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Sócrates
Platón
Aristóteles
Galileo Galilei
El RacionalismoOrígenes del racionalismo
FilosofíaAntigua(Grecia)FilosofíadelaEdadMedia(LaCristiandad)
Surgió el concepto de Inteligencia
La inteligencia depende del objeto de estudio (El Ser)
Aunque le deba mucho a la filosofía de la antigüedad, la
filosofía de la Edad Media se distingue profundamente de ella,
tanto por la naturaleza de los principios que la denominan como
por las condiciones que regulan sus manifestaciones
Inspiración
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Infinidad del Dios
Creador
Subordinación de la razón a la
revelación.
de la libertad de pensar a la
autoridad.
Se trata de una
identidad de la
verdadera
religión con la
verdadera
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La escolástica, se
dirige:
A una emancipación de
la razón a través de la
vía moderna
Nace la filosofía moderna
debido a una reivindicación de
la libertad de la mente, del
deseo de autonomía de una
razón que ya no precisa de
una luz extrínseca para
iluminar sus objetos.
El pensamiento positivo es un acontecimiento histórico
que señala la conciencia de un poder propio del espíritu
de liberarse de las coacciones físicas y prácticas para
entregarse al ocio y a la contemplación (theoria) de la
verdad
Mundo
(cosmos)
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(eidos)
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(telos)
La filosofía griega mide la realidad de las cosas a
su perfección Objetivismo dogmático
Para Platón mismo, la separación
entre el mundo sensible y el
mundo inteligible jamás significó
la negación del mundo sensible.
En la
antigüedad,
filosofía y
ciencia se
confunden
La filosofía antigua es
dogmática
Órganon ( Instrumento del Saber)
El silogismo es una forma de razonamiento deductivo
que consta de dos proposiciones como premisas y
otra como conclusión, siendo la última una inferencia
necesariamente deductiva de las otras dos. Fue
formulado por primera vez por Aristóteles,
ampliamente reconocido como padre fundador de la
lógica.
Método Silogístico
Aristóteles
Método
Cartesiano
Rene Descartes
Primera clase
En la primera clase parto del concepto trascendental de sujeto, que no contiene variedad, para
inferir la unidad absoluta de ese mismo sujeto. Esta inferencia dialéctica recibirá el nombre
de paralogismo trascendental.
Segunda clase
La segunda clase se propone conseguir un concepto trascendental de la absoluta totalidad de la
serie de condiciones relativas a un fenómeno dado en general. Llamaré antinomia de la razón
pura a la situación en que se encuentra al hacer estas inferencias dialécticas.
Tercera clase
En la tercera clase infiero de la totalidad de las condiciones requeridas para pensar objetos en
general. Es decir, de las cosas que no conozco por su mero concepto trascendental, infiero un ser
de todos los seres que me es todavía menos conocido por un concepto trascendental. Llamaré a
esta inferencia dialéctica el ideal de la razón pura.
Clases de silogismo dialectico
La filosofía moderna no podía
pretender al titulo de filosofía
sino proponiendo
una explicación racional
universal.
La filosofía moderna,
encuentra frente a ella,
como potencia
constituida sin ella, la
ciencia
La ciencia observa, induce, generaliza y se
vale de la experimentación; ella se
propone unas leyes, unas relaciones. Ya
no la determinación de esencias. Respeta
el hecho y apunta a la práctica, al dominio
de la naturaleza.
1) Explicación de la génesis contribuye a
definir el accionar de la ciencia.
La Ciencia
2) Condiciones que garanticen la objetividad
de la ciencia
3) Los límites del espíritu y del
alcance real de la ciencia
La filosofía moderna es
crítica
En la filosofía de los
antiguos la actividad del
sujeto y la representación del
objeto estaban como dadas
la una en la otra
La filosofía moderna tiene,
abandona el fondo del sujeto para
descubrir los principios generadores
de la percepción o de la inteligencia
de las cosas y tiene que concebir el
objeto mucho más independiente.
La revolución filosófica del siglo
XVII
Cuando Galileo ve caer un
cuerpo, ya no pregunta
acerca del "por qué" (dióti)
sino acerca del
"cómo" cae dicho cuerpo
La sustitución progresiva de la lógica
por las matemáticas a partir del.
siglo XVI tiene por correlatos dos
temas que son comunes a la
epistemología.
Nuevas
Herramientas
Nocionales
Las nuevas matemáticas
La física
La astronomía acerca de la estructura del
universo
La naturaleza de la Explicación de la
génesis en el espíritu de conocimiento.
El método cartesiano también conocido como el discurso del método es
aquel que consiste en la aplicación de una duda metódica, es decir que se
trata de dudar sobre toda o cualquier verdad que es exhibida frente a
nuestros sentidos para así lograr reconocer las verdades que toleran la
duda metódica, las cuales son aquellas verdades mayores sobre las que
debe erigirse una idea de la realidad. Y de esta manera es que funciona el
método cartesiano fomentando o impulsando la duda que yace en cada
una de las realidades sensibles por hacer prueba de la inconsciencia de
todos los sentidos del individuo. Y al ocurrir esto, el dudar de todas esas
realidades sensibles, solo se mantienen en pie todas aquellas realidades
internas geométricas y matemáticas.
Reglas del Método Cartesiano
Primera Regla:
Regla de la evidencia, no se admite nada como verdadero a
menos que sea evidente.
Segunda Regla:
Regla del análisis, dividir en diferentes partes el problema, para
resolver más fácilmente aquello que se está estudiando
Tercera Regla:
Regla de la síntesis, una vez que se estudian todas las partes,
se hace una síntesis, una puesta en común de todo lo que
hemos obtenido estudiando las diferentes partes.
Cuarta Regla:
Regla de las comprobaciones, al terminar la síntesis, enumerar
todo y revisarlo por si se omite algo.La epistemología es una disciplina que estudia cómo se
genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su
función es analizar los preceptos que se emplean para
justificar los datos científicos, considerando los factores
sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego.
Con Descartes, tenemos una
teoría del cono-
cimiento modelada sobre las
matemáticas
Esquema de ideas realizado por Mario
Alberto Badilla 24/02/2018
USAM - Introducción a la Pedagogía
Preparado por:
Mario Alberto Badilla

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  • 1. Sócrates Platón Aristóteles Galileo Galilei El RacionalismoOrígenes del racionalismo FilosofíaAntigua(Grecia)FilosofíadelaEdadMedia(LaCristiandad) Surgió el concepto de Inteligencia La inteligencia depende del objeto de estudio (El Ser) Aunque le deba mucho a la filosofía de la antigüedad, la filosofía de la Edad Media se distingue profundamente de ella, tanto por la naturaleza de los principios que la denominan como por las condiciones que regulan sus manifestaciones Inspiración esencialmente religiosa (Cristiandad) Infinidad del Dios Creador Subordinación de la razón a la revelación. de la libertad de pensar a la autoridad. Se trata de una identidad de la verdadera religión con la verdadera filosofía La escolástica, se dirige: A una emancipación de la razón a través de la vía moderna Nace la filosofía moderna debido a una reivindicación de la libertad de la mente, del deseo de autonomía de una razón que ya no precisa de una luz extrínseca para iluminar sus objetos. 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Segunda Regla: Regla del análisis, dividir en diferentes partes el problema, para resolver más fácilmente aquello que se está estudiando Tercera Regla: Regla de la síntesis, una vez que se estudian todas las partes, se hace una síntesis, una puesta en común de todo lo que hemos obtenido estudiando las diferentes partes. Cuarta Regla: Regla de las comprobaciones, al terminar la síntesis, enumerar todo y revisarlo por si se omite algo.La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego. Con Descartes, tenemos una teoría del cono- cimiento modelada sobre las matemáticas Esquema de ideas realizado por Mario Alberto Badilla 24/02/2018 USAM - Introducción a la Pedagogía Preparado por: Mario Alberto Badilla