Este documento describe la discriminación de las etnias huichol y cora en Nayarit, México. Explica que los prejuicios y la falta de oportunidades educativas y laborales han llevado a la marginación de estas etnias. También propone soluciones como promover la interacción entre grupos y aplicar leyes contra la discriminación para crear una sociedad más inclusiva.

1. Alumna: María Guadalupe Serrano Briceño.
Facilitador: Juan Soto Álvarez
Grupo: M8C3G7-113
Diciembre de 2016.
Actividad
Integradora
PARA TODO PROBLEMA HAY UNA SOLUCIÓN

2. Módulo 8. Ser Social y Sociedad
Unidad I. El Ser y la Diversidad Cultural
Semana 1
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Autor: María GuadalupeSerrano Briseño.
Discriminación.
Discriminación de las Etnias Huichol y Cora.
Introducción.
Los huicholes,conocidos también como wirrarika,habitan en la Sierra Madre Occidental en
Jalisco y Nayarit. Es en esta Entidades donde viven la mayoría de los huicholes.
El término huichol fueimpuesto por los mexicas y es de carácter despectivo por este motivo,
los huicholes prefieren ser llamados wirrarika.
Por su parte, la cultura Cora es un grupo étnico. Son pobladores y de origen de Nayarit, que
comparten con los Huicholes la majestuosazona montañosa de la Sierra Madre Occidental.
El nombre de este grupo fue tomado a partir de un gran guerrero (Cora) que fundó el reino
de Xecora en las altasmontañas deificaron a morir y lo identificaron como "Hijo de Dios que
está en el cielo y el sol". Quién fue inventor del arco y de la flecha y que descubrió el cultivo del maíz.
Los Coras son un grupo étnico que vive en la sierra nayarita,y más precisamente en el municipio de El Nayar, en el oriente
del estado de Nayarit (México). También tienen asentamientos en el estado de Jalisco, vecino de Nayarit. Los Coras se
nombran a sí mismos Nayeri, antónimo del que deriva el nombre del estado de Nayarit.
Ya que conocemos en forma muy breve quienes son los Coras y los Huicholes,resulta conveniente conocer lo que significa
y qué es el término discriminación.
Según el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, “es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato
desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún
momento la hemos causado o recibido”1.
Para efectos de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación2, se entenderá por esta cualquier situación que
niegue o impida el acceso en igualdad a cualquier derecho, pero no siempre un trato diferenciado será considerado
discriminación.
Este trabajo tiene la finalidad deque el lector conozca y tenga idea del problema que se analiza como es la discriminación
de las etnias Cora y Huichol en nuestro entorno social.
Ahora bien, cubiertos los aspectos generales del tema que nos ocupa,deberemos analizar las causas,susconsecuenciasen
el medio de la comunidad y se abordarán posibles soluciones al problema.
Causas.
Los prejuicios y la discriminación han sido frecuentes a lo largo de la historia humana. El prejuicio tiene que ver con las
actitudes y opiniones inflexibles e irracionales que poseen los miembros de un grupo sobre otro, mientras que la
discriminación se refiere a comportamientos dirigidos contra otro grupo. Ser prejuiciado por lo general significa tener
creencias preconcebidas sobre grupos de personas o prácticas culturales. Los prejuicios pueden ser positivos o negativos;
ambas formas suelen ser preconcebidas y difíciles de alterar. La forma negativa del prejuicio puede conducir a la
discriminación,aunquees posibleser prejuicioso y no actuarsobrelasactitudes.Los quepractican la discriminación lo hacen
para proteger las oportunidades para sí mismos, negando el acceso a aquellos que creen que no merecen el mismo trato
que todos los demás.
1
D is criminació n e igualdad. Qué es la D is criminació n. C o n s e j o N a c i o n a l p a r a P r e v e n i r l a D i s c r i m i n a c i ón . R e c u p e r a d o de
h t t p : / / w w w . c o n a p r e d . o r g . m x / i n d e x . p h p ? c o n t e n i d o = p a g i n a & i d = 8 4 & i d _ o p c i o n = 1 4 2 & o p = 1 4 2 .
2
Artículo 1 ° fracción III de la Ley Federal para Preven ir y Eliminar la D is criminación , publicada en el D iario Oficial de la Federa c i ó n
el 1 1 de junio de 2 0 0 3 . URL: http://w w w .con ap r ed .o rg . mx /us e rf il es /f il es /L FP ED _ w eb _ AC CS S %2 8 1 %2 9 .pd f

3. Módulo 8. Ser Social y Sociedad
Unidad I. El Ser y la Diversidad Cultural
Semana 1
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No existe un elemento más arbitrario para argumentar superioridad, merecimiento de privi legios o adjudicación de
responsabilidades queel color de la piel o las características raciales.Durantegeneraciones, no sólo los pueblos indígenas
han tenido que padecer pobreza, abusos y un trato desigual injustificado, sino también aquellas etnias que,por su color de
piel o por tener (o no tener) ciertas características físicas, han visto obstaculizado el ejercicio de sus derechos y en última
instancia la posibilidad de satisfacer sus proyectos legítimos de vida en igualdad de condiciones que otra s personas.
En Nayarit, cuna de la etnias que ocupan nuestro trabajo, subsiste la discriminación por motivos de raza, origen étnico y
apariencia física, reflejada en acciones que niegan o restringen el goce de los derechos; un fenómeno que está arraigado
tanto en las instituciones,reflejadasen los obstáculos paraacceder a serviciosdesalud y educación,como en las prácticas
sociales que definen relaciones desiguales de contratación y empleo, por mencionar alguna s, con la consecuencia de la
negación de una diversidad que es constitutiva de una sociedad como la nuestra.
Consecuencias.
Es necesario tener presente que la diversidad es, sobre todo, un tema de derechos de personas, comunidades y pueblos
que, aunque pueden tener una pluralidad de valores,concepciones y planes devida,seenmarcan en principios como los de
igualdad y respeto mutuo que posibilitan una convivencia pacífica y justa.Cuando existe una exclusión del ejercicio iguali-
tario de derechos, se viola el pacto social y la estructura institucional que rige las relaciones sociales. Es por ello que la
diversidad cultural presupone una forma de Estado: plural, igualitaria y abierta, que incluya a personas distintas con
características distintas, incluyendo desde luego las características raciales.
Las consecuencias más graves y que se están dando en el territorio Nayarita,es la vulneración delos derechos de igualdad,
como son el de la salud, el del trabajo y el de la educación. Esto repercute en la Salud de los integrantes de las etnias,
aumentando el índice de mortalidad; tienen menor acceso a los trabajos para su propia subsistencia y la de sus familias,
forman parte de las estadísticas de marginación y pobreza extrema; en la educación, no son libremente aceptados en
cualquier escuela o universidad, lo que provoca que sólo unos cuantos tengan acceso a escuelas superiores, el resto
permanece analfabeta, hablando solo su propia lengua que también se está perdiendo.
Es sin duda motivo de reflexión que, según datos de la ENADIS3, 15 por ciento de la población ha sentido que sus derechos
no han sido respetados debido a su color de piel, porque evidencia un rechazo hacia personas que son discriminadas y
excluidas del ejercicio de derechos por motivos relacionados con prejuicios basados en una visión injustificada de
superioridad de unas razas sobre otras.
Soluciones.
La discriminación por origen racial,étnico,color depiel o aparienciafísica es una prácticacul tural que puede revertirse. Así
como se impuso el goce de derechos para algunos y la negación delos mismos parael resto,de la misma manera se pueden
interiorizar nuevos comportamientos que conduzcan a prácticas incluyentes que respeten el ejercicio de derechos para
todas las personas.
Durante décadas,los sociólogos han buscado maneras dereducir y eliminar conflictosy prejuiciosentregrupos: Una teoría,
la hipótesis de la autoestima, es que cuando las personas tienen una educación apropiada y una mayor autoestima, sus
prejuicios desaparecerán; otra teoría es la hipótesis de contacto, que establece que la mejor respuesta a los prejuicios es
reunir a los miembros dediferentes grupos para que puedan aprender a apreciar susexperiencias y antecedentes comunes;
una tercera teoría, la hipótesis dela cooperación, sostieneque los grupos en conflicto deben cooperar poniendo a un lado
sus intereses individuales y aprender a trabajar juntos por objetivos comunes; y, Una cuarta teoría, la hipótesis legal, es
que el prejuicio puede ser eliminado mediante la aplicación de las leyes contra el comportamiento discriminativo.
3
Encues ta Nacional Sobre D is criminaci ón en México 2 0 1 0 . D ocumento pdf cons u ltable en
http://w w w .co na pr ed .o r g. m x /us er fil es / fi l es / E na dis -2 0 1 0 -RG -A ccs s -0 0 2 .pd f

4. Módulo 8. Ser Social y Sociedad
Unidad I. El Ser y la Diversidad Cultural
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En mi Estado, se creó la Ley para Prevenir y Erradicar laDiscriminación en el Estado de Nayarit, que tiene como una de sus
atribuciones, la actuación deoficio y la atención de las solicitudes depersonas que acuden al Consejo en busca de defensa
por presuntos actos discriminatorios en la ciudad.
No obstante, los esfuerzos gubernamentales, la lucha contra la discriminación no termina.A pesar dela existencia del marco
normativo nacional e internacional, que reconoce la pluriculturalidad, que prohíbe la discriminación y promueve
expresamente su eliminación, los pueblos indígenas continúan siendo discriminados.
Considero quees obligación ciudadana pugnarporqueen las escuelas inicieel verdadero combatea la discriminación étnica,
así como en cada casa y familia,inculcando valores éticos deverdadera civilidad a lasnuevas generaciones que,tenga como
consecuencia celebrar la diferencia.Podemos iniciar con nuestra familia,poniendo en práctica estrategias como:No tolerar
bromas étnicas; Usar libros, TV, noticias como herramientas de información; responder preguntas directamente sobre
diferencias de raza; proporcionar oportunidades de interacción; y, comprobar los propios prejuicios.
Conclusión.
La discriminación va en contra delos valores más fundamentales deuna sociedad moderna.De hecho, es una amenaza para
la democracia, que se basa en la idea de una sociedad en la que se han el iminado jerarquías arbitrarias y preferencias
basadas,por ejemplo, en el género, el origen étnico y la riqueza,con miras a lograr la igualdad.La democracia reconoceel
valor y la igualdad de los derechos de todos, por lo que la igualdad prohíbe la discriminación, que es también la piedra
angular de los derechos humanos.
Por lo tanto, la discriminación es errónea porque es egoísta. La discriminación en todo el mundo ocurre hoy a muchos
extremos. Uno de ellos porque los padres han enseñado a sus hijos a creer y pensar de la manera que lo hacen. Lo único
que podemos hacer es criar a nuestros hijos para no discriminar a otros. En resumen, la discriminación está causando
muchos problemas. El gobierno debe constituir leyes para evitarlo, y la sociedad también debe establecer algunas
organizaciones, programas o comunidades para ayudar a construir una sociedad libre de discriminación.
Bibliografía consultada:
Johannes, Neurath. (2003. Primera ed.). Huicholes.Pueblos Indígenas del México Contemporáneo. Comisión Nacional para
el Desarrollo de los Pueblos Idígenas. México. PDF recuperado de http://www.cdi.gob.mx/dmdocuments/huicholes.pdf
Jáuregui, Jesús. (2004.Primera ed.). Coras.Indígenas del México Contemporáneo. Comisión Nacional parael Desarrollo de
los Pueblos Indígenas. México. PDF recuperado de http://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/11025/coras.pdf
Navarrete, Federico, (2009). " Discriminación étnica y desigualdades en México: una reflexión histórica.La desigualdad en
México: perspectivas interdisciplinarias,México,Universidad Nacional Autónoma de México/Fondo de Cultura Económica,
237-282. PDF recuperdo de
http://www.academia.edu/940286/Discriminaci%C3%B3n_%C3%A9tnica_y_desigualdades_en_M%C3%A9xico_una_reflex
i%C3%B3n_hist%C3%B3rica.
Merino, María Eugenia, Quilaqueo,Daniel,& Saiz,José Luis.(2008). Una tipología del discurso de discriminación percibida
en mapuches de Chile. Revista signos, 41(67), 279-297. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-09342008000200011
Rodríguez Z., Jesús. (2006). Un Marco Teórico para la Discriminación. Colección estudios núm. 2. Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminación. México. PDF recuperado de http://www.conapred.org.mx/documentos_cedoc/E0002(1).pdf