2. Contenido de la sesión
1. Introducción: ¿qué es comunicación?
2. “Homovidens”
3. “Aculturación”
4. “Mainstream culture”
3. Bibliografía
Capítulos de libro:
Sartori G., Homo Videns, Capitulo 1 “La
primacia del imagen”
Martel, Cultura Mainstream, Prologo
Artículo
Nicolás, T, “Serie-adictos” diarioup
http://diarioup.mx/2013/09/02/serie-adictos-
un-hobbie-que-nos-impacta-
emocionalmente/
Material audiovisal
La ley y el orden Capitulo 13 Temporada 9:
Poco ortodoxo
7. TEORIAS / EFECTOS de los medios
Desde el origen de los medios masivos
de comunicación se han distinguido 4
fases en la investigación y teorías de
los efectos de los medios:
Fase de los efectos poderosos
Fase de los
efectos limitados
Fase del redescubrimiento de la gran influencia de los
medios
Fase de la influencia negociada
9. 2. HOMO VIDENS
Fase del redescubrimiento de la gran influencia de los
medios
LA TELEVISIÓN
10. UN GRAN PODER
La televisión se presentó como un
medio con una enorme capacidad de
atracción
Carácterísticas de los efectos:
a. Consideraciones a largo
plazo
b. Efectos centrados en el
aprendizaje y
conocimiento
11. EFECTOS
a. Cambios en el
espacio:
Globalización
b. Transformacione
s en la
actuación
política y social:
videopolítica
c. Cambio
cognitivo
13. Enfoque cognitivo
Los medio no sólo
nos dan una
imagen del mundo.
Modifican nuestros
hábitos de pensamiento
y aprendizaje
14. “Homo videns. La sociedad
teledirigida”
Tesis de fondo: el video esta
transformando al homo sapiens
(cultura escrita y palabra) en un
homo videns (esclavo de la
imagen).
15. LA PAIDEIA
Problema en los niños: son una esponja.
Efectos:
1. Abstracto.
2. Atrofia cultural
3. Banalización
17. PREMISAS
La televisión es un
sistema centralizado
para contar historias.
Sus dramatizaciones
forman un sistema
coherente de imágenes
y mensajes que llegan a
todos los hogares.
La televisión se ha
convertido en la fuente
primaria común de
socialización e
información cotidiana.
18. PREMISAS
Se aprende a ser espectadores
antes que lectores, o antes que a
hablar.
Los espectadores han nacido
dentro de un mundo simbólico y
no pueden evitar la exposición a
sus patrones recurrentes, a
menudo varias veces al día.
21. La idea de
aculturación no se
concibe como
unidireccional, sino
más bien como un
proceso
gravitacional, basad
o en la atracción.
22. Efectos vs. Aculturación
Para Gerbner, la
aculturación habla de la
absorción de distintas
actitudes y concepciones
para formar una base
común y estable.
23. Descubrimientos del análisis de
aculturación
LA IMAGEN CONSTANTE QUE NOS DA
DEL MUNDO PUEDE TENER DOS
GRANDES PROBLEMAS:
1. El “síndrome del mundo mezquino”
2. La imagen de la mujer en la
televisión
24. 1. El mundo mezquino y la violencia
La exposición muy intensa al mundo
de la televisión cultiva percepciones
exageradas sobre la cantidad de
gente involucrada en violencia.
La exposición continuada a la
televisión muestra mucha violencia y
egoísmo, y tiende a cultivar la
imagen de un mundo mezquino y
peligroso.
25. 2. La imagen de la mujer
Representación relativamente
limitada y más estereotipada, con
tendencias sexistas.
Los roles tradicionales de los
géneros (en los que se incluyen
virtudes y vicios) se perpetúan en
gran medida a través de la
televisión.
26. UN PASO MÁS: Pornografía
la educación sexual de los
jóvenes está influida por el
visionado de pornografía EN
LOS MEDIOS, EN CULQUIER
CANAL Y A CUALQUIER
HORA
27. Dolf Zillmann y la pornografía
(1986)
Se descubrió que la presentación de
la mujer como un objeto sexual
mantiene las visiones que trivializan su
papel social y le restan poder.
28. La exposición prolongada a la pornografía está
relacionada con (según Zillmann):
Preferencia progresiva por formas poco
comunes de expresión sexual, algunas
veces violentas.
Distorsión de la percepción de la
sexualidad.
Mayor aceptación a las relaciones
extra-maritales o de infidelidad a la
pareja.
Descontento con la apariencia física y
la ejecución sexual de la pareja.
30. 3. El concepto de mainstreaming
Derivado de la perspectiva de
acultuación de Gerbner,
Supone cierta homogeneización en la
perspectiva simbólica y la visión del
mundo.
31. Pretende comprender
el capitalismo cultural
contemporáneo, la
batalla mundial por
los contenidos, el
juego de los actores
para ganar soft
power.
Las industrias
creativas ya no son un
tema exclusivamente
estadounidense: son
un tema global.
Frédéric Martel