Este documento presenta diferentes perspectivas filosóficas sobre el conocimiento humano. Expone que el ser humano busca constantemente crecer y expandirse a través de objetos externos, según la filosofía aristotélico-tomista. También resume las ideas del filósofo escocés David Hume, especialmente su teoría empirista de que toda conocimiento proviene de la experiencia y no existen conocimientos innatos. Finalmente, distingue Hume dos tipos de conocimiento: las relaciones entre ideas y los hechos.

1. FILOSOFÍA
LIC. PAOLA CARRANZA

2. ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO
PLANTEAMIENTO FILOSÓFICO SOBRE EL SER HUMANO.
SER SIGNIFICA ESTAR PRESENTE, INCLUIRSE EN EL MUNDO, EN LAS COSAS, EN
BÚSQUEDA DE CRECIMIENTO, DE OBJETOS PARA UNIRSE Y DESARROLLARSE.
SER ES UN VERBO QUE IMPLICA DINAMISMO; EN CONTRAPOSICIÓN, POSEE UN
INSTINTO, LA TENDENCIA FUNDAMENTAL DE CRECIMIENTO, Y DE AQUÍ SU
APERTURA, SU BÚSQUEDA, SU DINAMISMO Y SU CRECIMIENTO

3. EL SABER ARISTOTÉLICO-TOMISTA
• EL SER HUMANO ESTÁ SIEMPRE ORIENTADO HACIA EL EXTERIOR.
• EL HOMBRE BUSCA OBJETOS QUE LE AYUDEN A REALIZAR SU TENDENCIA
FUNDAMENTAL QUE ES LA EXPANSIÓN DE SU PROPIO SER. LA TENDENCIA AL
CRECIMIENTO Y A LA BÚSQUEDA DE OBJETOS QUE AYUDAN A DICHO
CRECIMIENTO ES PRECISAMENTE LA REALIZACIÓN DEL PROPIO SER O EXISTIR.
• LO CARACTERÍSTICO DE LA EXISTENCIA HUMANA RESIDE EN EL HECHO DE ESTAR
APUNTADO SIEMPRE HACIA OTROS OBJETOS, PARA CRECER, PARA
DESARROLLARSE, PARA REALIZAR SU PROPIO SER.

4. DAVID HUME
ESTE FILÓSOFO INGLÉS NACIÓ EN EL AÑO 1711 EN EDIMBURGO, ESCOCIA. CON
TAN SOLO DOCE AÑOS ENTRÓ A ESTUDIAR A LA UNIVERSIDAD DE EDIMBURGO, Y
AÑOS MÁS TARDE, TRAS SUFRIR UNA CRISIS DE NERVIOS, SE TRASLADÓ A
FRANCIA, DONDE EMPEZÓ A DESARROLLAR SUS INQUIETUDES FILOSÓFICAS A
TRAVÉS DE LA ESCRITURA DE TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA,
TERMINADO EN 1739. ESTA OBRA CONTIENE EL GERMEN DE SU TEORÍA
EMPIRISTA.
MUCHO MÁS TARDE, HACIA 1763, HUME SE HIZO AMIGO DE JEAN-JACQUES
ROUSSEAU Y EMPEZÓ A DARSE A CONOCER MÁS COMO PENSADOR Y FILÓSOFO.
MURIÓ EN EDIMBURGO EN EL AÑO 1776.

5. EMPIRISMO CLÁSICO
EMPIRISTA ES, EN GENERAL, TODA FILOSOFÍA SEGÚN LA CUAL EL ORIGEN Y EL
VALOR DE TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS DEPENDE DE LA EXPERIENCIA (EN
GRIEGO “EXPERIENCIA” ES “EMPIRIA”; DE AHÍ EL NOMBRE). EN ESTE SENTIDO
GENERAL, EL EMPIRISMO ES UNA CONSTANTE EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO:
EXISTIÓ ANTES DE LA MODERNIDAD Y RESURGIRÁ EN EL PENSAMIENTO
CONTEMPORÁNEO.

6. NO EXISTEN CONOCIMIENTOS INNATOS
LOS SERES HUMANOS LLEGAMOS A LA VIDA SIN SABERES PREVIOS NI ESQUEMAS DE
PENSAMIENTO QUE DELIMITEN CÓMO DEBEMOS CONCEBIR LA REALIDAD. TODO
LO QUE LLEGAREMOS A SABER SERÁ GRACIAS A LA EXPOSICIÓN A LAS
EXPERIENCIAS.
DE ESTA MANERA, DAVID HUME NEGABA EL DOGMA RACIONALISTA DE QUE HAY
VERDADES QUE EXISTEN POR SÍ MISMAS Y A LAS QUE PODRÍAMOS TENER ACCESO
EN CUALQUIER CONTEXTO POSIBLE, TAN SOLO MEDIANTE LA RAZÓN.

7. HUME DISTINGUE DOS TIPOS FUNDAMENTALES DE OBJETOS DE LA RAZÓN HUMANA, DE
CONOCIMIENTOS Y DE CIENCIAS:
- RELACIONES ENTRE LAS IDEAS: SE VALEN TAN SOLO DE LA RAZÓN, CUYAS VERDADES SON
NECESARIAS, A PRIORI, NO DEPENDEN PARA NADA DE LA REALIDAD SINO QUE SE FUNDAN
ÚNICAMENTE EN EL PENSAMIENTO, ES EL EJEMPLO DE LAS MATEMÁTICAS CIENCIA
DEMOSTRATIVA. POR EJEMPLO: TRES VECES CINCO ES IGUAL A LA MITAD DE TREINTA. ESTE
TIPO DE PROPOSICIONES PUEDEN DESCUBRIRSE POR EL MERO TRABAJO DEL PENSAMIENTO SIN
QUE DEPENDAN DE ALGO EXISTENTE EN ALGUNA PARTE DEL UNIVERSO.
- LOS HECHOS: SE REFIERE A LAS COSAS EXISTENTES, ES UN TIPO DE SABER DIFERENTE AL DE
RELACIONES DE IDEAS YA QUE SUS AFIRMACIONES SON SIEMPRE CONTINGENTES, NO
NECESARIAS Y A POSTERIORI.
TODOS LOS RAZONAMIENTOS QUE SE REFIEREN A LOS HECHOS PARECEN FUNDARSE EN LA
RELACIÓN CAUSA Y EFECTO. SOLO MEDIANTE UNA RELACIÓN PODEMOS IR MÁS ALLÁ DE
NUESTRA MEMORIA Y DE LOS SENTIDOS.