1. BENEMERITA UNIVERSIDAD
AUTONOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TEORIAS FUNCIONALISTAS DE LA
COMUNICACIÓN
PROFESORA: SARA CECILIA DELOYA ROBLEDO
ALUMNA: CORONEL REYES MIRIAM
MODELO DE COMUNICACIÓN
CONTANDO LO MISMO BAJO
DIFERENTE MANERA

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Índice
Introducción 3
Teoría de los Efectos 5
Agenda Setting 6
Aguja Hipodérmica o Bala Mágica 7
Análisis de medios (análisis de Contenidos) 7
Usos y gratificaciones 9
Teoría del doble flujo de la influencia de los medios 9
Aplicación del Modelo de Comunicación 10
Bibliografía 12

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El modelo de comunicación llamado “contando lo mismo bajo diferente
manera” tiene como objetivo el exponer varias de las tantas teorías que vemos en
los tipos de programación que la población latina llamado telenovela logrando
demostrar como son utilizadas este tipo de creencias bajo una historia, diferentes
contextos y formas de presentación pero en esencia es lo mismo.
Una telenovela es un género televisivo producido originalmente en varios países
de América Latina, cuya principal característica es contar desde una perspectiva
básica melodramática una historia de amor a lo largo de varias decenas de
capítulos (usualmente más de 100) y que casi siempre tiene un final.
Durante el trayecto de la misma, los personajes principales (un galán y una damita
joven) sufren los embates de uno o varios villanos (generalmente una novia
despechada, una madre celosa o un padre despótico), que se ve coronada con la
felicidad en el último minuto del capítulo final, hasta el cual se sucede una
innumerable cantidad de peripecias. Esencialmente de carácter sentimental, con
intrigas, engaños y confusiones.
Con los años han ganado más acción e incorporado elementos de otros 'géneros'
(como el policíaco, la comedia, el thriller e incluso la ciencia ficción).
El argumento base de la telenovela es el de la ascensión social que,
generalmente, se da por medio del matrimonio (aunque también ha habido
muchas en que la protagonista luego de ser seducida y abandonada, logra revertir
su penosa situación y triunfa a costa de mucho esfuerzo y dedicación - sirviendo
así de ejemplo, sobre todo, para las amas de casa y las mujeres que hasta los
años 80, eran el público fundamental de estas producciones; pero hace un par de
décadas amplios segmentos masculinos consumen seriales de esta clase).
En la telenovela clásica, generalmente hay un amor imposible, un/a hijo/a
abandonado/a (casi siempre un/a heredero/a de una abultada fortuna), y grandes
secretos del pasado que, al revelarse, cambian el curso de la historia rectificando
fatales errores e injusticias.

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La telenovela moderna ha abordado temas tan polémicos y peliaguados como el
cáncer, las drogas, la homosexualidad y el crimen. También, por su gran matiz
prescriptivo, promueven sensibles cuestiones sociales.
Aunque muchos lo cuestionen, la telenovela se ha vuelto patrimonio de la cultura
latinoamericana (sobre todo donde mayor sofisticación ha alcanzado, como en
Brasil). Pero su finalidad básica no es educar, como algunos pretenden, ya que es
un programa de neto entretenimiento y que surgió más por estímulo de las
jaboneras que por una necesidad recreativa o cultural.
El género nació en la radio, específicamente en Cuba, donde salieron al aire los
primeros seriados radiales. Algunos apuntan influencia norteamericana, pero
desde el principio este tipo de narrativa tuvo un fuerte sabor caribeño, con una
obvia influencia del folletín del s. XIX.
folletines y novelas por entregas decimonónicos, y más recientemente, en el siglo
XX, en la década de los sesenta, las fotonovelas, fotomontajes con actores reales,
que apoyándose en un texto mínimo desarrollaban la historia, estuvieron en los
cimientos de las actuales telenovelas.
En los años 30, Félix B. Caignet, autor del mundialmente famoso El derecho de
nacer, escribió los primeros policíacos de su célebre personaje Chan Li Po, un
detective chino, que develaba misterios y asesinatos. La primera de estas series
fue "La serpiente roja", emitida originalmente en la provincia Oriente, de donde era
originario.
Luego, al mudarse La Habana, Caignet, llevó su 'invención' consigo, logrando
imponer un estilo no visto hasta aquel entonces.
Cuando nace la TV en América Latina, especialmente en Cuba y Brasil (otoño de
1950), el género es automáticamente importado al nuevo medio. Era normal, pues
la mayoría de sus especialistas venía de la radio y la TV ensayó todas las
fórmulas exitosas de su antecesora.

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La primera telenovela latinoamericana parece ser la brasileña Tu vida me
pertenece (Sua vida me pertence, en port.), realizada por TV Tupi de São Paulo.
Empezó el 21 de diciembre de ese año, con capítulos de 20 minutos y 3 veces por
semana.
Erróneamente, se da a México la paternidad de la telenovela. No es hasta el 9 de
junio de 1958 que se emite, en vivo, por Telesistema Mexicano (TSM, Canal 4)
Senda prohibida, de Fernanda Villeli, en Su Telenovela Colgate, diariamente a
las 6.30 p.m.
Otras novelas que precedieron a Senda... fueron La criada de la granja (1954,
Televisa, hoy Venevisión), Ante la ley (22 de agosto de 1955, Puerto Rico) y La
esquina (1955), escrita por Román Chalbaud, y transmitida por Radio Caracas
Televisión y producida por Colgate-Palmolive.2
La principal característica de todas era su corta duración (no más de 20 capítulos),
episodios de 15 a 20 minutos y emisiones en días alternos. La frecuencia diaria
viene a imponerse en la segunda mitad de los 50. Hasta los 90, la mayoría de las
telenovelas eran emitidas en capítulos de media hora. La excepción era Brasil. A
partir de esa época, el formato más usual es el de 45 minutos.
Sin embargo en Europa y otros continentes, a donde se extendió a partir del nuevo
milenio, aún existen episodios de corta duración.
Pasando por la historia de la telenovela, la cual es la base de este modelo, la
teoría fundamental para el modelo denominado “contando lo mismo bajo
diferente manera” será la Teoría de los efectos debido a lo estipulado, nos
indica lo siguiente:
La teoría de los efectos limitados, cuyo principal exponente fue el sociólogo Paul
Lazarsfeld, surgió durante la década de los 40 del siglo XX, en ambientes
intelectuales de EE UU, en el marco de la Mass Communication Research.

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En sus investigaciones, Lazarsfeld descubre que los efectos de los mensajes
están fuertemente condicionados por el contexto social del individuo. Es decir, que
los grupos de pertenencia del destinatario inciden en su manera de valorar los
mensajes que recibe por los medios
De ahí que el poder de los medios no sea el que se les había supuesto hasta
entonces, ya que estarían limitados por variables relativas al orden social.
Se opone en este punto a la teoría hipodérmica. Ésta asemeja el proceso de
comunicación a la función que realiza una aguja hipodérmica: el mensaje que
emiten los medios penetra en la piel del cuerpo social sin que éste pueda hacer
nada por remediarlo, y acabe por asumir, sin capacidad crítica o selectiva, los
mensajes que le llegan. En la Hipótesis de la persuasión se sigue pensando en
que los medios tienen la capacidad de afectar fuertemente a sus destinatarios,
aunque se descubre que las características psicológicas individuales juegan un
papel importante en el posible éxito de una acción mediática.
El esquema comunicativo de esas tres teorías es unidireccional. Así, el mensaje
siempre va de los medios a la sociedad, si bien la teoría de los efectos limitados
presupone en la sociedad una cierta capacidad selectiva con respecto a los
mensajes.
Agenda Setting
La teoría del establecimiento periodístico de temas de discusión, también
conocido por el anglicismo teoría de la agenda-setting postula que los medios de
comunicación de masas tienen una gran influencia sobre el público al determinar
qué historias poseen interés informativo y cuánto espacio e importancia se les da.
El punto central de esta teoría es la capacidad de los mass-media para graduar la
importancia de la información que se va a difundir, dándole un orden de prioridad
para obtener mayor audiencia, mayor impacto y una determinada conciencia sobre
la noticia. Del mismo modo, deciden qué temas excluir de la agenda. Más
claramente, la teoría del "establecimiento de la agenda" dice que la agenda

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mediática, conformada por las noticias que difunden los medios informativos
cotidianamente y a las que confieren mayor o menor relevancia, influye en la
agenda del público. Esta teoría, estudia el impacto de la prensa (impresa,
electrónica) y la información que ésta maneja en el público, además del análisis de
las audiencias. Su principal preocupación es analizar cómo la información de los
medios masivos (agenda) influye en la opinión pública, y las imágenes que
albergamos en nuestras mentes como espectadores o lectores de esas noticias.
Para la agenda setting la prensa es mucho más que un simple proveedor de
información y opinión, lo que ocurre en el estado, en el país y en el mundo luce
diferente para distintas personas, no sólo por su ideología e intereses individuales,
sino también por el mapa informativo que trazan los reporteros, editores y
articulistas de los medios a través de los cuales se informan.
Se establecen los temas y las noticias que los medios de comunicación deberán
dar a conocer al público. Los medios deciden la información y deciden que partes
dejar y cuales excluir, dando la intencionalidad que ellos quieran.
Aguja Hipodérmica o Bala Mágica
Los medios deben ser administrados, para que puedan servir al equilibrio y control
del sistema social. La teoría funcionalista pinta a los medios esencialmente como
se dirigen y se corrigen a sí mismas.
Los medios producen inmensos beneficios simplemente respondiendo a las
preguntas y necesidades de los individuos y de las instituciones; se supone que la
vida social organizada necesita mantenerse informada de la marcha de la
sociedad.
Lasswell considera a la audiencia como destino (target) (teoría de los efectos)
Analisis de medios (análisis de Contenidos)
La corriente dominante en los estudios sobre la comunicación de masa está
representada por la así llamada ‘investigación de comunicación de masa’.

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El análisis de contenido se usa para poder evaluar si el público está recibiendo los
mensajes que quiere la administración, y para ver si los medios están
satisfaciendo lo que la sociedad pide en cuanto a tener una información objetiva.
Es funcionalista. Sigue las teorías del condicionamiento de Pavlov y la psicología
social de McDougall
Diversos de ‘análisis de contenido’:
1. Análisis pragmático del contenido: considera la clasificación de los signos en
relación a sus causas y/o los efectos que se podrían producir.
2. Análisis semántico del contenido: los signos son clasificados en función de sus
significados.
a. Análisis de las designaciones: en la práctica es un análisis de los argumentos,
efectuado a través del cálculo de las veces que aparecen las personas, grupos u
objetos.
b. Análisis de las atribuciones: se centra en el estudio de las frecuencias de
atributos (cualificativos o no).
c. Análisis de las aseveraciones: se trata de un análisis de los temas que
caracterizan un objeto o una persona de un modo particular.
3. Análisis de los vehículos de signos: es la más ‘morfológica’ de estas variantes
en cuanto que clasifica las propiedades psicofísicas de los signos; es decir,
cuántas veces se repite determinada palabra.
“Una técnica de investigación para la descripción objetiva, sistemática y
cuantitativa del contenido manifiesto de las comunicaciones”.
Siempre está con una fijación por los aspectos cuantitativos de la comunicación
masiva.

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Usos y gratificaciones
Cinco funciones de Lasswell
Informar: los medios distribuyen información en un sistema que se auto adaptar.
Deben informar para la toma de decisiones colectivas y paa el descubrimiento
critico de problemas.
Interpretar: los conocimientos para facilitar la integración y socialización. Los
medios también servirán de mediación entre los componentes sociales.
Transmitir la herencia cultural: expresando la cultura dominante y reconociendo la
existencia de las subculturas
Entretener: Sobrellevar los inconvenientes de la vida.
Movilizar: Objetivos sociales
Teoría del doble flujo de la influencia de los medios
Esta teoría se halla dentro de la teoría de las relaciones sociales, donde el grupo
es un elemento esencial.
Katz y Lazarsfeld afirman que no existe un flujo unitario de información (o al
menos no el único) que se mueva desde los medios a los destinatarios finales; en
realidad el flujo comunicativo sigue un proceso de dos fases: la primera desde los
medios a los líderes de opinión, la segunda desde la mediación de los líderes de
opinión hasta el grupo social de referencia.
La teoría, todavía funcionalista, introduce el concepto de ‘grupo social’ (que se
relaciona con el de ‘subcultura’, usado por la Escuela de Birmingham). Después la
noción de “líder de opinión” no es precisamente el individuo con autoridad o poder
económico, sino el que tiene más facilidad de acceso a los medios.

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APLICACIÒN DEL MODELO DE COMUNICACIÒN
Visto de una manera práctica estas teorías son reflejadas con el siguiente caso:
Un programa “X” busca algun tema que desea reforzar o enseñar ante la
sociedad, buscando simbolos de identidad que identifiquen; las cuales representan
de antemano algun estereotipo anteriormente logrado con éxito bajo un contexto
de idenficación por parte del publico1
. Esta situaciòn generalmente se ve reflejado
esto cuando comienzan la formaciòn de diferentes grupos mejor conocidos como
“fans”, las cuales se identifican con alguna situaciòn o personaje.
Dependiendo el tema que al emisor crea pertinente colocar sera el contexto y
tematica que se ubicaran2
, usualmente ejecutan un contexto cotidiano acorde a las
condiciones sociologicas y economicas de la sociedad que absorvera este
fenomeno.
Todo proyecto busca enseñar algo a su receptor, de tal manera que lo absorve sin
cuestionarlo, logran satisfactoriamente el objetivo del emisor3
, la cual se ve
reflejada en los comportamientos que opta el indivudio ante situaciones similares o
parecidas que tenga en su realidad. Para confirmar que el receptor ha consumido
el mensaje enviado se puede generar una `polemica que cuestione el fenomeno;
esto puede ser en la realidad interna (personaje) o la realidad real
(cuestionamiento sobre el ¿qué harias si ….? Logrando que el sujeto mediante
experiencias previas suyas pueda solucionar de la mejor manera ese conflicto) o
cuestionando la informaciòn presenta ya sea por curiosidad, conocimiento previo o
impresiciòn que cause la situaciòn4
El poder del agradecimiento que tiene el receptor hacia el emisor puede tomarse
como mofa, al decirle de manera educada “gracias por dejarme sentirme mas listo
1
Teoria de los efectos
2
Agenda Setting
3
Aguja hipodérmica
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Analisis de contenidos

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que tu, por dejarme informar, educarte, manipularte, fomentar algo que le
enseñaras a todo tu circulo, que contagiaras y daras difusiòn solo porque supe
llegar a tu mente, colocar un mensaje para ocultarte datos que en verdad te
deberian de importar como individuo, como persona; solo por eso te concedere la
oportunidad que conozcas a tu verdugo, a la persona que sigues solo por su
fisico5
Mientras una persona tenga seguidores puede ser considerado un lider de opiniòn
debido a que las personas solo creerán en sus palabras, no las cuestionaran y
puede llegar inclusive a pensar que es una divinidad.6
Esto puede causar además
de graves problemas mentales de enajenación por parte de los admiradores
debido a que pierden el sentido de su propia vida.
Un modelo de comunicación debe de tener un emisor, un mensaje para ser
recibido por un receptor; para que sea recibido con el objetivo con el que se envió
se debe de tener un mismo canal bajo un contexto.
El modelo que lleva el nombre de “contando lo mismo bajo diferente manera”
tal vez no demuestre nada nuevo pero se considera importante que bajo estas
teorías se puede ejercer muy bien ante el fenómeno de la televisión.
5
Usos y gratificaciones.
6
Teoría del doble flujo de la influencia de los medios

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Bibliografía
Anonimo. (11 de Agosto de 2008). Teorias de la Comunicación. Recuperado el 30
de Abril de 2013, de Teorias de la Comunicación:
http://marcesau.wordpress.com/
Anonimo. (s.f.). Teoria de la Comunicación. Obtenido de Teoria de la
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Antioquia, U. d. (-- de -- de 2011). DE LA HISTORIA DE LA TELENOVEL.
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