2. Los hombres del Renacimiento definirían a la Edad Media como “ Una larga noche de Mil años”

3. Hecho fundamental : la aparición del CRISTIANISMO

5. Se impone la idea del Cielo y el Infierno, el juicio a las almas El hombre vive en función de sus creencias en el más allá

6. División del Imperio Romano, Occidente y Oriente, 395

7. La Edad Media es el período de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa con la caída del Imperio romano de Occidente, en el 476, y su fin en 1492, con el descubrimiento de América, o en 1453, con la caída del Imperio romano de Oriente.

9. 311 Constantino permitió el culto cristiano en el Imperio Romano. 330 Constantino establece en Constantinopla la capital del Imperio 380 Se proclamó al cristianismo como religión oficial del Imperio 395 División del Imperio romano en Oriente y Occidente 410 y 455 Visigodos y Vándalos saquean Roma

10. Bárbaros atacando Roma, 410

11. A principio del siglo V, las tribus germánicas, empujadas por los pueblos hunos procedentes de las estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano de Occidente. Roma fue saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes.

12. Los romanos vivían el aquí y el ahora, desarrollando comodidades y placeres terrenales, EL CRISTIANISMO los reemplazó por una nueva preocupación por el más allá. La religión cristiana remodeló el pensamiento acerca del mundo y del hombre. La arquitectura debía servir para desviar la mente de sus preocupaciones cotidianas y dirigirla hacia el más allá .

13. Cristiano Primitivo o Paleocristiano Siglos I al V

14. Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se desarrolló durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo hasta la invasión de los pueblos bárbaros. En Oriente tiene su continuación en el llamado ARTE BIZANTINO.

15. Los primeros cristianos se reunían en casas y en las catacumbas, galerías subterráneas que se utilizaban como lugar de enterramiento. Fueron lugar de culto en época de persecuciones, ya que una ley prohibía la entrada a los perseguidores.

17. Los cristianos buscan un edificio funcional y simbólicamente adecuado para el culto. Su religión es congregacional: los fieles se congregan para compartir una comida. Se busca un edificio cerrado, que permita contener un buen número de personas y con buena acústica. Se toma el modelo de la BASILICA ROMANA, que además tiene una organización AXIAL, que permite concentrar la atención en el altar

18. La basílica Romana era, originariamente, un edificio de múltiples usos civiles, sobre todo de JUSTICIA, de forma rectangular, de tres o más naves separadas por columnas, que solía tener una cabecera sobreelevada, llamada ábside, donde se ubicaba el juez, y un ALTAR, que representaba al emperador.

19. Basílica romana Nave Abside

21. El mundo cristiano se apoya en el carácter dinámico del hombre, orienta el edificio según el camino. El plano y el espacio tiene una sola medida: la trayectoria del observador.

22. Para seguir a Cristo el camino es largo y en terminos arquitectónicos se concretó como un eje longitudinal, como un recorrido de redención que lleva a un altar, símbolo de la comunidad con Cristo. El recorrido existencial tiene un sentido. Cuando el hombre, tras la comunión, retorna al mundo, está preparado para contribuir a su transformación. El principio y el fin son fundamentales, y entre los dos está el tiempo dado al hombre para escoger o no a Dios. El hombre está siempre en camino y su forma espacial es el RECORRIDO.

24. La iglesia Paleocristiana toma forma BASILICAL (Planta RECTANGULAR) Nave principal y laterales Abside para el altar Cubierta a dos aguas Cielorraso plano Fachada austera, simple, sin decoración

25. La diferencia de alturas entre la nave principal y las laterales se aprovechó para abrir ventanas en la parte alta de los muros. La entrada se efectuaba por la pared opuesta al abside.

26. Se entiende por basílica cristiana toda planta rectangular con uno o más ábsides y con naves a lo largo, determinadas por columnas. El termino basilical refiere ese tipo de PLANTA, que proviene del modelo de las BASILICAS ROMANAS.

27. Nave Espacio comprendido entre dos muros o filas de columnas.

29. Abside Parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal. Suele estar cubierto por una bóveda

30. Abside

33. El edificio cristiano se orienta con su entrada al OESTE y su cabecera el ESTE, hacia la salida del Sol, hacia donde se abren ventanas para atraer la mirada y el recorrido . La luz que ingresa a los edificios religioso es MISTICA, tiene carácter simbólico, represneta a Dios.

34. Transepto Nave transversal que en las iglesias cruza a la principal de manera perpendicular

35. Transeptos

38. Crucero Espacio definido por el cruce de la nave principal con el transepto. Es común que se destaque mediante la aparición de una cúpula

39. Crucero

40. Crucero

41. Los templos, según la planta , pueden ser: 1) Centralizados (cuadrado, circunferencia, etc) 2) Basilicales 3) Cruz griega (Brazos iguales) 4) Cruz Latina ( Brazos desiguales).

42. Planta central

44. Basilical

45. Planta de Cruz Latina

47. Planta de Cruz Griega

48. Edificio Cruz Griega

49. Basílicas en Roma

50. Basílicas mayores Se llamaron así a siete basílicas de Roma. San Juan de Letrán, catedral del Papa. San Pedro. Santa María la Mayor. San Pablo Extramuros. San Lorenzo Extramuros. San Sebastián de las Catacumbas. Santa Cruz de Jerusalén.

51. Basílica de San Pablo extramuros, Vaticano, 379. Reconstruida en 1823

54. San Juan Letrán, Roma

55. Es la más antigua y de rango más alto entre basílicas de Roma. Tiene el título honorífico de "Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput" (madre y cabeza de toda las iglesias de Roma y de la tierra), por ser la sede episcopal del Papa. Fue consagrada por el Papa San Silvestre en 324.

57. Basílica de Santa María la Mayor, Roma

60. Santa Sabina, Siglo V, Roma

64. Basílica de Aquilea, Italia, 313

67. San Apollinare in Classe, Rávena, 532 - 549

70. Bizantino

71. Bizantino “ La obra proclama la gloria de Dios”

72. Imperio Bizantino se llamó al Imperio romano de Oriente La capital de ese imperio cristiano se encontraba en Constantinopla, cuyo nombre griego antiguo fue Bizancio y que cuando tomaron la ciudad los turcos se rebautizó como ESTAMBUL.

73. Bizancio fue una ciudad griega, situada a la entrada del estrecho del Bósforo, actual ciudad de Estambul. Fue refundada por el emperador Constantino en 330, y renombrada Constantinopla . Fue la capital y el centro de la cultura del Imperio Romano de Oriente o Imperio bizantino .

75. Constantino

76. Constantino I el Grande (272-337) Emperador romano desde 306 hasta su muerte. Legalizó la religión cristiana por el Edicto de Milán en 313. Refundó la ciudad de Bizancio, llamándola «Nueva Roma». En 325 otorgó legitimidad al cristianismo en el Imperio romano.

77. Imperio Romano, 550 Constantinopla

78. Europa, año 998

79. Aparece la iglesia DE PLANTA CENTRAL, cubierta por una cúpula . El ejemplo culminante de esa tipología es Santa Sofía, en Constantinopla, concluida en 537 por Justiniano

80. Aportó nuevos rasgos, entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, el empleo de la cúpula .

81. Las cúpulas en las iglesias son concebidas como una imagen simbólica del cosmos divino .

82. Tambor Cúpula

83. Cuestiones constructivas del Bizantino: Como cubrir un espacio rectangular con un volumen esférico

84. Pechina Elemento constructivo triangular que permite el encuentro entre la base circular de la cúpula con el espacio inferior, cuadrado. Se emplean cuatro y permiten la transición del círculo al cuadrado del espacio cubierto.

88. La iglesia Bizantina aparece decorada en su interior mediante el uso de COLORIDOS MOSAICOS que recrean situaciones de la Biblia. La luz trémula más los mosaicos desvían la mente humana de las preocupaciones cotidianas y las dirige hacia el más allá, Es un espacio que tiene a ser ETEREO Y ESPIRITUAL Los mosaicos sobre fondos color ORO ayudan a crear un ambiente místico ultraterrenal

89. San Vital de Rávena Ravena, Italia Fue consagrada en 547 San Vital sustituye la idea de «espacio-camino» de las primeras basílicas, por el de la contemplación del ámbito celestial , con carácter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cúpula

90. Planta octogonal, CENTRALIZADA

95. LOS MOSAICOS El programa iconográfico está referido a la eucaristía. A derecha e izquierda, las escenas bíblicas recuerdan los sacrificios del Antiguo Testamento. En la bóveda del ábside, Cristo es un joven sentado sobre el universo y la tierra bajo sus pies es el nuevo Paraíso. Los mosaicos del Emperador Justiniano y la Emperatriz Teodora tienen puesto el énfasis en la necesidad de mediadores. Estas escenas están asociadas por el fondo dorado y la ropa del Emperador análoga a la de Cristo.

98. Mosaico realizado con teselas de diverentes colores y de oro

99. Justiniano y su corte

100. Iglesia de Santa Irene, Estambul, 532

105. Santa Sofía, Estambul

106. Iglesia de la Divina Sabiduría o Hagia Sophia, Constantinopla, 532-37

107. La iglesia de Santa Sofía, la Divina Sabiduría o Hagia Sophia , es una de las obras más sublimes del arte bizantino. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano I en Constantinopla, capital del Imperio bizantino

108. Es un templo de Planta Centrada con bóvedas y cúpulas La Cúpula tiene 33 metros de diámetro y 50 de altura

110. Nueva concepción dinámica de los elementos y un novedoso sentido espacial. El interior revestido por distintos mármoles de colores: blancos, verdes, azules y negros. Columnas de mármol verde oscuro, los pasillos de mármol rojo.

111. Su diseño representa la unión entre el Imperio Romano y la Iglesia, El encuentro entre lo terrenal y lo celestial

113. Edificio etéreo y espiritual, a diferencia del espacio ESTATICO Y REPOSADO de la arquitectura clásica, aquí todo parece en movimiento por la sucesión de curvas y contracurvas que se cortan. Todo bañado en una LUZ MISTICA. Es además una LUZ MISTERIOSA, procedente de centenares de ventanas que se reflejan en los mosaicos y mármoles

121. La utilización de las cúpulas sobre un espacio particionado se extendió en todo el imperio Bizantino, y también a Grecia, Macedonia, Serbia, Armenia y Georgia, como más tarde a Sicilia, Venecia y Rusia. Pocas veces un edificio, aparte del Partenón y del Panteón, han influido tanto en la arquitectura posterior .

122. Iglesia de los Santos Apóstoles, 536. Destruida en 1469

125. La influencia de Santa Sofía Mezquitas árabes en Estambul

126. La mezquita Solimán el Magnífico

127. Construida entre 1550 y 1557 por encargo del sultán Solimán. Mandó construir una de las mezquitas más espectaculares de Estambul.

130. Mezquita del sultán Ahmed, Estambul, 1609-1617

131. Alminar

133. Mezquita de Suleiman, 1550-1557, Estambul

136. Taj Mahal, 1631-1654, Agra, India, mausoleo

138. Otras basílicas

139. Basílica de Torcello, Venecia, 1008

143. Basílica de San Marcos de Venecia, año 1063, Planta de cruz griega inscrita en un rectángulo cubierta con cinco cúpulas sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz.

150. SantaSofía, Kiev, Ucrania, 1037

151. Catedral de San Basilio. Templo ortodoxo localizado en la Plaza Roja de Moscú, Rusia. Su construcción fue ordenada por el zar Iván el Terrible en 1555

155. Románico 720-1250

156. El Arte románico fue un estilo artístico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. Arte cristiano que agrupando las opciones de la temprana Edad Media y consigue un lenguaje aplicado a las manifestaciones artísticas .

157. No fue producto de una sola región, sino que surgió de manera paulatina y simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada país tomó características propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo europeo

158. Imperio Carolingio

159. Carlomagno. Intentó reunir lo que había sido el imperio romano. Convirtió al CRISTIANIMO a todo su territorio y comenzó a fundar IGLESIAS Y MONASTERIOS.

160. Capilla PALATINA, 792

164. En la edad media predomina el FEUDALISMO, organización social, política y económica basada en el feudo. Se trataba de tierras cultivadas por vasallos, parte de cuya producción debía ser entregada al propietario, en la mayoría de los casos un noble leal a un rey.

165. SISTEMA FEUDAL

166. Principal resolución técnica: Uso de BOVEDAS de cañon corrido

167. Bóveda de arista

168. Aparecen las capillas radiales y el deambulatorio Capillas

169. Deambulatorio

170. Decoración interior

172. Las constantes luchas e invasiones derivaron en convertir a las iglesias en una especie de REFUGIO DEFENSIVO, más pesadas, contra las incertidumbres de la vida diaria y puerta al más allá El románico una ENVOLTURA MACIZA y vertical Es FORTALEZA y puerta al cielo

173. Castillos

174. Avila, España, ciudad amurallada medieval

175. Carcasona, fortificación militar, Francia

177. Castillo de Almourol, arquitectura militar, 1179

179. James Saint George, Harlech, Gales, 1283

181. Monasterios

182. Conforman la mayor edificación de la edad media. Son CIUDADES MONASTICAS, aisladas, donde hombres y mujeres se ponen al servicio de Dios. Son lugares de refugio que funcionan como centros políticos, culturales y agrícolas

183. Monasterio San Martín del Canigó, Francia, 1001-1026

184. San Martín del Canigó Muy ilustrativo del tipo de aislamiento al que aspiraban los monjes. Emplazado en lo alto de un empinado macizo rocoso. Tiene dos iglesias. Está tenuamente iluminada por las ventanas situadas en los extremos de las bóvedas.

187. El edificio organizado alrededor del claustro

188. MONASTERIO DE CLUNY Benedictino Fundado en 910, en la región de Borgoña, Francia. Fue el mayor templo románico de la edad media .

193. Iglesias

194. Con la estabilidad comienzan a aparecer, en el nuevo milenio, la actividad edilicia, especialmente con la construcción de iglesias. Aun así, el recuerdo de las invasiones estaba lo suficientemente cercano como para que en los nuevos edificios siguiese predominando el macizo sobre el hueco y por tanto las ventanas fueran pequeñas. Las ruinas romanas seguían siendo el MODELO a seguir. Robustos pilares, arcos de medio punto evocaban la sólida presencia y la geometría circular de la tradición constructiva romana. Ese es el uso del termino ROMANICO ideado en 1818 para designar esta arquitectura MACIZA, de arco redondo, desarrollada en Europa desde fines del siglo X hasta principios del XIII.

195. La iglesia tiene cada vez más importancia política, económica y cultural Se registra en el siglo XI una transformación en el funcionamiento del edificio de la iglesia cristiana: Hay una multiplicación de altares secundarios Se prestigia la figura de los Santos Se ofrecen misas por los difuntos

196. El primer templo Románico podemos definirlo como Un edificio cerrado, Resistente, macizo y austero Muros gruesos y pesados, con pocas ventanas Una obra estática y sombría

197. Una característica del edificio románico es su poca luz. Todos tienen el ábside mirando al Este, a la salida del Sol: Dios es la Luz que ilumina el camino y rompe las tinieblas. Es una LUZ MISTICA, CELESTIAL.

198. Aparece la bóveda como innovación técnica Aligeramiento de la estructura mediante CONTRAFUERTES Se divide el espacio interior en distintos tramos para darle ritmo

200. Abovedado Muros de piedra Contrafuertes Numerosos ábsides Torres Decoración esculpida en la fachada

201. Contrafuertes

202. Contrafuerte

204. Ejemplos de templos

205. Al haber muchos mojes, el ábside adopta el ancho de la nave, espacio al que se denomina CORO. En torno al CORO aparece el DEAMBULATORIO El CORO posee CAPILLAS RADIALES CORO + DEAMBULATORIO + CAPILLAS RADIALES = PRESBITERIO

206. Es una iglesia de ROTUNDA SOLIDEZ, una poderosa FORTALEZA. Refleja lo incierto de la vida temporal

210. San Martín de Tours, siglo XI, Frómista, España, Camino de Santiago .

211. Absides Torre Tambos y cubierta sobre CRUCERO

215. “ Castillos Celestiales o “Palacios Divinos” La ubicación ESCALONADA de los volúmenes exteriores es la característica de las CABECERAS románicas.

217. Saint -Michael de Hildesheim, Alemania, 993-1022. Es extramuros, desprotegida. Se destaca la pequeñez de sus ventanas y sus muros de 1,50 metros de espesor. Es UNA PODEROSA FORTALEZA.

220. Capiteles relacionados con historias y mensajes de la Biblia

224. Santa María de Ripoll, Cataluña, 1020-1032

225. Seis ábsides alineados

232. Iglesias de peregrinación

233. Son edificios construidos por el aporte de campesinos, clérigos, caballeros, princesas y obispos, pendientes del más allá. Existe un gran FERVOR RELIGIOSO. Ese fervor fue paralelo al CULTO A LAS RELIQUIAS, por lo cual se atribuían propiedades milagrosas a los huesos de santos y mártires. Cuando mejoran la seguridad aumentan las posibilidades de viajar, visitando iglesias y lugares santos. La peregrinación era tan importante como la propia visita a la iglesia. Se fundó una red de paradas para peregrinos, en las rutas de peregrinación.

234. “ La idea de una vida de condenación eterna en el infierno o de perpetua dicha en el cielo era demasiado real Como para ser tomada en broma”

236. Caminos a Santiago de Compostela

237. Deambulatorio o Girola

239. Reliquias Se le atribuyen propiedades milagrosas. Por caso los huesos de los Santos, sus vestimentas. Se viajaba a los sitios donde se decía que había curaciones milagrosas .

241. 1077-1096, 5 naves

244. Santa Fe, Conques, abadía, reliquias de Santa Fe

248. La iglesias de peregrinación presentan bóvedas de cañon, tribunas abiertas y arcadas. La luz entra a raudales.

251. Santiago de Compostela, 1075. Torres y fachadas del barroco

256. Puertas románicas

260. Las esculturas en las fachadas reflejan las aspiraciones y miedos. TIENEN UNA FUNCION INSTRUCTIVA

263. Representa el Juicio Final, apareciendo 124 personajes, en tres niveles

266. Portales románicos

268. Románico en ITALIA

269. Catedral dedicada a Santa María, PISA, 1064.

272. Baptisterio (para bautismo)

273. Campanario

274. Mientras la arquitectura PALEOCRISTIANA representa al hombre replegado sobre si mismo en busca de Dios, la ROMANICA es la creación del hombre que quería traer a Dios a la tierra. Con su dirección horizontal y verticalidad, por primera vez en la historia Dios acompaña al hombre en su peregrinaje