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Proyecto Crecemos juntos
Educación
Religiosa
SECUNDARIA
TEXTO
ESCOLAR
5

El ser humano,
un ser religioso
BIMESTRE I. PERSONA HUMANA Y DIOS
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1

• ¿De qué manera nos abrimos a la espiritualidad?
• ¿Es la religión un asunto del pasado? ¿Carece de sentido
en nuestra época? ¿Por qué?
• ¿Consideras importante conocer tanto lo que nos separa
como lo que nos une a otras religiones? ¿Por qué?
ENCUENTRO. ¿Qué actitudes tuyas pueden propiciar en
los demás un encuentro con Dios?
APRENDEREMOS A...
Fundamentar la presencia de Dios en nuestra vida siendo
responsables frente a todo lo creado.
Promover el encuentro con Dios para la construcción de
una comunidad de fe.
Vivir la fe comprometiéndonos con nuestra transformación
y la de nuestro entorno.
Contemplamos
Ante la imposibilidad de encontrar respuestas en sí
mismo, el ser humano fue buscando fuera de él. Es
así como los seres humanos primitivos empezaron a
plantearse que debía existir un ser, distinto y superior
a todos los humanos, capaz de crear tantas maravillas
del mundo y de dar sentido a la vida humana.
Este camino de búsqueda fuera del propio ser,
emprendido desde los comienzos de la humanidad,
sigue siendo actual y nos abre hacia la trascendencia.
La religión no es un instinto, ni solo una idea, ni un
hábito de conducta. La religiosidad es una actitud libre
del ser humano, que compromete a la totalidad de
la persona: sus pensamientos, sentimientos y conducta.
El mundo tiene multitud de credos y culturas. Algunas
personas sienten miedo ante tantas diferencias, pero
para otras la diversidad supone un intercambio que las
enriquece.
¿Qué actitudes tienes frente a quienes piensan diferente
a ti?
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COMPARTIMOS LO QUE SABEMOS

Símbolos y lenguaje religioso
Las culturas primitivas manifestaron comportamientos religiosos
para ganar el favor de Dios y alejar el mal, y se expresaron a través
de cultos y rituales. En la actualidad, pese a las características es-
pecíficas y dioses particulares de cada religión, todas creen en tres
aspectos fundamentales: un ser superior, la espiritualidad del ser
humano y la existencia de un mundo luego de la muerte.
En relación a esta búsqueda, la iglesia dice: “El deseo de Dios está
inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido crea-
do por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia
sí, y solo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no
cesa de buscar” (Catecismo de la Iglesia católica, n.° 27).
El ser humano se comunica con Dios, según sus creencias, a través
de oraciones, sacrificios, cultos, etc.; por ello, se lo puede llamar un
ser religioso. Así, dentro de la liturgia de la Iglesia católica se glori-
fica y se alaba a Dios como Padre, como creador y fuente de todas
las bendiciones y de la salvación, por medio de Jesucristo.
Un plan de salvación
A partir del encuentro del ser humano con Dios, la historia no es
considerada como una simple serie y sucesión de acontecimien-
tos, sino como un conjunto de todo lo dispuesto por Dios en orden
a la salvación de las personas. Dios habla a la humanidad como
un amigo para invitarla y recibirla en su compañía. El ser humano
percibe un Dios cercano, que lo ama y busca librarlo del pecado y
de la muerte, y que le ofrece la vida eterna.
El ser humano en busca de Dios
4 Al ver tu cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has
fijado, 5¿qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿Qué es el hijo
de Adán para que cuides de él?
6 Un poco inferior a un dios lo hiciste, lo coronaste de gloria y
esplendor. 7 Has hecho que domine las obras de tus manos, tú lo has
puesto todo bajo sus pies: 8 ovejas y bueyes por doquier, y también
los animales silvestres, 9 aves del cielo y peces del mar, y cuantos
surcan las sendas del océano.
10 ¡Oh, Señor, Dios nuestro, qué grande es tu Nombre en toda
la Tierra!
Salmo 8, 4-10
El ser humano quiere comprenderse a sí mismo en sus motiva-
ciones internas, en sus manifestaciones externas; hallar el sentido
de su vida y su trascendencia. Para ello, obra, piensa y cree de di-
ferentes maneras como respuesta a la búsqueda de lo espiritual.
Entonces, la religión se origina en el encuentro del ser humano
con lo sagrado, en situaciones que escapan a su comprensión y se
remiten a lo espiritual para darle una explicación.
La oración es abrir la puerta al Señor para que venga,
porque Él hace nuevas las cosas, sabe arreglarlas
y ponerlas en su sitio.
PAPA FRANCISCO
VIVO LA PALABRA
En Isaías 41, 10, Dios ofrece sus cuidados
y compañía al ser humano.
• Reflexiona acerca del sentido que tiene
la presencia de Dios en tu vida, y de
qué manera asumes, actualmente, la
tarea que tiene preparada para ti.
TRABAJO COOPERATIVO
En grupo, realicen las siguientes
actividades:
• Lean el salmo 145 y elaboren una lista
con todas las características que el
salmista atribuye a Dios.
• Escojan las tres características
que consideren más importantes
y expliquen por qué.
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La escucha de la Palabra de Dios se convierte en una experiencia
de fe cuando el ser humano relaciona su historia personal con lo
que recibe del mensaje de Cristo, y lo vive. La plenitud de la expe-
riencia religiosa exige dos condiciones:
• Por parte del ser humano, la búsqueda de Dios para responder
las preguntas sobre la naturaleza y el destino de la humanidad.
• Por parte de Dios, su acercamiento a los seres humanos para
que estos lo entiendan y se relacionen con Él como su Creador.
El cristiano llega a la plenitud de la experiencia religiosa cuando in-
terpreta su vida a la luz del mensaje de Jesús, adopta una visión del
mundo inspirada en esa vivencia y lo acepta como modelo de vida.
Religión y compromiso
Cuando el ser humano asume su esencia espiritual, reconoce el
papel transformador que le corresponde. “[...] En el corazón de la
persona se entrelazan indisolublemente la relación con Dios [...]
y la apertura al amor concreto hacia el hombre. En la dimensión
interior del hombre radica, en deﬁnitiva, el compromiso por la jus-
ticia y la solidaridad para la ediﬁcación de una vida social, econó-
mica y política conforme al designio de Dios” (Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, n.° 40).
Experimentar el amor de Dios lleva al ser humano a asumir acti-
tudes y tomar decisiones, que se expresarán en su relación con el
mismo Dios, pero también en las relaciones con los demás, movi-
dos por el deseo de compartir el amor recibido con un compromi-
so por el bien del otro y de todo lo creado. “En toda experiencia
religiosa, por tanto, se revelan como elementos importantes, tanto
la dimensión del don y de la gratuidad [...] como las repercusiones
de esta dimensión sobre la conciencia del hombre, que se siente
interpelado a administrar convivial y responsablemente el don re-
cibido” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n.° 20).
CONVIVENCIA Y VALORES
Plantea situaciones en las cuales
manifiestes lo siguiente:
• Transmites la alegría de saberte amado
por Dios.
• Te comprometes en el bienestar
del otro por amor a Dios.
Cuando Dios revela, hay que prestarle “la obediencia de la fe”, por
la que el hombre se confía libre y totalmente a Dios prestando “a
Dios revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad”,
y asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por Él. Para
profesar esta fe es necesaria la gracia de Dios, que proviene
y ayuda, a los auxilios internos del Espíritu Santo, el cual mueve el
corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da
“a todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad”. Y para que la
inteligencia de la revelación sea más profunda, el mismo Espíritu
Santo perfecciona constantemente la fe por medio de sus dones.
Dei Verbum, n.° 5.
Constitución dogmática sobre la divina revelación.
FICHA 1
Raimon Panikkar reconoce que la experiencia de Dios
es posible y necesaria para que todo ser humano
llegue a la conciencia de su propia identidad [...],
porque Dios es la plenitud a la que aspira cada
partícula de ser y a la que tiende cada movimiento.
ENRIQUE MARTÍNEZ LOZANO,Recuperar a Jesús
La experiencia religiosa
• En el Salmo 8, ¿con qué actitud se dirige
el autor a Dios?
• En el texto de Dei Verbum, ¿qué se
considera necesario para profesar la fe?
• ¿Qué actitud genera en ti experimentar
la presencia de Dios en tu vida?
COMPRENDO MI FE
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JUZGAR

• Busca a alguien cercano a tu familia
que profese una religión distinta a
la tuya y dialoguen al respecto.
• Encuentra, por lo menos, dos aspectos
de las religiones en los que haya
coincidencia. Posteriormente, comparte
tus conclusiones con tus compañeros.
EN COMUNIDAD
La creencia en un único Dios con características específicas marcó
diferencias en el pensamiento y el desarrollo de los pueblos, aun-
que coincidiendo en que de Dios procede todo.
• El judaísmo es la primera religión monoteísta que surge y afir-
ma que Dios es quien crea, mantiene y dirige el universo. Dios se
reveló al pueblo de Israel con el nombre de Yo soy (Éxodo 3, 14),
que se traduce como Yavé. Sus principios fundamentales están
en la ley de Moisés y en las normas contenidas en el Tanaj, com-
puesto por la Torá (la Ley), los Neviim (profetas) y los Ketuvim
(relatos y salmos).
Los judíos mantienen la conciencia de ser el pueblo elegido por
Dios para mantener la fe y esperanza hasta que llegue el Mesías.
• El cristianismo recogió el legado del judaísmo, pero reconoce
en Jesús al Mesías esperado. Se caracteriza por el amor a Dios y
al prójimo, siguiendo el ejemplo de Jesús, que dio su vida para
salvar del pecado a la humanidad y conseguir para ella la vida
eterna. Jesús se presentó como el Mesías y se refería a sí mismo
como Hijo de Dios. Los discípulos creyeron en su divinidad lue-
go de su resurrección, lo que motivó el nacimiento de la Iglesia.
Religiones monoteístas
Jesús predicó el amor como base fundamental
de la relación con Dios y con los hombres.
26 Pongan la cara hacia arriba y miren: ¿Quién ha creado todos
esos astros? Él, él mismo, que hace salir en orden su ejército, y que
llama a cada estrella por su nombre. Su fuerza es tan grande y su
poder tan inmenso, que ninguna se hace la desentendida.
Isaías 40, 26
1 Di: “Él es Alá, Uno, 2 Dios, el Eterno. 3 No ha engendrado,
ni ha sido engendrado. 4 No tiene par”.
Azora 112
70 Todos dijeron: “Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios?”. Jesús
contestó: “Dicen bien, Yo soy”.
Lucas 22, 70
• El islamismo proclama a Mahoma como el profeta por exce-
lencia. La palabra islam significa ‘sometimiento a Alá’. Su pro-
fesión de fe es “solo hay un Dios, Alá, y Mahoma es su profeta”.
El libro sagrado de los musulmanes es el Corán, dividido en 114
capítulos que reciben el nombre de suras o azoras. En la azo-
ra 112, el Corán reconoce que Alá es el Todopoderoso, Creador
y Sustentador del universo. No hay nadie semejante a Él ni nada
puede compararse a Él. Toda la comunidad, umma, está obliga-
da a rezar cinco veces al día desde la salida del sol hasta la media
noche.
En https://goo.gl/fmf3X0 observa
un video que promueve el diálogo
interreligioso.
• Comparte con un compañero tu opinión
sobre lo que viste.
USA LAS TIC
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ASUMO MI FE
• ¿Qué coincidencias y diferencias
puedes establecer entre las tres
religiones monoteístas?
• ¿Qué condiciones consideras
necesarias para hacer realidad
el mensaje del papa Francisco
en Nairobi?
Para mi proyecto de vida
Plantea un propósito que te permita
promover el diálogo entre personas
que piensan diferente a ti.
El papa Francisco hace un llamado a la paz
y al diálogo interreligioso en su viaje a Sarajevo.
FICHA 2
A partir del Concilio Vaticano II, es muy clara la posición de la
Iglesia católica en relación con otras religiones. La Iglesia las ve
con respeto y reconoce que todo lo bueno y verdadero que propo-
nen viene de Dios y es reflejo de su verdad. Por otro lado, fomenta
un diálogo para llegar a la unión plena de todos los cristianos tal
como la Iglesia que propuso Jesucristo en su mensaje.
El papa Francisco afirma que la única certeza que tenemos es que
todos somos hijos de Dios. Además, pide oración permanente para
que el diálogo sincero entre hombres y mujeres de diversas reli-
giones conlleve frutos de paz y justicia. La intención es fomentar
el respeto a las demás religiones y fortalecer los lazos de colabora-
ción con ellas, resaltando el impulso al reconocimiento de la dig-
nidad del ser humano y a su desarrollo integral para enfrentar la
pobreza, la exclusión, la injusticia y la corrupción.
En el Catecismo de la Iglesia católica se señala que el vínculo de
la Iglesia con las otras religiones proviene del origen común de
los seres humanos, creados por el amor de Dios y llamados a Dios,
luego de cumplir con su plan de salvación en este mundo.
La Iglesia propone una convocatoria universal que nace del amor
y que pretende reunir de nuevo a todos sus hijos; se trata de agra-
decer el don de la fe y de cumplir el mandamiento del amor. Hace
una constante llamada al diálogo entre todas las religiones del
mundo, resaltando su papel en el logro de la paz, que depende del
común empeño por el desarrollo integral del hombre (léase Com-
pendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n.° 537).
• El ecumenismo es la tendencia que busca la unidad de los cris-
tianos, separados desde los grandes cismas.
• El diálogo interreligioso es la búsqueda de cooperación entre
las diferentes religiones.
Todas las religiones son un testimonio de la búsqueda humana de
Dios y se tendrían que orientar, finalmente, hacia la unidad de la
humanidad y el bien común. La mayoría de los creyentes quieren
vivir la experiencia de un Dios que se revela en su propia historia,
y darle sentido a la vida a través de su fe.
En un mundo cada vez más interdependiente, vemos siempre
con mayor claridad la necesidad de una mutua comprensión
interreligiosa, de amistad y colaboración para la defensa de
la dignidad otorgada por Dios a cada persona y a cada pueblo,
y el derecho que tienen de vivir en libertad y felicidad.
PAPA FRANCISCO, Discurso en el Encuentro Ecuménico e
Interreligioso, Nairobi (Kenia), 26 de noviembre de 2015.
En busca del diálogo
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JUZGAR Y ACTUAR

FE Y VIDA
FICHA 3
USA LAS TIC
Karol Józef Wojtyla nació el 18 de mayo de 1920 en Polonia. Su
madre falleció en 1929, y su padre, en 1941. Estudió en una univer-
sidad de Cracovia y en una escuela de teatro, pero cuando los nazis
cerraron la universidad, trabajó en una cantera y en una fábrica
química para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.
A partir de 1942, al sentir la vocación por el sacerdocio, inició su
formación en el seminario de Cracovia y fue uno de los promo-
tores del Teatro Rapsódico, también clandestino. Tras la Segunda
Guerra Mundial, estudió en Cracovia hasta su ordenación sacerdo-
tal, en 1946. Fue enviado a Roma, se doctoró en Teología y ejerció
el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos.
Fue vicario en diversas parroquias, capellán, profesor de Teología
Moral y Ética; lo nombraron obispo, luego arzobispo de Cracovia y
cardenal. Participó en el Concilio Vaticano II (entre 1962 y 1965) con
una contribución importante en la elaboración de la constitución
dogmática Gaudium et spes. Fue elegido como sucesor del papa
Juan Pablo I en 1978, escogió el nombre de Juan Pablo II, ejerció
el liderazgo de la Iglesia durante casi treinta años y sufrió, incluso,
un atentado contra su vida. Promulgó el Catecismo de la Iglesia
católica y publicó numerosos textos teológicos. Falleció el 2 de
abril de 2005 y fue canonizado el 27 de abril de 2014.
San Juan Pablo II
TRABAJO COOPERATIVO
• En grupo, busquen algunas frases
de san Juan Pablo II que reflejen su
pensamiento sobre la vida, los jóvenes,
la familia, etc. Luego, seleccionen tres
de ellas y comenten sobre su vigencia
en el tiempo actual.
San Juan Pablo II, mensajero
de la paz, servidor de la vida
En tiempos de globalización
San Juan Pablo II mostró un incansable espíritu misionero,
viajó alrededor del mundo para llevar un mensaje de paz
y esperanza, transmitió su fe en acciones comprometidas
con los más pobres y marginados, y dedicó todas sus
energías al ejercicio de la caridad. Vino al Perú en 1985
en medio de la crisis económica y la violencia terrorista y,
luego, volvió en 1988.
Mantuvo contacto con los ﬁeles católicos de todo el mundo,
con personalidades de muchos gobiernos, y optó siempre
por los más pobres, llamando a la solidaridad, con frases
como “los pobres no pueden esperar”. Su amor a los
jóvenes lo impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales
de la Juventud, con la participación de millones de jóvenes.
Asimismo, su preocupación por la familia se manifestó en
los encuentros mundiales de las familias, desde 1994.
San Juan Pablo II fomentó el diálogo con los judíos y con
representantes de otras religiones. Además, promovió
la renovación espiritual de la Iglesia católica.
En www.vatican.va/holy_father/
john_paul_ii/index_sp.htm leean más
información sobre la obra de san Juan
Pablo II.
• Elaboren un mural con un mapamundi
en el que muestren, con imágenes
y noticias, los lugares del mundo
adonde viajó san Juan Pablo II.
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METACOGNICIÓN
Según el Youcat
Monoteísmo. Si hubiera dos dioses, uno sería el
límite del otro; ninguno de los dos sería infinito,
ninguno sería perfecto; de modo que ninguno de
los dos sería Dios. La experiencia fundamental de
Dios que tiene el pueblo de Israel es: “Escucha,
Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno
solo” (Deuteronomio 6, 4). Una y otra vez los
profetas exhortan a abandonar los falsos dioses y
a convertirse al único Dios: “Yo soy un Dios justo y
salvador, y no hay ninguno más” (Isaías 45, 22) [30].
Relación de la Iglesia con las demás religiones.
Todo aquel que busca a Dios nos resulta cercano
a los cristianos. Al igual que el judaísmo y el
cristianismo, el islam pertenece a las religiones
monoteístas. También los musulmanes veneran al
Dios creador y a Abraham como padre de su fe.
Para el Corán, Jesús es un gran profeta; María es la
madre del profeta. La Iglesia enseña que todos los
hombres que buscan sinceramente a Dios y siguen
la voz de su conciencia pueden alcanzar la salvación
con la ayuda de la gracia (136).
REVISAR
PARA AMPLIAR
CELEBRAR
• Dialoga con un compañero sobre el significado
del amor de Dios a partir de la siguiente oración.
Luego, récenla juntos.
Youcat
Catecismo joven de
la Iglesia católica.
Dei Verbum
Constitución dogmática
del Concilio Vaticano II
sobre la divina
revelación.
Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser
misericordiosos como el Padre del cielo, y nos
has dicho que quien te ve, lo ve también a Él.
Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación.
Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo
de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la
Magdalena del buscar la felicidad solamente en una
criatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y
aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido.
Haz que cada uno de nosotros escuche como propia
la palabra que dijiste a la samaritana: “¡Si conocieras
el don de Dios!”.
PAPA FRANCISCO, Audiencia general
del 8 de mayo de 2015.
FICHAS 4 Y 5
¿Qué he aprendido?
• ¿Cuál es el nombre que recibe Dios en las religiones
judía y musulmana?
• ¿Qué tienen en común las religiones estudiadas?
¿En qué he mejorado como persona?
• ¿De qué manera reflejo en mi vida el saber que Dios me
ama y tiene un plan para mí?
¿En qué ha mejorado mi relación con los demás?
• ¿Cómo demuestro apertura y tolerancia hacia
las personas que son diferentes a mí?
• ¿Qué actitudes favorables a la unión desarrollo
en casa?
Reflexiona sobre la importancia del diálogo
entre las diferentes religiones a partir de
las ideas clave de “Según el Youcat”. N
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UNIDAD 1
REVISAR Y CELEBRAR
INTEGRAMOS LO APRENDIDO

BIMESTRE I. PERSONA HUMANA Y DIOS
16
2 Jesús nos revela al Padre

APRENDEREMOS A...
Interiorizar el mensaje de Jesús actuando en coherencia
con nuestra fe.
Vivir la fe comprometiéndonos con nuestra transformación
y la de nuestro entorno.
Demostrar con convicción nuestra fe frente a otras
manifestaciones religiosas y espirituales.
Contemplamos
Soñé que caminaba por la playa con el Señor y, a
través del cielo, pasaban escenas de mi vida. Por cada
escena que pasaba, me di cuenta de que detrás de
nosotros quedaban dos pares de huellas en la arena:
unas eran las mías, y las otras, las del Señor. Cuando
la última escena pasó delante de nosotros, miré hacia
atrás y vi que en los momentos más difíciles de mi
vida solo había un par de huellas en la arena. Eso me
desconcertó y pregunté: “Señor, tú me dijiste que
andarías conmigo a lo largo del camino, pero durante
los peores momentos de mi vida solo había en la arena
un par de huellas. ¿Por qué me dejaste en las horas en
que más te necesitaba?”.
Entonces, Él, clavando en mí su mirada inﬁnita,
me contestó: “Mi querido hijo, yo te amo y jamás te
abandonaría. En los momentos en que solo había un
par de huellas en la arena, yo te llevaba en mis brazos”.
ANÓNIMO
• ¿Qué te dice la historia anterior sobre la imagen de Dios?
¿Corresponde con la imagen que tienes de Él?
• ¿Qué signiﬁcado tiene para ti que en algunos momentos
solo apareciera un par de huellas en la arena?
• ¿En qué momento de tu vida has sentido la presencia de
Dios?
ENCUENTRO. ¿Cómo se puede manifestar en tu vida un
encuentro con Dios?
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Fidelidad en la construcción
de una comunidad
BIMESTRE II. COMUNIDAD DE FE
24
comunidad
3

• ¿Cómo expresamos nuestra fidelidad a Dios?
• ¿Qué relación hay entre la fidelidad y el amor?
• ¿Qué importancia tiene la fidelidad en la realización
de un proyecto?
ENCUENTRO. Muchos creyentes participan en
comunidades cristianas para compartir esfuerzos y
dificultades. ¿Cómo piensas que deben ser las relaciones
entre los miembros de dichas comunidades?
APRENDEREMOS A...
Fundamentar la presencia de Dios en nuestra vida siendo
fieles y responsables frente a todo lo creado.
Promover el encuentro con Dios para la construcción
de una comunidad de fe.
Asumir en nuestra vida a Jesucristo como modelo
de hombre comprometiéndonos con la misión
evangelizadora.
Contemplamos
Experimentar el amor de Dios cambia nuestra forma
de ver la vida y las relaciones con los demás, porque se
trata de un amor que nos compromete en la búsqueda
del bien común, la justicia y el amor para construir una
comunidad. Dios sale a nuestro encuentro, nos ofrece
un amor siempre fiel y nos invita a vivir la fidelidad.
Por un lado, comprobamos que, en el matrimonio, la
fidelidad fortalece la unión de las parejas y consolida a
las familias; además, dentro de las familias y entre los
amigos, la fidelidad da estabilidad a las comunidades.
Por otro lado, es evidente que el camino de la fidelidad
no es fácil. Es necesario tomar cada día la decisión de
valorar y cuidar las relaciones personales con respeto y
tolerancia, aceptando nuestras limitaciones y las de los
demás con la convicción de que el amor no es un fin,
sino un camino que se construye con la ayuda de Dios.
¿A qué te compromete ser parte de una familia, una
sociedad, un país?
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comunidad

BIMESTRE II. COMUNIDAD DE FE
32
4 Jesús, el Mesías

Contemplamos
Los seres humanos, principalmente los jóvenes, buscan
ídolos, referentes o modelos para seguir. Muchas veces
es un cantante o un actor; otras es un deportista. En
general, se trata de personas cuyas características
quisiéramos tener en nuestra propia vida.
La ﬁgura de Jesucristo, desde su venida hasta hoy, es
motivo de contradicción: seguido por muchos, pero
cuestionado por otros. Su mensaje de paz y salvación
espiritual se contradecía con la visión que tenía el
pueblo judío sobre el Mesías que los iba a salvar;
alguien que lucharía y los liberaría de la opresión
romana. Sus palabras y sus obras dejaban en evidencia
a la clase política y sacerdotal judía, pero también
transmitían paz, amor y justicia Muchos lo seguían
por la novedad de su mensaje, pero otros buscaban
eliminarlo.
¿Quién es Jesús para ti? ¿Qué aspectos de su mensaje
implican un reto en tu vida?
• En la imagen, ¿qué características de Jesús ha querido
transmitir el autor?
• ¿Qué rasgos de la personalidad de Jesús son los que más
te impactan?
ENCUENTRO. Actualmente, la presencia de Jesús sigue
siendo motivo de contradicción. ¿A qué cuestionamiento
personal te lleva el encuentro con Jesús?
APRENDEREMOS A...
Interiorizar el mensaje de Jesús actuando en coherencia con
nuestra fe.
Asumir un rol protagónico en la transformación de la
sociedad a partir de las enseñanzas de Jesucristo y la
Iglesia.
UNIDAD 4 33
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BIMESTRE III. PROYECTO DE VIDA CRISTIANA
40
5 Tras las huellas de Jesús

• ¿Qué te sugiere la imagen?
• ¿Cómo fue el llamado de Jesús a sus discípulos?
• ¿Qué signiﬁcó para los discípulos ir tras las huellas
del Maestro?
• Actualmente, ¿cómo se da este llamado de Jesús?
ENCUENTRO. Jesús te invita a seguirlo. Si vas tras sus
huellas, ¿adónde llegarás?
APRENDEREMOS A...
Asumir en nuestra vida a Jesús como modelo de hombre
comprometiéndonos con la misión evangelizadora.
Demostrar coherencia en nuestro proyecto de vida,
asumiendo nuestra vocación frente a los desafíos a la luz
del mensaje de Jesús y de la Iglesia.
Promover el encuentro con Dios para la construcción
de una comunidad de fe.
Contemplamos
En un momento determinado, Jesús llamó a cada uno
de sus discípulos de una manera personal y directa,
intervino en sus vidas y encontró una respuesta. La
exigencia era grande y radical: dejarlo todo y estar
disponibles para el servicio.
Los discípulos iban tras las huellas del Maestro y se
formaron caminando de un lado a otro, durmiendo a
la intemperie, compartiendo el pan y asumiendo los
desafíos y pruebas de la misión. Era una comunidad en
marcha, una familia que caminaba, crecía y se formaba
en ese andar.
Hoy, Jesús nos llama a cada uno de nosotros, a pesar
de nuestras imperfecciones, para fortalecer nuestra
relación con Él. Este llamado puede cambiar nuestra
vida y darle un sentido nuevo.
¿Qué signiﬁcado tiene para ti la llamada de Jesús?
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BIMESTRE III. PROYECTO DE VIDA CRISTIANA
48
6 Una respuesta en libertad

APRENDEREMOS A...
Proponer alternativas de solución a los problemas actuales
a la luz del Evangelio, viviendo las virtudes cristianas.
Demostrar coherencia en nuestro proyecto de vida,
respondiendo con nuestros dones a los desafíos de la
comunidad a la luz del mensaje de Jesús y de la Iglesia.
Contemplamos
Todos estamos en la capacidad de conseguir aquello
que queremos alcanzar en la vida, asumiendo con
responsabilidad las consecuencias de nuestros actos.
Además, en Jesús encontramos un auténtico modelo,
pues Él, con sus acciones y enseñanzas, nos mostró lo
que signiﬁca ser libres y responsables.
Con su testimonio y su manera de vivir, Jesús nos
enseña a reconocer el valor de la vida, aspirar a la
realización personal en compañía de otros, decidir por
todo lo que favorece a los demás, y buscar la libertad
y realización de todos los seres humanos.
La libertad a la que se hace referencia se caracteriza
por el uso adecuado de lo que somos y tenemos.
No se puede ser libre si desconocemos las necesidades
de otros o los discriminamos, o si dejamos a un lado
el servicio.
¿Qué es para ti la libertad? ¿Consideras que hay alguna
relación entre la libertad y el servicio a los demás?
• ¿Qué característica resaltas en los jóvenes como los que
se aprecian en la imagen?
• ¿Qué signiﬁca para ti saber que tienes una libertad que
puedes manejar en tu vida?
• ¿Cómo es la libertad que enseñó Jesús?
ENCUENTRO. Jesús te llama y espera tu respuesta
en libertad. ¿Qué relación hay entre esa respuesta
y el encuentro con los demás?
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BIMESTRE IV. EVANGELIZACIÓN Y TRASCENDENCIA
56
7 Un amor que compromete

APRENDEREMOS A...
• ¿Qué valores te sugiere la imagen?
• ¿Cuáles consideras que son los valores más importantes
para fortalecer la vida en comunidad?
• ¿Por qué crees que es importante la reﬂexión para
tu crecimiento personal?
ENCUENTRO. Ser un instrumento de amor exige una
conversión personal. ¿Qué estarías dispuesto a cambiar
en ti para ser un instrumento de amor?
Interiorizar el mensaje de Jesucristo para vivir
como Él en coherencia con nuestra fe.
Vivir la fe y los sacramentos comprometiéndonos en
nuestra transformación y la de nuestro entorno.
Asumir en nuestra vida a Jesús como modelo de hombre
y así comprometernos con la misión evangelizadora.
Contemplamos
Responder a Jesús y pertenecer a la Iglesia implica
plantear nuestro proyecto de vida de acuerdo con la
misión de construir el Reino, analizando nuestros actos
a la luz del Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia.
Estamos llamados a ser cristianos de palabra y a ser
testigos de Jesús con nuestras obras y nuestra vida.
El amor que enseña Jesús va más allá de nuestro
bienestar, está relacionado con la felicidad del prójimo;
es un amor que compromete, que implica salir de
uno mismo, es renuncia, entrega y cambio personal.
El amor es la mejor medida para saber si nuestros
actos están en el camino correcto. Solo con una vida
en valores y puesta al servicio de los demás, podemos
alcanzar la paz interior y ser realmente felices.
Para que seas un instrumento del amor a través de tus
obras, ¿qué actitudes pondrías en práctica?
UNIDAD 7 57
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PARA AMPLIAR
METACOGNICIÓN
REVISAR CELEBRAR
• Ahora, recen la oración con toda la clase.
• Lee esta oración de san Francisco de Asís y dialoga
con un compañero sobre el mensaje que transmite.
Oh, Señor, hazme un instrumento de tu paz.
Donde haya odio, que lleve yo el amor.
Donde haya ofensa, que lleve yo el perdón.
Donde haya discordia, que lleve yo la unión.
Donde haya duda, que lleve yo la fe.
Donde haya error, que lleve yo la verdad.
Donde haya tristeza, que lleve yo la alegría.
Donde haya tinieblas, que lleve yo la luz.
Oh, Maestro, haz que yo no busque tanto
ser consolado, sino consolar;
ser comprendido, sino comprender;
ser amado, sino amar.
Porque es dando, que se recibe;
es perdonando, que se es perdonado
y es muriendo, que se resucita a la vida eterna.
Amén.
FICHAS 31 Y 32
¿Qué he aprendido?
• ¿En qué consiste vivir como Jesús?
• ¿Qué es la conversión? ¿A qué me compromete?
¿En qué he mejorado como persona?
• ¿He interiorizado en mi vida la novedad del amor que
propone Jesús?
• ¿Qué actitudes de crecimiento personal asumo para
permitir que Cristo viva en mí?
¿En qué ha mejorado mi relación con los demás?
• ¿De qué manera transmito un amor que es renuncia
de mí mismo?
• ¿Cómo muestro ante los demás mi decisión de ser mejor
persona por amor a Jesús?
Reflexiona sobre tu conversión a partir
de las ideas clave de “Según el Youcat”.
Según el Youcat
Crecimiento personal. Debemos cultivarnos
a nosotros mismos para poder practicar el bien
con alegría y facilidad. A ello nos ayuda en primer
término la fe en Dios, pero también el hecho de
vivir las virtudes; es decir, que con la ayuda de
Dios formemos en nosotros actitudes firmes, no
nos entreguemos a ninguna pasión desordenada
y orientemos las potencias de la razón y de la
voluntad cada vez más inequívocamente hacia
el bien (300).
La gracia. Llamamos gracia al acercamiento
gratuito y amoroso de Dios a nosotros, a su bondad
que nos ayuda, a la fuerza para la vida que procede
de Él. Por la cruz y la resurrección, Dios se acerca
completamente a nosotros y nos hace participar de
su vida mediante la gracia. Gracia es todo lo que
Dios nos otorga sin que lo merezcamos en lo más
mínimo (338).
Ser fuerte. Quien es fuerte, aboga continuamente
por el bien que ha conocido, incluso si en un caso
extremo deba sacrificar hasta la propia vida (303).
Compendio de
la Doctrina Social
de la Iglesia
Pontificio Consejo
“Justicia y Paz”.
Laudato si’
Carta encíclica del papa
Francisco sobre el cuidado
de la casa común.
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UNIDAD 7
REVISAR Y CELEBRAR
INTEGRAMOS LO APRENDIDO

BIMESTRE IV. EVANGELIZACIÓN Y TRASCENDENCIA
64
8 Una Iglesia en marcha

• ¿Qué entiendes por la expresión “una Iglesia en marcha“?
• ¿De qué manera los miembros de la Iglesia son testigos
del Evangelio?
• ¿Cómo podemos contribuir a la promoción del bien común?
ENCUENTRO. En la sociedad actual, se viven marcadas
situaciones de desigualdad e injusticia social. Desde tu
condición de joven, ¿a qué estás llamado como miembro
de la Iglesia?
APRENDEREMOS A...
Proponer alternativas de solución a los problemas actuales
a la luz del Evangelio y la doctrina social de la Iglesia.
Asumir un rol protagónico en la transformación de
la sociedad a partir de las enseñanzas de Jesucristo
y la Iglesia.
Contemplamos
La sociedad actual se inclina hacia el individualismo
y a un estilo de vida en el que las otras personas
no interesan. Frente a esto, la Iglesia propone la
construcción de una verdadera comunidad que busca
aceptar a los demás con actitud de servicio, vivir
como hermanos, y practicar la solidaridad, el respeto,
la caridad, la justicia y la igualdad. La acción de la
comunidad debe estar orientada hacia el bienestar
de todos, sin excepción.
En la Iglesia, nadie es más importante que otro. Pero
hay personas que, por la autoridad que recibieron, por
el servicio que prestan o por el testimonio de vida que
dan, son referentes para la comunidad como testigos
del Evangelio y promotores del bien común.
¿Cómo puedes ser testigo del amor de Jesús? ¿De qué
manera contribuyes a la construcción de la civilización
del amor?
UNIDAD 8 65
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VER

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BIBLIOGRAFÍA Y SITIOS WEB
BIBLIOGRAFÍA

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Educación
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