filósofos del siglo xx

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POULAR
PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD YACAMBÚ
Autor: Mendoza S. Anny A.
Expediente: HPS-142-00154V.
Agosto 2014

2. Ginebra, Suiza, 26
Noviembre de 1857
Fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio
y posterior desarrollo del estudio de la lingüística
moderna del siglo XX . Sus aportes al estudio de la
semiótica fueron principalmente sus celebres conceptos
diádicos , con los cuales su pensamiento llega hasta el
siglo XXI con bastante vigencia y critica: lengua-habla,
significante-significado. Mas allá de la semiótica, es
considerado por muchos como el padre del
estructuralismo, además de fundador de la lingüística
moderna.

3. Príbor, República
Checa, 6 de mayo
de 1856.
Fue un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del
psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX. Su
interés científico inicial como investigador se centró en el campo de la
neurología, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la
vertiente psicológica de las afecciones mentales, de la que daría cuenta
en su práctica privada. Freud postuló la existencia de una sexualidad
infantil perversa polimorfa, tesis que causó una intensa polémica en la
sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue
acusado de pansexualista. Muchos limitan su aporte al campo del
pensamiento y de la cultura en general, existiendo un amplio debate
acerca de si el psicoanálisis pertenece o no al ámbito de la ciencia.
Freud innovó en dos campos. Desarrolló simultáneamente por un lado,
una teoría de la mente y de la conducta humana, y por otro, una técnica
terapéutica para ayudar a personas con afecciones psíquicas. Freud
desarrolló la llamada "cura del habla" que posibilitaría la mitigación y
desaparición de los síntomas histéricos y neuróticos a través de un
monólogo sin censura con el analista. Este, ubicado fuera de la vista del
analizado, atendería con atención flotante y respetaría la reglas de la
neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios morales o de valor y
no entregando satisfacciones sustitutas al analizado.

4. Prossnitz, Moravia, 8
de abril de 1859.
Filósofo austríaco, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la
fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento
fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo
XX y aún lleno de vitalidad en el siglo XXI. Mostró gran interés por la base
psicológica de las matemáticas y, poco después de ser nombrado profesor en
la Universidad de Halle, escribió su primer libro, Filosofía de la aritmética
(1891), en el que sostuvo la hipótesis de que las leyes matemáticas tienen
validez independientemente de cómo el pensamiento llegue a formularlas y a
creer en ellas. La contribución de Filosofía de la aritmética tendrá ecos en la
publicación en 1900-1901 de las Investigaciones lógicas. Así pues, este texto
es un antecedente de uno de los proyectos más importantes del siglo XX: La
fenomenología trascendental.
Husserl frente al naturalismo y al psicologismo, buscó establecer las
condiciones de una verdad absoluta y universal. Luego de sentar el primado
de la conciencia y de reconocer el hecho central de su intencionalidad,
propuso el abandono de la actitud naturalista y dogmática mediante
laepoché fenomenológica que pone «entre paréntesis» la afirmación del
mundo.

5. Messkirch, Baden
(Alemania), 26 de
septiembre de 1889.
Fue uno de los más importantes filósofos alemanes del siglo XX,
generalmente considerado pensador seminal en la tradición
continental, aunque fue muy criticado por su asociación con
el régimen nazi. Se le reconoce como el principal fundador de las
modernas filosofías de la existencia en Europa. Buscó desarrollar, a
partir de la fenomenología de Husserl, una doctrina del ser dotada de
una fundamentación absoluta. Criticó la metafísica tradicional y
consideró la existencia como espacio de posibilidades y de
trascendencia. Enseñó que el tiempo y la historia sitúan a la existencia
auténtica frente a su único destino seguro: la muerte. En la última
etapa de su vida, el lenguaje y la poesía adquirieron importancia
decisiva como morada y discurso originario del Ser, respectivamente.

6. Trelleck (Gales), 18
de mayo de 1872.
Fue un filósofo, matemático, lógico y escritor británico ganador
del Premio Nobel de Literatura y conocido por su influencia en
la filosofía analítica, sus trabajos matemáticos y su activismo
social. Russell una de las figuras más controvertidas del siglo XX;
participó en actividades políticas orientadas al pacifismo, así como en
profundas investigaciones matemáticas, lógicas y filosóficas. Junto con A.
N. Whitehead escribió la obra monumental Principia Mathematica, en la
que trató de presentar, a partir de sus fundamentos mismos, la totalidad
sistemática de las matemáticas conocidas.

7. Viena, 26 de abril de
1889.
Fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, y posteriormente
nacionalizado británico. Fue discípulo de Bertrand Russell en el Trinity
College de la Universidad de Cambridge, donde más tarde también él llegó
a ser profesor. Elevó el lenguaje al puesto más central y decisivo entre los
temas de la filosofía, que consideró como actividad clarificadora destinada
a reconocer en último término su obligación al silencio. La reflexión de
Wittgenstein respondió en dos tiempos a la pregunta ¿qué puede
expresarse? El primero quedó consignado en el Tractatus Logico-
Philosophicus. El segundo tiempo de su respuesta surgió como una
profundización del primero, y se halla plasmado en sus Philosophische
Untersuchungen, en donde desarrolla su teoría de los «juegos de
lenguaje». Wittgenstein concibió la filosofía como un análisis conceptual o
lingüístico.

8. Frankfurt del Main,
11 de septiembre de
1903.
Fue un filósofo alemán que también escribió
sobre sociología, comunicología, psicología y musicología. Se le considera uno
de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la teoría
crítica de inspiración marxista.
Entre sus contribuciones más destacadas a la filosofía, puede señalarse la ya
mencionada Dialéctica de la Ilustración, en colaboración con Horkheimer,
obra cuyo núcleo fundamental es la crítica al proyecto ilustrado concebido
como dominio de la naturaleza.
Otra de las obras fundamentales de Adorno es Dialéctica negativa, que
puede considerarse el buque insignia de todo su proyecto filosófico.
Su última gran obra es Teoría Estética, que dejó inacabada y fue publicada de
manera póstuma un año después de su muerte. En ella, Adorno ofrece una
constelación de problemas, ideas y conceptos que reflexionan sobre la
estética, pero sin cerrarla nunca en un sistema, es decir, mostrando una vez
más su concepción de una filosofía finita, abierta, que se niega a cerrarse en
un sistema dogmático.

9. Berlín, 19 de julio de
1898.
Filósofo y sociólogo judío de nacionalidad alemana y estadounidense, fue
una de las principales figuras de la primera generación de la Escuela de
Frankfurt. El pensamiento de Marcuse, fundamentado en elementos
procedentes del marxismo y el freudismo, constituye una crítica de la
sociedad industrial, cuyo carácter represivo y alienante acaba por
incorporar a la clase obrera conformándola y convirtiéndola a su vez en
explotadora indirecta de las clases marginadas de los países pobres. Influyó
en la formación de la llamada "nueva izquierda" estadounidense y lo
consagró como el ideólogo de las revueltas estudiantiles de los años
sesenta. La crítica fundamental que realiza Marcuse a la sociedad moderna,
desarrollada en El hombre unidimensional, es que el sujeto unidimensional
es víctima de su propia impotencia y de la opresión continua de un método
de dominación más complicado de lo que Adorno y Horkheimer
imaginaron.
La principal necesidad real que Marcuse descubre es la libertad, entendida
como el instinto libidinal no sublimado (en términos freudianos). Lo que
Marcuse quería destacar era una culturalización de la teoría de la felicidad
de Freud: principio de realidad y principio de placer no tienen por qué ser
opuestos si se consigue revelar las causas de la infelicidad.

10. París, 21 de junio de
1905.
Filósofo, ensayista, dramaturgo, novelista y activista político, su obra es
fecunda y original entre las caracterizadas por el existencialismo,
movimiento de ideas que él ayudó a fundar y consolidar en Francia.
Afirmó la primacía de la existencia concreta e individual sobre el mundo
de las esencias; señaló que entre conciencia (pour soi) y cosa (en soi) la
oposición es radical y excluye la posibilidad de un Ser Absoluto. Ante la
Nada, la existencia surge como conciencia y como libertad pura,
responsable ante sí misma y ante la sociedad, lúcidamente arrojada al
absurdo de la vida. Fue el décimo escritor francés seleccionado
como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó explicando
en una carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo
reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura
debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones. Sartre
afirma que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan
grande que produce la serialización, lo que él interpreta como pérdida de
identidad y que es equiparable a la enajenación marxista. El poder
individual y la libertad sólo pueden recobrarse a través de la acción
revolucionaria colectiva.

11. Poitiers, Francia. 15
de octubre de 1926.
Fue un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés.
Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y
catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de
France (1970-1984) en reemplazo de la cátedra de «Historia del
pensamiento filosófico». Foucault intentó mostrar que las ideas básicas
que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana
y la sociedad cambian a lo largo de la historia. Sus estudios pusieron en
tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del
psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault es conocido
principalmente por sus estudios críticos de las instituciones sociales, en
especial la psiquiatría, la medicina, las ciencias humanas, el sistema
de prisiones, así como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad
humana. Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre
poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. Foucault
rechazó las etiquetas de postestructuralista y postmoderno, que le eran
aplicadas habitualmente, prefiriendo clasificar su propio pensamiento
como una crítica histórica de la modernidad con raíces en Kant.

12. Viena (Austria), 28
de julio de 1902.
Filósofo y epistemólogo que desarrolló una forma fecunda e influyente del
racionalismo crítico frente al positivismo lógico del Círculo de Viena.
Conocido por su teoría del método científico y por su crítica
del determinismo histórico. Ha enseñado que no sólo nos hay saber de la
totalidad, sino que el conocimiento no tiene fuentes ni fuentes infalibles.
La contribución más significativa de Popper a la filosofía de la ciencia fue
su caracterización del método científico. En su Lógica del descubrimiento
científico (1934) criticó la idea prevalente de que la ciencia es en esencia
inductiva. Sentó como criterio de demarcación entre ciencia y
pseudociencia, la refutabilidad en principio de toda proposición. Ha
aplicado las reglas del modelo científico al estudio de la sociedad, lo que le
ha permitido defender el concepto de «sociedad abierta», de carácter
liberal y orientada a la disminución del sufrimiento. Popper defendió la
democracia y mostró reparos a las implicaciones autoritarias de las
teorías políticas de Platón y Karl Marx. Criticó la idea de que las leyes
descubridoras del desarrollo de la historia hacen inevitable su curso
futuro y por tanto predecible.

13. Düsseldorf,
Alemania. 18 de
junio de 1929.
Es un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus trabajos
en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho). Gracias a una
actividad regular como profesor en universidades extranjeras,
especialmente en Estados Unidos, así como por la traducción de sus
trabajos más importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son
conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero. Habermas es el
miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de
Frankfurt y uno de los exponentes de la Teoría crítica desarrollada en el
Instituto de Investigación Social. Entre sus aportaciones destacan la
construcción teórica de la acción comunicativa y la democracia
deliberativa. Su obra ha ejercido una notable influencia en los campos de
la lógica de la ciencia, sociología del conocimiento, así como en las teorías
de la comunicación y de la acción.

14. París (Francia), 9 de
enero de 1908.
Fue una escritora, profesora, filósofa francesa y feminista. Escribió novelas,
ensayos, biografías y monográficos sobre temas políticos, sociales y
filosóficos. En su primera novela, La invitada (1943), exploró los dilemas
existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual,
temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de
los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el
Premio Goncourt. Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es
responsable de sí mismo, se introducen también en una serie de obras
autobiográficas, entre las que destacan Memorias de una joven de buena
familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958)
y Final de cuentas (1972). Sus obras ofrecen una visión sumamente
reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus ensayos escritos cabe
destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis sobre el papel de
las mujeres en la sociedad; La vejez (1970), sobre el proceso de
envejecimiento donde critica apasionadamente la actitud de la sociedad
hacia los ancianos, y La ceremonia del adiós 1981), donde evoca la figura
de su compañero y colega de tantos años, Jean Paul Sartre. Su
pensamiento se enmarca dentro del existencialismo.

15. Hannover,Alemania.
14 de octubre de
1906.
Fue una filosofa política alemana posteriormente estadounidense de origen
judío, una de las más influyentes del siglo XX.
Especialista estadounidense de la ciencia política, de origen alemán,
reputada por sus obras sobre el totalitarismo y el mundo judío. Tras
realizar estudios en tres universidades, a los 22 años se doctoró en
humanidades en la Universidad de Heidelberg. En 1933 marchó a Francia
para escapar de los nazis y en 1941 huyó a Estados Unidos, cuya
nacionalidad adoptó en 1951. Trabajó en una editorial neoyorquina y ocupó
altos cargos en varias organizaciones judías. Después de la publicación
de Orígenes del totalitarismo (1951), Arendt impartió clases en las
universidades de California (en Berkeley), Princeton y Chicago. Entre otras
muchas obras suyas figuran La condición humana (1958), Entre el pasado y
el futuro (1961), Sobre la revolución (1963) y la polémica Eichmann en
Jerusalén (1963), basada en su informe sobre los juicios de los criminales
de guerra nazis en 1961. Sus memorias, Correspondencia, 1926-1969, se
publicaron en 1992. Sus obras siguen siendo muy leídas, sobre todo por
quienes luchan bajo regímenes totalitarios. Ejercieron una gran influencia
entre los signatarios de Carta 77, movimiento a favor de los derechos
humanos en la Checoslovaquia posestalinista.