introducción de semiótica

1. SEMIÓTICA
MIGUEL BANEGAS
DISEÑO GRÁFICO

2. INTRODUCCIÓN

3. CHARLES SANDERS
PIERCE
Para Pierre semiótica es “La doctrina de la naturaleza
esencial de las variedades fundamentales de toda posible
semiosis”.

4. FERDINAND DE
SAUSSURE
De Saussure “ Semiótica es una ciencia que estudia la vida
de los signos en el seno de la vida social a la que propone
que se dé el nombre de “semiología”.

5. ERIK
BUYSSENS
“Semiótica es el estudio de los procesos de comunicación, es
decir, de los medios utilizados para influir a los otros y
reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influir”.

6. CHARLES
MORRIS
Mientras Ch. Morris define la semiótica como una “doctrina
comprehensiva de los signos”.

7. UMBERTO
ECO
Para Umberto Eco “Es una técnica de investigación que
explica de manera bastante exacta como funcionan la
comunicación y la significación”.

8. SEMIÓTICA

 La semiótica es la teoría general de los signos.
 Esta ciencia se encarga del estudio de los signos en la vida
social, al igual que la semiología. Ambos conceptos son
tomados como sinónimos, aunque los expertos establecen
algunas diferencias.
 Algunos sostienen que la semiótica incluye a todas las demás
ciencias que se dedican al estudio de los signos en
determinados campos del conocimiento.
 La semiótica, en este sentido aparece como una ciencia del
funcionamiento del pensamiento, destinada a explicar cómo el
ser humano interpreta el entorno, crea conocimiento y lo
comparte.

9. SEMIÓTICA Y LINGÍSTICA

 En nuestro entorno hay cosas que, además de ser como son, significan algo
distinto de lo que son. En otras palabras, funcionan como signos. Sin ellos
no habría vida social ni pensamiento individual.
 Vemos por ejemplo que las palabras, escritas o habladas, significan algo
además de ser manchas de tinta u ondas acústicas, y el estudio de esos
sistemas de signos lingüísticos que llamamos lenguas, así como de nuestra
capacidad individual para manejarlas, es precisamente tarea de la
lingüística. Como además hay signos no lingüísticos (la fiebre de un
enfermo, el decorado de un teatro o la señal de stop en un cruce de
caminos), surge la semiótica para estudiar los sistemas de signos en su
máxima generalidad.
 La diferencia entre semiótica y lingüística es que esta solo estudia los
signos lingüísticos, palabras y significados, y la semiótica a los signos en
general.

10. PARTES DE LA SEMIÓTICA

 1. PRAGMÁTICA: es la parte de la semiótica que se
encarga de estudiar las relaciones entre significantes
y usuarios, en efecto, estudia el empleo de los signos
por los seres humanos en sus diferentes maneras de
relacionarse.

11. PARTES DE LA SEMIÓTICA

 2. SEMÁNTICA: que estudia las relaciones entre
significantes y significados de la semiótica.
 Se llama así a la rama de la lingüística que se ocupa
de estudiar el significado tanto de las palabras, como
de los enunciados y de las oraciones.

12. PARTES DE LA SEMIÓTICA

3. SINTÁXIS: Se le denomina así a la parte de la
semiótica que estudia las relaciones de los significantes
entre sí.

13. PARTES DE LA SEMIÓTICA

 SEMIÓTICA GENERAL
 Si puede mostrarse que más allá de la diversidad y de las
diferencias aparentemente irreductibles hay una perspectiva
teórica unificante que da a cada signo, cualquiera que sea el
campo de las prácticas humanas al cual se vincula, el mismo
estatus teórico.
 Es necesario superar las diferencias observables en el campo de
los fenómenos de representación y de significación, que los
compartimentan en clases que no tienen aparentemente ningún
punto en común, para estar en condiciones de fundar una
semiótica general.

14. SEMIÓTICA

 SEMIÓTICA ESPECÍFICA
 Las semiótica específica se definen como "gramáticas" (es decir, un
conjunto de reglas explícitas) de sistemas particulares de signos que
admitimos como datos de observación.
 La autonomía de esos sistemas, su cohesión y su independencia de los
otros signos se impondrían a todo observador. Así sería de las lenguas,
del lenguaje de sordomudos, señales camineras, de los escudos, etc…

15. SEMIÓTICA

SEMIÓTICA ESPECÍFICA
 Umberto Eco cuando trata los sistemas de los signos, observa
con justa razón que pueden ser más o menos rígidos.
 Los sistemas rígidos, como el de los semáforos o la estructura
del sistema fonológico de una lengua, parecen más observables
por tanto, más fácilmente descriptibles en términos formales
flexibles, como por ejemplo la función narrativa de los cuentos
de hadas rusos.

16. EL SIGNO

EL SIGNO SEGÚN PIERCE: El ser humano es un creador de significados y se distingue por
su creación e interpretación de los signos. Los signos toman forma de imágenes
sonidos, objetos, pero ninguno de estos adquiere significado hasta que es interpretado por
un signo.
Para que algo sea un signo de otra cosa, esa cosa ya debe ser un signo. esto significa que si
puede leerse una "mancha de sangre" como signo de "herida", entonces debemos conocer el
signo "herida", que debió construirse previamente.
No es posible construir un signo para un objeto que no es signo previamente. Sin
embargo, es erróneo inferir pues que, como todo objeto del signo sea ya un signo entonces el
conocimiento siempre tenga como objeto otro conocimiento y la realidad anterior al
pensamiento sea inaccesible. En efecto, Pierce no niega la existencia del mundo, sino que
rechaza la posibilidad de conocerlo independientemente de los signos.
FUNCIONES DEL SIGNO: Consiste en comunicar ideas por medio de mensajes: Esto
implica un referente (de lo que se habla), signos (código), un medio de transmisión y
evidentemente un receptor.

17. EL SIGNO

ELEMENTOS QUE COMPONEN EL SIGNO
 El objeto: es la ”parte" de la realidad a la que se puede acceder a través del signo.
 El representante o signo: la representación de algo, Los seres humanos accedemos al
mundo "real" a través de un sistema simbólico. El representante sería pues, ”los
aspectos del objeto", que podemos llega a conocer a través de una tríada en
particular, pero nunca al objeto en su totalidad.
 El interpretante:
 “El significado de una representación no puede ser sino otra representación”.
Esto significa que se trata de otro signo que, ahora, es el signo que el representante
produce en la mente de la persona: por ejemplo, la escuchar la palabra "pájaro" todos
comprendemos de qué se está hablando, pero la variedad de pájaros que puedan
representarse en cada persona habrá de ser diferente en cada caso. El
interpretante, ha de relacionarse con los conocimientos y saberes comunes de una
cultura determinada.

18. EL SIGNO

TIPOS DE SIGNOS
 ICÓNICO: Un modo en el cual el significante es percibido como imitación del
significado, siendo similar en la posesión de alguna de sus cualidades (ejemplo:
Modelos a escala, metáforas, sonidos realistas etc.)
 INDICE: Un modo en el cual el significante no es arbitrario pero está
directamente conectado en alguna forma física o casualmente al significante
(ejemplo: Humo con fuego, síntomas con enfermedad etc.)

19. EL SIGNO
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TIPOS DE SIGNOS
SÍMBOLO: La relación con el objeto es convencional. Ejemplo: palabras, logotipos,
escudos de armas, señales de tránsito, etc.
Los diferentes tipos de signos pueden combinarse, en el caso particular de la
fotografía, por ejemplo se trataría de un ícono (en tanto hay una relación de
semejanza con el objeto) pero también es índice puesto que la fotografía se ve
afectada por el objeto que representa (la fotografía se produce a través de registrar
diferencias lumínicas de aquello que representa) de manera tal que podemos decir
que la fotografía sería un signo icónico-indicio.