ ﻴﻐﺘﺴل ﺜﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻴﺩﺭﻜﻪ ﻜﺎﻥ
ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺤﺠﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻝﺤﺎﻓﻅ ﻗﺎلﺍﻝﺒﺎﺭﻱ ﻓﺘﺢ) ١/١٩٢(ﺍﻝﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭﺠﻪ ﻓﻲ
ﺍﻝﺤﺎﺌﺽ ﺤﻕ ﻓﻲ ﻭﺍﻝﺼﻼﺓ ﺍﻝﺼﻭﻡ ﺒﻴﻥ:ﺍﻝﻔﺠﺭ ﻗﺒل ﻁﻬﺭﺕ ﻝﻭ ﺍﻝﺤﺎﺌﺽ ﺇﻥﺢﺼ ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻭﻨﻭﺕ
ﺍﻝﺼﻼﺓ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻝﻐﺴل ﻋﻠﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻭﻻ ،ﺍﻝﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﻭل ﻓﻲ ﺼﻭﻤﻬﺎ.ﺃﻫـ
- 230. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٥
6:
ﻝﻠﺤﺎﻤل ﻓﺎﻹﻓﻁﺎﺭﺃﻭﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺘﻘﺩﺭ ﻻ ﻝﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﻤﺭﻀﻊ؛ﻷﻨﻪﻴﻀﻌﻔﻬﺎﺃﻭﺍﻝﺠﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﻴﺅﺜﺭ؛
ﻷﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺍﷲ ﻥ:}}}}ِWً ْ َ
ّ
َ
َِWً ْ َ
ّ
َ
َِWً ْ َ
ّ
َ
َِWً ْ َ
ّ
َ
َ
- 235. {{{{]ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ:٢٨٦[
ﻭﺍﻝﻨﺒﻲﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻨﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل:ﻀﺭﺍﺭ ﻭﻻ ﻀﺭﺭ ﻻ.
ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺎ،ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻓﻠﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﺍﻝﺠﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﻭﻻ.
7ءء
:ﻻ ﺍﻝﻤﺎﺀ ﻭﻫﺫﺍﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﻊﺍﻝﻨﻔﺎﺱ ﺩﻡ ﺤﻜﻡ ﻝﻪ ﻓﻠﻴﺱ ،.
8ء:
ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻭﻤﻬﺎ َلﹸﻁﺒ ﺒﺩﻗﺎﺌﻕ؛ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺤﺎﻀﺕ ﻓﻠﻭ
9:
ﻓﺎﻝﻌﺒﺭﺓ ،ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﻓﻴﻪ ﻴﻘﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍﺍﻝﺩﻡ ﺒﻨﺯﻭلﻌﺩﻴ ﻓﻼ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺒﺂﻻﻡ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻤﺎ ،
ﹰﺎﺤﻴﻀ.
10:
ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍ،ﺒﺎﻝﻁﻬﺭ ﻓﺎﻝﻌﺒﺭﺓ،ﻓﺈﺫﺍﺒﻌﺩ ﺍﻝﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﻊﺃﺴﺒﻭﻉﹰﻼﻤﺜ،ﺍﻝﻁﻬﺭ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻭﺭﺃﺕ،ﺘﻐﺘﺴل
ﻭﺘﺼﻭﻡ ﻭﺘﺼﻠﻲ،ﺘﻤﻜﺙ ﺃﻥ ﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻭﻻﺇﻝﻰﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ
ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﻗﺎل:
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﺃﺠﻤﻊﺒﻌﺩﻫﻡ ﻥﻤﻭ:ﺃﻥ ﺇﻻ ﹰﺎﻴﻭﻤ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﺘﺩﻉ ﺍﻝﻨﻔﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ
ﱢﻲﻠﻭﺘﺼ ﻓﺘﻐﺘﺴل ،ﺫﻝﻙ ﻗﺒل ﺍﻝﻁﻬﺭ ﺘﺭﻯ.
ﻋﻁﻴﺔ ﺃﻡ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ ﻝﻜﻥـﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲـ:ﺭﺴﻭل ﻋﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﻔﺴﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ
ﺍﷲﻨﻔﺎﺴﻬ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﻌﺩﻝﻴﻠﺔ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﹰﺎﻴﻭﻤ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺎ)ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺨﺭﺠﻪ(
ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻓﺎﻝﻤﻘﺼﻭﺩ:ﻭﺘﺼﻭﻡ ﱢﻲﻠﻭﺘﺼ ﺘﻐﺘﺴل ﻓﺈﻨﻬﺎ ،ﹰﺎﻴﻭﻤ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺎﻝﻤﺭﺃﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻝﺩﻡ ﺃﻥ
ﺍﻝﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺯل ﻝﻭ ﺤﺘﻰ.
ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﻗﺩﺍﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل:ﻓﺼﺎﺩﻑ ،ﹰﺎﻴﻭﻤ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻨﻔﺴﺎﺀ ﺩﻡ ﺯﺍﺩ ﻓﺈﻥﻓﻬﻭ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﻋﺎﺩﺓ
ﺍﺴﺘﺤﺎﻀﺔ ﻓﻬﻭ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻝﻡ ﻭﺇﻥ ،ﺤﻴﺽ.
- 236. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٦
11،
)(:
ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍ،ﹸﻌﺩﺘ ﻻ ﺍﻝﻁﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻝﻜﺩﺭﺓ ﺍﻝﺼﻔﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻝﺯﻭﺝ؛ ﻭﻴﺄﺘﻴﻬﺎ ﻭﺘﺼﻭﻡ ﱢﻲﻠﹸﺼﺘ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺒل
ﹰﺎﺸﻴﺌ،ﻋﻁﻴﺔ ﺃﻡ ﻋﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻘﺩﻋﻨﺩ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝﺕ ﺃﻨﻬﺎﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻲ:
ﻭﺍﻝﺼﻔﺭﺓ ﺍﻝﻜﺩﺭﺓ ﻨﻌﺩ ﻻ ﻜﻨﺎ]ﺍﻝﻁﻬﺭ ﺒﻌﺩ[ﹰﺎﺸﻴﺌ
:
ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻝﺫﻱ ﻝﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺫﻝﻙ ،ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺤﻜﻡ ﻝﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺘﺼﻠﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻝﺤﻴﺽ ﺯﻤﻥ ﻭﺍﻝﻜﺩﺭﺓ ﺍﻝﺼﻔﺭﺓ
ﻗﺎﻝﺕ ـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻤﻭﻻﺓ ﻋﻥ ﻭﻤﺎﻝﻙ ﹰﺎﻤﻌﻠﻘ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ :ﺍ ﻜﺎﻥﺃﻡ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺇﻝﻰ ﻴﺒﻌﺜﻥ ﻝﻨﺴﺎﺀ
ﺠﺔﺭﺩﺒﺎﻝ ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ)ﺍﻝﺨﺭﻗﺔ(ﹸﺭﺴﻑﻜﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ)ﺍﻝﻘﻁﻥ(،ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻋﻥ ﹾﻨﻬﺎﻝﻴﺴﺄ ﺍﻝﺤﻴﻀﺔ ﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻔﺭﺓ ﻓﻴﻪ
ﻝﻬﻥ ﻓﺘﻘﻭل:ﺍﻝﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻝﻘﺼﺔ ﺘﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺠﻠﻥ ﻻﺍﻝﺤﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻁﻬﺭ ﺒﺫﻝﻙ ﺘﺭﻴﺩ ،
12ء
:
،ﺒﺎﻝﺘﺘﺎﺒﻊ ﺇﻻ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻘﺒل ﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﹰﺎﻅﻨﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻝﺫﻱ ﺒﺎﻝﺤﺩﻴﺙ ﻭﻴﺴﺘﺩﻝﻭﻥ
ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﻭﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥﻗﺎل:
ﻴﻘﻁﻌﻪ ﻭﻻ ﻓﻠﻴﺴﺭﺩﻩ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺼﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﻥﻤ
ﻭﻝﻜﻥﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻋﻥ ﻴﺼﺢ ﻻ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙﺃ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﺃﻥ ﻝﻠﻤﺭﺃﺓ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻝﺼﺤﻴﺢ ،ﻴﺎﻡ
،ﻤﺘﻔﺭﻗﺔﻤﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺩﻝﺔ:-
ﺃ.ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻗﻭﻝﻪ:}}}}
- 244. ُS S
] ِ َ{{{{]ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ:١٨٤[ﺒﺘﺘﺎﺒﻊ ﻴﻘﻴﺩﻫﺎ ﻭﻝﻡ ﻓﺄﻁﻠﻕ ،.
ﺏ.ﻗﺎل ﺃﻨﻪ ـ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ ﻋﻥ ﹰﺎﻤﻌﻠﻘ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺨﺭﺝ:
ﻴﻔﺭﻕ ﺃﻥ ﺒﺄﺱ ﻻ
ﺠـ.ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ ﻭﻋﻨﺩﻗﺎل:ﻴﺸﺎﺀ ﺇﻥ ﻭﺍﺘﺭﻩ
ﺩ.ﺃﻨﺱ ﻋﻥ ﻭﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﺸﻴﺒﺔ ﺃﺒﻲ ﺍﺒﻥ ﻭﺃﺨﺭﺝﻗﺎل:
ﹰﺎﻤﺘﻔﺭﻗ ﺸﺌﺕ ﻭﺇﻥ ،ﹰﺎﻤﺘﺘﺎﺒﻌ ﺭﻤﻀﺎﻥ ِﺽﻓﺎﻗ ﺸﺌﺕ ﺇﻥ
ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﻭﺫﻫﺏ:ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻗﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺍﻝﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻝﺘﺨﻴﻴﺭ ﺇﻝﻰ.
ﻓﻘﺎل ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺴﺌل ﻭﻗﺩ:ﺘﺎﺒﻊ ﺸﺎﺀ ﻭﺇﻥ ،ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺀ ﺇﻥ)ﺍﻹ ﻤﺴﺎﺌلﺩﺍﻭﺩ ﻷﺒﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﻡ(
- 245. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٧
13ء:
ﻓﻴﻔﺸﻭﺍل ﻤﻥ ﹰﺎﺴﺘ ﺘﺼﻭﻡ ﺃﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺘﻘﻀﻲ ﺃﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻝﻤﻥ ﻀل
ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﺃﻴﻭﺏ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻝﺫﻱ ﻝﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺫﻝﻙﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥﻗﺎل ،:
ﺼﺎﻡ ﻥﻤﺍﺘﺒ ﺜﻡ ،ﺭﻤﻀﺎﻥﻌﹰﺎﺴﺘ ﻪﺍﻝﺩﻫﺭ ﻜﺼﻴﺎﻡ ﻜﺎﻥ ،ﺸﻭﺍل ﻤﻥ
ﺤﻴﺎﺯﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﻥﻤ ﺃﻥ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻓﻴﻔﻬﻡﺒﺼﻴﺎﻡ ﺫﻝﻙ ﺒﻌﺩ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺜﻡ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺼﻴﺎﻡ ﻴﺘﻡ ﺃﻥ ﺍﻝﻔﻀل ﻫﺫﺍ
ﺸﻭﺍل ﻤﻥ ﺴﺕﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺴﺕ ﺼﻴﺎﻡ ﻴﻘﺩﻡ ﻓﻼ ،ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺭﺠﺤﻪ ﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ-ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ–
ﺭﻀﻲ ـ ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺒﻥ ﻝﻌﻤﺭ ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻲ ﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﻔﻬﻡﺭ ﺤﻴﺙ ـ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲﻭﻱ
ﻝﻌﻤﺭ ﻗﺎل ﺃﻨﻪ ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ:ﺍﻝﻔﺭﻴﻀﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﻓﻠﺔ ﺘﻘﺒل ﻝﻥ ﻭﺃﻨﻪ
:
ﺼﻴﺎﻡ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﺇﻻ ـ ﺒﻨﺎ ﺭﻤ ﻜﻤﺎ ـ ﺸﻭﺍل ﻤﻥ ﺒﺴﺕ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ﺜﻡ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ ﺼﻴﺎﻡ ﺍﻷﻓﻀل ﻜﺎﻥ ﺇﻥﺍﻝﺴﺕ
ﻗﻀﺎﺀ ﻗﺒل ﺸﻭﺍل ﻤﻥﺭﻤﻀﺎﻥ،ﺸﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻀﺎﻕ ﻥﻤﻝ ﹰﺎﺨﺼﻭﺼﺍل،ﻗﻀﻰ ﻝﻭﻗﻭﻝﻪ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺩل
ﺘﻌﺎﻝﻰ:}}}}
- 253. ُS S
] ِ َ{{{{]ﺍﻝﺒﻘﺭﺓ:١٨٤[ﺍ ﻫﺫﻩ ﻓﻔﻲ ،ﻵﻴﺔﻴﻴﻘ ﻭﻝﻡ ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻁﻠﻕﺩﻩ.
ـﺃﺨﺭﺠ ﻤﺎ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺩلﻋﺎﺌﺸﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﻪ-ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ-
ﻗﺎﻝﺕ:ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻻ ﺃﻗﻀﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻤﺎ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻭﻡ ﻲﻋﻠ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﻥ
ﺃﻨﻬﺎ ﺸﻙ ﻭﻻﺍﻝﻨﺒﻲ ﺒﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺍﻝﻌﺎﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺘﻁﻭﻉ ﻜﺎﻨﺕﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻨﻜﺭ ﻝﻡ ﻷﻨﻪ ﻤﻨﻪ؛ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻓﻬﻭ.
ﺜﻭﺒﺎﻥ ﻋﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺎ ﹰﺎﺃﻴﻀ ﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﻤﻤﺎ ـﺍﻝﻨﺒﻲ ﻋﻥﻗﺎل:
ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺼﺎﻡ ﻥﻤﺍﻝﺴﻨﺔ ﺼﻴﺎﻡ ﺘﻤﺎﻡ ﻓﺫﻝﻙ ،ﺍﻝﻔﻁﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺴﺘﺔ ﻭﺼﻴﺎﻡ ،ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﻓﺸﻬﺭ ،
ﻓﺎﻝﻨﺒﻲﻓ ﺃﻁﻠﻕﺒﻬﻤﺎ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺭﺘﺏ ﺍﻝﻔﻀل ﻭﻝﻜﻥ ،ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﹰﺎﺸﻴﺌ ﻴﻘﺩﻡ ﻭﻝﻡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﻲ.
- 254. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٨
14ء:
ﻭﺍﻝﻤﺸﺎﺭﺏ ﺍﻝﻤﻁﺎﻋﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻝﻤﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻝﺸﻬﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﺒﺩﺃ،ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻫﺫﻩ
ﹰﺎﺼﻨﻔ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻷﺸﺭﺒﺔ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻤﻥ.
ﻴ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻭﻝﻘﺩﹾﻨﹶﻔﻭﺍﻝﺸﺭﺍﺏ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻕﻓﻲﺭﻤﻀﺎﻥ،ﻤـﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ
ﺫﻝﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﻨﻔﻕ ﻤﺎ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺜﻼﺜﺔﻓﻲﺍﻝﺸﻬﻭﺭ ﺒﻘﻴﺔ.
ﻭﺃﺸﻜﺎﻝﻬﺎ ﺃﻝﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻝﺸﺭﺍﺀ ﻴﺴﺘﺩﻴﻥ ﺍﻝﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻭﻝﺫﻝﻙ،ﺍﻝﻴـﺎﻤﻴﺵ ﻤﻥ
ﻭﺍﻝﻤﻜﺴﺭﺍﺕ،ﻭﺍﻝﺤﻠﻭﻴﺎﺕ،ﺍ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉﻝﻔﺎﻜﻬﺔ،ﻭﺍﻷﺴـﻤﺎﻙ ﻭﺍﻝﻠﺤﻭﻡ ﻭﺍﻝﻁﻴﺭ،ﻭﺍﻝﺴـﻼﻁﺎﺕ ﻭﺍﻝﺨﻀـﺭﻭﺍﺕ،
ﻭﺍﻝﻌﺼﺎﺌﺭ ﺍﻷﻝﺒﺎﻥ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ،ﻭﺍﻝﺘﻤﺭﻭﺍﻝﺯﺒﻴﺏ...ﺀﺍﻨﺘﻬﺎﺍﻝﻌﻴﺩ ﺒﻜﻌﻙ.
ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻭﺝ ﻴﻨﻬﻙ ﻜﻠﻪ ﻭﻫﺫﺍ،ﻜﻤﺎﺍﻝﺠﺴـﺩﻴﺔ ﺍﻝﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﺯﻭﺠﺔ ﻴﻨﻬﻙ؛ﺘﺒـﺩﺃ ﺤﻴـﺙﻫـﻲ
ﺍﻷﺨﺭﻯﻓﻲﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑﺍﻝﻤﻁﺒﺨﻲﺍﻝﺸﻬﺭ ﻁﻭﺍل،ﻤﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﻻﺍﻝﻌﻴﺩ ﻤﻊ ﺇﻻ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻫﺫﺍ..
ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻝﺸﻬﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻓﻬل،ﻭﺍﻝﺭﻀﻭﺍﻥ ﻭﺍﻝﻤﻐﻔﺭﺓ،ﺍﻝﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﻌﺘﻕ؟!.
15، ء:
ﻓﺎﻝﻨﺎﺱﻓﻲﻭﺍﻝﺸﺭﺍﺏ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﺃﻝﻭﺍﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭﻭﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ،ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ:ﻴﺤﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺎﻙ
ﻭﺍﻝﺒ ﺒﺎﻝﻘﺭﻉﺎﺫﻨﺠﺎﻥ،ﺍﻝﻨﺎﺱ ﻓﺘﺭﻯﻴﻨﻔﻘﻭﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲﻭﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕﻓﻲﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺇﻋﺩﺍﺩ،ﻓﺈﺫﺍ
ﺍﻝﻤ ﺃﻜل ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺃﻜﻠﻭﺍﻨﻬﻭﻤﺍﻝﻬﻴﻡ ﺸﺭﺏ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ،ﻴﻥ،ﻭﺍﻝﺴﻤﻨﺔ ﺍﻝﺘﺨﻤﺔ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻴﻜﻭﻥ
ﻭﺃﻤﺭﺍﺽﺍﻝﻤﻌﺩﺓ،ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﻗﺎل ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻭﻫﺅﻻﺀﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺩ ﻜﻤﺎ:
ﺃﻤﺘﻲ ﺸﺭﺍﺭﹸﻏ ﺍﻝﺫﻴﻥﱡﺫﺒﺎﻝ ﻭﺍﻨﻌﻡ،ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﺃﻝﻭﺍﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻝﺫﻴﻥ،،ﺍﻝﺜﻴﺎﺏ ﺃﻝﻭﺍﻥ ﻭﻴﻠﺒﺴﻭﻥ
ﺍﻝﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻭﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ
ﻗﺎل ﺤﻴﻥ ﺍﻝﻘﺎﺌل ﻭﺼﺩﻕ:
ﺘﺴﻌ ﻜﻡ ﺍﻝﺠﺴﻡ ﺨـﺎﺩﻡ ﻴﺎﻝﺨﺩﻤﺘﻪ ﻰﺨﺴﺭﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻝﺭﺒﺢ ﺃﺘﻁﻠﺏ
ﻓﻀﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤل ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺒلﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻝﺠﺴﻡ ﻻ ﺒﺎﻝﻨﻔﺱ ﻓﺄﻨﺕ
ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻤﻥﻭ ،ﺒﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﻔﻭﺯﺤﻼﻭﺓ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭﺍﻹ،ﻴﻤﺎﻥﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ،ﺍﻝﻘﺭﺁﻥﺍﻝﻘﻴﺎﻡ ﺒﻁﻭل ﻭﻴﺘﻠﺫﺫ؛
ﻓﻌﻠﻴﻪﺃﻻﻴِﺜﻜﻭﺍﻝﺸﺭﺍﺏ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺭ،ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻝﻘﻭﻝﻪ ﺍﻤﺘﺜﺎﻻ:
}}}}
- 255. ^ِ ِ
ْ Zِ
َ
ِWْ ُ ِ ُaَ
- 258. ^ِ ِ
ْ Zِ
َ
ِWْ ُ ِ ُaَ
- 261. ^ِ ِ
ْ Zِ
َ
ِWْ ُ ِ ُaَ
- 264. ^ِ ِ
ْ Zِ
َ
ِWْ ُ ِ ُaَ
- 267. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
٩
ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﺒﻥ ﻭﻗﺎل–ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ–ﻓﻲﺍﻝﻤﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩﹰﺎﺘﻌﻠﻴﻘﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ:
ﹰﺎﺇﺴﺭﺍﻓ ﻜﺎﻥ ﺫﻝﻙ ﺠﺎﻭﺯ ﻓﻤﺘﻰ،ﻝﻠﻤﺭﺽ ﺠﺎﻝﺏ ﻝﻠﺼﺤﺔ ﻤﺎﻨﻊ ﻭﻜﻼﻫﻤﺎﺃﻋﻨﻲ ،ﻋﺩﻡﺍﻷﻜلﻭﺍﻝﺸﺭﺏﺃﻭ
ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻓﻴﻪ،ﻜﻠﻪ ﺍﻝﺼﺤﺔ ﻓﺤﻔﻅﻓﻲﺍﻝﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ،ﻗﺎل ﺤﻴﻥ ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻭﺼﺩﻕ:
ﻤﺨﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺸﺭﺏ ﻜل
ﻓﺎﻓﻲ ﻹﻓﺭﺍﻁﺍﻝﻤﺄﻜلﹰﺎﺴﺒﺒ ﻭﺍﻝﻤﺸﺭﺏﺍﻷ ﻤﻥ ﻝﻜﺜﻴﺭ،ﻤﺭﺍﺽﻭ ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻝﻔﺘﻭﺭ ﻝﻠﻜﺴل ﻭﻤﺩﻋﺎﺓﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ
ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﺫﻜﺭﺸﻌﺏﺍﻹﻴﻤﺎﻥ)٥/٢٢(ﺍﻝﺤﻠﻴﻤ ﻋﻥﻲ–ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ–ﺃﻗﺎل ﻨﻪ.
ﺤﻼل ﻁﻌﺎﻡ ﻭﻜل،ﺒﺩﻨﻪ ﻴﺜﻘل ﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﻴﺄﻜل ﺃﻥ ﻷﺤﺩ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻓﻼ؛ﺇﻝ ﻓﻴﺤﻭﺠﻪﻰﺍﻝﻨﻭﻡ،ﻤﻥ ﻭﻴﻤﻨﻌﻪﺍﻝﻌﺒﺎ،ﺩﺓ
ﺠﻭﻋﻪ ﻴﺴﻜﻥ ﻤﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻭﻝﻴﺄﻜل،ﻤﻥ ﻏﺭﻀﻪ ﻭﻝﻴﻜﻥﺍﻷﻜلﺒ ﻴﺸﺘﻐل ﺃﻥﺎﻝﻌﺒﺎﺩﺓﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭﻯ.ﺃﻫـ
ﺍﻝﺸﺎﻓﻌﻰ ﻴﻘﻭل–ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ-:ﺍﻝﻔﻁﻨﺔ ﺘﺫﻫﺏ ﺍﻝﺒﻁﻨﺔ.
ﻴﻘﻭل ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﻭﻜﺎﻥ:
ﺇﺫﺍﺍﻤﺘﻸﺕﺍﻝﻤﻌﺩﺓﺍﻝﻔﻜﺭﺓ ﻨﺎﻤﺕ،ﺍﻝﺤﻜﻤﺔ ﻭﺨﺭﺴﺕ،ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻗﻌﺩﺕﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺓ.
ﺍﻹﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰﺍﻝﺸﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻋﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻥ ﻤﻨﺎ ﻥ
ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻤﻌﺩ ﺒﻥ ﺍﻝﻤﻘﺩﺍﻡ ﻋﻥﻴﻜﺭﺏﺍﻝﻨﺒﻲ ﻋﻥﻗﺎل:
ﻲﺃﺩﻤ ﻤﻸ ﻤﺎﺀﻭﻋﺎﹰﺍﺸﺭﺒﻁﻨﻪ ﻤﻥ،ﺁ ﺍﺒﻥ ﺒﺤﺴﺏُﺃ ﺩﻡﹸﻜﹲﺕﻼﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻓﻲ ـ:ـ ﹲﺕﹸﻘﻴﻤﺎﻝ
ﻥﻴﻘﻤﺼﻠﺒﻪ،ﻓﻻ ﻜﺎﻥ ﺈﻥﹶﺔﻤﺤﺎﻝ،ﹸﺜﻓﹸﻠﹲﺙﻝﻁﻌﺎﻤﻪ،ﹸﺜﻭﹸﻠﹲﺙﻝﺸﺭﺍﺒﻪ،ﹸﺜﻭﹸﻠﹲﺙﹶﻔﻝﻨِﺴِﻪ
ُﺃ ـﻜﻼﺕ:ﹸﻝﻘﻡ.)ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ ﺼﺤﻴﺢ:٥٦٧٤(
16ء،:
ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﻻﺍﻝﻤﺭﺃﺓﺒﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ ﻗﺒﻴل ﺇﻻ،ﺫﻜﺭ ﻋﻥ ﻓﺘﻨﺸﻐلﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﷲ،ﺍﻝﻘﺭﺁﻥﺍﻝﺫﻜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﻀﻴﻊ
ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻭﺴﺎﻋﺔ ﺍﻝﻐﺭﻭﺏ ﻭﻗﺕﺍﻝﺴﺤﺭ ﻭﻋﻨﺩ ،ﻋﻨﺩﺇﻁﻌﺎﻡﺍﻝﺴﺤﻭﺭ،ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻝﻠﻤﺭﺃﺓ ﻓﻴﻤﻜﻥ
ﺍﻝﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻌﺩ ﺍﻝﺘﻲ،ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ،ﻭﺍﻝﺘﺴﺒﻴﺢ،ﻭﺍﻝﺩﻋﺎﺀ،ﺍﻝﺤﺴﻨﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺫﻝﻙ ﻭﻫﻲ،ﺒﻴﻥ
ﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻝﻁﻌﺎﻡ،ﺍﻝﺫﻜﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ،ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ،ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﺅﺘﻴﻪ ﺍﷲ ﻓﻀل ﻭﺫﻝﻙ،ﻝﻠ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻭﻝﻬﺎﻘﺭﺁﻥ
ﻋﻨﺩ ﺍﻝﻤﻁﺒﺦ ﻓﻲ ﻭﺍﻝﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕﺇﻋﺩﺍﺩﺍﻝﻁﻌﺎﻡﺤﺘﻰﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺘﻀﻴﻊ ﻻ.
- 268. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٠
17:
ﺍﻝﻌﻅﻴﻡ ﺍﻷﺠﺭ ﻀﻴﺎﻉ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﺫﺍ،ﺍﻝﺯﻭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺘﺤﺼل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻭﺍﻝﺫﻱﻓﻲﺇﺤﺴﺎﻥﺍﻝﻨﻴﺔ
ﻝﻠﺼﺎﺌﻤﻴﻥ ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻋﻨﺩ.
ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻋﻥ ﻤﺴﻠﻡﺃﻨﺱﻗﺎل:
ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻤﻊ ﻜﻨﺎﺍﻝﺴﻔﺭ ﻓﻲ،ﺍﻝﻤﻔﻁﺭ ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻝﺼﺎﺌﻡ ﻓﻤﻨﺎ،ﻗﺎل:ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﹰﻻﻤﻨﺯ ﻓﻨﺯﻝﻨﺎ
،ﺤﺎﺭﺃﻜﺜﺭﻨﺎﹰﻼﻅﻤ ﻭﻤﻨﺎ ،ﺍﻝﻜﺴﺎﺀ ﺼﺎﺤﺏﺒﻴﺩﻩ ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻴﺘﻘﻲ ﻥ،ﻗﺎل:ﺼﺍﻝ ﻓﺴﻘﻁﻭﻭﻗﺎﻡ ﺍﻡ
ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﻓﻀﺭﺒﻭﺍ ،ﺍﻝﻤﻔﻁﺭﻭﻥ،ﺍﻝﺭﻜﺎﺏ ﻭﺴﻘﻭﺍ،ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻓﻘﺎل:ﺍﻝﻴﻭﻡ ﺍﻝﻤﻔﻁﺭﻭﻥ ﺫﻫﺏ
ﺒﺎﻷﺠﺭ
ﺒﺎﻷﺠﺭ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﻤﻔﻁﺭﻭﻥ ﻓﻬﺅﻻﺀ،ﻓﻲ ﻨﻘﻭل ﻓﻤﺎﺼﺎﺌﻤ ﺍﻝﺼﺎﺌﻡ ﺨﺩﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻝﻘﺎﺌﻡ ﻜﻭﻥﹰﺎﻤﺜﻠﻪ،ﻓﻤﻤﺸﻙ ﻻ ﺎ
ﺃﻥ ﻓﻴﻪﺃﺠﺭﻩﻤﻀﺎﻋﻑﺒل ،ﻻﻨﺒﺎﻝﻎﺇﻥﻗﻠﻨﺎ:ﻫﺫﺍ ﺤﺭﻤﻭﺍ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﹰﺍﻜﺜﻴﺭ ﺇﻥﺍﻷﺠﺭﺒﻪ ﺍﷲ ﺹﻭﺨ ،
،ﺍﻝﻨﺴﺎﺀﻓﻌﻠﻰﻋﻨﺩ ﺍﻝﺼﺎﺌﻤﻴﻥ ﺘﻔﻁﻴﺭ ﻨﻴﺔ ﻴﺤﺘﺴﺒﻥ ﺃﻥ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀﺇﻋﺩﺍﺩﻫﻥﺍﻝﻁﻌﺎﻡ،ﻓﻴﺄﺨﺫﻥﺃﻤ ﺠﺭﹸﺘ ﻥﱢﻁﻔﺭ،
ﻲِﻨﻬﺠﺍﻝ ﺨﺎﻝﺩ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﺍﻝﻨﺒﻲ ﻋﻥﻗﺎل:
ﹰﺎﺸﻴﺌ ﺍﻝﺼﺎﺌﻡ ﺃﺠﺭ ﻤﻥ ﺹﹸﻘﹾﻨﻴ ﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ،ﺃﺠﺭﻩ ﻤﺜل ﻝﻪ ﻜﺎﻥ ﹰ؛ﺎﺼﺎﺌﻤ ﱠﺭﻁﻓ ﻥﻤ
)ﻓﻲ ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﺼﺤﺤﻪﺍﻝﺘﺭﻏﻴﺏ ﺼﺤﻴﺢ:١٠٧٢(
•ﺍﻝﻨﻴﺔ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻝﺜﻭﺍﺏ ﻓﺎﻷﺠﺭ
ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺍﻝﻤﻜﻲ ﻁﺎﻝﺏ ﺃﺒﻭ ﻴﻘﻭلﺍﻝﻘﻠﻭﺏ ﻗﻭﺕ) ٢/٣٠٨:(
ـ ﺘﻌﺎﻝﻰ ـ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﻁﺎﺀ ﻭﺃﻭل ،ﺍﻝﺼﺎﻝﺢ ﺍﻝﻌﻤل ﺃﻭل ﻫﻲ ﺍﻝﺼﺎﻝﺤﺔ ﺍﻝﻨﻴﺔ.
ﻤ ﻭﻫﻭ،ﺍﻝﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺍﷲ ﻴﻬﺏ ﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺜﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﻝﻠﻌﺒﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﻜﺎﻥ
ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ ﺍﻝﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﺘﻔﻕ ﻓﺭﺒﻤﺎ)ﻋﻠﻡ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻭﻋﻠﻰ ،ﺍﻝﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻌﺒﺩ ﻴﺤﺘﻤل ﻤﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ
ﺍﻝﻌﺎﻤل(ﻓ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﺃﻋﻤﺎل ﻷﻨﻬﺎ ،ﺃﻤﺜﺎﻝﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﺤﺴﻨﺔ ﻜل ﻴﻀﺎﻋﻑ ﺜﻡ ،ﺤﺴﻨﺔ ﻨﻴﺔ ﺒﻜل ﻝﻪ ﻓﻴﻜﻭﻥ ،ﻋﻤل ﻲ.
ﻓﻲ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺍﻝﻐﺯﺍﻝﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻗﺎل ﻭﻜﺫﺍﺍﻹﺤﻴﺎﺀ) ٤/٣٢٣(ﻗﺎل ﺤﻴﺙ:
ﻓﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻝﻔﻀل ﺘﻀﺎﻋﻑ ﺃﻤﺎ ،ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﻭﻓﻲ ،ﺼﺤﺘﻬﺎ ﺃﺼل ﻓﻲ ﺒﺎﻝﻨﻴﺎﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺍﻝﻁﺎﻋﺎﺕ
ﻜل ﺇﺫ ،ﺜﻭﺍﺏ ﻨﻴﺔ ﺒﻜل ﻓﻴﻜﻭﻥ ،ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺒﻬﺎ ﻴﻨﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻝﻁﺎﻋﺔ ﻓﺈﻥ ،ﺍﻝﺤﺴﻨﺔ ﺍﻝﻨﻴﺎﺕ
ﺤﺴ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓﺃﻤﺜﺎﻝﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﺤﺴﻨﺔ ﻜل ﺘﻀﺎﻋﻑ ﺜﻡ ،ﻨﺔ.
- 269. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١١
18ء
،،:
ﻫﺫﻩ ﻭﻏﻔﻠﺕﺒﺎﻝﺨﻭﺍﺘﻴﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺴﻜﻴﻨﺔ،ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻝﻘﺩﺭ ﻝﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻝﻌﺸﺭ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ
ﻤ ﺨﻴﺭ ﻫﻲﻥﺃﻝﻑﻝﺫﺍ ﺸﻬﺭ:ﺍﻝﻨﺒﻲ ﻜﺎﻥﺇﺫﺍﻤﺌﺯﺭﻩ ﺸﺩ ﺍﻝﻌﺸﺭ ﺩﺨل،ﻝﻴﻠﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎ،ﻭﺃﻴﻘﻅﺃﻫﻠﻪ
)ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺘﻔﻕ(
ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻓﻲـﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲـﻗﺎﻝﺕ:
ﺭﺴﻭل ﻜﺎﻥﺍﷲﻤﺎ ﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﺍﻝﻌﺸﺭ ﻓﻲ ﻴﺠﺘﻬﺩﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻴﺠﺘﻬﺩ ﻻ
ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺕ ﻓﻠﺘﺤﺭﺹﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻝﺘﺠﺘﻬﺩ ،ﺫﻝﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﺭﻜﻬﺎ ﻻ ﺭﺒﻤﺎ ﻭﺍﻝﺘﻲ ،
ﻓﻠﺘﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﺍﻝﻌﻴﺩ ﻤﻼﺒﺱ ﺃﻤﺎ ،ﻭﺍﻝﺼﺩﻗﺔ ﻝﻠﻘﺭﺁﻥ ﻭﺘﻼﻭﺓ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻭﺫﻜﺭ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﻭﺼﻴﺎﻡ ﺼﻼﺓ ﻤﻥ ،ﺍﻝﻁﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻷﻭﻝﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻗﺒلﻤﻨﻪ.
19:
ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻴﻘﻊ ﺠﺴﻴﻡ ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍ
ﺍﻝﺼﻼﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺘﺤﺎﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﻭل ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻠﺘﻌﻠﻡ
ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻋﻥﻗﺎل:
ﻥﺇَلﺃﻭﺏﻴﺤﺎﺴ ﻤﺎﺩﺍﻝﻌﺒ ﺒﻪﻤﻥ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡﻋﻤﻠﻪﺍﻝﺼﻼﺓ،ﻭﺃﻨﺠﺢ ﺃﻓﻠﺢ ﻓﻘﺩ ﺼﻠﺤﺕ ﻓﺈﻥ ،
ﻭﺨﺴﺭ ﺨﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﻓﺴﺩﺕ ﻭﺇﻥٍﺔﻓﺭﻴﻀ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺹ ﻭﺇﻥﺍﻝﺭﺏ ﻗﺎل ،:ﻝﻌﺒـﺩﻱ ﻫل ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ
ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻡ ،ﺍﻝﻔﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺹ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﻤل ﺘﻁﻭﻉ ﻤﻥﺫﻝﻙ.
)ﺍﻝﺠﺎﻤ ﺼﺤﻴﺢﻊ:٢٠٢٠(
ﻜﻤﺎ ﻭﺍﻝﺼﻼﺓ ،ﹰﺍﻤﺼﺭ ﻡﻭﻴﻬﺩ ﹰﺍﻗﺼﺭ ﻴﺒﻨﻲ ﺍﻝﺫﻱ ﻜﺤﺎل ،ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻋﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻝﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﺹ ﺍﻝﺘﻲ ﻭﺤﺎل
،ﺍﻝﺩﻴﻥ ﻋﻤﻭﺩ ﻫﻲ ﻨﻌﻠﻡﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻝﺭﺴﻭل ﺃﺨﺒﺭ ﻜﻤﺎﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻨﺩ ﻜﻤﺎ:
ﺍﷲ ﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ ﺴﻨﺎﻤﻪ ﻭﺫﺭﻭﺓ ،ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻭﻋﻤﻭﺩﻩ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺭﺃﺱ
ﻨ ﻭﻨﺤﻥﺍﻝﻔﺴﻁ ﺃﻥ ﻌﻠﻡﺎﻁﺇﺫﺍﺍﻝﻔﺴﻁﺎ ﺴﻘﻁ ﻋﻤﻭﺩﻩ ﺴﻘﻁ،ﻁﻴ ﻭﻝﻡﹶﺘﻨﹶﻔ،ﺒﺎﻷﻭﺘﺎﺩ ﻭﻻ ﺒﺎﻝﻁﻨﺏ ﻊﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻜﺫﻝﻙ
ﻓﻲﺍﻹﺴﻼﻡ.
- 270. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٢
ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻝﺨﻠﻕ ﺸﺭﺍﺭ ﻤﻊ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻭﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻝﻡ ﻭﻤﻥ
-ﻋﻥ ـ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻰ ـ ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻋﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﺒﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩ
ﺍﻝﻨﺒﻲﻗﺎل:ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﻅ ﻥﻤﻴﺤﺎﻓﻅ ﻝﻡ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﹰﺎﻭﺒﺭﻫﺎﻨ ﹰﺍﻨﻭﺭ ﻝﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻝﺼﻼﺓ
ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﻨﺠﺎ ﻭﻻ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻭﻻ ﻨﻭﺭ ﻝﻪ ﺘﻜﻥ ﻝﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺨﻠﻑ ﺒﻥ ﻲُﺒﺃﻭ ﻭﻫﺎﻤﺎﻥ ﻭﻓﺭﻋﻭﻥ.
-ﻭﺍﻝﺼﺎﻝﺤﻴ ﻭﺍﻝﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻝﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﺍﻝﻨﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﷲ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﻋﻘﻭل ﻓﺄﻴﻥﻥ
ﹰﺍﻤﺼﻴﺭ ﻭﺴﺎﺀﺕ ﺠﻬﻨﻡ ﻝﻬﻡ ﻭﺃﻋﺩ ﻭﻝﻌﻨﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﷲ ﻏﻀﺏ ﺍﻝﺫﻴﻥ ﺒﻤﺭﺍﻓﻘﺔ
ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻗﺎل ﻜﻤﺎ:ٌ^
- 286. ِ[ ٍ ْ َ = ُ))))ʗʜʗʜʗʜʗʜ((((ِ^ِ
- 326. ^ِ ِ
ْ))))ʘ١ʘ١ʘ١ʘ١((((
- 354. ِ
َ ]ﺍﻝﻤﺩﺜﺭ:٣٨ـ٤٣[
ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻭﻗﺎل:َ
- 398. َ َ َ]ﻤﺭﻴﻡ:٥٩[
ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺍﻝﻘﻴﻡ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭلﺘﺎﺭﻜﻬﺎ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻜﺘﺎﺏﺼــ٣:
ﻴ ﻻﺇﺜﻤﻪ ﻭﺇﻥ ، ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺍﻝﺫﻨﻭﺏ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﹰﺍﻋﻤﺩ ﺍﻝﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﺘﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺨﺘﻠﻑ
ﻭﺇﻨﻪ ،ﺍﻝﺨﻤﺭ ﻭﺸﺭﺏ ﻭﺍﻝﺴﺭﻗﺔ ﺍﻝﺯﻨﺎ ﺇﺜﻡ ﻤﻥ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﻗﺘل ﺇﺜﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﷲ ﻋﻨﺩ
ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺨﺯﻴﻪ ﻭﺴﺨﻁﻪ ﺍﷲ ﻝﻌﻘﻭﺒﺔ ﻤﺘﻌﺭﺽ.
...،ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻝﺼﻠﺢ ﺇﻝﻰﺍﻝﺒﺸﺎﺭﺓ ﻫﺫﻩ ِﻙﻝ ﻭﺃﺤﻤل ،ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﺼﻼﺓ.
ﻓﻲ ﺤﺒﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﺼﺤﻴﺤﻪﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﻋﻥﻗﺎل:ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻗﺎل:
ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻌﻠﻬﺎ ﻭﺃﻁﺎﻋﺕ ﻓﺭﺠﻬﺎ ﻭﺤﺼﻨﺕ ﺨﻤﺴﻬﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺼﻠﺕ ﺇﺫﺍ
ﺸﺎﺀﺕ ﺍﻝﺠﻨﺔ.
ﺒﻠﻔﻅ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﻋﻨﺩ:
ﻭ ﺸﻬﺭﻫﺎ ﻭﺼﺎﻤﺕ ،ﺨﻤﺴﻬﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﱠﺕﻠﺼ ﺇﺫﺍﻝﻬﺎ ﻗﻴل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻁﺎﻋﺕ ﻓﺭﺠﻬﺎ ﺤﻔﻅﺕ:
ِﺕﺸﺌ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﺍﺩﺨﻠﻲ.
- 399. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٣
20:
ﻭﻏﺴﻴل ﻁﺒﺦ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﻨﺯل ﺃﻋﻤﺎل ﺒﺴﺏ ﻭﺘﺄﺨﺭﻫﺎ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻋﻥ ﺘﻨﺸﻐل ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻜﺜﻴﺭ...ﺃﻭ ،ﺫﻝﻙ ﻭﻏﻴﺭ
ﺍ ﺩﻋﺘﻭ ﻭﻝﻘﺩ ،ﺍﻝﻔﺠﺭ ﺼﻼﺓ ﹰﺎﻭﺨﺼﻭﺼ ،ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﺍﻝﻨﻭﻡ ﻓﻲ ﺘﺘﺄﺨﺭﻋﻥ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻴﺅﺨﺭ ﻥﻤ ﻜل ﷲ
،ﺍﻝﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻝﻌﺫﺍﺏ ﺒﺎﻝﻭﻴل ﻭﻗﺘﻬﺎﺘﻌﺎﻝﻰ ﻓﻘﺎل:}}}}
- 423. ِ ]ﺍﻝﻤﺎﻋﻭﻥ٤،٥[
ﺃﻱ:ﻤﺴﺭﻭﻕ ﻗﺎل ﻜﻤﺎ ﺒﺎﻝﻜﻠﻴﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﻫﺎ ﺃﻭ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻴﺅﺨﺭﻭﻨﻬﺎ:ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﻫﺫﺍ
ﺍﻝﻨ ﻗﻭل ﻭﺍﻨﻅﺭﺒﻲﺍﻝﻌﺼﺭ ﺼﻼﺓ ﺃﺨﺭ ﻓﻴﻤﻥ
ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺃﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻗﺎل:
ﺍﻝﺸﻤﺱ ﻴﺭﻗﺏ ﻴﺠﻠﺱ ، ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﻕ ﺼﻼﺓ ﺘﻠﻙ ، ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﻕ ﺼﻼﺓ ﺘﻠﻙ ، ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﻕ ﺼﻼﺓ ﺘﻠﻙ
ﹰﻼﻗﻠﻴ ﺇﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﻴﺫﻜﺭ ﻻ ﹰﺎﺃﺭﺒﻌ ﻓﻨﻘﺭ ﻗﺎﻡ ﺍﻝﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺭﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺤﺘﻰ.
ﻝﻪ ﺨﻴﺭ ﻭﻤﺎﻝﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻝﺭﺠل ﻴﻔﻘﺩ ﻭﻝﺌﻥﺍﻝﺼﻼﺓ ﻭﻗﺕ ﻴﻔﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻤﻥ
ﻓﻲ ﺍﻝﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻤﺼﻨﻔﻪﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥﻗﺎل:
ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻭﻗﺕ ﻴﻔﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻝﻪ ﺨﻴﺭ ﻭﻤﺎﻝﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻴﻭﺘﺭ ﻷﻥ.
ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺤﺯﻡ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭلﻝﻠﺫﻫﺒﻲ ﺍﻝﻜﺒﺎﺌﺭ ﻜﺘﺎﺏﺼــ٢٦:
ﻭﻗﺘل ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻝﺸﺭﻙ ﺒﻌﺩ ﺫﻨﺏ ﻻﺤﻕ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺅﻤﻥ.
...ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﺤﺏ ﺃﻥﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻫﻲ
ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﻋﻥ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻗﺎل:
ﺴﺄﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻝﺕﻗﺎل ؟ ﺃﻓﻀل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻱ:ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺼﻼﺓ.ﻗﻠﺕ:ﺃﻱ؟ ﺜﻡ
ﻗﺎل:ﺍﻝﻭﺍﻝﺩﻴﻥ ﺒﺭ.ﻗﻠﺕ:ﺃﻱ ﺜﻡﻗﺎل ؟:ﺍﷲ ﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ.
- 424. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٤
21:
ﻭﺍﻝﻜﻔﻴﻥ ﺍﻝﻭﺠﻪ ﹸﺒﺩﻱﺘ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺴﺘﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻭﺭﺓ ﻜﻠﻪ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻓﺒﺩﻥ
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥ ـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺨﺭﺝﻗﺎل:
ﺤﺎﺌﺽ ﺼﻼﺓ ﺍﷲ ﻴﻘﺒل ﻻ)١(
ﺒﺨﻤﺎﺭ ﺇﻻ.
ﻭﺃﺨﺭﺝـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـ ﺴﻠﻤﺔ ﺃﻡ ﻋﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻭ:
ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺴﺄﻝﺕ ﺃﻨﻬﺎﺩﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺃﺘﺼﻠﻲ)٢(
ﻗﺎل ﺇﺯﺍﺭ؟ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﺨﻤﺎﺭ:ﺍﻝﺩﺭﻉ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ
ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﻴﻐﻁﻲ ﹰﺎﺴﺎﺒﻐ.
-ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺼﻠﻲ ﻓﻘﺩ ،ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻭﺭﺓ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺕ ﻭﻗﺩ
ﻴﻨ ﻜﺄﻥ ،ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻤﻥﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﻭ ،ﺴﺎﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺃﻭ ،ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﻜﺸﻑ...ﻜﻠﻪ ﻭﻫﺫﺍ ، ﺫﻝﻙ ﻏﻴﺭ ﺃﻭ
ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻌﻭﺭﺓ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﻋﺩﻡ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻓﻠﺘﺭﺍﻋﻲ ، ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻴﺒﻁل ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺍﻡ.
-ﺍﷲ ﻴﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻝﺘﻌﻠﻡ ،ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻜﺸﻑ ﺃﻭ ﺍﻝﺠﺴﻡ ﻝﻭﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﻤﻼﺒﺱ ﻝﺒﺱ ﻋﺩﻡ ﻭﻜﺫﻝﻙ
ﻭﺘﺩﻋﻭﻩ ﺘﻨﺎﺠﻴﻪ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻝﻰ.
-ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺘﻨﺘﻘﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ)ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜﺎﻝﺼﻼﺓ(
ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـ ﺍﻝﺒﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل:
ﺃﻱ ﻭﺍﻹﺤﺭﺍﻡ ﺍﻝﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﻜﺸﻑ ﺃﻥ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻤﻌﻭﺍ ﻭﻗﺩ:ﺍﻝﺤﺞ ﻓﻲ
ﻨﻘﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﻐﻁﻰ ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ.
1)(ﺤﺎﺌﺽ:ﺒﺎﻝﻐﺔ.
2)(ﺍﻝﺩﺭﻉ:ﺍﻝﺠﻠﺒﺎﺏ.
- 425. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٥
22:
ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺘﺄﺘﻲ ﺤﻴﺙﺇﻝﻰﺍﻝﻤﺴﺠﺩ،ﻭﻗﺩﱠﻁﺘﻌﻤﻭﺘﺠ ﺭﺕﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻠﺕﺘﺯﻑﺇﻝﻰﻋﺭﺴﻬﺎ ﻴﻭﻡ،ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍ
ﺠﺴﻴﻡﻭﺇﺜﻡﻋﻅﻴﻡ،ﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﺒﺴﻨﺩﻩ ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻗﺎل:
ﹶﺘ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻤﺎﻴﻁﺒﺕ،ﺨﺭﺠﺕ ﺜﻡﺇﻝﻰﺍﻝﻤﺴﺠﺩ،ﺼﻼﺓ ﻝﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﻝﻡﺤﺘﻰﺘﻐﺘﺴل)ﺼﺤﺤﻪﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ(
ﻭﻋﻨﺩﺍﻹﻤﺎﻡﺃﺤﻤﺩﺃﻥﺃﺒﺎﻫﺭﻴﺭﺓﻓﻘﺎل ﻤﺘﻁﻴﺒﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺍﺴﺘﻘﺒلﻝﻬﺎ:
ﺃﻴﻥﺍﻝﺠﺒﺎﺭ؟ ﺃﻤﺔ ﻴﺎ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥﻗﺎﻝﺕ:ﺍﻝﻤﺴﺠﺩ،ﻓﻘﺎل:ِﺕﺘﻁﻴﺒ ﻭﻝﻪﻨﻌﻡ ﻗﺎﻝﺕ ؟.ﻗﺎلﺃﺒﻭﻫﺭﻴﺭﺓ:
ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺇﻥﻗﺎل:ﺃﻴﻤﺎﻴﻤﺘﻁ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓﺍﻝﻤﺴﺠﺩ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺔ،ﺍﷲ ﻴﻘﺒل ﻝﻡ
ﺼﻼﺓ ﻝﻬﺎ،ﺤﺘﻰﻏﺴﻠﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﺘﻐﺘﺴل ﺘﺭﺠﻊﺍﻝﺠﻨﺎﺒﺔ ﻤﻥ.
-ﻭﺃﺨﺭﺝﺍﻹﻤﺎﻡﺃﺤﻤﺩﻭﺃﺒﻭﺍﻷﺸﻌﺭﻱ ﻤﻭﺴﻲ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ ﺩﺍﻭﺩ:
ﺃﻴﻤﺎﺨﺭﺠﺕ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻌﻁﺭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ،ﻓﻤﺭﻋﻠ ﺕﻰﺯﺍﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺭﻴﺤﻬﺎ ﻝﻴﺠﺩﻭﺍ ﻗﻭﻡ،ﺯﺍﻨﻴﺔ ﻋﻴﻥ ﻭﻜل
ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺯﻭﺠﺔ ﺯﻴﻨﺏ ﻋﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝﻗﺎﻝﺕ:ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻗﺎل:
ﺍﻝﻤ ﺇﺤﺩﺍﻜﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﺇﺫﺍﹰﺎﻁﻴﺒ ﺱﺘﻤ ﻓﻼ ،ﺴﺠﺩ
ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺃﺨﺭﺝﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ:
ﺘﻔﻼﺕ ﻭﻫﻥ ﻝﻴﺨﺭﺠﻥ ﻭﻝﻜﻥ ،ﺍﷲ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﷲ ﺇﻤﺎﺀ ﺘﻤﻨﻌﻭﺍ ﻻ
ـﺘﻔﻼﺕ:،ﻤﺘﻁﻴﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭﺘﻔﻠﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻘﺎلﻴ:ﺘﺘﻁﻴﺏ ﻝﻡ ﺇﺫﺍ.)ﺃﻓﺎﺩﻩﻓﻲ ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲﺍﻝﺴﻨﻥ ﻤﻌﺎﻝﻡ(
ﺍﻝﻌ ﺩﻗﻴﻕ ﺍﺒﻥ ﻗﺎلﻴﺩ:ﻓﻴﻪ)ﺍﻝﺤﺩ ﻓﻲ ﺃﻱﺍﻝﺴﺎﺒﻕ ﻴﺙ(ﺍﻝﻤﺴﺠﺩ؛ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺨﺭﻭﺝ ﻤﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﺘﻁﻴﺏ ﺤﺭﻤﺔ
ﹰﺎﺃﻴﻀ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﻝﺘﺤﺭﻴﻙ ﹰﺎﺴﺒﺒ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ،ﻭﺸﻬﻭﺘﻬﻡ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﻝﻤﺎ.
ﺍﻝﺜﻘﻔﻴﺔ ﺯﻴﻨﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺃﺨﺭﺝـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـﻗﺎﻝﺕ ﺃﻨﻬﺎ:ﺭﺴﻭل ﻜﺎﻥ
ﺍﷲﻝﻨﺎ ﻴﻘﻭل:ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ ﺇﺤﺩﺍﻜﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﺇﺫﺍﺍﻝ ﻓﻲﻓ ،ﻤﺴﺠﺩﻁﻴ ﺘﻤﺱ ﻭﻻ ،ﺍﻝﻠﻴﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﺘﺘﻁﻴﺏ ﻼﹰﺎﺒ
ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻨﺩ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻓﻲ:ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ ﻤﻌﻨﺎ ﺘﺸﻬﺩ ﻓﻼ ،ﹰﺍﺒﺨﻭﺭ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻴﻤﺎ
ﻭﺃﻨﺕﺇﺫﺍﺨﺭﺠﺕ ﺍﻝﺘﻲ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻫﺫﻩ ﺴﺄﻝﺕﺇﻝﻰﺍﻝﻤﺴﺠﺩ،ﻝﻤﺎﺫﺍﺒﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺨﺭﺠﺕﺇﻝﻰﺍﻝﻤﺴﺠﺩ؟ﻗﺎﻝﺕ:ﻁﻠﺒﹰﺎ
ﻝﺭﻀﺎﻭﺠﻨ ﺍﷲ،ﺘﻪﻭﻨﺎﺭﻩ ﻋﻘﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﹰﺎﻭﺨﻭﻓ،ﻓﻨﻘﻭل:ﺍﻝﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻝﻔﺎﻀﻠﺔ ﺍﻷﺨﺕ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﻴﺎ
ﻭﺍﻝﻤﻐﻔﺭﺓ،ﻴ ﻻ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﻝﻌﺘﻕﹶﻨﺒﻤﻌﺼﻴﺘﻪ ﺎل،ﺒﻁﺎﻋﺘﻪ ﻴﻨﺎل ﻭﺇﻨﻤﺎ.
:
ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻜﻔﻭﺭﻱ ﻴﻘﻭلﻓﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﷲ ﺭﺤﻤﻪ ـﺍﻷﺤﻭﺫﻱ ﺘﺤﻔﺔ) ٦/١٧٣:(
ﻭﺍﻝﺤﻠﻲ ﻜﺎﻝﻤﻠﺒﺱ ﺍﻝﺸﻬﻭﺓ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻝﻤﻨﻊ ﺴﺒﺏ ﻷﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ؛ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﺎﻝﻁﻴﺏ ﻭﻴﻠﺤﻕ
ﺒﺎﻝﺭﺠﺎل ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻭﻜﺫﺍ ،ﻭﺍﻝﺯﻴﻨﺔ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻝﺫﻱﺃﻫـ
- 426. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٦
23ء:
ﺨﻁﺄ ﻭﻫﺫﺍ،ﻋﻠﻴﻬ ﻝﻜﻥﻥﺍﻝﺭﺠﺎل ﻗﺒل ﺒﺎﻝﺨﺭﻭﺝ ﻴﺒﺎﺩﺭﻥ ﺃﻥ،ﻭﻻﻭﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻝﻁﺭﻕ ﺤﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻻ ﻴﻤﺸﻴﻥ،
ﺃﻭﻝ ﻭﺫﻝﻙﻰﻭﺃﻝﻬ ﺴﺘﺭﻥ،ﻓﻘﺩﻤﺎﻝﻙ ُﺴﻴﺩﺃ ﺃﺒﻲ ﻋﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺨﺭﺝﺭﺒﻴﻌﺔ ﺒﻥﺃﺴﻤﻊ ﻨﻪ
ﺍﷲ ﺭﺴﻭلﻴﻘﻭلﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﺍﺨﺘﻠﻁ ﻭﻗﺩ ﺍﻝﻤﺴﺠﺩ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻫﻭ:
ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻘﻘﻥ ﺃﻥ ﻝﻜﻥ ﻓﻠﻴﺱ ﺍﺴﺘﺄﺨﺭﻥ)١(
ﺒﺤﺎﻓ ﻋﻠﻴﻜﻥﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺎﺕ،ﺍﻝﻤﺭﺃ ﻓﻜﺎﻨﺕﺘﻠﺼﻕ ﺓ
ﺜﻭﺒﻬ ﺇﻥ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻝﺠﺩﺍﺭﺒﻪ ﻝﺼﻭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﻝﺠﺩﺍﺭ ﻝﻴﺘﻌﻠﻕ ﺎ
ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺤﺒﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺎ ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺅﻴﺩﺍﻝﻨﺒﻲ ﺃﻥﻗﺎل:
ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﻁ ﻝﻠﻨﺴﺎﺀ ﻝﻴﺱ
ﻜل ﻋﻥ ﻭﻴﺒﻌﺩﻫﺎ ،ﻭﺍﻻﻤﺘﻬﺎﻥ ﺍﻻﺒﺘﺫﺍل ﻤﻥ ﻭﻴﺼﻭﻨﻬﺎ ﺍﻝﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻝﻴﺤﺎﻓﻅ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻭﻫﻜﺫﺍ
ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺭﻴﺒﺔﺇﻝﻴﻬﺎ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻝﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ﺍﻝﺴﻬﺎﻡ ﻋﻥ ﻤﻨﺄﻯ ﻓﻲ،ﻭﺇﻝﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﺭﺠﺕ ﻥﻓﻠﺘﻠﺘﺯﻡ
ﺒﺎﻝﺤﺠﺎﺏ،ﻓﻲ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻝﺭﺠﺎل ﺘﺨﺎﻝﻁ ﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺒﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎﻭﺍﻝﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻝﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺄﻤﻥ.
24:
ﻭﺍﻝﺘﺒﺭﺝ:ﺘﺒﺩﻱ ﺃﻥ ﻫﻭﺍﻝﻤﺭﺃﺓﻭﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ،ﻭﻤﺃﻥ ﻴﺠﺏ ﺎ،ﺍﻝﺭﺠﺎل ﺸﻬﻭﺓ ﺒﻪ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﻤﻤﺎ ﺘﺴﺘﺭﻩ
ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻌل ﻭﻫﺫﺍﻰﻨﻬ ﻭﺍﻝﺘﻲﻰﻋﻨﻪ ﺍﷲ،ل:}}}}َ
- 442. َa{{{{
]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٣٣[
ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺒﻨﺕ ﺃﻤﻴﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﺴﻥ ﺒﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺃﺨﺭﺝـ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﻀﻲ ـﺠﺎﺀﺕ ﺃﻨﻬﺎ
ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺇﻝﻲﻓﻘﺎل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻌﻪ:
ﹰﺎﺸﻴﺌ ﺒﺎﷲ ﺘﺸﺭﻜﻲ ﻻ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺎﻴﻌﻙ،ﺘﺴﺭﻗﻲ ﻭﻻ ،ﺘﺯﻨﻲ ﻭﻻ،ﺘﺄﺘﻲ ﻭﻻ ،ﻭﻝﺩﻙ ﺘﻘﺘﻠﻲ ﻭﻻ
ﻭ ﻭﺭﺠﻠﻴﻙ ﻴﺩﻴﻙ ﺒﻴﻥ ﺘﻔﺘﺭﻴﻨﻪ ﺒﺒﻬﺘﺎﻥﺍﻷﻭﻝﻲ ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺘﺒﺭﺝ ﺘﺒﺭﺠﻲ ﻭﻻ ﺘﻨﻭﺤﻲ ﻻ
1)(ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﻘﻘﻥ:ﺃﻱﻓﻲ ﺘﻤﺸﻴﻥﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﻁ.
- 443. ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻁﺎﺀ
١٧
ﻴﺒ ﻭﻗﺩﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻝﻨﺎ ﻥﻤﺂلﺍﻝﺴﺎﻓﺭﺓ ﺍﻝﻤﺘﺒﺭﺠﺔ ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ
ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻗﺎل:ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻗﺎل:
ﺃﺭﻫﻤﺎ ﻝﻡ ﺍﻝﻨﺎﺭ ﺃﻫل ﻤﻥ ﺼﻨﻔﺎﻥ:،ﺍﻝﻨﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻴﻀﺭﺒﻭﻥ ﺍﻝﺒﻘﺭ ﻜﺄﺫﻨﺎﺏ ﺴﻴﺎﻁ ﻤﻌﻬﻡ ﻗﻭﻡ
ﻋﺎﺭﻴﺎﺕ ﻜﺎﺴﻴﺎﺕ ﻭﻨﺴﺎﺀ)1(
ﻤﺎﺌﻼﺕ ﻤﻤﻴﻼﺕ)٢(
ﺭﺀﻭﺴﻬﻥﺍﻝﻤﺎﺌﻠﺔ ﺍﻝﺒﺨﺕ ﻜﺄﺴﻨﻤﺔ)٣(،
ﻻ
ﺭﻴﺤﻬﺎ ﻴﺠﺩﻥ ﻭﻻ ﺍﻝﺠﻨﺔ ﻴﺩﺨﻠﻥ،ﻭﺇﻭﻜﺫﺍ ﻜﺫﺍ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻝﺘﻭﺠﺩ ﺭﻴﺤﻬﺎ ﻥ
...؟ ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺤﻔﻴﺩﺓ ﺃﻝﺴﺕ ﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﺘﺴﺘﺤﻲ ﻭﻝﻡ ﺤﺠﺎﺒﻙ ﺨﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﻴﺎ
ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻝﺴﺕﻗﻠﺕ ﺇﺫﺍ ؟:ﻨﻌﻡ.ﻝﻘﻭل ﺘﻨﺼﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻴﻙﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ ﺭﺏ:}}}}ْ ُ ِ
- 527. َِ ِ ِ [{{{{
]ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ:٥٩[
...ﺍﷲ ﺇﻨﻪ ﺒﺎﻝﺤﺠﺎﺏ؟ ﺃﻤﺭﻙ ﺍﻝﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﺘﻌﺭﻓﻴﻥ.؟ ﺍﷲ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺘﻌﺭﻓﻴﻥ
}}}}