principales culturas preincaicas

1. PRINCIPALES CULTURAS, PRE-INCAICAS
En esta ocasión las principales culturas pre-incaicas. Son aquellas que dieron inicio a la cultura
peruana y posteriormente el dar origen el más grande imperio de Sudamérica es decir el
imperio incaico; éntrelas principales culturas tenemos:
Cultura Caral:
Ubicación: En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un
asentamiento precerámico situado en el litoral del valle
de Supe, a 23 km de Caral. Julio C. Tello exploró el mismo
lugar en 1937. No hay evidencias que ellos se adentraran
en el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran a conocer
Caral. El primero que llamó la atención sobre Caral fue el
viajero estadounidense, Paul Kosok. Él visitó el lugar
juntamente con el arqueólogo estadounidense Richard
Schaedel, en 1949. En su informe, publicado en el libro
"Life, Land and Water in Ancient Peru", en 1965,
mencionó que Chupacigarro (como se le conocía a Caral
entonces) debía ser muy antiguo, pero no pudo mostrar cuánto.
Antigüedad: Caral se ha confirmado a través de 234 fechados radio carbónicos
realizados en los Estados Unidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedad promedio que
data de 5000 años aproximadamente, cuando en el resto de América el desarrollo
urbano comienza 1550 años después.
Arquitectura: Hace 13 años, Ruth Shady, junto a un equipo de arqueólogos inició las
investigaciones y conservación de este patrimonio cultural, y también comenzó a
difundirlo y a convocar de manera directa a la población de Caral y del ámbito de
influencia para mejorar sus condiciones de vida.

2. Etimología: En los años 70 del siglo XX el lingüista Alfredo Torero publicó que el
idioma quechua habría tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca. Esta
afirmación la hizo después de estudiar la toponimia (nombres de los lugares) de los tres
valles. Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueológico, aparece
mencionado en los procesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo.
Cerámica: En general se considera la cultura como
precerámica , es decir, no usaban el calor para transformar la
arcilla aunque sí parece ser que modelaban pequeños ídolos
dejando secar simplemente al sol.
Cultura Chavín:
Ubicación: El centro ceremonial de la cultura chavín,
Chavín de Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón
de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca,
en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa,
afluentes del río Marañon; en el actual distrito de
Chavín de Huántar en la provincia de Huari, en la región
Ancash. Tiene como coordenadas 9° 35′ 33.99″ S, 77°
10′ 42.43″ W y una altitud de 3150 msnm.
Arquitectura: El templo de Chavín de Huántar. El
diseño del templo no habría resistido al valle
accidentado recorrido por el río torrentoso de Mosna, sin embargo los chavines
crearon un sistema de drenaje con dos propósitos uno que permitía el paso de las
aguas por debajo del templo y otro con la intención de producir ruidos rugientes
como de un inmenso felino. Esto haría que el templo de Chavín de Huántar pareciera
estar rugiendo como un jaguar. El templo está construido con granito, piedra caliza

3. blanca, piedra caliza negra y
barro. La cultura chavín
representa el primer estilo
artístico generalizado en los
Andes, pero probablemente fue
una innovación de sus
antepasados como Caral. La
arquitectura de Chavín de
Huántar se puede dividir en dos
fases: la primera fase corresponde
a la construcción del Templo
“Viejo” (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construcción del Templo
"Nuevo" (500-200 a. C.).
Escultura:
 Lanzón monolítico: Que representa un dios irritado, se encuentra en la
parte céntrica del Templo Antiguo, dentro de un crucero que está debajo de
la tierra, en el complejo arqueológico de Chavín de Huántar. Posee rasgos
antropomorfos y zoomorfos.
 Obelisco Tello: Que representa un dios hermafrodita, es una escultura
lítica de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad
compleja: la unión de dos caimanes.
 Estela Raimondi: La estela Raimondi (que representa al dios Wiracocha,
dios de dos báculos y de dos caras) es un monolito de la cultura chavín. Esta
hecho de granito pulido de 1,98 m de lado por 0,74 m de ancho, tallado en
solo una de sus caras.

4. Cultura Paracas:
Ubicación: Su centro principal podría ser el sitio
Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur
de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos
se localizan en la península de Paracas, a 18 Km. Al
sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se desarrolló
durante el período denominado Horizonte Temprano.
Fue descubierto por el arqueólogo Julio C. Tello,
quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas, creyó
haber descubierto el lugar de origen de las grandes
culturas del sur.
Textilería: Los finísimos y bellos mantos
descubiertos en Paracas suscitaron la
admiración universal. Están hechos a base
de algodón y de lana de alpaca traída
desde el altiplano. A modo de
complemento se usaban pelos humanos y
fibras vegetales. Algunas de las telas
contienen trescientos hilos por pulgada
cuadrada. Sobre ellas se estamparon y
bordaron con gran colorido figuras míticas
y otros motivos cargados de simbolismo y
con un gusto extraordinario. Sin
exageración alguna, puede afirmarse que el
arte textil Paracas alcanzó alturas no
igualadas por ninguna otra cultura del mundo. La variedad, vivacidad e intensidad de
los colores de los mantos aún se mantienen en su vigor, pese al tiempo transcurrido;
todo lo cual hace suponer que los hombres de Paracas conocieron el secreto de la
perpetuidad de los tintes. Los hilos eran teñidos hasta con siete colores;
adicionalmente se disponía del color blanco del algodón, así como el pardo oscuro. Los
matices del rojo provienen de la cochinilla, los azules del índigo; un tono rojizo
amarillento se origina de diversas especies de relbunium.
Trepanaciones craneanas: Existe constancia de que los paracas practicaron
operaciones quirúrgicas, especialmente las llamadas trepanaciones craneanas. Para
esta práctica el cirujano paracas usaba
fresas de obsidiana, tumis o cuchillos con
filo en forma de medialuna (hechos de
una mezcla de oro y plata), bisturís y
pinzas. También usaban algodón, gasas y
vendas. Se perforaba el cráneo con la
fresa de obsidiana y se raspaba o
excavaba el hueso dañado con el tumi,
haciendo un movimiento circular que

5. daba forma circular a la abertura. Realizado el tratamiento respectivo, se obturaba la
abertura con planchas de oro o de mate (calabaza).
Cultura mochica:
Ubicación: Los moches se desarrollaron en el valle
homónimo a éste, Moche actualmente también
llamado Valle de Santa Catalina. Históricamente fue
conocida como cultura protochimú o Chimú temprano, pero
recibió el nombre de moches tras los descubrimientos en el
valle de Moche. También se la denomina mochica en razón
del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus
pobladores.
 Mochica norte: En el valle de Jequetepeque:
San José de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo
Pacatnamú, Casa de la Luna o Sián, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo),
Sincapecerce de Poémape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque:
Sipán y Pampa Grande
 Mochica sur: En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna. En el valle
de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en
tiempos de los chimúes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana,
Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao Viejo.
Cerámica: El más conocido legado cultural moche es su cerámica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de
imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es característica
resaltante en sus huaco retratos, su famosa plástica asombra por la expresividad y
perfección de verdaderos retratos de arcilla. Los cánones clásicos de perfección y
realismo se reconocen aún en seres mitológicos,
animales humanizados, hombres con atributos
zoomorfos o partes combinadas de varios animales.
Sin embargo, también realizaron cerámica con gran
cotenido simbólico de pensamiento e ideas donde
las imágenes se vuelven más abstractas y
conceptuales,ambas tradiciones tanto la simbólica
como la realista se encuentran sumamente
vinculadas. Incluso hay piezas cerámicas donde
conviven estas dos tendencias sin el más mínimo
problema.
Arquitectura: Como base para sus construcciones emplearon el adobe, que lo
usaban en pequeños bloques de tamaño mediano. En las construcciones importantes
como las huacas, se solía hacer cada cierto tiempo una reedificación, en la cual en vez
de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra adelante, esto se puede
apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran

6. erigidas en pequeñas comunidades, no formaban grandes urbes. Los materiales que
usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepción de las
pinturas. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En su
arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna, que fueron las capitales de la
cultura mochica.