3. Η οπτική του φύλου στο έργο του Παπαδιαμάντη Μεγάλη έκταση στο έργο του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη κατέχει το πρόβλημα της θέσης της γυναίκας στην ελληνική κοινωνία. Ο «αναχωρητής», ο «κοσμοκαλόγερος», όπως αρέσκονται να αποκαλούν τον Παπαδιαμάντη, προβάλλει από το έργο του σαν ο πιο θερμός συνήγορος και υπερασπιστής των κοινωνικών δικαιωμάτων της Ελληνίδας. Το έργο του αποτέλεσε, μάλιστα, σημαντική πηγή πληροφοριών για τις συνθήκες ζωής των γυναικών του 2ου μισού του 19ου αιώνα.
4. Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης , ο και Άγιος των γραμμάτων μας χαρακτηριζόμενος, ,γεννήθηκε στη Σκιάθο στις 4 Μαρτίου του 1851 . Με δυσκολία θα τελειώσει το σχολείο ,κι αμέσως μετά ,το 1872 ,θα φύγει για το Άγιον Όρος. Μετά λίγους μήνες θα επιστρέψει στον κόσμο : δεν θεώρησε τον εαυτό του άξιο για το Σχήμα .Εγγράφεται στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπι- στηνίου Αθηνών ,από την οποία ποτέ δεν αποφοίτησε .Βγάζει τα προς το ζην του πενιχρού υλικά βίου του προγυμνάζοντας μαθητές .Μόνος του θα μάθει αγγλικά και γαλλικά στα πρώτα χρόνια των σπουδών του .Φίλος και σύντρο- φος του σ’αυτά τα χρόνια ο λογοτέχνης εξάδελφος του Αλέξανδρος Μωραϊτίδης ,αργότερα μοναχός .Ο Μωραϊτίδης θα τον φέρει σε επαφή με λογοτεχνικούς και δημοσιογραφικούς κύκλους της εποχής ,ο Παπαδιαμάντης θα αρχίσει να βλέπει τα έργα του να δημοσιεύονται .Βιοποριστικό του επάγγελμα θα γίνει η δημοσιογραφική και λογοτεχνική πορεία στην πρωτεύ- ουσα . . Χωρίς κανένα οικονομικό πόρο θα επιστρέψει στη Σκιάθο όπου.Θα προειδεί τον θάνατο του ,και την δυσκαταποσία των τελευταίων ωρών του ,και θα ζητήσει να τον κοινωνήσει ο ιερέας της ενορίας του δύο μέρες πριν . Κοιμήθηκε στις 3 Ιανουαρίου του 1911 .