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第１２回モヤLT発表資料
- 1. 有名な哲学者（※）の思想を ２０分くらいで 全部説明します。 ※ 俺の知ってるやつね by 東京都墨田区在住 礒部正幸（ 34 才）会社役員 お前は何もわかってない 哲学なめんな 知るかボケ !! 小難しい屁理屈ばっか並べやがってクソが！！！ どう考えても無謀だろ 方々からの批判の 嵐
- 2. はじめに ● 発表者は哲学の専門的な教育を受けたことがありませ ん。 ● 本資料の内容は Wikipedia や哲学入門書を読んだうえ での発表者の独自解釈です。 ● 哲学はビジネスに結びつきにくいので、ほどほどにし ておいたほうが身のためです。 ● 哲学は”不幸な人の娯楽である”と喝破した哲学者が存 在します。 ● 記号： 「著書」『概念』”セリフ”
- 3. プラトン 『イデア』 ・あらゆる事物には「真の姿」があ る。 例）「真のりんご」というイデアが あり、現実に現れる個々のりんごは そのイデアが現出したものである。 → 数学の自然数はある意味 「イデア」の一種 → 数学の実在の正当性とも言える 哲学者といえば、まずはこの人。
- 4. アリストテレス ● 『ソクラテス』 ● 『無知の知』：知識をいくら 蓄積しても現実世界を生きる に十分ということは無い ● サンデル教授が紹介した、 目的論的な考え方 ● 『元素』の概念 ● 還元主義的な考え方 → 現在の科学や西洋哲学的な 考え方の殆どすべてに影響 ある意味、この人で哲学は完成してる。 哲学オワタ。そしてハジマタ。な人。
- 5. 道元 ● 「正法眼蔵」 （しょうぼうげんぞう） 認識論、経験論などの基礎事項の論 理的組立に始まり、人生の意味や目 的、対人関係の問題（倫理）、死生 観、精神と肉体の関係など、すべて を統一的な世界観と思想でまとめて いる。 つまり、二郎で言うところの 「ヤサイマシマシニンニクダブルア ブラオオメカラメ」に相当する。 僕の父が眠るお寺は曹洞宗。 → 曹洞宗の開祖、「禅」≒道元 いつもお世話になってます。
- 6. ホッブズ ● 「リヴァイアサン」 ● 自然状態では人間は闘争 状態にある。秩序を有無 には何らかのルールが必 要。 ● よって例えば殺人はむし ろ人間の自然な行為であ りうる→自然権 ● 「リヴァイアサン的で無い出発 点との対比」はまず無く、「ど んな形のリヴァイアサンか」が 議論の舞台になることが多い。 リヴァイアサンを知らない人はモグリ
- 7. ルソー ● 「社会契約論」 ● 宗教と国家が結びついてい た時代（＝君主権の根拠） から人民主権の時代への思 想的転換を促した → フランス革命へ。 ● 現代でもフランスは哲学や 思想の盛んな国。それはル ソーが民主主義の祖である からとも言える。 （ちなみに青年期までは女のヒモでニート。 つまり、超絶なダメ人間あがりの思想家。） 正式名はジャン・ジャック・ルソー。 ルソーといえば礒部は画家のアンリ・ルソーの絵が大好きです）
- 8. デカルト ● 『我思う故に我あり』 ● 認識論の出発点を自身の意 識の存在におく。疑いよう のない論理によって客観的 事物の実在性を受け入れ る。（省察と明証性） ● 『デカルト座標』 ● 空間と数を結びつける。幾 何学と代数学のコラボ。機 械論的世界観。 ● 「方法序説」 → キリスト 教の破壊 デカルトの文章はどれも面白い。 Creative commons でいっぱい落ちてる。
- 9. ライプニッツ ● 『モナド論』 ● 個人はみな別宇宙に住んで いる。モナドとモナドの間 の相互作用が世界を規定し ている。 → 主観／客観の統合問題の 解として有望な類型の一つ ● 『微分積分学』 ● 推論を代数操作によって定式 化する → 人工知能の概念 バロック的な髪型乙。 Haskell のモナドとは別概念だよ。
- 10. ヒューム ● 帰納法とは何か？ ● 帰納＝経験から法則を見出 すこと ● 「太陽は明日も東の空から 昇るだろうか？」→ 保証は 無い。 ● ヒュームは帰納法の正当性 を徹底的に批判しつくし た。→ 「帰納法が正当であ る」は、人が帰納的に考え たこと。 → やり過ぎて「懐疑主義」というレッテ イギリスの哲学者は「経験主義」 ルが貼られている。 を追求した人が多い。 → イギリス経験論
- 11. ポパー ● 科学哲学の祖 ● 『科学的』とはどういうこと をいうのか？ – 反証可能である → 「論理実証主義（※）」へ の批判 ※ 形而上的でない論理 – 例えば、宇宙論は形而上的かつ 科学的。化石から古代生物の生 態を推定することの正当性も同 様。 ● 現代社会で似非学問でない 「意味のある知」の規定はポ ポパーの思想は「いい線」まで行っている。 パーの思想に拠るところ大 しかし現代でもなお「科学的」の厳密な定義 には誰も成功してない。
- 12. フッサール ● 「デカルト的省察」 ● 人間の主観をすべての世界存 在の証明の出発点とする。と くに意識の実在さえも所与と しない『超越論的還元』を 使って哲学を再構築しようと した（現象学という）。 ● 主観と客観をつなぐ基礎を 『間主観性』に求めたことで 客観性のグラデーションを明 確化した。 ● ハイデガーやメルロ = ポンティ に多大な影響を与えた。 数学が成立する根拠とかを分析しちゃった。 礒部の好きな哲学者の一人です。
- 13. カント ● 「純粋理性批判」 ● 人間には実際に自分が見たも のでさえも、実在の保証を１ ００％保証することのできな い限界が存在する。 ● どのような限界があり、そ の限界の中で普通に生活し ていることの不思議さを徹 底的に分析した。 → 理性的な思考に限界が あっても『悟性』という能 力によって人は合理的、実 践的に生きていくことがで きる（ここは哲学というより思想） 批判シリーズ買ったけど難しくて読みきれず…。
- 14. ハイデガー ● 「存在と時間」 ● フッサールが現象学で認識論 を組み立てた。その上で人間 が世界に対して働きかける有 様を分析した。 → 『存在論』 認識と行動は、その人が持つ 志向性によって刻一刻と世界 を捉えた結果導かれる。 ● 『世界 - 内 - 存在』 → 主客問題の解の類型の一つ ● 死が生を照らす。死が生の目的を 決める。（フーコーも同じようなことを言っている） ハンナ・アーレントという超年下の女子学生と恋愛関係 になったことも有名。アーレントも政治思想の天才だった。
- 15. サルトル ● 実存主義 ● 神が世界をつくったとか、人間 に備わった認知の仕組みとかよ りも、実際に自分が存在してい ることとや自分がいる世界の実 在性のほうが先立つ ● 実存とは世界と自分を一つの存 在とみなして、相互作用さえも その存在の変容だと捉える向き がある ● ある意味、主客問題の解の一類 型（ハイデガーの『世界 - 内 - 存 在』と同じ） マロニエなんて雑草だろ、知るかボケ って思うよね
- 16. ニーチェ ● キリスト教の破壊 ● 「お前ら負け組どうし傷舐 めあってんじゃねぇよ」的 な dis りを１９００年続く 宗教に向けた超絶 KY 男。 ● 『超人』 → 哲学など学ぶことなく先天的に 備わった資質によって倫理的に最高 度の人生を苦労なく自然に歩むこと のできる人間、ひとつの理想像 ● 哲学書というよりもエッセイみたい なのをいっぱい書いた。 晩年は精神と人格がほぼ崩壊。 哲学者ってそういうヤツばっか
- 17. ゲーデル ● 数学は数学自体で正しい体系になり うるか？ ● 『健全性』：ある理論から導か れた定理が正しく、定理全体と しても矛盾がないこと → これは OK 。数学は健全だ！ ● 『完全性』：テキトーに思いつ いた定理に対して、それが正し いかどうかや、複数思いついた らそれらが矛盾してないかどう かはちゃんと決定できる → なんと NG ！数学は不完全！ ● 数学という道具は、公理系の無矛盾 性を保証できないので、公理は「エ イヤっ！」と信じて使わざるを得な 哲学者に分類されることは い。 あまりないけど、重要なので一応
- 18. ウィトゲンシュタイン ● 「論理哲学論考」 → そもそも哲学ってどこまで可能 なわけ？っていう問いを考えた。 ● 哲学＝言葉で表現できること ● 命題論理を使って哲学の境界を 分析した。 （自動定理証明っぽいやり方） ● 『言語ゲーム』 ● そもそも言葉は人に何かを伝え るもの → 伝わるのはなぜか？ → 言語を還元主義的に分析でき ない（論考でやったし）→ つま りゲームのルールと同じくらい 恣意的なもの → じゃあゲームの 目的は何だろう？
- 19. ソシュール ● 『記号論』 ● 言葉を構造的に分析 ● 記号＝表現形式（シニフィアン） と人間による解釈（シニフィエ） ● 一個の語は形式と解釈のペア （シーニュ）で成り立っている ● シニフィアンとシニフィエの対応 関係（＝シニフィカン）は恣意的 なものだが、一つの言語体系内で はそれをルールとして暗黙に規定 ● 人間は生物であってそれが自然に生み 出したものが構造を持つという見方は 革命的で、他の社会的自然的事象にも 構造的な見方が波及した→構造主義 人工知能の分野では結構名前が出てくる
- 20. フーコー ● 「臨床医学の誕生」 ● 健康と病気の境目がどう決まったのかを歴 史をさかのぼって追跡 ● 「監獄の誕生」 ● 施政者が民に外圧を内面化させたメカ ニズムを分析 ● 「言葉と物」 ● 普遍性を目指してるはずの知（何とか学と 名のつくすべて）にも時代性が反映され る、その構造（エピステーメー）を分析 ● 「性の歴史」 ● 社会における「性の扱い」を分析し、背後 にある大衆の思想統制のメカニズムを暴く → 当たり前に思っている事柄の起源や成立を 追跡する思考の道具を次々に編み出し、それ を実際に適用して様々な物事を分析しまくっ 史上最強（業績が覆らない）の哲学者の一人。 た。 ホモセクシャル。エイズで死亡。
- 21. 西田幾太郎 ● 『絶対矛盾的自己同一論』 ● （もはや何を言ってるのか意味 不明すぎる用語だが）、日本人 は曖昧模糊として思想が内容に 見えるが、突き詰めて統合的に 語ろうとすればひとつの哲学体 系を作ることができ、西田さん んはそれをやりきった。 ● その結果、概念的には超絶複雑 な表題のワードとなり、初学者 を寄せ付けないせいか、日本の 哲学を分析した日本の哲学者な のにあんまり有名じゃない。 ● 「日本の哲学」としての完成度は西 田哲学が最高だと言われている。 曖昧なものを無理やり言葉にすると意味 不明になる。でも矛盾はしてないらしい。 だから西田哲学は今でも研究されている。
- 22. パース ● 『（パースの）記号論』 ● ソシュールとの違い – 形式と内容に加えて、意味解 釈をも一つの要素として考え た。 例）森を歩いてたら木に爪あとを発 見し、熊の存在を想像して冷や汗が 出てきた。 → 爪あとが形式、熊が内容、熊の存 在の想像が意味解釈。 → 言語に限らず、より広い事物を記号と して捉えることができる。 ● アメリカの哲学者。プラグマティズムと いう思想の代表格。 教授職がクソ過ぎて辞めて好きに 研究してたので生涯超貧乏だった。
- 23. おわりに ● 哲学は面白いですよね！ ● 暇つぶしに最高ですよね！ ● ” 不幸な人の娯楽”も悪くないと思いますよね！ ● ビジネスには結びつきにくいですがね！ ● 今日話せなかった思想家は他にもいろいろいま す。とくに東洋哲学も道元や西田幾多郎だけで なくかなり奥深いですからね！ ● それに音楽や美術、建築、政治経済などとの関 連でも面白いネタはいっぱいありますからね！ レッツフィロソフィー ！！！