Cual fue y cual es el proposito de las ofrendas

1. Korbán
Moreh Mario Canales Kehila Melech Hakabod

2. La palabra hebrea para designar una
ofrenda es Korbán.
De H7126; algo acercado al altar, i.e.
presente u ofrenda sacrificial:- oblación,
ofrecer, ofrenda, víctima.
H7126
caráb
raíz primaria; abordar, acercar (caus.
acercar, hacer acercar) por cualquier
propósito:-

3. La ofrenda (korbán) es para
acercarse al Eterno, desde Caín y
Hebel hasta nuestros días esa ha
sido y es la manera de hacerlo para
con el Eterno.

4. …Y ninguno se presentará delante
de YHWH con las manos vacías;
Dev 16:16

5. Antes del pecado del becerro de
oro se podía realizar la ofrenda en
cualquier lugar, solo se tenía que
levantar un altar y ya.
Después toda ofrenda tenía que
presentarse en el Templo en
Jerusalén, Únicamente allí.

7. El Templo era el lugar en donde
se manifestaba de una manera
evidente la Presencia Divina.
Esa manifestación hacía propicio
al Templo para interactuar con esa
Presencia.

8. Era entonces el Templo el lugar más
cercano a lo Divino.
Así que era allí a donde
se llevaban las ofrendas
(korbanot), las cuales
son el medio para
acercarnos al Eterno.

10. La razón para desear o necesitar
acercarse puede ser variada de allí
los diferentes tipos de ofrendas.
Lo importante es que sin importar
la razón era allí en donde todo eso
era posible realizar, en el Templo.

11. Si era expiación lo que
el hombre buscara,
allí lo podía
encontrar.
El hombre pecador
motivado por su
arrepentimiento
llevaba su korbán y
alcanzaba la expiación
y el perdón.

12. Entraba un pecador
arrepentido y salía un
hombre nuevo, un hombre
cuyo pecado había sido
perdonado.
Entraba un pecador y salía un
hombre justificado.

13. Era el Templo el lugar de
contacto del hombre para con el
Eterno y eso se lograba por
medio de la ofrenda.
Eterno

14. La manera que el hombre se
conecta con Mishkan es por
medio del Korbán.
Eterno

15. Cada tipo de ofrenda es para
lograr alcanzar lo que el
hombre necesita alcanzar.

16. 1. MINJA
2. ASHAM
3. OLÁ
4. JATAT
5. SHELAMIN

17. MINJA:
de una raíz que no se usa sign.
dividir en porciones, i.e.
otorgar; donación;
eufemísticamente tributo.

18. MINJA:
En este tipo de korbán se pueden
mencionar por ejemplo los
diezmos, las primicias, las
ofrendas festivas y todo aquello
que el Eterno pida en su Torá.
Todo aquello que al no darlo se
incurre en una falta.

19. ASHAM (por la culpa o falla):
Lev 5:15 Si alguien comete una prevaricación
pecando por inadvertencia contra los derechos
sagrados de Adonai, ofrecerá a Adonai, como
ofrenda Asham, un carnero del rebaño, sin
defecto, valorado en siclos de plata, en siclos del
Santuario, como ofrenda ASham.
Lev 5:16 Resarcirá lo que defraudó pecando
contra los derechos sagrados, y añadirá un quinto
más, y se lo dará al sacerdote. El sacerdote hará
por él la expiación con el carnero de ofrenda
ASham; y se le perdonará.

20. ASHAM (por la culpa o falla):
Esto aplica cuando a una persona
no dio lo que es del Eterno,
diezmo o primicia Etc.
Entonces para sanar su culpa es
esta ofrenda Asham, pero
deberá dar lo que no dio más
un 20% más.

21. ASHAM (por la culpa o falla):
Lev 5:17 Si alguien peca sin darse cuenta,
haciendo algo prohibido por los
mandamientos de Adonai, se hace culpable y
cargará con su iniquidad.
Lev 5:18 Llevará al sacerdote, como ofrenda
Asham, un carnero del rebaño, sin defecto,
según su valoración; y el sacerdote hará
expiación por él a causa del error que
cometió sin darse cuenta, y se le perdonará.

22. ASHAM (por la culpa o falla):
En esto aplica por ejemplo cuando
alguien come inadvertidamente
algo prohibido.
Para limpiar esa falta es la ofrenda
Asham.

23. OLÁ (Ascender o escalón):
Es cuando la persona busca
ascender espiritualmente del
nivel que actualmente tiene.
Con este tipo de ofrenda el
hombre se despoja y entrega lo
que le estorba para seguir
ascendiendo.

24. OLÁ (Ascender o escalón):
Lev 1:3 Si su ofrenda es Olá del
ganado, ofrecerá un macho sin
defecto. Lo hará acercar a la entrada
del Tabernáculo de Reunión, para
que sea acepto en favor suyo ante
YHVH.
Lev 1:4 Apoyará su mano sobre la
cabeza de la víctima, y le será acepta
para hacer expiación por él.

25. JATAT (Ofensa, error, pecado):
Cuando se quebranta un
mandamiento, su
arrepentimiento es puesto
sobre esta ofrenda para
buscar el perdón Divino.

26. SHELAMIM (De paz, seguridad,
agradecimiento):
Cuando somos salvados de una
desgracia.
Cuando estamos agradecidos por
la prosperidad o seguridad que
tenemos.

30. Si Su Majestad Yeshua
no fuera el Mashiaj,
¡¡¡¡ estaríamos perdidos !!!!
Pues no habría un lugar en
donde el hombre y el Eterno se
unieran.

31. Jua 2:19 Yahshúa les respondió: "Destruyan
este Templo y en tres días Yo lo levantaré otra
vez."
Jua 2:20 Los Yahudim dijeron: "Tomó cuarenta
y seis años para construir este Templo, ¿y Tú lo
vas a levantar en tres días?"
Jua 2:21 Pero el "templo" del que El hablaba era
su propio cuerpo.
Jua 2:22 Por lo tanto, cuando El fue levantado
de entre los muertos sus talmidim recordaron
que El había dicho esto; y confiaron en el Tanaj
y en lo que Yahshúa había dicho .

32. Rom 3:23 Por cuanto todos han pecado, y están lejos de la
gloria de YAHWEH.
Rom 3:24 Por la misericordia de YAHWEH, sin haberla
merecido, todos han sido dados el beneficio de ser
considerados justificados ante El, mediante el acto de
liberación de nuestra esclavitud al pecado que fue
alcanzado por el Mashíaj Yahshúa.
Rom 3:25 YAHWEH dio a Yahshúa como Kapparah por los
pecados por medio de la llenura de fe con respecto al
sacrificio de Su muerte sangrienta. Esto reaseguró la
justicia de YAHWEH, porque en su paciencia, El ha
perdonado [ni con castigo, ni remisión] los pecados que la
gente ha cometido en el pasado;

34. Los korbanot siguen siendo útiles para
unirnos con el Mashiaj y su sangre.
Cada korbán cumple su función cuando
depositamos sobre él nuestra necesidad,
gratitud, etc.
Y así logramos por la fe en su sangre,
hacerla efectiva en nuestra vida
específicamente para lo que la ofrenda es.

35. El sistema de ofrendas sigue vigente, lo
ha estado desde la salida del Gan Edén
hasta el día de hoy.
Es la única manera legal y real con la que
el hombre puede acercarse al Eterno.
Dando de lo suyo o de lo que le Eterno le
ha dado, el hombre retorna al Eterno lo
que es de Él.