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1. 3.1 Sociedad, organización social
Sociedad
El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de
animales (hormigas, abejas, primates...) y de seres humanos. La diferencia esencial
existente entre las sociedades animales y las humanas es, más allá de su
complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad
humana. Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son
conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas,
mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida
de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres,
lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad cultural existente
entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciación cultural que
ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a
factores territoriales, es decir, al aislamiento e interacción entre diferentes
sociedades.
Por definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la
población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno; ambos
realizan actividades en común y es esto lo que les otorga una identidad propia. De
otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de conocimientos
entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una
cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad
y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle
constantemente es la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada
en los medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología
especializada de cazadores -muy pocos artefactos- hasta una sociedad moderna
con compleja tecnología -muchísimos artefactos- prácticamente en todas las
especialidades. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de
calidad que, asimismo, será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad
primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad
industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene
aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por las personas.
También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias
culturales. Es decir, la industria es un término fundamental para mejorar el proceso
de formación socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgió a partir de
la Revolución Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de producción se
fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más
conocimiento y lo explotaba en la colectividad. En la sociedad el sujeto puede

2. analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las
representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los símbolos
son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra
el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una
percepción global del mundo. Por último, la sociedad de masas (sociedad) está
integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e
ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.
Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una
cultura en común, un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus
costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una
comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las humanas (de cuyo
estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología),
también existen las sociedades animales (abordadas desde el socio biología o la
etología social).
Las funciones específicas de la sociedad son:
 Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros
 Cuida la socialización, el desarrollo e instrucción de sus miembros
 En sus variados grupos económicos la sociedad produce y disminuye los
bienes y servicios
 Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades
religiosas y espirituales.
 Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemáticas que
están destinadas al descanso.
Organización social
Se entiende por organización social a toda aquella agrupación de personas que se
establece a partir de elementos compartidos, ideas en común, formas similares de
ver al mundo. Además, es importante para que tal grupo de personas sea
considerado una organización social que exista un objetivo a realizar, sea este
solidario o particular. Esto es así ya que una organización social debe existir siempre
por una razón y no por espontáneas variables causales (en cuyo caso no estaríamos
hablando de organizaciones sociales sino más bien de expresiones comunes de
ciertos grupos sociales).
Las organizaciones sociales existen desde el momento en el que el ser humano
empezó a vivir en sociedad. A pesar de que éste es un término muy de moda y
actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y así ha
sido a lo largo del tiempo. Una de las características principales con las que debe
contar una organización social es la de contar con un grupo de personas que

3. compartan elementos en común, similares intereses, similares valores o formas de
actuar ante determinadas situaciones. Al mismo tiempo, las organizaciones sociales
se establecen siempre con un fin, por ejemplo, cambiar la realidad que rodea a sus
miembros, aportar discusiones sobre determinados temas o simplemente compartir
un momento específico.
Organización social es un sistema inserto en otro más amplio, que es la sociedad y
con la cual interactúa; ambas se influyen mutuamente. La organización está
constituida por un grupo de individuos que unen actuaciones para alcanzar
determinados propósitos. Estos individuos aportan aspiraciones y energías, es decir
recursos para alcanzar los objetivos, pero esto no basta para alcanzar las metas:
es necesario, encauzar y dirigir. Esta es la función de la administración.
Esto ha dejado como categoría de organismo social a diferentes instituciones y
asociaciones como son:
Iglesias
Gobiernos
Empresas
Instituciones
Escuelas
Colegios
Asociaciones Civiles etc.
3.2 Cultura, diversidad socio-cultural
Cultura
Resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de perfeccionarse por
medio del ejercicio y del estudio las facultades intelectuales del hombre. Los
términos cultura y civilización son semejantes, pero al hablar de cultura se acentúa
lo espiritual, el proceso de creación.

4. Conjunto de los elementos materiales y espirituales (lengua, técnicas, artes,
costumbres, pautas de comportamiento, etc.) que caracterizan a una sociedad
respecto a otra.
La cultura son muchas cosas. Está en todas partes, y configura una compleja red
de creencias, saberes, símbolos, costumbres, representaciones, hábitos,
capacidades, valores, prácticas, instituciones, aprendizajes, conductas, lenguajes,
obras artísticas, tecnologías a la que se ha ido acomodando una amplia gama de
connotaciones y usos
El hecho mismo de considerar la cultura y las culturas como sistemas completos
sometidos a intereses estratégicos y políticos de distinto signo ha incidido
sobremanera en este cambio de percepción, en el que las clásicas contraposiciones
entre tradición y modernidad, identidad y diversidad, popular y elitista, rural y
urbana, local y universal, etc. han dado paso a otras lecturas acerca de sus
cometidos y finalidades.
Diversidad socio-cultural
El termino socio cultural vienes de la palabra “social” y cultural. lo social es lo
perteneciente o relativo a la sociedad. la sociedad es una agrupación natural o
pactada de personas que contribuyen unidad distinta a cada uno de los individuos.
y lo cultural es el conjunto de modos de vida y costumbres. Al hablar de socio-
cultural remite el concepto de alteridad del otro y del nosotros, del otro en relación
a nosotros.
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por
UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia
variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural
elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación
entre las partes en un número de esos asuntos.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que
coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la
humanidad. Según la UNESCO, la diversidad cultural es "para el género humano,
tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos".
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias
religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la
estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número
concebible de otros atributos de la sociedad humana.
La diversidad de culturas o diversidad cultural se refiere al grado de variación
cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción
de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas

5. culturas). Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de
culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o
actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural
usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes.
La diversidad cultural es un patrimonio común de la humanidad y es tan necesaria
para el género humano como la biodiversidad lo es para los seres vivos. Pero para
aprovechar sus beneficios es necesario que se establezcan relaciones igualitarias
entre los diferentes grupos sociales.
De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el marco
de la Campaña nacional por la diversidad cultural de México, "no es lo mismo hablar
de diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia, tenemos un
punto obligado de referencia. Somos diferentes en algo específico [...]. Cuando se
usa el concepto de diversidad, por el contrario, cada persona, cada grupo, cada
comunidad necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus recursos, sus historias
y proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso se define en relación
consigo mismo y en relación con los otros, con los diferentes."
La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto
de partida y motor de la constante reconstitución de las culturas.
La identidad es la afirmación, reconocimiento y vinculación con la realidad de los
sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sitúa
respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la que creamos y
recreamos un sistema específico de significación, ya sea personal, comunitario o
social, adscribiendo así pertenencia étnica y lingüística; posiciona a los sujetos en
un intercambio de prácticas culturales en el que actúan, se relacionan y proyectan.
Así, la identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si
la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona
una unidad a la personalidad que, para formarse, necesita la presencia del otro que
lo transforma y moldea a la vez
3.2.1 Desarrollo humano
El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las condiciones
de vida de sus ciudadanos a través de un incremento de los bienes con los que
puede cubrir sus necesidades básicas y complementarias, y de la creación de un
entorno en el que se respeten los derechos humanos de todos ellos. También se

6. considera como la cantidad de opciones que tiene un ser humano en su propio
medio, para ser o hacer lo que él desea ser o hacer.
El Desarrollo Humano podría definirse también como una forma de medir la calidad
de vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve, y una variable
fundamental para la calificación de un país o región. En un sentido genérico el
desarrollo humano es la adquisición de parte de los individuos, comunidades e
instituciones, de la capacidad de participar efectivamente en la construcción de una
civilización mundial que es próspera tanto en un sentido material como
espiritualmente.
El desarrollo humano, según el Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo, integra aspectos del desarrollo relativos al desarrollo social, el desarrollo
económico (incluyendo el desarrollo local y rural) así como el desarrollo sostenible.
También puede decirse que el desarrollo humano implica satisfacer las necesidades
identificadas por Abraham Maslow en la denominada Pirámide de Maslow El
concepto de desarrollo humano tiene sus orígenes, como bien lo ha subrayado
Amartya en, en el pensamiento clásico y, en particular, en las ideas de Aristóteles,
quien consideraba que alcanzarla plenitud del florecimiento de las capacidades
humanas es el sentido y fin de todo desarrollo. Sin lugar a dudas, la sociedad
humana moderna ha alcanzado un nivel de desarrollo sin precedente en la historia.
Hay cuatro componentes centrales del desarrollo humano: equidad, sostenibilidad,
producción, y el empoderamiento.
 La equidad se refiere a lograr un nivel de desarrollo en todas partes del
mundo, para que todos tengan un acceso razonable a la riqueza generada
por el desarrollo.
 Sostenibilidad se refieren a la participación en las formas de desarrollo que
se puedan mantener para las generaciones futuras de la sociedad humana.
 La producción se refiere a la manifestación física del desarrollo humano - los
ordenadores, los coches, los edificios, etc.
 Por último, el empoderamiento se refiere a la potenciación de la capacidad
de los seres humanos en todo el mundo para elegir su propio futuro y tener
el poder en sus vidas para tomar decisiones.
3.2.2 Índice de desarrollo humano
El Índice de Desarrollo Humano (IDH) es una herramienta utilizada para los niveles
de medidas de desarrollo humano en todo el mundo. Fue iniciado por el Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para sus informes anuales sobre

7. Desarrollo Humano, y es un compuesto de la esperanza de vida, la educación, la
alfabetización y nivel de vida de países de todo el mundo.
Se clasifica a los países en términos de “desarrollo humano muy alto”, “desarrollo
humano alto”, “desarrollo humano medio”, y “desarrollo humano bajo.” Como tal,
proporciona una herramienta para la comparación de todos los países. Usted se
dará cuenta que el IDH mide más que el crecimiento económico. Esto es importante,
ya que el crecimiento económico no cuenta toda la historia del desarrollo humano,
existen importantes indicadores sociales y el bienestar, así que los modelos
económicos no son capaces de revelar.
Uno de los otros beneficios del IDH es su simplicidad: se proporciona un valor único
para cada país, por lo que es más fácil de ver que los países más desarrollados y
las que están menos desarrollados. En 2010, el PNUD comenzó a utilizar un nuevo
método para calcular el IDH. Que combina tres dimensiones: esperanza de vida, el
conocimiento y la educación, y nivel de vida.
3.2.3 Índice de desarrollo social
El desarrollo social es un proceso de mejoramiento e igualación de las condiciones
generales de bienestar de la población que permite una mejor calidad de vida y la
reducción significativa en las brechas existentes en las dimensiones económica,
social, ambiental, política y cultural, en particular, en aspectos como alimentación,
salud, educación, vivienda, empleo, salarios y seguridad social, entre otros.
El desarrollo social también se conceptualiza como un camino de progreso hacia
niveles de vida más elevados como los parámetros correspondientes a sociedades
de mayor desarrollo, con una mayor igualdad de oportunidades y la consecución de
los derechos humanos básicos. Aunque se acepta que el desarrollo social debe
adecuarse a las condiciones socioeconómicas específicas de cada país, también
existen algunos umbrales internacionales considerados “metas sociales deseables”.
Si bien existen diferentes interpretaciones, generalmente el logro del desarrollo
social supone la disminución de la pobreza y la desigualdad en el ingreso. El
desarrollo social también implica una valoración de los aspectos positivos a
diferencia de los conceptos que destacan la parte negativa o de rezagos sociales
como los de pobreza, marginación, exclusión o desigualdad. Este es un cambio de
enfoque al poner el acento en las mejores condiciones de vida, absolutas o relativas.
En el marco del enfoque de los Derechos Humanos de segunda generación,
establecidos en el Pacto Internacional los Derechos Económicos, Sociales y
Culturales (DESC), se encuentran los derechos al trabajo, la formación de
sindicatos, la seguridad social, la salud, la alimentación, la educación primaria y
secundaria gratuita, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios

8. sociales necesarios para lograr una vida digna. La mayoría de estos derechos se
pueden ubicar en el espacio geográfico, aunque no siempre existe la información
necesaria para elaborar esta representación. Con el reconocimiento jurídico de
estos derechos sociales, así como su cumplimiento se consolida la noción del
Estado Social de Derecho.
3.2.4 Desarrollo urbano y rural
En los países en desarrollo, la urbanización avanza rápidamente y cada año más
de 60 millones de personas pasan a formar parte de la población de las ciudades.
Las consecuencias de la migración de las zonas rurales a las urbanas causan
preocupación en muchos países. La transformación de la producción, la
elaboración, la comercialización, el transporte y la distribución como consecuencia
del rápido desarrollo urbano, representa un problema importante para todo el sector
alimentario. México es un país que no escapade estas acentuadas tendencias, cuya
población es cada vez más inminentemente urbana, lo que significa que la
educación no sólo es diferenciada entre sectores sociales, sino en la medida en que
se acerca a los más pobres, la calidad disminuye sustancialmente, por lo tanto, hay
una desigual distribución social del conocimiento, lo que tiene como consecuencia
que sea imposible la igualdad de oportunidades.
En términos de la clasificación de los centros poblacionales, la evolución de estas
localidades va a la par de la expansión demográfica. En 1950 poco menos del 43%
de la población en México vivía en localidades urbanas. 60 años más tarde el XI
Censo de Población y Vivienda arroja una cifra aproximada del 76%. En 6 décadas
la tasa acumulada de urbanización se colocó por arriba del 33%.
Desarrollo urbano
 El desarrollo urbano según esta concepción es la construcción de grandes
edificios, centros comerciales, modernas pistas, obras físicas que privilegian
atractivos turísticos y de recreación
 El encargado de realizarlas en las grandes urbes, es el sector privado, y en
parte el Estado por intermedio del Municipio.
 Este modelo centra su enfoque en construir obras y edificios que satisfagan
la demanda inmediata y generen ganancias económicas; no toma en cuenta

9. una visión de futuro; solo una visión de corto plazo; no prevé por ejemplo los
riesgos que implica construir edificios inmensos en zonas sísmicas; sin
servicios de agua y colectores para desagüe suficientes.
Desarrollo rural
La expresión desarrollo rural hace referencia a acciones e iniciativas llevadas a cabo
para mejorar la calidad de vida de las comunidades no urbanas. Estas comunidades
humanas que abarcan casi la mitad de la población mundial tienen en común una
densidad demográfica baja. Las actividades económicas más generalizadas son las
agrícolas y ganaderas tradicionalmente, aunque hoy pueden encontrarse otras muy
diferentes al sector primario.
El Desarrollo Rural, es un proceso de transformación de los niveles de vida y
bienestar de la población rural, de mejoramiento de los índices de seguridad laboral,
y de aumento de la capacidad productiva de las organizaciones campesinas;
resultante del allanamiento de obstáculos estructurales que impiden la plena
utilización de los recursos y la movilización del esfuerzo interno hacia el objetivo
estratégico de conformar una nueva estructura social y de organización rural.