Las mujeres en filosofía han sido a menudo invisibilizadas. Aquí les presentamos algunas de ellas

1. Especial del 8 de marzo
Día internacional de la mujer trabajadora

2. Gargi Vachaknavi
India (s.VIII a.C.)
Filósofa y Brahmavadini (mujeres autoras de
uno o más fragmentos de los Vedas, las
escrituras más antiguas del hinduismo).
Figura en el Brihadaranyaka Upanisad, parte
de las escrituras, como la aguda rival del
sabio Yajnavalka en una importante disputa
filosófica. Gargi lo interpela acerca de la
naturaleza del universo y el alma hasta que
su rival debe pedirle que se detenga.
Aparece mencionada en el Chandogya
Upanishad y el Yoga Yajnavalkya, un texto
clásico sobre el yoga. Se cree que es la autora
de varios himnos del Rigveda, en los que
indaga en los orígenes de todo lo existente.

3. Aspasia deMileto
Grecia (s.V a.C..)
Maestra de retórica y logógrafa, también se
mencionan sus conocimientos médicos,
especialmente en obstetricia. Mencionada en
los escritos de Platón, Aristófanes, Plutarco y
Jenofonte, entre otros. Su casa habría sido un
centro intelectual de Atenas contribuyendo
activamente en el florecimiento de la vida
cultural de la ciudad.
Plutarco escribió sobre Aspasia:"Dicen las
fuentes que Aspasia fue altamente valorada por
Pericles debido a que era muy inteligente y
astuta en la política". Sócrates la visitaba
llevando a sus discípulos y amigos más íntimos.
Traían también a sus esposas para que la
escucharan

4. Diotima deMantinea
Grecia (s.V a.C.)
Filósofa y sacerdotisa, Diotima es un
personaje importante del Banquete de
Platón. Es incierta su existencia histórica,
puede sólo haber sido un personaje
ficticio. aunque algunas teóricas han
argumentado en favor de su existencia
real en la historia.
Diotima habría enseñado la filosofía del
amor a Sócrates quien cuenta sobre sus
conversaciones con la filósofa en el
Banquete.
Junto con Aspasia, son las únicas dos
mujeres reconocidas como filósofas en
los diálogos socráticos dePlatón.

5. Hiparquía
Grecia (c. 346 a.C. - c. 300 a.C.)
Filósofa representante de la escuela cínica. Fue
discípula de Crates y cuenta Diógenes Laercio
que Teodoro el ateo, en un banquete, objetó su
presencia en la reunión y el hecho de que se
dedicara a la filosofía y no a las tareas
domésticas, a lo cual Hiparquía contestó: “Yo
soy,Teodoro: ¿Te parece, por ventura, que he
mirado poco por mí en dar a las ciencias el
tiempo que había de gastar en tela?”.
Hiparquía es la única filósofa a la que Diógenes
dedica un capítulo en su libro Vidas, opiniones
y sentencias de los filósofos más ilustres.
Ha escrito tres libros (no se conserva
ninguno): Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y
Cuestiones a Teodorollamado el ateo.

6. Pan Chao (Ban Zhao)
China (c. 45 - c. 114d.C.)
Estudiosa, maestra y escritora de la corte de la
dinastía Han. En 06 fue elegida como asesora por la
emperatriz Têng, a quien guió en la aplicación de
los principios del Confucianismo en el gobierno y
en la implementación de la educación para las
mujeres de la Corte y lxs niñxs. Tras la muerte de su
hermano se le encargó completar su libro Han Shu,
una de las obras históricas más monumentales de
China, que incluía también un tratado de
astronomía. Incorporó las historias de mujeres
notables de la corte. Su obra fue editada en 16
volúmenes que incluyen poemas narrativos, ensayos
y el reconocido Lecciones para mujeres, en el que
instruye a las mujeres cómo comportarse en su
vida cotidiana. A raíz de esta obra, se ha dicho de
Pan Chao que “tiene un lugar único en la historia de
la filosofía china, como la primera pensadora que
formula un tratado completo de ética femenina”.

7. Hipatía deAlejandría
Egipto (c. 370 - c. 415d.C.)
Filósofa, astrónoma ymatemática
seguidora de Plotino.
Fue la cabeza de la Escuela
Neoplatónica de Alejandría y es
considerada la primera matemática y
científica mujer de la historia.
Se dedicó a la enseñanza y, a pesar de que
sus obras no han sido conservadas,
sabemos de su actividad por
comentarios de sus alumnos, entre otras
figuras de laépoca.
Hipatía fue asesinada a los 45 o 60 años
(no se sabe conseguridad).

8. Rabi'a al-'Adawiyya
IIrak (714/718 - 801)
Walī o “santa” del Islam, fue una de las
principales figuras del temprano
movimiento Sufí y hoy es considerada por
muchxs como la figura femenina más
importante de la historia del Sufismo,
rama mística del Islam.
Su trabajo gira principalmente en torno a la
relación mística con la divinidad, y fue quien
inició la doctrina del Amor Divino
denominada Ishq-e-Haqeeqi (“amor
verdadero” o “amorhacia Dios”). Cuando el
Walī Hasan al-Basri le preguntó cómo había
logrado el estado de realización plena, ella
respondió “Tú conoces el cómo, pero yo
conozco lo que no tiene un cómo”.

9. Hildegarda deBingen
Alemania (1098 - 1179)
Abadesa, líder monacal, médica, compositora,
escritora, pensadora, profetisa y mística,
Hildegarda de Bingen, Doctora de la Iglesia, fue
una de las personas más influyentes de la baja
edad media. Uno de sus conceptos más célebres
es el de "viriditas", el verdor, que es un concepto
que Hildegarda aplica tanto a la naturaleza como
al ser humano para designar la energía interna que
hace crecer las plantas y gracias a la cual el
existente humano se desarrolla. El conjunto de sus
visiones pone el acento en una unidad cósmica
que afecta y a la vez rige al ser humano y al mundo
en el que vive. La humanidad y el cosmos
interactúan y están ordenados conforme al plan
divino. Entre su prolífica obra se encuentran
Scivias, Liber vite meritorum y Liber divinorum
operum, entre otras obras literarias, científicas y
musicales.

10. Catalina deSiena
Italia (1347 - 1380)
Filósofa, escritora, mística y Doctora de la
Iglesia. Es considerada la mística italiana
más célebre del siglo XIV y tuvo una gran
influencia política y eclesiástica. Catalina
dejó el Diálogo de la Divina Providencia
escrito durante cinco días de éxtasis
religioso en 1378.
Catalina tenía un objetivo en su vida: amar
y honrar a Dios, que incluía el amor por
las/os otras/os. Para ello es necesario que el
ser humano sea libre y pueda elegir: según
Catalina, la voluntad es la facultad del
alma que no fue alcanzada por el pecado
original y Dios la respeta.
Catalina fue canonizada por el papa Pío II
en 1461.

11. Cristina dePisana
Italia (1364 - 1430)
Filósofa, poeta, humanista y primera escritora
profesional de la historia. Como filósofa Cristina ha
dejado un Livre des fais et bonnes meurs du sage de
roy Charles V que contribuyó a inventar el léxico
filosófico francés. Propon una definición de la
filosofía que sintetiza todas las acepciones de la
“filosofía primera” aristotélica. Entre su prolífica obra
escrita se destaca su producción política, como en
Livre de paix y su producción didáctica como en La
cité des dames, considerada una obra precursora del
feminismo. Sus reflexiones sobre las mujeres se
encuentran en el inicio de la llamada “Querella de
las mujeres”, debate literario surgido en torno a la
situación de las mujeres en la época. Simone de
Beauvoir escribió en El segundo sexo, que en el Epitre
au Dieu d'Amour, de Cristina de Pisana, era "la
primera vez que vemos a una mujer tomar su pluma
en defensa de su sexo."

12. Oliva Sabuco de Nantes Barrera
España (1562 - 1625)
De familia acomodada, aprendió física, medicina,
biología, filosofía y latín en su entorno familiar. Su
pensamiento se enfocó en la filosofía de la
medicina, a la que entendía desde una perspectiva
holística. En 1587 publicó la Nueva filosofía de la
naturaleza del hombre, no conocida ni alcanzada de
los grandes filósofos antiguos; la cual mejora la vida
y la salud humana, que tuvo siete ediciones en los
dos siglos siguientes.
Allí, en sintonía con las tendencias de su época,
indaga en el vínculo entre el ser humano y su
entorno natural; discute con clásicos como
Aristóteles o Galeno, y plantea ideas que luego
serán atribuidas a sus sucesores varones (entre otras,
la ubicación del raciocinio humano en el cerebro).
India (s.VIII a.C.)

13. Sor Juana Inés de la Cruz
México (1651- 1695)
Escritora reconocida como una de las mayores
exponentes del Siglo de Oro. Tras formar parte de
la corte de Antonio de Toledo y Salazar, en 1669
ingresó a la vida monástica por ser la única vía que
le permitía dedicarse a la vida intelectual.
Escribió comedias, poemas y tratados, algunosde
ellos expresando su postura respecto de disputas
teológicas de la época. Su libro Primero Sueño ha
sido señalado como el primer poema filosófico
escrito en México después de la caída de
Tenochtitlan: de acuerdo con la filósofa mexicana
Carmen Rovira, “Lapoetisa es la primera autora que
en la tradición filosófica mexicana después de la
conquista emplea la vía poética para la expresión
de contenidos filosóficos”, en los que “el alma de la
poetisa se encuentra frente a la confusión del caos
al cual desea someter a un orden lógico,
eminentemente explicativo”.

14. Mary Wollstonecraft
Inglaterra (1759 - 1797)
Comenzó a trabajar a los 17años. Vivió en Irlanda,
Francia e Inglaterra. Es la autora de Vindicación de los
derechos de la mujer, considerado uno de los
primeros escritos teóricos del feminismo donde
condena la educación que se daba a las mujeres
porque deformaba su valor con "nociones
equivocadas de la excelencia femenina".
Wollstonecraft pedía que las leyes se modificaran
para terminar con la tradiciones de subordinación
femenina y fuera el Estado quien garantizara un
sistema nacional de enseñanza primaria gratuita
universal para ambos sexos e interviniera para rescatar
a las mujeres de maridos maltratadores. Contraria al
matrimonio, tuvo una hija, Fanny, con un escritor
estadounidense y más tarde tuvo su segunda hija,
Mary (quien crecería para convertirse en la escritora
Mary Shelley), con el filósofo y escritor Godwin. Murió
días después de dar aluz.

15. Dionísia GonçalvesPinto
alias NísiaFloresta
Brasil (1810 - 1885)
Educadora, ensayista y poeta brasilera.
Probablemente la primera en quebrar la exclusión
de las mujeres en la prensa de la época, publicó
artículos y ensayos bajo el seudónimo de Nísia
Floresta Brasileira Augusta. Militó en campañas
abolicionistas y republicanas en la época del Brasil
imperial, escribió un poema épico contra la
opresión de los pueblos indígenas, pero su
actividad se centró sobre todo en los derechos de
las mujeres. A los 22 años publicó Direitos das
mulheres e injustiça dos homens, una traducción
libre del texto de Wollstonecraft al que añadió sus
propias reflexiones desde la realidad brasilera.
Posteriormente, sus posturas siguieron
desarrollándose en Conselhos a minha filha (1842),
Opúsculo humanitário (1853) y A Mulher (1859).

16. Fatimah Baraghani
alias TáhirihQurratu’l-Ayn
Iran (1814/1817– 1852)
Poeta y teóloga, una de las impulsoras de la
religión Bábí en Irán. Recibió una educación
destacada para su época, y ya desde muy joven se
interesó en las enseñanzas de Shaykh Ahmad y
mantuvo correspondencia con su discípulo Kazim
Rashti sobre cuestiones de teología. Es conocida
entre otras cosas por haberse quitado el velo para
hablar en la Conferencia de Badasht, un encuentro
de líderes Bábís -mayormente varones- en 1848.
Esto, sumado al contenido de su discurso, habría
sido uno de los pasos clave para diferenciar a la ley
Bábí de la ley islámica Sharia.
Escribió extensamente sobre la doctrina Bábí,
habiendo sobrevivido hasta el día de hoy
alrededor de doce obras y otras tantas cartas
personales. Se le atribuyen unos 50 poemas que
son estudiados como parte fundamental de la
cultura persa.

17. Rosa Luxemburgo
Polonia (1871- 1919)
Filósofa, economista, teórica marxista y
revolucionaria socialista. Estudió filosofía, historia,
política, economía y matemáticas en la Universidad
de Zurich, Suiza, luego de exiliarse por causa de su
militancia. Realizó importantes contribuciones al
desarrollo del marxismo.
Rosa Luxemburgo creía en una opción socialista
internacional, alejada de particularismos y
nacionalismos, en la que las masas obreras,
solidariamente, tomaran el poder. Escribió
numerosas obras entre las que podemos mencionar
Reforma o revolución (1900), La acumulación del
capital (1913)e Introducción a la economía política,
compendio que centraliza sus clases sobre economía
política e histórica económica a las cuales dio forma
de texto en su estancia en prisión entre 1916y 1917.
El 15de enero 1919,Rosa Luxemburgo fue asesinada en
Berlín.

18. Edith Stein
Polonia (1891- 1942)
Cursó sus estudios universitarios en Breslavia,
Göttingen y Friburgo. En 1917 se doctoró en
Filosofía bajo la dirección de Husserl. Su tesis
doctoral Sobre el problema de la Empatía fue
aprobada con la mayor calificación. Fue asistente
de Husserl junto a Heidegger, a la fenomenología.
No pudo acceder a una cátedra en la universidad
por ser mujer, a pesar de ser reconocida por su
trabajo filosófico (su propio maestro, Husserl, votó
en su contra). Tras ser rechazada en otras cátedras,
abandonó sus estudios filosóficos y se volcó a los
estudios del catolicismo y convirtiéndose a la fe
católica. En 1932 tomó los hábitos como monja
carmelita. En 1942 fue detenida por la Gestapo y
murió en las cámaras de gas del campo de
exterminio de Auschwitz ese año. En 1987 fue
declarada santa por Juan Pablo II como Teresa
Benedicta de la Cruz de la Orden delCarmelo
Descalzo.

19. María Zambrano
España (1904 - 1991)
Cursó sus estudios de grado en la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad Central de
Madrid y comenzó su doctorado sobre la salvación
del individuo en Spinoza (aunque nunca terminó
su tesis). Fue escritora y docente de filosofía. En 1937
se muda a Valencia donde coopera en defensa de
la República hasta 1939,cuando se exilia en México.
En 1940 se instala Cuba, donde se desempeña como
profesora en la Universidad.
Entre 1946 y 1948 viaja a París en donde entra en
contacto con intelectuales franceses como Jean-
Paul Sartre, Simone deBeauvoir y Albert Camus.
María Zambrano es una figura clave de la cultura
hispánica y de la historia de la filosofía. Su obra es
representativa de las corrientes filosóficas del siglo
XX: el existencialismo, la fenomenología y el
vitalismo. Uno de los conceptos fundamentales
que desarrolló es el de“la razón poética”.

20. Ayn Rand
Rusia (1905 - 1982)
Cambió su nombre de Alice Rosenbaum a Ayn Rand
cuando emigró a los Estados Unidos (su apellido por
elección fue en honor a la máquina de escribir
Remington-Rand que llevó con ella en su viaje).
Cursó sus estudios de filosofía en la Universidad de
Petrogrado y luego de su llegada a EEUU trabajó
como escritora de películas de Hollywood. Sus
novelas filosóficas fueron un éxito. Se la conoce
como la fundadora de la filosofía objetivista. La
idea central de sus trabajos es que la felicidad es el
fin moral de la vida humana, la productividad es la
actividad superior y la razón su absoluto. En El
manifiesto romántico explica la importancia de la
estética y el arte para la conciencia humana: la
expresión artística -sostiene- solidifica lo que de
otro modo serían meras abstracciones filosóficas, lo
cual apoya su elección de la literatura como modo
de hacer filosofía.

21. Hannah Arendt
Alemania (1906 - 1975)
En la Universidad de Friburgo donde se interesó
por los trabajo de Husserl. Luego se trasladó a
Heidelberg donde completó su tesis doctoral
bajo la dirección de Karl Jaspers. Su desarrollo
intelectual fue influenciado por su condición de
judía y por sus maestros. Emigró a los Estados
Unidos donde enseñó historia en la
Universidad de la Ciudad de Nueva York.
Durante una década se dedicó a escribir Los
orígenes del totalitarismo el primero de muchos
de sus trabajos sobre filosofía política.
En su escrito Sobre la violencia se dedicó a
examinar la naturaleza moral y política de la
violencia, tema que desarrollaría en
profundidad en el famoso texto Eichmann en
Jerusalem, Un estudio sobre la banalidad del mal.

22. Simone deBeauvoir
Francia (1908 - 1986)
Nació en París y estudió filosofía en la Sorbonne
junto a Simone Weil, Maurice Merleau-Ponty,
Claude Levi-Strauss y Jean-Paul Sartrey también
en la Escuela normal Superior. Ya graduada fue
profesora en Marsella, Rouen y París. Desarrolló su
filosofía dentro de los parámetros de la
fenomenología existencial y los problemas
filosóficos que la convocaban eran la opresión y la
corporalidad.
Fue una fuerte activista política. Se destacó,
además, por su producción literaria, con trabajos
como Memorias de una joven formal, Los
mandarines y La mujer rota, entre otros. Escribió
filosofía alejándose del lenguaje críptico de la
academia. En la que es quizás su obra más famosa,
El segundo sexo, Beauvoir pone la piedra
fundacional del feminismo del siglo XX.

23. Simone Weil
Francia (1909 - 1943)
Esconocida por su misticismo, aunque su
pensamiento conjuga diferentes tradiciones
filosóficas. En sus escritos se destacan los temas
relacionados con el análisis especulativo de las
formas esenciales en la estética, matemática,
ciencia y ética. En La Ilíada o el poema de la fuerza
(publicado con un seudónimo mientras se
encontraba refugiada en los viñedos de Gustave
Thibon, en obediencia a las leyes racistas de Vichy
que la habían despojado de su cátedra de filosofía y
griego) Weil examina la relación entre los
conceptos humanos de destino y alma y explora
hasta qué punto podemos decir que controlamos
nuestra suerte.
Sus escritos con frecuencia centran la atención en la
experiencia vivida de los oprimidos, quienes
ocupan un papel menos que plenamente
humano en la sociedad.

24. VeraYamuni Tabush
Costa Rica-México (1917- 2003)
Tras estudiar filosofía en México se trasladó a París y
posteriormente a Argelia y el Líbano para estudiar
lengua y cultura árabes. Profundizó en los estudios
del Corán y de la cultura y lengua árabe, de lo que
resultó entre otras cosas el libro El mundo de las
mil y una noches, en el que analiza la visión árabe
del mundo a partir de aquel clásico. Mientras
trabajaba como profesora de filosofía, estudió la
carrera de medicina quirúrgica, pues consideraba
“que la filosofía no podía ser ya otra cosa que
Filosofía de la Ciencia” y por interés en la carrera
misma y su práctica. En La mujer en el
pensamiento filosófico y literario (1966) analiza la
situación de las mujeres a través del pensamiento
filosófico, tanto en el borramiento de sus
contribuciones como en la perspectiva que acerca
de ellas han tenido los filósofos canónicos
europeos.

25. Elizabeth Anscombe
Inglaterra (1919 - 2001)
Gertrude Elizabeth Margareth Anscombe fue
discípula de Ludwig Wittgenstein, cuya
cátedra de filosofía en la Universidad de
Cambridge ocupó desde 1970 hasta su
jubilación en 1986.
Estudió en Sydenham School y se graduó en
St. Hugh's College en Oxford. En1942 conoció a
Wittgenstein en Cambridge y pronto se
convirtió en una de sus más fieles discípulas.
Su libro de 1957 Intention, es considerado
como el documento fundacional de la
filosofía contemporánea de la acción. Uno de
sus artículos más famosos es Modern Moral
Philosophy de 1958, que jugó un papel muy
significativo en la renovación del interés
contemporáneo en la noción aristotélica de
las virtudes humanas y en la investigación en
filosofía de lamente.

26. Iris Murdoch
Irlanda (1919- 1999)
Es considerada una de las escritoras en lengua
inglesa más influyentes del siglo XX así como
también una gran filósofa (donde se destacó en
el campo de la ética). Nació en Dublín pero pasó
la mayor parte de su vida en Inglaterra. Militó en
el Partido Comunista, aunque lo abandonó
manteniendo una postura política de izquierda.
Entró en contacto con el existencialismo francés,
siendo una de las primeras lectoras de la obra de
Sartre. Igualmente importante es el influjo que
ejerció en ella la filósofa francesa Simone Weil.
Trabajó como profesora en las universidades de
Cambridge, Oxford y Londres. Su labor como
filósofa se entrecruzaba con su actividad literaria,
en la que se destaca su obra de 1978 The SeaThe
Sea. Escribió veinticinco novelas, seis obras
filosóficas y dos volúmenes de poesía. Falleció a
los 79años.

27. Joyce MitchellCook
Estados Unidos (1933 –2014)
Fue la primera mujer afroamericana en
recibir un doctorado en filosofía en
los Estados Unidos.
Fue auxiliar docente en Yale, donde se
doctoró, siendo la primera mujer en
la universidad en tener ese cargo en
una asignatura que no fuera de
idiomas.
Sus áreas de investigación fueron la teoría
de la virtud, la ética, y la filosofía social y
política. Fue editora de The Review of
Metaphysics (Universidad deYale).

28. María EugeniaValentié
Argentina (1920 - 2009)
Profesora de Filosofía egresada de la
Universidad Nacional de Tucumán,
traductora y ensayista. Fue profesora titular
de la cátedra de Gnoseología y Metafísica y
dirigió el Seminario de Fenomenología de la
Religión.
En su trabajo filosófico dialoga con el
pensamiento de GabrielMarcel, Simone
Weil, y Gottfried Leibniz.
También se destacó como folklorista
especializada en mitos populares argentinos,
publicando el libro De mitos y ritos en 1997.
Fue columnista en el suplemento
literario del diario tucumano La Gaceta.

29. Philippa RuthFoot
Inglaterra (1920 - 2010)
Fue una filósofa atea británica clave en los
estudios contemporáneos sobre ética de la virtud.
Su propuesta de un neo-aristotelismo en este
campo de estudio tuvo una gran influencia en el
resurgimiento de la ética normativa dentro de la
filosofía analítica. Estudió en Oxford filosofía,
política y economía. Se graduó con honores en
1942. Tiempo después se mudó a los Estados
Unidos donde dio clases en Cornell, MIT, UCLA,
Berkeley, Princeton y Stanford, entre otras. Su
producción filosófica de Foot muestra una posición
definida: una férrea oposición al subjetivismo en
ética. En Las virtudes y los vicios puede verse el
intento de presentar una suerte de teoría de los
juicios morales, basada en una reversión de la
ética de la virtud aristotélica. La publicación de
Bondad Natural a sus 80 años de edad fue la
culminación de su vida filosófica.

30. Lélia Gonzalez
Brasil (1935 - 1994)
Intelectual, política y profesora de filosofía y
antropología. Hija de un ferroviario negro y una
empleada doméstica indígena, su obra está
atravesada por la problemática del racismo, las
relaciones entre género y etnia, y los derechos
de las mujeres negras en Brasil, intereses que
articulaba con la oposición a la dictadura bajo
la cual tuvo que enseñar. Tras la llegada de la
democracia, se desempeñó en política, siendo
integrante del Consejo Nacional por los
Derechos de la Mujer y dos veces candidata a
diputada por el PT.Si bien se identificaba más
con la tradición oral africana del Griot que con la
palabra escrita, también produjo libros y
artículos, entre los que se destacan Lugar de
negro, escrita con CarlosHasenbalg.

31. Zaira RodríguezUgidos
Cuba (1940 - 1985)
Filósofa cubana, doctorada en la Universidad
de La Habana y la Universidad Estatal de
Moscú, M. Lomonósov.
Su doctorado versó sobre el tema "El problema
del hombre en Hegel y la formación de la
filosofía marxista". Fue profesora titular de
historia de la filosofía, lógica dialéctica y
filosofía en la Universidad de La Habana.
Su investigación constituyó un aporte
significativo para el desarrollo de la filosofía
marxista en Cuba. En particular en su libro
Filosofía, Ciencia y Valor analiza el vínculo
entre ciencia y valor, en su doble calidad de
objeto y de medio e instrumento para la
investigación.