guruaur shishya par kabir ke dohe

2. प्रतीक्षा
एवं
मधुपर्ण|
द्वारा
प्रस्तुतत

3. 1.
अपने सिर की भेंट देकर गुरु िे ज्ञान प्राप्त करो | परन्तु यह िीख
न मानकर और तन, धनादद का असभमान धारर् कर ककतने ही मूखण
िंिार िे बह गये, गुरुपद - पोत में न लगे।

4. 
व्यवहार में भी िाधु को गुरु की आज्ञानुिार ही आना -
जाना चादहए | िद् गुरु कहते हैं कक िंत वही है जो जन्म -
मरर् िे पार होने के सलए िाधना करता है |

5. 
3.

6. 
कु बुद्धध रूपी कीचड़ िे सिष्य भरा है, उिे धोने के सलए गुरु
का ज्ञान जल है। जन्म - जन्मान्तरो की बुराई गुरुदेव क्षर्
ही में नष्ट कर देते हैं।

7. 
गुरु कु म्हार है और शिष्य घडा है, भीतर से हाथ का सहार
देकर, बाहर से चोट मार - मारकर और गढ़ - गढ़ कर
शिष्य की बुराई को निकलते हैं।

8. 
6.
गुरु के िमान कोई दाता नहीं, और सिष्य के
िदृि याचक नहीं। त्रिलोक की िम्पत्ति िे भी बढकर ज्ञान -
दान गुरु ने दे ददया।

9. 
7.
यदद गुरु वाराणसी में निवास करे और शिष्य समुद्र के निकट हो,
परन्तु शिष्ये के िारीर में गुरु का गुण होगा, जो गुरु लो एक क्षड
भी िहीीं भूलेगा।

10. 
8.
॥८॥
व्याख्या:
गुरु को अपना सिर मुकु ट मानकर, उिकी आज्ञा मैं चलो | कबीर
िादहब कहते हैं, ऐिे सिष्य - िेवक को तनों लोकों िे भय नहीं है |

11. 
9.
गुरु िो प्रीतततनवादहये, जेदह तत तनबहै िंत।
प्रेम त्रबना दढग दूर है, प्रेम तनकट गुरु कं त॥९॥
व्याख्या:
जैिे बने वैिे गुरु - िन्तो को प्रेम का तनवाणह करो। तनकट होते
हुआ भी प्रेम त्रबना वो दूर हैं, और यदद प्रेम है, तो गुरु - स्वामी
पाि ही हैं।

12. 
10.गुरु मूरतत गतत चन्रमा, िेवक नैन चकोर।
आठ पहर तनरखत रहे, गुरु मूरतत की ओर॥१०॥
व्याख्या: गुरु की मूरतत चन्रमा के िमान है और िेवक
के नेि चकोर के तुल्य हैं। अतः आठो पहर गुरु - मूरतत
की ओर ही देखते रहो।

13. 
11.गुरु मूरतत आगे खड़ी, दुततया भेद
कु छ नादहं।
उन्हीं कूं परनाम करर, िकल
ततसमर समदट जादहं॥११॥
व्याख्या: गुरु की मूततण आगे खड़ी
है, उिमें दूिरा भेद कु छ मत
मानो। उन्हीं की िेवा बंदगी करो,
किर िब अंधकार समट जायेगा।

14. 

15. 
िब धरती कागज करूूँ , सलखनी िब बनराय।
िात िमुर की मसि करूूँ , गुरु गुर् सलखा न
जाय |
व्याख्या: िब पृथ्वी को कागज, िब जंगल
को कलम, िातों िमुरों को स्याही बनाकर
सलखने पर भी गुरु के गुर् नहीं सलखे जा
िकते।

16. 
14.
पींडडत यदद पदि गुनि मुये, गुरु बबिा शमलै ि ज्ञाि।
ज्ञाि बबिा िदहीं मुक्तत है, सत्त िब्द परमाि॥१४॥
बड़े - बड़े त्तवद्व।न िास्िों को पढ - गुनकर ज्ञानी होने का दम भरते
हैं, परन्तु गुरु के त्रबना उन्हें ज्ञान नही समलता। ज्ञान के त्रबना मुक्तत
नहीं समलती।

17.  15.
कहै कबीर तक्ज भरत को, नन्हा है कर पीव।
तक्ज अहं गुरु चरर् गहु, जमिों बाचै जीव॥१५॥
व्याख्या: कबीर िाहेब कहते हैं कक भ्रम को छोडो, छोटा बच्चा बनकर गुरु - वचनरूपी दूध को
त्तपयो। इि प्रकार अहंकार त्याग कर गुरु के चरर्ों की िरर् ग्रहर् करो, तभी जीव िे बचेगा।

18. 
16.
िोई िोई नाच नचाइये, जेदह तनबहे गुरु प्रेम।
कहै कबीर गुरु प्रेम त्रबन, ककतहुं कु िल नदहं क्षेम॥
अपिे मि - इक्न्द्रयों को उसी चाल में चलाओ, क्जससे गुरु
के प्रनत प्रेम बिता जये। कबीर सादहब कहते हैं कक गुरु के
प्रेम बबि, कहीीं कु िलक्षेम िहीीं है।

19. 
17.तबही गुरु प्रप्रय बैि कदह, िीष
बढ़ी चचत प्रीत।
ते कदहये गुरु सिमुखाीं, कबहूूँ ि
दीजै पीठ॥
व्याख्या: सिष्य के मन में बढी हुई प्रीतत
देखकर ही गुरु मोक्षोपदेि करते हैं। अतः
गुरु के िमुख रहो, कभी त्तवमुख मत बनो।

20. 
19.
करै दूरी अज्ञािता, अींजि ज्ञाि सुदये।
बशलहारी वे गुरु की हूँस उबारर जु लेय॥१९॥
:
ज्ञाि का अींजि लगाकर शिष्य के अज्ञाि दोष को
दूर कर देते हैं। उि गुरुजिों की प्रिींसा है, जो
जीवो को भव से बचा लेते हैं।

21. 
20.
साबुि बबचारा तया करे, गाूँठे वाखे मोय।
जल सो अरक्षा परस िदहीं, तयों कर ऊजल
होय॥२०॥
व्याख्या:
िाबुन बेचारा तया करे,जब उिे गांठ में बांध रखा है। जल िे स्पिण
करता ही नहीं किर कपडा कै िे उज्जवल हो। भाव - ज्ञान की वार्ी
तो कं ठ कर ली, परन्तु त्तवचार नहीं करता, तो मन कै िे िुद्ध हो।

22. 
21.राजा की चोरी करे, रहै रंक की ओट।
कहै कबीर तयों उबरै, काल कदठन की चोट॥२१॥

23. 
२४॥
व्याख्या: िद् गुरु समल गये - यह बात तब जाने जानो,
जब तुम्हारे दहदे में ज्ञान का प्रकाि हो जाये, भ्रम का
भंडा िोडकर तनराले स्वरूपज्ञान को प्राप्त हो जाये

24. 