2. LA TRIBUTACIÓN EN EL
TAHUANTINSUYO
En tiempos del Tahuantinsuyo todo giraba
alrededor del concepto “entregar antes
que recibir”, y viceversa. Precisamente,
ese fue el fundamento de la llamada
reciprocidad. Esta se asentó en los lazos
de parentesco. Habían desarrollado
formas de tributación alrededor de las
cuales se estructuraba su vida económica
y social, y, especialmente, la consecución
del bienestar y la acumulación de riqueza.
También era la manera como se
relacionaban con el poder local (curacas)
y con el poder central (Estado inca).
Maria Elena Pérez Z
3. LA TRIBUTACIÓN EN LA COLONIA
El sistema económico colonial se
caracterizó por ser metalista, ya que
España tenía como principal
mercancía de exportación a los
metales preciosos. Los españoles
acabaron con los conceptos de
reciprocidad y redistribución, es decir,
ya no funcionó la ayuda mutua, sino
se estableció la propiedad privada, la
explotación y el pago de tributos sin
esperar nada a cambio del Estado.
Maria Elena Pérez Z
4. LA TRIBUTACIÓN A INICIOS DE LA
REPÚBLICA
Se mantuvieron las leyes y prácticas del
coloniaje, siendo principalmente
beneficiados los gobiernos locales,
quienes tenían el encargo de recaudar,
pero no daban cuenta de esto al Gobierno
Central.
San Martín decidió abolir el tributo
indígena el 27 de agosto de 1821, no
porque tuviera fondos suficientes para los
gastos de guerra, sino porque como dijo,
era un “signo de vasallaje incompatible
con los principios democráticos”.
Maria Elena Pérez Z