2. ¿QUIÉN ERA KARL MARX?
• Karl Heinrich Marx (1818-1883), fue un revolucionario, filósofo,
economista, historiador, y periodista, nació en Tréveris
(Alemania), en el seno de una familia judía conversa de
tradición liberal y de posición económica desahogada. Estudió
derecho e historia en las universidades de Bonn y Berlín; pero,
bajo la influencia del pensamiento de Hegel, se dedicó de lleno
al estudio de la filosofía. Se relacionó con el círculo de los
filósofospertenecientesalallamadaizquierdahegeliana.
3. UNA VIDA DE ACADÉMICO FRUSTRADA
• Se dedico al periodismo formando parte
como redactor, y más tarde como director,
de la «Gaceta Renana», periódico radical de
Colonia, en el que publicó numerosos
artículos defendiendo el sufragio universal,
la libertad de expresión frente al Estado.
Este periódico fue clausurado en marzo de
1843 y, ante esta situación política que le
impedía desarrollar cualquier labor
académica y periodística, marchó de
AlemaniaysetrasladóaParís.
4. ELMANIFIESTOCOMUNISTA
En1845,despuésdeserexpulsadodeParís,seinstalaen
Bruselas, de donde también será expulsado en 1848. En
esta ciudad Marx desarrolla actividades organizativas
de núcleos obreros y emprende una febril actividad
revolucionaria. En ese año, junto con Engels, escribe el
famoso Manifiesto del partido comunista, encargado por
laLigadeloscomunistas.
5. OBRASDESTACADAS
• 1845 - Manuscritos de economía y filosofía (o
Manuscritos de París) (publicados
póstumamente)
• 1845 - Tesis sobre Feuerbach (publicado
póstumamente)
• 1847-Lamiseriadelafilosofía
• 11859 - Contribución a la crítica de la
economíapolítica
• 1864-1877 -Elcapital
6. MARXYLOS MARXISTAS
• La obra de Marx es, probablemente, la que en la historia de la filosofía
ha dado lugar a mayor número de interpretaciones, estudios, análisis,
críticas yderivaciones; la quemayor númerode“escuelas” ha creado; la
quehageneradomayoresadhesionesymayoresrechazos.
• No hay un “marxismo”, sino un gran número de corrientes filosóficas,
históricas, historiográficas, económicas, políticas y sociológicas que, en
muchos casos, apenas tienen que ver entre sí, cuando no están
manifiestamenteenfrentadas
7. POSICIONESDEPARTIDA
Se conocen 3fuentes enlafilosofía deMarx:
Lafilosofía clásicaAlemana,llamadaizquierdahegeliana.
Economía políticaclásicarepresentada porAdamSmith
El socialismo utópicorepresentado porSaint-Simon y Charles
Fourier.
8. LAFILOSOFÍAALEMANA
• Hegelentreladialécticayloabsoluto.
• EL ESPÍRITU es, por una parte, el yo como conciencia que se conoce a sí misma, es sujeto en
cuanto que constituye una relación dialéctica con lo otro y, precisamente por constituirse
en relación dialéctica con lo otro, es infinito. Pero la dialéctica es por sí misma actividad,
por tanto,elespíritu esprogreso, desarrollo; sedespliega enlahistoria.
• Este despliegue dialéctico se produce bajo tres momentos del espíritu: en la forma de
relación consigo mismo es el espíritu subjetivo; en la forma de relación con el mundo, es el
espíritu objetivo y en la forma de unidad-superación de subjetividad y objetividad es
espíritu absoluto.
• Los tres momentos del despliegue del espíritu han tenido su reflejo en distintos saberes: el
espíritu subjetivo en la Antropología, la Fenomenología y la Psicología; el espíritu objetivo
enlaÉtica,elDerecho ylaPolítica; elespíritu absoluto enelArte, laReligión y laFilosofía.
9. FEUERBACH: ELMATERIALISMO ANTROPOLÓGICO
• Ludwig Feuerbach (1804-1872), discípulo y gran
admirador de Hegel hasta 1837, se convirtió en uno
de los máximos representantes de la llamada
izquierda hegeliana y en uno de los más duros
críticosdelafilosofíadelquehabíasidosumaestro.
a) El idealismo de Hegel deforma la realidad hasta
convertirla enpuro pensamiento.
b) La filosofía de Hegel no es otra cosa que una teología
enmascaradaderacionalidad.
10. ECONOMÍAPOLÍTICACLÁSICA
• Adam Smith (1723-1790) y David Ricardo (1772-1823), considerados fundadores de la economía política clásica y teórica del
liberalismo, elaboraron unateoría delvalor que tuvo unanotable influencia enMarx.
Las aportaciones principales quela economía política inglesaintrodujo enlateoría económicafueron
Ladiferenciación entre valor deuso yvalor decambio.
Ladivisión (especialización) deltrabajo para lareduccióndecostos deproducción.
Laacumulación decapitalcomomotor del desarrollo económico.
Ladefensa del mercado libre ycompetitivo comoelsistema más eficazpara laasignaciónderecursos.
11. SOCIALISMOUTÓPICO
• Hegel entrePor “socialismo utópico” se entiende
una serie de doctrinas filosóficas, económicas y
políticas que surgieron a principios del siglo XIX,
antes de la aparición del marxismo y el
anarquismo.
• Los autores principales fueron, entre otros, Henri
de Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier
(1772-1837) y Robert Owen (1771-1858); quienes,
no sin ciertas diferencias entre sus
pensamientos.
12. ELMARXISMO COMO HUMANISMO
• La idea de que el marxismo es un humanismo fue
firmemente impugnada por el filósofo francés Louis
Althusser (1918-1990) que sostiene la existencia de
un corte epistemológico en la obra de Marx que se
plasma en el Humanismo de los Manuscritos de
Economía y Filosofía (de influencia hegeliana) frente
al carácter científico de El capital (libre de
hegelianismo).
13. DIFERENCIAENTRE LOSHOMBRES YLOSSERESNATUALES
• Material. El hombre es su vida natural, su vida física, su capacidad
intelectual. Pero también es material en cuanto a sus necesidades
naturales
• Social. El hombre se desarrolla como tal en la comunidad política en la
que vive. La suma de fuerzas de producción, capitales y formas de
intercambio social con que cada individuo y cada generación se
encuentran como con algo dado es el fundamento real de lo que los
filósofosserepresentancomo laesenciadel hombre
14. FEUERBACH: ELMATERIALISMO ANTROPOLÓGICO
• Ludwig Feuerbach (1804-1872), discípulo y gran
admirador de Hegel hasta 1837, se convirtió en uno
de los máximos representantes de la llamada
izquierda hegeliana y en uno de los más duros
críticosdelafilosofíadelquehabíasidosumaestro.
a) El idealismo de Hegel deforma la realidad hasta
convertirla enpuro pensamiento.
b) La filosofía de Hegel no es otra cosa que una teología
enmascaradaderacionalidad.
15. • Dinámico. El hombre es un ser constantemente inacabado, está en
constante transformación entendida como autotransformación. Este
proceso de autocreación de la especie humana está firmemente
relacionadoconlanaturaleza.
• Histórico. El hombre es el protagonista de la historia, el que hace la
historia. El hombre nace con todo el legado histórico como parte de su
esencia.Elhombresecreaasímismoenelprocesodelahistoria.
16. • • Práctico. El hombre transforma la realidad. La praxis es la actividad
que desarrolla el hombre en su constante lucha para transformar la
sociedad. Toda vida social es esencialmente práctica Todos los misterios
que desvían la teoría hacia el misticismo encuentran su solución
racionalenlaprácticahumanayenlacomprensióndeestapráctica.
17. CATEGORÍAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
• Se llama INFRAESTRUCTURA social a la
estructura económica de esa sociedad, es
decir, la base material sobre la que está
asentadaesa sociedad determinada.
Sistema económico
Producción
MododeProducción
Tribal primitiva
Asiáticaprimitiva
Antiguaesclavista
Feudal
Capitalista
18. DIFERENCIAENTRE LOSHOMBRES YLOSSERESNATUALES
• Material. El hombre es su vida natural, su vida física, su capacidad
intelectual. Pero también es material en cuanto a sus necesidades
naturales
• Social. El hombre se desarrolla como tal en la comunidad política en la
que vive. La suma de fuerzas de producción, capitales y formas de
intercambio social con que cada individuo y cada generación se
encuentran como con algo dado es el fundamento real de lo que los
filósofosserepresentancomo laesenciadel hombre
19. MARXISMO COMO CIENCIA
• El materialismo Histórico.- , una interpretación
sobre la formación y desarrollo de la sociedad
mediante del proceso dialéctico de la materia a
través de la historia; siendo la materia el
sistemadeproduccióndelosbienesmateriales
20. UNA VIDA DE ACADÉMICO FRUSTRADA
• Se dedico al periodismo formando parte
como redactor, y más tarde como director,
de la «Gaceta Renana», periódico radical de
Colonia, en el que publicó numerosos
artículos defendiendo el sufragio universal,
la libertad de expresión frente al Estado.
Este periódico fue clausurado en marzo de
1843 y, ante esta situación política que le
impedía desarrollar cualquier labor
académica y periodística, marchó de
AlemaniaysetrasladóaParís.
21. DIFERENCIAENTRE LOSHOMBRES YLOSSERESNATUALES
• Material. El hombre es su vida natural, su vida física, su capacidad
intelectual. Pero también es material en cuanto a sus necesidades
naturales
• Social. El hombre se desarrolla como tal en la comunidad política en la
que vive. La suma de fuerzas de producción, capitales y formas de
intercambio social con que cada individuo y cada generación se
encuentran como con algo dado es el fundamento real de lo que los
filósofosserepresentancomo laesenciadel hombre
22. CATEGORÍAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO
• Se llama INFRAESTRUCTURA social a la
estructura económica de esa sociedad, es
decir, la base material sobre la que está
asentadaesa sociedad determinada.
Sistema económico
Producción
MododeProducción
Tribal primitiva
Asiáticaprimitiva
Antiguaesclavista
Feudal
Capitalista
23. OBRASDESTACADAS
• 1845 - Manuscritos de economía y filosofía (o
Manuscritos de París) (publicados
póstumamente)
• 1845 - Tesis sobre Feuerbach (publicado
póstumamente)
• 1847-Lamiseriadelafilosofía
• 11859 - Contribución a la crítica de la
economíapolítica
• 1864-1877 -Elcapital
24. POSICIONESDEPARTIDA
Se conocen 3fuentes enlafilosofía deMarx:
Lafilosofía clásicaAlemana,llamadaizquierdahegeliana.
Economía políticaclásicarepresentada porAdamSmith
El socialismo utópicorepresentado porSaint-Simon y Charles
Fourier.
25. ELMARXISMO COMO HUMANISMO
• La idea de que el marxismo es un humanismo fue
firmemente impugnada por el filósofo francés Louis
Althusser (1918-1990) que sostiene la existencia de
un corte epistemológico en la obra de Marx que se
plasma en el Humanismo de los Manuscritos de
Economía y Filosofía (de influencia hegeliana) frente
al carácter científico de El capital (libre de
hegelianismo).
26. FEUERBACH: ELMATERIALISMO ANTROPOLÓGICO
• Ludwig Feuerbach (1804-1872), discípulo y gran
admirador de Hegel hasta 1837, se convirtió en uno
de los máximos representantes de la llamada
izquierda hegeliana y en uno de los más duros
críticosdelafilosofíadelquehabíasidosumaestro.
a) El idealismo de Hegel deforma la realidad hasta
convertirla enpuro pensamiento.
b) La filosofía de Hegel no es otra cosa que una teología
enmascaradaderacionalidad.
